漢代邊境市舶制度與對(duì)外交流引言漢代是中國(guó)古代對(duì)外交流的重要轉(zhuǎn)折期。自張騫鑿空西域、漢武拓邊設(shè)郡以來(lái)，中原王朝與周邊民族、域外國(guó)家的互動(dòng)從零星的民間往來(lái)，逐漸發(fā)展為有制度保障的官方貿(mào)易體系。其中，邊境市舶制度作為規(guī)范邊貿(mào)活動(dòng)的核心機(jī)制，不僅是漢代“通四夷”政策的具體實(shí)踐，更成為連接中原文明與周邊文明的經(jīng)濟(jì)紐帶和文化橋梁。本文以漢代邊境市舶制度為切入點(diǎn)，通過(guò)梳理其起源、運(yùn)作機(jī)制及在對(duì)外交流中的具體表現(xiàn)，揭示這一制度如何推動(dòng)漢王朝與外部世界的深度互動(dòng)，進(jìn)而理解漢代在古代中國(guó)對(duì)外關(guān)系史上的特殊地位。一、漢代邊境市舶制度的起源與演變（一）先秦邊貿(mào)傳統(tǒng)的歷史積淀邊境市舶制度并非漢代獨(dú)創(chuàng)，其源頭可追溯至先秦時(shí)期的邊貿(mào)管理傳統(tǒng)。商周時(shí)期，中原王朝與周邊方國(guó)已存在“貢賜貿(mào)易”，但此時(shí)貿(mào)易形式以政治象征為主，尚未形成固定的市場(chǎng)規(guī)范。春秋時(shí)期，隨著諸侯國(guó)疆域擴(kuò)張，邊境“關(guān)市”逐漸興起?！豆茏印?wèn)篇》記載“關(guān)者，諸侯之陬隧也，而外財(cái)之門(mén)戶也”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有關(guān)隘管理貿(mào)易的意識(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)設(shè)“關(guān)市令”管理關(guān)隘貿(mào)易，《睡虎地秦簡(jiǎn)·關(guān)市律》更明確規(guī)定“為作務(wù)及官府市，受錢(qián)必輒入其錢(qián)缿中”，要求貿(mào)易收入及時(shí)入賬，體現(xiàn)早期制度約束。這些零散的管理經(jīng)驗(yàn)，為漢代市舶制度提供了直接的制度模板。（二）漢代邊患與開(kāi)放政策的雙重驅(qū)動(dòng)漢代市舶制度的形成，與漢初的邊患?jí)毫臀涞酆蟮拈_(kāi)放戰(zhàn)略密切相關(guān)。西漢初年，匈奴頻繁南下劫掠，高祖“白登之圍”后，漢廷被迫采取“和親”政策，但邊境沖突仍未斷絕。此時(shí)邊境貿(mào)易多為“互市”形式，主要目的是通過(guò)物資交換緩和矛盾，如《史記·匈奴列傳》載“高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親”，這種“歲奉”本質(zhì)上是官方主導(dǎo)的朝貢貿(mào)易。至武帝時(shí)期，漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛，一方面通過(guò)軍事打擊削弱匈奴（如衛(wèi)青、霍去病北伐），另一方面主動(dòng)“開(kāi)邊”，在河西設(shè)四郡、通西南夷、鑿空西域，迫切需要建立規(guī)范的貿(mào)易制度以管理日益頻繁的邊貿(mào)活動(dòng)。元狩年間（公元前122年-前117年），漢廷在邊境要地設(shè)立“關(guān)市”并派專(zhuān)人管理，標(biāo)志著市舶制度從自發(fā)走向制度化。（三）從“關(guān)市”到“互市”的制度定型漢代邊境市舶制度的核心載體是“關(guān)市”與“互市”。“關(guān)市”指設(shè)在邊境關(guān)隘的固定貿(mào)易場(chǎng)所，《漢書(shū)·匈奴傳》載“孝文后二年，使使遺匈奴書(shū)曰：‘先帝制，長(zhǎng)城以北引弓之國(guó)受令單于，長(zhǎng)城以內(nèi)冠帶之室朕亦制之，使萬(wàn)民耕織射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無(wú)暴虐。今聞渫惡民貪降其趨，背義絕約，忘萬(wàn)民之命，離兩主之驩，然其事已在前矣。書(shū)曰：“二國(guó)已和親，兩主驩說(shuō)，寢兵休卒養(yǎng)馬，世世昌樂(lè)，翕然更始。”朕甚嘉之。圣者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長(zhǎng)，各保其首領(lǐng)而終其天年。朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無(wú)窮，天下莫不咸便。漢與匈奴鄰國(guó)之?dāng)?，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故詔吏遺單于秫糱金帛絲絮佗物歲有數(shù)。今天下大安，萬(wàn)民熙熙，朕與單于為之父母。朕追念前事，薄物細(xì)故，謀臣計(jì)失，皆不足以離兄弟之驩。朕聞天不頗覆，地不偏載。朕與單于皆捐往細(xì)故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長(zhǎng)久，使兩國(guó)之民若一家子。元元萬(wàn)民，下及魚(yú)鱉，上及飛鳥(niǎo)，跂行喙息蠕動(dòng)之類(lèi)，莫不就安利而辟危殆。故來(lái)者不止，天之道也。俱去前事：朕釋逃虜民，單于毋言章尼等。朕聞古之帝王，約分明而無(wú)食言。單于留志，天下大安，和親之后，漢過(guò)不先。單于其察之?！边@里提到的“歲有數(shù)”的物資交換，已具備定期、定點(diǎn)貿(mào)易的特征。而“互市”則更強(qiáng)調(diào)雙向性，東漢時(shí)期隨著對(duì)西域控制加強(qiáng)，敦煌、酒泉等邊境城市成為胡漢商人聚集的“互市”中心，《后漢書(shū)·烏桓?jìng)鳌份d“漢復(fù)置烏桓校尉于上谷寧城，開(kāi)營(yíng)府，并領(lǐng)鮮卑，賞賜質(zhì)子，歲時(shí)互市”，說(shuō)明此時(shí)互市已形成“歲時(shí)”（定期）、“開(kāi)營(yíng)府”（固定場(chǎng)所）、“領(lǐng)鮮卑”（管理機(jī)構(gòu)）的成熟模式。至東漢中后期，邊境市舶制度已涵蓋貿(mào)易場(chǎng)所、時(shí)間、主體、商品種類(lèi)、稅收管理等多維度規(guī)范，完成從雛形到定型的演變。二、漢代邊境市舶制度的核心內(nèi)容與管理機(jī)制（一）貿(mào)易場(chǎng)所與時(shí)間的規(guī)范漢代邊境市舶制度對(duì)貿(mào)易場(chǎng)所和時(shí)間有嚴(yán)格規(guī)定。貿(mào)易場(chǎng)所多設(shè)在邊境關(guān)隘或軍事要塞附近，如河西走廊的玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)，北方的云中、雁門(mén)，南方的合浦、徐聞等。選擇這些地點(diǎn)的原因有二：一是便于軍事保護(hù)，防止貿(mào)易過(guò)程中發(fā)生劫掠；二是依托交通要道，保障商路暢通。例如，玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)作為西域商路的門(mén)戶，《漢書(shū)·西域傳》載“自玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道”，其關(guān)市自然成為中原與西域商人的必經(jīng)之站。貿(mào)易時(shí)間方面，早期多為“歲時(shí)”（每年固定時(shí)節(jié)），如春季“開(kāi)年市”、秋季“秋收市”，與農(nóng)牧民族的生產(chǎn)周期相匹配——游牧民族春季需要換取糧食、布帛，秋季則用畜產(chǎn)品交換過(guò)冬物資。東漢以后，隨著貿(mào)易量增加，部分繁榮的關(guān)市逐漸發(fā)展為“月市”（每月一次），甚至“日市”（每日交易），如《后漢書(shū)·南匈奴傳》提到“（南匈奴）與漢人雜處，歲時(shí)互市，漸知禮文”，這里的“歲時(shí)”可能指重要節(jié)日的集中交易，而日常小規(guī)模交易則不受?chē)?yán)格時(shí)間限制。（二）參與主體與準(zhǔn)入資格的限制漢代邊境貿(mào)易的參與主體主要包括三類(lèi)：一是官方使者，如“持節(jié)使者”“譯長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)朝貢貿(mào)易中的物資交換；二是中原商人，多為政府特許的大賈，《史記·貨殖列傳》載“關(guān)中之民，益玩巧而事末也，南則巴蜀，巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮馬、旄牛。然四塞，棧道千里，無(wú)所不通，唯褒斜綰轂其口，以所多易所鮮”，說(shuō)明巴蜀商人通過(guò)邊境貿(mào)易獲利；三是周邊民族與域外商人，如匈奴的“賈胡”、西域的“商胡”、東南亞的“蠻商”等。為規(guī)范主體行為，漢廷實(shí)行“符傳”制度，即商人需持官方頒發(fā)的“符”（通行證）方可進(jìn)入關(guān)市。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》注引應(yīng)劭曰：“符，信也，若今過(guò)所也?！薄斑^(guò)所”即漢代的通行證，上面記載商人姓名、籍貫、貨物種類(lèi)及數(shù)量，由當(dāng)?shù)毓俑蜿P(guān)都尉簽發(fā)。此外，嚴(yán)禁“無(wú)符”商人參與貿(mào)易，《二年律令·津關(guān)令》規(guī)定“諸無(wú)符傳而闌入門(mén)禁者，罰金四兩”，通過(guò)法律手段確保貿(mào)易主體的可控性。（三）商品種類(lèi)與交易規(guī)則的界定漢代邊境貿(mào)易的商品種類(lèi)具有鮮明的互補(bǔ)性。中原輸出的主要是農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，如絲綢（《鹽鐵論·力耕》載“中國(guó)一端之縵，得匈奴累金之物”）、鐵器（尤其是農(nóng)具和兵器）、漆器、糧食；輸入的則是中原稀缺的畜牧產(chǎn)品和特產(chǎn)，如馬匹（對(duì)漢軍騎兵建設(shè)至關(guān)重要）、牛羊、皮毛、玉石（如于闐玉）、香料（如南海的龍腦香）、珠寶（如大秦國(guó)的琉璃）。為維護(hù)國(guó)家安全，漢廷對(duì)部分商品實(shí)行“禁運(yùn)”政策：其一，禁止鐵器、兵器流入匈奴等敵對(duì)勢(shì)力，《史記·匈奴列傳》載“（匈奴）得漢繒絮，以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也”，雖描述匈奴對(duì)漢物的態(tài)度，但側(cè)面反映漢廷對(duì)戰(zhàn)略物資的管控；其二，限制糧食出口，防止周邊民族因糧價(jià)波動(dòng)引發(fā)騷亂；其三，禁止中原人口（尤其是工匠）被“掠賣(mài)”出境，《后漢書(shū)·班超傳》提到班超在西域曾“收捕奸滑，以布恩信”，其中就包括打擊人口販賣(mài)。交易規(guī)則方面，市舶制度規(guī)定交易需在官方“市吏”監(jiān)督下進(jìn)行，使用統(tǒng)一的度量衡（如“漢尺”“漢斤”）和貨幣（五銖錢(qián)為主），并設(shè)立“質(zhì)劑”（契約）作為交易憑證，《周禮·地官·質(zhì)人》鄭玄注“質(zhì)劑，謂兩書(shū)一札，同而別之，長(zhǎng)曰質(zhì)，短曰劑”，漢代雖未完全繼承周禮，但類(lèi)似的契約習(xí)慣已在邊貿(mào)中普遍應(yīng)用。（四）稅收與管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置漢代邊境市舶制度的稅收主要包括“關(guān)稅”和“市租”。關(guān)稅是對(duì)過(guò)往關(guān)隘的貨物征收的稅，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載“初算緡錢(qián)”，雖主要針對(duì)國(guó)內(nèi)商人，但邊境關(guān)稅也按類(lèi)似標(biāo)準(zhǔn)收取，稅率約為“什一”（10%）。市租則是對(duì)關(guān)市內(nèi)交易行為征收的稅，《史記·平準(zhǔn)書(shū)》載“山川園池市井租稅之入，自天子以至于封君湯沐邑，皆各為私奉養(yǎng)焉”，說(shuō)明市租是重要的財(cái)政收入來(lái)源。為管理稅收和貿(mào)易，漢廷設(shè)立了多層次的管理機(jī)構(gòu)：中央層面，大鴻臚負(fù)責(zé)“掌諸侯及四方歸義蠻夷”，其屬官“行人”“譯官”直接參與邊貿(mào)事務(wù)；地方層面，邊郡太守下設(shè)“關(guān)都尉”（如敦煌郡設(shè)玉門(mén)關(guān)都尉），具體負(fù)責(zé)關(guān)市的日常管理；關(guān)市內(nèi)部則設(shè)“市令”“市丞”“嗇夫”等職，負(fù)責(zé)登記商人、檢查貨物、監(jiān)督交易、征收賦稅。例如，居延漢簡(jiǎn)中多次出現(xiàn)“市吏李忠”“關(guān)嗇夫張敞”等記錄，印證了基層管理機(jī)構(gòu)的存在。三、漢代邊境市舶制度下的對(duì)外交流實(shí)踐（一）陸上絲綢之路：中原與西域的深度互動(dòng)漢代邊境市舶制度的最顯著成果，是推動(dòng)了陸上絲綢之路的繁榮。自張騫通西域后，漢廷在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，修筑長(zhǎng)城、亭燧，為商路提供安全保障。敦煌作為“華戎所交一都會(huì)”（《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》注引《耆舊記》），其關(guān)市成為中原絲綢、漆器與西域良馬、玉石的交換中心。《漢書(shū)·西域傳》記載，大宛“俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來(lái)，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地”，說(shuō)明通過(guò)貿(mào)易，中原引入了苜蓿、葡萄等作物；而西域商人則將中原的冶鐵技術(shù)、井渠法（坎兒井）帶回，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。更重要的是文化交流，西域的箜篌、琵琶等樂(lè)器經(jīng)河西傳入中原，《后漢書(shū)·五行志》載“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”，可見(jiàn)胡風(fēng)對(duì)漢文化的影響。（二）北方邊貿(mào)：漢匈關(guān)系的“經(jīng)濟(jì)緩沖帶”漢代與匈奴的邊境貿(mào)易，是市舶制度服務(wù)于政治外交的典型案例。盡管漢匈之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但“通關(guān)市”始終是雙方緩和矛盾的重要手段?！妒酚洝ば倥袀鳌份d“孝景帝復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約”，即使在武帝大規(guī)模北伐期間，“匈奴自單于以下皆親漢，往來(lái)長(zhǎng)城下”（《史記·匈奴列傳》），關(guān)市仍未完全中斷。通過(guò)貿(mào)易，匈奴獲得了急需的糧食、布帛，減少了南下劫掠的動(dòng)機(jī)；漢廷則通過(guò)控制貿(mào)易規(guī)模（如“歲奉”數(shù)量）和商品種類(lèi)（限制鐵器），對(duì)匈奴形成經(jīng)濟(jì)制約。這種“戰(zhàn)和交織、貿(mào)以輔政”的模式，為漢宣帝時(shí)期匈奴“五單于爭(zhēng)立”后歸附漢朝奠定了基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，南匈奴內(nèi)附，其與漢人的“互市”進(jìn)一步深化，《后漢書(shū)·南匈奴傳》載“（南單于）歲盡輒遣奉奏，送侍子入朝，中郎將從事一人將領(lǐng)詣闕。漢遣謁者送前侍子還單于庭，交會(huì)道路。元正朝賀，拜祠陵廟畢，漢乃遣單于使，令謁者將送，賜彩繒千匹，錦四端，金十斤，太官御食醬及橙、橘、龍眼、荔枝；賜單于母及諸閼氏、單于子及左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯有功善者，繒彩合萬(wàn)匹。歲以為?！保@種“朝貢-回賜”與關(guān)市貿(mào)易的結(jié)合，使?jié)h匈關(guān)系從對(duì)抗轉(zhuǎn)向融合。（三）南方海貿(mào)：早期海上絲綢之路的萌芽漢代邊境市舶制度不僅覆蓋陸上，還延伸至南方沿海?！稘h書(shū)·地理志》記載：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國(guó)；又船行可四月，有邑盧沒(méi)國(guó)；又船行可二十余日，有諶離國(guó)；步行可十余日，有夫甘都盧國(guó)。自夫甘都盧國(guó)船行可二月余，有黃支國(guó)，民俗略與珠崖相類(lèi)。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來(lái)皆獻(xiàn)見(jiàn)。有譯長(zhǎng)，屬黃門(mén)，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往?！边@段記載描述了從徐聞、合浦出發(fā)的海上貿(mào)易路線，說(shuō)明漢代已存在官方主導(dǎo)的“海市”（海上市舶）。這里的“譯長(zhǎng)”“應(yīng)募者”即為市舶制度下的管理人員和商人，他們攜帶黃金、絲綢，換取明珠、琉璃、奇石等海外特產(chǎn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)也印證了這一點(diǎn)：廣東徐聞漢墓出土了大量來(lái)自東南亞的玻璃珠、瑪瑙，廣西合浦漢墓中發(fā)現(xiàn)了波斯風(fēng)格的金銀器，這些文物都是漢代海上貿(mào)易的實(shí)物證據(jù)。盡管此時(shí)海上貿(mào)易規(guī)模遠(yuǎn)不及陸上，但市舶制度的介入（如設(shè)置“譯長(zhǎng)”管理、規(guī)定貿(mào)易路線）為唐宋時(shí)期海上絲綢之路的繁榮奠定了基礎(chǔ)。四、漢代邊境市舶制度的歷史影響與局限（一）制度創(chuàng)新：為后世市舶體系提供范本漢代邊境市舶制度是中國(guó)古代最早的系統(tǒng)性邊貿(mào)管理制度，其核心要素（如關(guān)市設(shè)置、符傳準(zhǔn)入、商品管控、稅收管理）被后世繼承發(fā)展。唐代的“互市監(jiān)”、宋代的“市舶司”，本質(zhì)上都是漢代市舶制度的延續(xù)與升級(jí)。例如，唐代互市監(jiān)“掌諸蕃交易馬駝驢牛之事”（《唐六典》），與漢代關(guān)市管理游牧民族貿(mào)易的職能一脈相承；宋代市舶司負(fù)責(zé)“掌蕃貨海舶征榷貿(mào)易之事”（《宋史·職官志》），則是漢代海上“海市”制度的擴(kuò)展?？梢哉f(shuō)，漢代市舶制度是中國(guó)古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理體系的“雛形”，其經(jīng)驗(yàn)為統(tǒng)一多民族國(guó)家的對(duì)外交流提供了制度模板。（二）文明互鑒：推動(dòng)多元文化的融合共生通過(guò)市舶制度規(guī)范下的貿(mào)易活動(dòng)，漢代與周邊文明實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的雙重交流。物質(zhì)層面，中原的絲綢、鐵器成為“絲路貨幣”，在中亞、西亞甚至羅馬帝國(guó)廣受歡迎（羅馬學(xué)者老普林尼在《自然史》中提到“賽里斯（中國(guó)）以樹(shù)林中出產(chǎn)的絲聞名，他們將絲織成錦繡文綺，運(yùn)銷(xiāo)至羅馬，富豪貴族爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)”）；周邊的動(dòng)植物（如葡萄、苜蓿、汗血馬）、礦物（如玉石、琉璃）豐富了中原的物質(zhì)生活。精神層面，佛教經(jīng)西域傳入（東漢明帝“永平求法”），胡樂(lè)、胡舞、胡服風(fēng)靡中原，中原的儒學(xué)、律令制度也影響了朝鮮半島、越南等地的文化發(fā)展。這種雙向的文化傳播，使?jié)h代成為“中華文明圈”形成的關(guān)鍵時(shí)期。（三）歷史局限：制度的封閉性與時(shí)代的制約盡管漢代市舶制度成效顯著，但其局限性也不容忽視。一方面，制度的封閉性較強(qiáng)。貿(mào)易始終以“朝貢”為核心，強(qiáng)調(diào)“天朝上國(guó)”的政治權(quán)威，民間商人的參與受到嚴(yán)格限制（需官方特許），這導(dǎo)致貿(mào)易規(guī)模長(zhǎng)期依賴官方主導(dǎo)，民間活力未充分釋放。另一方面，受限于生產(chǎn)力水平，漢代對(duì)周邊文明的認(rèn)知仍較有限。例如，對(duì)羅馬帝國(guó)（大秦）的了解僅停留在“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類(lèi)中國(guó)，故謂之大秦”（《后漢書(shū)·西域傳》）的模糊描述，對(duì)海上貿(mào)易的認(rèn)知也局限于東南亞、南亞，未能深入印度洋。此外，邊境局勢(shì)的不穩(wěn)定（如匈奴反復(fù)、西域諸國(guó)叛附無(wú)常）常