第第頁(yè)山東省青島市四區(qū)縣（膠州、平度、黃島、城陽(yáng)）2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民間文學(xué)是一個(gè)民族在生產(chǎn)生活實(shí)踐中集體創(chuàng)作，并在人民群眾中廣泛流傳、代代相承的口頭藝術(shù)，承載著一個(gè)民族的歷史記憶、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)知識(shí)和審美趣味，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民間文學(xué)記錄著民眾生活的歷史，尤其是在古代社會(huì)，人民群眾主要通過(guò)口耳相傳的方式構(gòu)建自己的歷史記憶。與“正史”相比，民間文學(xué)記述的不是帝王將相的傳記，而是普通民眾的生活，構(gòu)成了群眾表達(dá)觀念的重要載體，體現(xiàn)著歷史事件和人物評(píng)說(shuō)的“人民立場(chǎng)”，表現(xiàn)了人民的遭遇、理想、情緒和美學(xué)趣味。人民性越高，藝術(shù)性又能與之相稱，這種作品無(wú)疑就是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)，中國(guó)的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的。對(duì)于一些沒(méi)有文字的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，世代傳承的史詩(shī)、神話就是他們的權(quán)威史料，其中記載著有關(guān)民族誕生、遷徙、繁衍的歷史信息，見(jiàn)證著各民族交往、交流、交融的歷史事實(shí)，同其他歷史敘事共同繪就了波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史。民間文學(xué)包含著人民群眾鮮活、豐沛的思想感情，是民族核心價(jià)值觀的有力彰顯。中國(guó)民間文學(xué)向來(lái)肯定正直、善良、忠厚、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)，贊頌集體主義、愛(ài)國(guó)主義以及敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)的精神，培育著中華民族的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。這種精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)成為各民族思想、品格、修養(yǎng)的不竭靈泉！例如，“神農(nóng)嘗百草”的神話誕生至今已有數(shù)千年之久，其口耳相傳說(shuō)明了中華民族對(duì)于堅(jiān)忍不拔、身體力行、舍己為人等文化品格的認(rèn)可和推崇。在汪洋無(wú)際、波濤洶涌的民間文學(xué)的內(nèi)容的大海里，民間文學(xué)彰顯著一個(gè)民族共有的文化傳統(tǒng)以及群眾的生活愿景。比如，很多民間故事都以“大團(tuán)圓”作為結(jié)局，這種經(jīng)典敘事模式，傳遞著正義終將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，以及善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的樸素觀念，表達(dá)著人民群眾對(duì)于公平正義的追求，深受人民群眾喜愛(ài)。中國(guó)民間文學(xué)根脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容豐贍，是一座關(guān)乎民族可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)寶庫(kù)。它不是坐在書齋里的文人寫出來(lái)的“純文學(xué)”，而是扎根于人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的集體創(chuàng)作，包含著許多經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，具有科學(xué)性的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、知識(shí)，是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排日常生活的百科全書。例如，“冬吃蘿卜夏吃姜”等民間諺語(yǔ)有效推動(dòng)著有關(guān)防病、治病傳統(tǒng)知識(shí)的世代傳承與社會(huì)實(shí)踐，又如，各地普遍流傳的二十四節(jié)氣農(nóng)諺，好懂易記，實(shí)用性強(qiáng)，涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，千百年來(lái)被廣大勞動(dòng)人民視作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識(shí)寶典。民間文學(xué)是口頭文化表達(dá)的集大成者，展現(xiàn)著人民群眾的審美觀念和藝術(shù)趣味。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人民群眾創(chuàng)造并傳承著神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、歌謠、敘事詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、說(shuō)唱、戲曲等諸多文類，與依托文字書寫和文本傳播的作家文學(xué)不同，民間文學(xué)不是“閱讀”的藝術(shù)，而是“說(shuō)”“唱”的藝術(shù)、“悅耳”的藝術(shù)，只有在動(dòng)態(tài)的口頭演述中、立體的民俗生活里，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)的美感和真諦。中國(guó)文學(xué)中的詩(shī)、詞、曲等韻體文學(xué)，白話小說(shuō)等散體文學(xué)的誕生，發(fā)展及其表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等，無(wú)不深受民間文學(xué)的影響。同時(shí)，民間文學(xué)的語(yǔ)言質(zhì)樸有力、剛健清新、生動(dòng)活潑，更是充分彰顯著人民群眾樸素、自在的美學(xué)藝術(shù)追求。民間文學(xué)是扎根于生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)花朵。千百年來(lái)，民間文學(xué)深度融入勞動(dòng)生產(chǎn)、日常生活、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令等領(lǐng)域，為人民群眾提供了豐厚的文化和精神滋養(yǎng)，推動(dòng)著中華文明的賡續(xù)綿延。（摘編自張建軍《新時(shí)代民間文學(xué)賡續(xù)中華文脈》）材料二：民間文學(xué)作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，其研究對(duì)象不完全屬于“文學(xué)”。民間文學(xué)的創(chuàng)作和流傳是民眾重要的生活方式之一，和民眾的其他生活融為一體，并非一個(gè)單純的審美過(guò)程。民間文學(xué)是文學(xué)，但又確實(shí)是“非”文學(xué)的。文學(xué)是一種寫作，而民間文學(xué)顯然不是寫作出來(lái)的，它雖具有文學(xué)或?qū)徝赖膶傩?，但不是其突出特征；民間文學(xué)具有濃厚的生活屬性，民眾在從事民間文學(xué)活動(dòng)時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)對(duì)待，民間創(chuàng)作行為常常是伴隨著生產(chǎn)或其他活動(dòng)一道進(jìn)行的。民間文學(xué)有著充分的實(shí)用意義，是民眾進(jìn)行生產(chǎn)和娛樂(lè)的基本方式，可稱之為“民間文學(xué)生活”。此外，民間文學(xué)是一個(gè)民族歷史、宗教、信仰、倫理、民俗等的情感表達(dá)，是一個(gè)區(qū)域民眾的精神生活和物質(zhì)生活在歷史進(jìn)程中不斷演化的敘事。這些均與作家文學(xué)和其他文學(xué)形式有很大的區(qū)別。從生活的角度定位民間文學(xué)，可以更科學(xué)更全面地認(rèn)識(shí)民間文學(xué)；將民間文學(xué)復(fù)歸為原本的生活狀態(tài)，從實(shí)際生活中進(jìn)入其存在空間，才能真正理解什么是民間文學(xué)。同時(shí)，對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的把握，也只能在現(xiàn)實(shí)生活的寬廣維度中進(jìn)行，否則，這種把握就是不充分的、不全面的。以往對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)實(shí)意義或價(jià)值的認(rèn)識(shí)局限于文學(xué)范疇，事實(shí)上，只有將民間文學(xué)置于其現(xiàn)實(shí)生活中加以審視，才能突顯其意義和價(jià)值。一提及民間文學(xué)，人們就會(huì)列舉許多文本，諸如《白蛇傳》《魯班的傳說(shuō)》《狼外婆的故事》等書面文本，并用書名號(hào)將文本的名稱標(biāo)識(shí)出來(lái)。在呈現(xiàn)樣式上，民間文學(xué)與作家文學(xué)沒(méi)有區(qū)別。而且，一旦民間采風(fēng)記錄下來(lái)，這一書面文本便成為經(jīng)典，被學(xué)者反復(fù)引用，那些口耳相傳的處于生活形態(tài)的民間文學(xué)（生活文本）反而陷入被遺棄的境地。其實(shí)，文本植根于現(xiàn)實(shí)表演情境，兩者本為一體，脫離了現(xiàn)實(shí)表演情境，文本就可能會(huì)被誤讀。（摘編自萬(wàn)建中《民間文學(xué)：日常生活的審美形態(tài)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．與民間文學(xué)相比，正史缺少的是人民立場(chǎng)，不能表現(xiàn)人民的遭遇、理想、情緒和美學(xué)趣味。B．民間文學(xué)語(yǔ)言質(zhì)樸有力、剛健清新、生動(dòng)活潑，比作家文學(xué)更能彰顯人民群眾樸素、自在的美學(xué)藝術(shù)追求。C．民間文學(xué)不是文人寫作出來(lái)的，而常常是伴隨著民眾生產(chǎn)或進(jìn)行其他活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的，具有濃厚的生活屬性。D．《白蛇傳》《魯班的傳說(shuō)》《狼外婆的故事》等民間文學(xué)文本，被學(xué)者反復(fù)引用，因此便成為經(jīng)典。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．民間文學(xué)具有人民性，凡是人民性越高的作品，必定就是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。B．民間文學(xué)對(duì)人民群眾生產(chǎn)生活的指導(dǎo)作用，是文人寫出來(lái)的“純文學(xué)”無(wú)法替代的。C．我們要從文學(xué)范疇和現(xiàn)實(shí)生活兩個(gè)角度去審視民間文學(xué)，才能突顯其意義和價(jià)值。D．民間文學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)表演情境，對(duì)書面文本與生活文本的解讀往往存在著一定差異。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．過(guò)去，人們?cè)谘b卸重物、建造房屋、修路、伐木、打糧、打魚、榨油時(shí)，為統(tǒng)一步調(diào)、鼓舞精神、緩解疲勞而創(chuàng)作了一種帶有吆喝、呼號(hào)特征的勞動(dòng)號(hào)子。B．孩子玩拍手游戲時(shí)，會(huì)歡唱《拍手歌》之類的歌謠：“你拍一，我拍一，一個(gè)小孩兒坐飛機(jī)；你拍二，我拍二，兩個(gè)小孩兒梳小辮……”C．貴州麻山等地的苗族群眾在舉行喪葬儀式時(shí)，會(huì)通宵達(dá)旦地唱誦《亞魯王》史詩(shī)，詠唱先祖亞魯王創(chuàng)世、遷徙、征戰(zhàn)的歷史。D．353年農(nóng)歷三月三日上巳節(jié)，王羲之邀約謝安、孫綽等41位風(fēng)雅名士，在會(huì)稽山蘭亭舉行祓禊活動(dòng)，邊飲酒邊賦詩(shī)并寫就《蘭亭集序》。4．材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5．材料一和材料二都談到了民間文學(xué)與生活的關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。淶園尋雨吳佳駿①雨不見(jiàn)了。②我猜想它鉆入了淶園，可這園子太空曠了，草叢間，石縫中，竹林里……我找了大半天，也沒(méi)有找到絲毫線索。我想，莫不是雨走丟了吧，畢竟人間太過(guò)復(fù)雜，老是讓許多東西迷路。我經(jīng)常聽(tīng)人言及那些走丟的馬、羊、狗等，他們走丟之后，就再也沒(méi)有回來(lái)。最初那陣子，會(huì)有好心人四處找，像我找尋這場(chǎng)雨那樣，但久而久之，大家也就厭倦了，失去了繼續(xù)尋找的耐心和信心。于是，那些走丟的，便漸漸地從人世間消失了，也從人們的記憶中消失了。③我會(huì)放棄尋找一場(chǎng)雨嗎？④在很多人眼中，雨并不比一只動(dòng)物或一個(gè)人重要。雨也不是我的親人或朋友，我去找它，這行為本身就顯得有些荒誕。但我還是要去找它，我不能沒(méi)有尋找的動(dòng)力。人活得太務(wù)實(shí)了，必須找點(diǎn)務(wù)虛的事情做。不然，活著有啥勁？⑤我斷定這場(chǎng)雨是鉆入淶園了。不然，淶園不會(huì)那么靜。腳下的青石板有些年頭了，走在上面，感覺(jué)自己就是時(shí)間的一部分。那些凹凸的紋路，像一排排琴鍵，我蹲下身子，伸手彈了彈。卻聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響。右側(cè)的圍墻呈淺灰，像夢(mèng)境的顏色。我起身倚在圍墻上，眺望江對(duì)面的山景。山脈起起伏伏，被薄霧暈染得猶如水墨畫。墻體上，一只蝸牛正在緩慢地爬行，企圖爬到畫里去隱居，偷偷將硬殼脫下來(lái)，換上一件輕便的衣裳。它不想下輩子再負(fù)重地活著，接受命運(yùn)的懲罰。我多想替這只蝸牛做點(diǎn)什么，但思忖良久，終究還是什么都沒(méi)做。跟這只蝸牛比起來(lái)，我并不幸運(yùn)多少。⑥還是繼續(xù)找雨吧。⑦雨。雨。雨。我在心中呼喚著。這呼喚讓我覺(jué)得陌生，仿佛木魚在呻吟。我背轉(zhuǎn)身去，想找個(gè)地方坐下，平復(fù)一下心緒。就在這時(shí)，我瞧見(jiàn)那大片的翠竹全在朝我點(diǎn)頭和揮手。我瞬間興奮起來(lái)，以為是翠竹發(fā)現(xiàn)了雨，招呼我過(guò)去。我面帶微笑，禮貌性地向翠竹靠攏。哪承想，那些翠竹都拒絕向我透露任何秘密。它們招呼我，壓根兒就不是說(shuō)雨的事，而是希望我將它們脫下的外衣——那些筍殼——找回來(lái)，替淶園縫一件百衲衣。它們相信，我既然能夠虔誠(chéng)地尋找一場(chǎng)雨，也能夠虔誠(chéng)地替它們尋找一堆舊衣服。翠竹的暗示，讓我十分為難。我明白，尋找一堆舊衣服，并不比尋找一場(chǎng)雨容易。因?yàn)?，它們的外衣，有的已?jīng)被周邊的婦女撿去包了粽子，有的已經(jīng)被當(dāng)?shù)氐睦咸珦烊プ隽诵瑯?。竹子跟人一樣固?zhí)，明明理想都破滅了，還依然存有理想主義的幻想。⑧我不能在翠竹前久站。站久了，我怕自己也站成一根竹子，參與到它們的幻夢(mèng)中去。我必須清醒地活著，否則，我不可能找到這場(chǎng)雨。⑨雨到底躲在哪里呢？我以想雨的方式來(lái)忘掉竹。我的心很小，只有忘掉些東西，才能想起些東西。草地綠茵茵的，遮蓋著地皮。我從草地旁走過(guò)，總感覺(jué)那些草要對(duì)我說(shuō)話。它們的頭，在我的小腿肚上蹭來(lái)蹭去。我意識(shí)到草的想法，索性就在草地邊的一塊石頭上坐下來(lái)，聽(tīng)它們到底想說(shuō)什么——是說(shuō)雨的去向，還是說(shuō)草的枯榮，我不得而知。我只需要坐下來(lái)，就是對(duì)草的慰藉和尊重。事實(shí)也是如此，我一坐下來(lái)，草就安靜了，低著頭，變得極其溫順。我等著它們開口，可草卻集體沉默。也許，我對(duì)它們而言，還是太陌生了，它們根本信不過(guò)我。草不敢確認(rèn)，我究竟是人間的一個(gè)過(guò)客，還是一個(gè)暗探，抑或是一個(gè)出逃者，一個(gè)逐夢(mèng)人。⑩我很同情這些野草，像同情世上的許多人。在此之前，我以為只有人才活得那么卑微，不想草也活得如此小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我不知道該說(shuō)些什么。你看那成團(tuán)的茅草，頭都白完了，仍在仰望蒼穹，這姿勢(shì)讓我熱淚盈眶，感動(dòng)莫名。我摸摸身旁一株草的葉子，準(zhǔn)備起身朝前走，誰(shuí)知指尖卻觸碰到一滴水珠。我感謝這株草，它以這種方式告訴我，雨一定來(lái)過(guò)。?在草的指引下，我沿著石板小路向前尋覓。小路越走越幽深，正在我四顧茫然時(shí)，從前方隱隱傳來(lái)幾聲蛙鳴。那蛙鳴濕漉漉的，好似被雨浸泡過(guò)。我感到一陣竊喜，循著那蛙鳴，我直直地跑過(guò)去，眼前出現(xiàn)偌大一個(gè)荷塘。風(fēng)一吹，綠就溢滿了山灣。可惜這是白晝，不是夜晚，我想象不出荷塘在夜間的景象。唯有那每枝荷稈都撐開傘，想蓋住這蛙鳴，也蓋住蛙鳴中的不安。我仔細(xì)觀察每張荷葉，看雨是否就藏在荷葉底下，但觀察了許久，也不見(jiàn)雨爬到荷葉上來(lái)午睡或示愛(ài)。我有些失望了，在荷塘邊彷徨行，差點(diǎn)把自己走成了一朵蓮。?那該怎么辦呢，荷塘的旁邊，就是淶園的出口。我是繼續(xù)留在園中找雨，還是走出去，放自己一條生路？即使找不到雨，我也不應(yīng)該丟失自己才對(duì)。想透了這一點(diǎn)，我頓時(shí)輕松了，也釋懷了。?沒(méi)有再猶豫，我走出了淶園。可當(dāng)我的腳跨出淶園那一刻，不知為何，我的眼角竟?jié)L落出一滴清淚。我靠在石門上，身子顫抖不已。原來(lái)，這場(chǎng)雨就藏在我的心間，難怪我找不到它。這滴淚水，就是雨變的。?大概是雨早已窺到我的心田快干涸了吧，才偷偷地住進(jìn)去，給我以潤(rùn)澤。這無(wú)疑是一場(chǎng)好雨，一場(chǎng)知春的雨。有了它的澆灌，說(shuō)不定許多年后的一天，在我體內(nèi)的某個(gè)空曠地帶，會(huì)生長(zhǎng)出一片更加蔥郁的園地。?想到這，我不禁喜極而泣。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．在很多人眼中，我去尋找一場(chǎng)雨的行為是荒誕的，但我不會(huì)放棄，我需要從中獲取前進(jìn)的動(dòng)力。B．作者用青石板、圍墻和江對(duì)面的山景表現(xiàn)了淶園的沉寂、幽深，描寫蝸牛則給淶園帶來(lái)生機(jī)與空靈之感。C．作者通過(guò)寫翠竹尋找自己已成為粽子、鞋樣、“紙錢”的筍殼，否定了固執(zhí)的理想主義幻想家。D．作者筆下的淶園，就像史鐵生筆下的地壇，是自己療傷的地方，能夠撫慰作者內(nèi)心的苦痛，使之走出內(nèi)心的迷茫。7．關(guān)于文中第?段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．本段中的蛙鳴與朱自清《荷塘月色》中的蛙鳴一樣，都是以動(dòng)襯靜，用蛙聲的熱鬧襯托作者內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞之情。B．畫線句子與《荷塘月色》中“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一樣，都是運(yùn)用通感的修辭。C．加點(diǎn)的“溢”字，極具表現(xiàn)力，既寫出了荷葉的多、密，又寫出了風(fēng)吹荷塘?xí)r，滿塘荷葉隨風(fēng)擺動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。D．本段寫“我”差點(diǎn)走成了一朵蓮，看似是寫“我”與天地自然融為一體，實(shí)則寫“我”在尋雨的過(guò)程中，差點(diǎn)迷失了自我。8．學(xué)校攝影社團(tuán)想把文章第⑤段拍成短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，根據(jù)文本，完成以下表格。分鏡頭腳本音樂(lè)特點(diǎn)古典、低沉、舒緩遠(yuǎn)鏡頭沿著淺灰色的圍墻，一條曲曲折折的青石板路伸向園子深處，越過(guò)圍墻放眼望去，江對(duì)面的山脈起起伏伏，被薄霧暈染得猶如水墨畫。特寫鏡頭①（任選一個(gè)特寫鏡頭）畫外音②9．文章結(jié)尾部分作者“喜極而泣”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韋彪字孟達(dá)，扶風(fēng)平陵人也。彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，贏瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起。好學(xué)洽聞，雅稱儒宗。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免，復(fù)歸教授。安貧樂(lè)道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。顯宗聞彪名，永平六年，召拜謁者，賜以車馬衣服，三遷魏郡太守，肅宗即位，以病免。征為左中郎將、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚。比上疏乞骸骨，拜為奉車都尉，秩中二千石，賞賜恩寵，侔于親戚。建初七年，車駕西巡府，以彪行太常從。數(shù)召入，問(wèn)以三輔舊事，禮儀風(fēng)俗。彪因建言：“今西巡舊都，宜追錄高祖、中宗功臣，褒顯先勛，紀(jì)其子孫?！钡奂{之。行至長(zhǎng)安，乃制詔京兆尹、右扶風(fēng)求蕭何、霍光后。時(shí)光無(wú)苗裔，唯封何末孫熊為酂侯。建初二年已封曾參后曹湛為平陽(yáng)侯，故不復(fù)及焉。是時(shí)陳事者多言郡國(guó)貢舉率非功次，故守職益懈而吏事浸疏咎在州郡。有詔下公卿朝臣議。彪上議曰：“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首?？鬃釉唬骸掠H孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門?！倚⒅耍中慕瘢诲憻捴?，持心近薄。士宜以才行為先，不可純以閥閱。然其要?dú)w，在于選二千石。二千石賢，則貢舉皆得其人矣?！钡凵罴{之。彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤為能，又置官選職，不必以才。因盛夏多寒，上疏諫曰：“臣聞?wù)荆仨橁庩?yáng)。伏見(jiàn)立夏以來(lái)，當(dāng)暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國(guó)不奉時(shí)令之所致也。農(nóng)人急于務(wù)而苛吏奪其時(shí)，賦發(fā)充常調(diào)而貪吏割其財(cái)，此其巨患也。夫欲急人所務(wù)，當(dāng)先除英所患。又諫議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補(bǔ)益于朝者。又御史外遷，動(dòng)據(jù)州郡。并宜清選其任，責(zé)以言績(jī)。其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄徙。惟留圣心。”書奏，帝納之。永元元年，卒，詔尚書：“故大鴻臚韋彪，在位無(wú)愆，方欲錄用，奄忽而卒。其賜錢二十萬(wàn)，布百匹，谷三千斛?！北肭鍍€好施，祿賜分與宗族，家無(wú)余財(cái)。（節(jié)選自《后漢書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將斷句處的答案標(biāo)號(hào)寫在答題卡的橫線上。是時(shí)A陳事者多B言郡國(guó)C貢舉D率非功次E故守職F益懈G而吏事浸疏H咎在州郡。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．比，等到，與《陳涉世家》“比至陳，車六七百乘，騎千余”的“比”意思相同。B．簡(jiǎn)，選拔，與《出師表》“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“簡(jiǎn)”意思不相同。C．二千石，漢制郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，所以稱郡守為“二千石”。D．“臣聞?wù)尽迸c《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韋彪孝敬父母，父母去世后極為哀痛，守喪三年消瘦不堪：他又樂(lè)于學(xué)習(xí)，被稱為儒宗，于建安末年被舉薦為孝廉。B．韋彪才能出眾，受到漢顯宗、漢肅宗的器重。他多次向漢肅宗奏陳治國(guó)之法，退休后受到的恩賜與皇室親戚匹敵。C．皇帝西巡時(shí)，韋彪建議皇帝追錄、表彰榮顯先帝時(shí)的功臣，并記載他們的子孫世系，皇帝采納了他的建議。D．韋彪重視官員選拔，認(rèn)為官員不僅要賢能寬厚，還要學(xué)識(shí)廣博、忠誠(chéng)正直，對(duì)朝廷政務(wù)有所補(bǔ)益。13．把材料中畫橫線的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故大鴻臚韋彪，在位無(wú)愆，方欲錄用，奄忽而卒。（2）魏王貽我大弧之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。14．韋彪品行寬厚，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。春霽胡浩然遲日融和，乍雨歇東郊，嫩草凝碧。紫燕雙飛，海棠相襯，妝點(diǎn)上林春色。點(diǎn)然望極，因人天氣渾無(wú)力。又聽(tīng)得，園苑，數(shù)聲鶯囀柳陰直。當(dāng)此暗想，故國(guó)繁華，儼然游人，依舊南陌。院深沈、梨花亂落，那堪如練點(diǎn)衣白。酒量頓寬洪量窄。算此情景，除非殢酒狂歡，恣歌沈醉，有誰(shuí)知得。15．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭三句照應(yīng)標(biāo)題，描繪了春日東郊雨水初歇、陽(yáng)光和煦、嫩草碧綠的景象，給人以清新、生機(jī)勃勃的感覺(jué)。B．上片中的“天氣”并非單純指自然界的氣候，而是與詞人的心境相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人內(nèi)心深處的“無(wú)力”感。C．“梨花亂落”中的“亂”字一語(yǔ)雙關(guān)，既描繪出梨花紛紛揚(yáng)揚(yáng)、毫無(wú)規(guī)律飄落的情景，又寫出了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)序和紛亂。D．“酒量頓寬”與《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒”異曲同工，都是通過(guò)酒量大小來(lái)寫詩(shī)人想借酒消愁而無(wú)法釋懷的心理。16．本詞表達(dá)了復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·里仁》中“，”兩句，從不同的價(jià)值追求方面指出君子和小人的區(qū)別。（2）《大學(xué)之道》中指出普天之下無(wú)貴無(wú)賤，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)作為為人處世之根本的句子是：“，?！保?）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句寫人世代代變遷，但是江月卻千古不變。（4）李白《將進(jìn)酒》中“，”兩句，化用了曹植的“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山西文旅局為從文旅消費(fèi)的蛋糕里分得一杯羹，推出重走“梁林路”（梁思成、林徽因）文化之旅項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，拉動(dòng)山西的旅游消費(fèi)。然而，在經(jīng)濟(jì)緩增長(zhǎng)時(shí)期，人們更傾向于性價(jià)比高的多元旅游。①在人們?cè)谝庀M(fèi)性價(jià)比的情況下，關(guān)鍵在于讓賓客實(shí)現(xiàn)雙贏是拉動(dòng)旅游市場(chǎng)的首要任務(wù)。去年暑期，“月薪2萬(wàn)住不起漢庭如家”一度沖上熱搜，頓時(shí)成為人們（A）的焦點(diǎn)，大家都說(shuō)旅游旺季酒店價(jià)格漲幅夸張。酒店在旺季漲價(jià)（B），但如果溢漲的太離譜，消費(fèi)者自然會(huì)“用腳投票”。酒店臨期毀約更是自損口碑，②消費(fèi)者已經(jīng)提前低價(jià)預(yù)訂了酒店，臨近出行酒店卻因市場(chǎng)價(jià)格上漲而單方取消。如此不遵守契約，如何擁有長(zhǎng)久的客流呢？這些行為或許能得到短暫的利益，但，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，都在提供情緒價(jià)值上失了分。情緒價(jià)值，（C），就是可以影響帶動(dòng)人的情緒的能力，不僅涵蓋著可以帶給人舒適感、幸福感等情感體驗(yàn)的能力，也包含了一定情況下能夠帶給人消極影響的能力。③人們向往遠(yuǎn)方，是想親見(jiàn)那些壯麗的自然風(fēng)光、美妙的鶯語(yǔ)燕聲、厚重的人文景色。其實(shí)，人們是想從緊張的生活中走出來(lái)，獲得久違的松弛感。因此，旅途的愉悅比風(fēng)景更重要，愉悅感和松弛感都是情緒價(jià)值的重要部分。④對(duì)于期望接住流量的旅游目的地來(lái)說(shuō)，能否營(yíng)造一個(gè)富有安全感和松弛感的文旅環(huán)境是必修的功課。否則，再美的景色也會(huì)打折扣，也定然留不注長(zhǎng)久的客流?！熬怼蔽穆玫慕K極境界還是要提供情緒價(jià)值。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中標(biāo)序號(hào)的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．① B．② C．③ D．④20．簡(jiǎn)要分析文中畫橫線處兩個(gè)逗號(hào)的表達(dá)效果。21．文中加點(diǎn)的“能夠帶給人消極影響的能力”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。22．良好的情緒價(jià)值不僅能讓他人感到快樂(lè)和幸福，也能讓自己收獲更好的人際關(guān)系和生活。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府的相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。七、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，在生活中努力為他人提供高情緒價(jià)值，能讓人際關(guān)系更加和諧，社會(huì)更加美好。也有人覺(jué)得，過(guò)度關(guān)注為他人提供情緒價(jià)值會(huì)讓自己疲憊不堪，應(yīng)該更注重自身的情緒需求，先照顧好自己才能更好地面對(duì)生活。請(qǐng)以“提供情緒價(jià)值，利大于弊還是弊大于利”為辯題，寫一篇辯論稿?？梢赃x擇正方或反方的立場(chǎng)進(jìn)行論述。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．①舉例論證。如“例如，‘神農(nóng)嘗百草’的神話誕生至今已有數(shù)千年之久”“比如，很多民間故事都以‘大團(tuán)圓’作為結(jié)局”等，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。②引用論證。引用民間諺語(yǔ)，如“‘冬吃蘿卜夏吃姜’等民間諺語(yǔ)有效推動(dòng)著有關(guān)防病、治病傳統(tǒng)知識(shí)的世代傳承與社會(huì)實(shí)踐”等，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性、說(shuō)服力。③比喻論證，將民間文學(xué)比作百科全書，論證了“中國(guó)民間文學(xué)根脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容豐贍，是一座關(guān)乎民族可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)寶庫(kù)”這一觀點(diǎn)。5．①材料一認(rèn)為民間文學(xué)源于生活，與生活密切相關(guān)，是扎根于生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)花朵。②材料二認(rèn)為民間文學(xué)不是單純的審美過(guò)程，與民眾的其他生活融為一體，是民眾進(jìn)行生產(chǎn)和娛樂(lè)的基本方式?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“正史缺少的是人民立場(chǎng)，不能表現(xiàn)……”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由“與‘正史’相比，民間文學(xué)記述的不是帝王將相的傳記，而是普通民眾的生活，構(gòu)成了群眾表達(dá)觀念的重要載體，體現(xiàn)著歷史事件和人物評(píng)說(shuō)的‘人民立場(chǎng)’，表現(xiàn)了人民的遭遇、理想、情緒和美學(xué)趣味”可知，原文指出民間文學(xué)具有人民立場(chǎng)，記述普通民眾的生活，而正史則更多關(guān)注帝王將相。這并不意味著正史就缺少人民立場(chǎng)，只是兩者關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同。B.“比作家文學(xué)更能彰顯人民群眾樸素、自在的美學(xué)藝術(shù)追求”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由“同時(shí)，民間文學(xué)的語(yǔ)言質(zhì)樸有力、剛健清新、生動(dòng)活潑，更是充分彰顯著人民群眾樸素、自在的美學(xué)藝術(shù)追求”可知，原文并未對(duì)民間文學(xué)和作家文學(xué)在彰顯人民群眾樸素、自在的美學(xué)藝術(shù)追求上進(jìn)行直接的比較，并未說(shuō)它比作家文學(xué)更能彰顯。D.“被學(xué)者反復(fù)引用，因此便成為經(jīng)典”錯(cuò)誤，因果倒置。原文是說(shuō)“而且，一旦民間采風(fēng)記錄下來(lái)，這一書面文本便成為經(jīng)典，被學(xué)者反復(fù)引用，那些口耳相傳的處于生活形態(tài)的民間文學(xué)（生活文本）反而陷入被遺棄的境地”，先是成為經(jīng)典，后是被學(xué)者反復(fù)引用。故答案為：C。2．本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。A.“凡是人民性越高的作品，必定就是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品”說(shuō)法絕對(duì)，原文為“人民性越高，藝術(shù)性又能與之相稱，這種作品無(wú)疑就是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品”。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)論證的分析能力。材料一第六段強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)“千百年來(lái)，民間文學(xué)深度融入勞動(dòng)生產(chǎn)、日常生活、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令等領(lǐng)域，為人民群眾提供了豐厚的文化和精神滋養(yǎng)”。D.王羲之邀約謝安、孫綽等41位風(fēng)雅名士的活動(dòng)不屬于民間文學(xué)，是文人雅士的活動(dòng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第六段觀點(diǎn)。故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。①結(jié)合“例如，‘神農(nóng)嘗百草’的神話誕生至今已有數(shù)千年之久”“比如，很多民間故事都以‘大團(tuán)圓’作為結(jié)局”可知，擺事實(shí)，舉例子，運(yùn)用舉例論證的方法增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。②結(jié)合“‘冬吃蘿卜夏吃姜’等民間諺語(yǔ)有效推動(dòng)著有關(guān)防病、治病傳統(tǒng)知識(shí)的世代傳承與社會(huì)實(shí)踐”可知，引用民間諺語(yǔ)，運(yùn)用引用論證的方法，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性、說(shuō)服力。③結(jié)合“而是扎根于人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的集體創(chuàng)作，包含著許多經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，具有科學(xué)性的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、知識(shí)，是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排日常生活的百科全書”可知，將民間文學(xué)比作百科全書，運(yùn)用比喻論證的方法，論證了“中國(guó)民間文學(xué)根脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容豐贍，是一座關(guān)乎民族可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)寶庫(kù)”這一觀點(diǎn)。

故答案為：①舉例論證。如“例如，‘神農(nóng)嘗百草’的神話誕生至今已有數(shù)千年之久”“比如，很多民間故事都以‘大團(tuán)圓’作為結(jié)局”等，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。②引用論證。引用民間諺語(yǔ)，如“‘冬吃蘿卜夏吃姜’等民間諺語(yǔ)有效推動(dòng)著有關(guān)防病、治病傳統(tǒng)知識(shí)的世代傳承與社會(huì)實(shí)踐”等，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性、說(shuō)服力。③比喻論證，將民間文學(xué)比作百科全書，論證了“中國(guó)民間文學(xué)根脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容豐贍，是一座關(guān)乎民族可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)寶庫(kù)”這一觀點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。①結(jié)合“民間文學(xué)是扎根于生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)花朵。千百年來(lái)，民間文學(xué)深度融入勞動(dòng)生產(chǎn)、日常生活、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令等領(lǐng)域，為人民群眾提供了豐厚的文化和精神滋養(yǎng)，推動(dòng)著中華文明的賡續(xù)綿延”可知，材料一認(rèn)為民間文學(xué)源于生活，與生活密切相關(guān)，是扎根于生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)花朵。②結(jié)合“民間文學(xué)的創(chuàng)作和流傳是民眾重要的生活方式之一，和民眾的其他生活融為一體，并非一個(gè)單純的審美過(guò)程”可知，材料二認(rèn)為民間文學(xué)不是單純的審美過(guò)程，與民眾的其他生活融為一體，是民眾進(jìn)行生產(chǎn)和娛樂(lè)的基本方式。

故答案為：①材料一認(rèn)為民間文學(xué)源于生活，與生活密切相關(guān)，是扎根于生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)花朵。②材料二認(rèn)為民間文學(xué)不是單純的審美過(guò)程，與民眾的其他生活融為一體，是民眾進(jìn)行生產(chǎn)和娛樂(lè)的基本方式。【答案】6．C7．A8．示例一：①鏡頭緩緩拉近，淺灰色的墻體占據(jù)整個(gè)畫面。此時(shí)，一只蝸牛闖入畫面，小小的身軀背著重重的殼，觸角輕輕擺動(dòng)，柔軟的身體緩緩蠕動(dòng)，艱難卻又無(wú)比堅(jiān)定。②人生就和蝸牛一樣，都需要負(fù)重前行。示例二：①鏡頭緩緩拉近，聚焦在蹲下身子的主人公身上，他纖細(xì)的手指輕輕落在宛如琴鍵的青石板路上，仿佛在彈奏著無(wú)聲的樂(lè)章。②對(duì)過(guò)往的探尋，對(duì)時(shí)光的觸摸，只能用心去感受，無(wú)法用聲音去回應(yīng)。示例三：①鏡頭緩緩拉近，聚焦在蹲下身子的主人公，他的眼神中滿是好奇與悵惘，那只手懸停片刻，隨后無(wú)力地垂下，隨后站起身來(lái)，默默凝視著這片承載著過(guò)去卻沉默不語(yǔ)的紋路，身影在陽(yáng)光中拉得悠長(zhǎng)。②對(duì)過(guò)往的探尋，對(duì)時(shí)光的觸摸，只能用心去感受，無(wú)法用聲音去回應(yīng)。9．①尋找了好久的“雨”竟然就藏在自己的心田，有失而復(fù)得的喜悅之情，高興的流淚。②“雨”給自己快干涸的心田以滋潤(rùn)，感動(dòng)的流淚。③在“尋雨”的過(guò)程中完成了自我救贖，找到了指引自己前行的目標(biāo)、理想和追求，使內(nèi)心不再迷茫，堅(jiān)定了前行的步伐，激動(dòng)的流淚?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)、語(yǔ)段的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生描繪場(chǎng)景、擬寫腳本的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、體會(huì)作品情感的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。6．本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“否定了固執(zhí)的理想主義幻想家”錯(cuò)誤。文中第七段寫竹子希望“我”“能夠虔誠(chéng)地替它們尋找一堆舊衣服”，寫“竹子跟人一樣固執(zhí)，明明理想都破滅了，還依然存有理想主義的幻想”，是對(duì)堅(jiān)持理想的理想主義幻想家的贊同。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)、語(yǔ)段的能力。A.“都是……用蛙聲的熱鬧襯托作者內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞之情”錯(cuò)誤?！逗商猎律分薪柰苈暤臒狒[襯托作者內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞之情，本文中“隱隱傳來(lái)幾聲蛙鳴”，可知蛙聲并不熱鬧，本文中借作者聽(tīng)到蛙鳴，寫出了作者內(nèi)心“竊喜”之情。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生描繪場(chǎng)景、擬寫腳本的能力。特寫鏡頭簡(jiǎn)稱“特寫”。電影中拍攝人像的面部，人體的某一局部，一件物品的某一細(xì)部的鏡頭。畫外音是一旁注與補(bǔ)充，以便人們對(duì)事實(shí)能更詳細(xì)、明確地理解，它往往與主題有點(diǎn)相關(guān)。第五段分別重點(diǎn)描寫了淶園中“腳下的的青石板”“凹凸的紋路”“我起身倚在圍墻”“一只蝸牛正在緩慢地爬行”等，選擇特寫鏡頭時(shí)可以從這些內(nèi)容入手，突出相關(guān)特點(diǎn)，畫外音要與選擇的特寫鏡頭表達(dá)的情感相一致。示例一：選擇“一只蝸?！雹偬貙戠R頭：根據(jù)文中“墻體上，一只蝸牛正在緩慢地爬行，企圖爬到畫里去隱居，偷偷將硬殼脫下來(lái)，換上一件輕便的衣裳。它不想下輩子再負(fù)重地活著，接受命運(yùn)的懲罰”可知，蝸牛爬行的背景是上文提到的“右側(cè)的”“呈淺灰”的“圍墻”，故可先以“淺灰色的墻體”作為整個(gè)畫面的背景；蝸牛的特點(diǎn)是“緩慢地爬行”，背著“硬殼”，“企圖”“去隱居”“將硬殼脫下來(lái)”，不想“再負(fù)重地活著”，故可結(jié)合蝸牛本身的身體柔軟的特點(diǎn)，在畫面上突出其小小的身軀、柔軟的身體、重重的外殼、緩緩的蠕動(dòng)、堅(jiān)定的前行的畫面。②畫外音：由文中對(duì)蝸?！巴低祵⒂矚っ撓聛?lái)，換上一件輕便的衣裳。它不想下輩子再負(fù)重地活著，接受命運(yùn)的懲罰”“我多想替這只蝸牛做點(diǎn)什么”的描寫，由物及人，達(dá)到升華文章內(nèi)容的目的，由蝸牛的負(fù)重爬行，聯(lián)想到人生的負(fù)重前行。示例二：選擇“我”對(duì)青石板的探尋①特寫鏡頭：根據(jù)文中“腳下的青石板有些年頭了，走在上面，感覺(jué)自己就是時(shí)間的一部分。那些凹凸的紋路，像一排排琴鍵，我蹲下身子，伸手彈了彈。卻聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響”可知，對(duì)青石板的探尋要突出“我”和“青石板”的形象，突出“我”“蹲下身子，伸手彈了彈”的動(dòng)作，突出我“聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響”的沉思，突出“青石板”“一排排琴鍵”的形象。②畫外音：“我”對(duì)青石板的探尋，是想要聽(tīng)見(jiàn)“歲月的回響”，是“感覺(jué)自己就是時(shí)間的一部分”的投入，但卻“聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響”。故而畫外音要由“我”的動(dòng)作延及“我”此時(shí)的心理活動(dòng)和感受，如回想過(guò)去、感受時(shí)光、靜靜思索、用心投入等。示例三：選擇“我”身處淶園的思考①特寫鏡頭：根據(jù)文中“那些凹凸的紋路，像一排排琴鍵，我蹲下身子，伸手彈了彈。卻聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響”“但思忖良久，終究還是什么都沒(méi)做”可知，身處淶園的思考可突出我的動(dòng)作，如“我”身處淶園“蹲下身子”，看“凹凸的紋路”，可突出“我”的神態(tài)，如看蝸牛時(shí)的好奇與思索，看“凹凸的紋路”時(shí)的專注與沉默，“什么都沒(méi)做”的悵惘與無(wú)力，獨(dú)自在園中尋找時(shí)背影的孤獨(dú)等。②畫外音：“我”對(duì)青石板的探尋，對(duì)蝸牛的關(guān)注，是想要聽(tīng)見(jiàn)“歲月的回響”，是對(duì)一個(gè)負(fù)重生命的憐憫，但卻“聽(tīng)不見(jiàn)歲月的回響”“終究還是什么都沒(méi)做”。故而畫外音要由“我”的動(dòng)作延及“我”此時(shí)的心理活動(dòng)和感受，如回想過(guò)去、感受時(shí)光、靜靜思索、用心投入等。

故答案為：示例一：①鏡頭緩緩拉近，淺灰色的墻體占據(jù)整個(gè)畫面。此時(shí)，一只蝸牛闖入畫面，小小的身軀背著重重的殼，觸角輕輕擺動(dòng)，柔軟的身體緩緩蠕動(dòng)，艱難卻又無(wú)比堅(jiān)定。②人生就和蝸牛一樣，都需要負(fù)重前行。示例二：①鏡頭緩緩拉近，聚焦在蹲下身子的主人公身上，他纖細(xì)的手指輕輕落在宛如琴鍵的青石板路上，仿佛在彈奏著無(wú)聲的樂(lè)章。②對(duì)過(guò)往的探尋，對(duì)時(shí)光的觸摸，只能用心去感受，無(wú)法用聲音去回應(yīng)。示例三：①鏡頭緩緩拉近，聚焦在蹲下身子的主人公，他的眼神中滿是好奇與悵惘，那只手懸停片刻，隨后無(wú)力地垂下，隨后站起身來(lái)，默默凝視著這片承載著過(guò)去卻沉默不語(yǔ)的紋路，身影在陽(yáng)光中拉得悠長(zhǎng)。②對(duì)過(guò)往的探尋，對(duì)時(shí)光的觸摸，只能用心去感受，無(wú)法用聲音去回應(yīng)。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、體會(huì)作品情感的能力。根據(jù)“我不禁喜極而泣”，可重點(diǎn)分析“我”在走出淶園時(shí)“喜”的原因。①文中?段寫“我靠在石門上，身子顫抖不已。原來(lái)，這場(chǎng)雨就藏在我的心間，難怪我找不到它。這滴淚水，就是雨變的”，可知，“我”在走出淶園時(shí)“喜極而泣”是因?yàn)椤拔摇闭业搅俗穼ひ丫玫挠?，它“就藏在我的心間”，讓作者感受到了“尋尋覓覓”后“驀然發(fā)現(xiàn)”的驚喜。②文中?段寫“大概是雨早已窺到我的心田快干涸了吧，才偷偷地住進(jìn)去，給我以潤(rùn)澤”，可知，“我”在走出淶園時(shí)“喜極而泣”是因?yàn)椤拔摇钡男奶锏玫搅藵?rùn)物無(wú)聲般的滋潤(rùn)，得到了如春雨般的“澆灌”，讓作者感受到了心靈變得充實(shí)、溫潤(rùn)、滋養(yǎng)的感動(dòng)。③文中?段寫“即使找不到雨，我也不應(yīng)該丟失自己才對(duì)。想透了這一點(diǎn)，我頓時(shí)輕松了，也釋懷了”，?段寫“說(shuō)不定許多年后的一天，在我體內(nèi)的某個(gè)空曠地帶，會(huì)生長(zhǎng)出一片更加蔥郁的園地”，可知，“我”在走出淶園時(shí)“喜極而泣”是因?yàn)椤拔摇敝匦抡一亓俗约?，重新找到了人生的方向，知道自己的人生在某一天一定?huì)“生長(zhǎng)出一片更加蔥郁的園地”，堅(jiān)定了自己繼續(xù)前行的腳步，找回了繼續(xù)前行的勇氣，完成了自我救贖，因而感到無(wú)比激動(dòng)。

故答案為：①尋找了好久的“雨”竟然就藏在自己的心田，有失而復(fù)得的喜悅之情，高興的流淚。②“雨”給自己快干涸的心田以滋潤(rùn)，感動(dòng)的流淚。③在“尋雨”的過(guò)程中完成了自我救贖，找到了指引自己前行的目標(biāo)、理想和追求，使內(nèi)心不再迷茫，堅(jiān)定了前行的步伐，激動(dòng)的流淚?！敬鸢浮?0．AEH11．B12．A13．（1）已亡故的大鴻臚韋彪，在官任上沒(méi)有過(guò)失，正想要準(zhǔn)備錄用他，他卻突然逝世了。（2）魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)容得下五石。用大葫蘆去盛水，它的堅(jiān)固程度經(jīng)不起自身所盛水的壓力。14．①多次陳奏治理國(guó)家的辦法，常常歸政于寬厚；②認(rèn)為官吏雖任職時(shí)間久但只要被百姓們認(rèn)可，就應(yīng)增加其俸祿并重賞，不得隨便調(diào)動(dòng)他們；③清正節(jié)儉愛(ài)好施舍，得到祿賜分給宗族，家中無(wú)多余錢財(cái)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中實(shí)詞虛詞的一詞多義現(xiàn)象及相關(guān)文化常識(shí)的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。參考譯文：韋彪，字孟達(dá)，是扶風(fēng)平陵人。韋彪的孝行非常純粹，父母去世后，他悲痛欲絕，守喪三年，期間沒(méi)有離開過(guò)廬舍寢室。服孝結(jié)束，消瘦得皮包骨頭，形貌也變了，醫(yī)療多年才能起床。他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，博學(xué)多聞，被大家稱贊為儒者的典范。建武末年，他被推舉為孝廉，任命為郎中，但因病辭職，后來(lái)又回去教書。他安于貧困，樂(lè)于奉行道義，對(duì)仕途的進(jìn)取心很淡泊，三輔地區(qū)的儒生們沒(méi)有不敬仰慕他的。顯宗聽(tīng)說(shuō)了韋彪的名聲，永平六年，召見(jiàn)他并任命他為謁者，賜給他車馬衣服，后來(lái)三次升遷為魏郡太守。肅宗即位后，他又因病辭職。后被征召為左中郎將、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，他多次陳述政事，每次都主張寬容仁厚。等到他上書請(qǐng)求退休，被任命為奉車都尉，俸祿為中二千石，得到的賞賜和恩寵，與皇室親戚相匹敵。建初七年，皇帝西巡，讓韋彪以代理太常的身份隨行?；实鄱啻握僖?jiàn)他，詢問(wèn)三輔地區(qū)的舊事、禮儀和風(fēng)俗。韋彪趁機(jī)建議說(shuō)：“現(xiàn)在西巡到舊都，應(yīng)該追尋高祖、中宗時(shí)期的功臣，表彰他們的祖先的功勛，記錄他們子孫的情況?！被实鄄杉{了他的建議。到了長(zhǎng)安，皇帝下詔讓京兆尹、右扶風(fēng)尋找蕭何、霍光的后代。當(dāng)時(shí)霍光沒(méi)有后代，只封了蕭何的后代子孫蕭熊為酂侯。建初二年已經(jīng)封了曾參的后代曹湛為平陽(yáng)侯，所以這次就沒(méi)有再封曹參的后代。這時(shí)上書言事的人，多人談到郡國(guó)在貢舉中大都不按功名次序，以致?lián)蔚穆殑?wù)日益懈怠而官吏事務(wù)日益荒疏，責(zé)任在各州各郡。皇帝下詔讓公卿朝臣討論這個(gè)問(wèn)題。韋彪上書說(shuō)：“國(guó)家應(yīng)該以選拔賢才為要?jiǎng)?wù)，而賢才首先要孝順父母?？鬃诱f(shuō)：‘對(duì)父母孝順，所以對(duì)君主的忠誠(chéng)可以轉(zhuǎn)移到君主身上，因此尋找忠臣一定要在孝子家中找?！艺\(chéng)孝順的人，心態(tài)比較厚道；而鍛煉出來(lái)的官吏，心態(tài)比較刻薄。士人應(yīng)該以才能和品行為先，不能只看門第。但關(guān)鍵在于選拔二千石的官員。如果二千石的官員賢能，那么貢舉就能得到合適的人選了?！被实鄯浅Ｙ澩囊庖?jiàn)。韋彪認(rèn)為在繼承了兩位帝王治理教化之后，很多人把嚴(yán)苛當(dāng)作有能力，而且設(shè)置官職選拔職位時(shí)，并不一定要看才能。因?yàn)槭⑾倪€多有寒冷天氣，他上書勸諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)政治教化的根本，必須順應(yīng)陰陽(yáng)規(guī)律。我看到立夏以來(lái)，應(yīng)該是天熱的卻很寒冷，大概是因?yàn)樾塘P嚴(yán)酷急迫，郡國(guó)不遵守時(shí)令所導(dǎo)致的。農(nóng)人急于做農(nóng)事，而苛刻的官吏卻奪走了他們的農(nóng)時(shí)，賦稅的征收是為了滿足正常的征調(diào)，而貪婪的官吏卻侵奪他們的財(cái)富，這是巨大的禍患。若想急于辦理人們所從事之事，就應(yīng)先去除人們所擔(dān)憂之事。還有諫議的職位，應(yīng)當(dāng)任用公正耿直之人，此人應(yīng)博學(xué)多才且正直，能對(duì)朝廷有所補(bǔ)益。還有御史被外調(diào)任職，往往占據(jù)州郡的官職。都應(yīng)該精心地選拔這些職位的人選，以言論和政績(jī)來(lái)要求他們。那些俸祿為二千石的官員任職雖久，并且被官吏百姓所認(rèn)可且能讓他們安心的，應(yīng)該增加俸祿、給予豐厚賞賜，不要隨便調(diào)動(dòng)他們。只希望圣上留心。”奏章呈上后，皇帝采納了他的意見(jiàn)。永元元年，韋彪去世，皇帝下詔給尚書：“已亡故的大鴻臚韋彪，在官任上沒(méi)有過(guò)失，正想要準(zhǔn)備錄用他，他卻突然逝世了。賜給他家錢二十萬(wàn)，布一百匹，谷三千斛?！表f彪清正節(jié)儉，喜好施舍，俸祿和賞賜都分給宗族之人，家中沒(méi)有多余的錢財(cái)。10．本題考查文言斷句的能力。句意：這時(shí)上書言事的人，多人談到郡國(guó)在貢舉中大都不按功名次序，以致?lián)蔚穆殑?wù)日益懈怠而官吏事務(wù)日益荒疏，責(zé)任在各州各郡?！笆菚r(shí)”為表時(shí)間的狀語(yǔ)，可在其后A處斷開，表示強(qiáng)調(diào)；“故”有承接之意，其前E處斷開；“咎在州郡”獨(dú)立成句，表意完整，是說(shuō)“責(zé)任在各州各郡”，其前H處斷開。故答案為：AEH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中實(shí)詞虛詞的一詞多義現(xiàn)象及相關(guān)文化常識(shí)的理解能力。A.正確。等到。句意：等到上疏請(qǐng)求退休時(shí)。/等到到達(dá)陳縣時(shí)，有兵車六七百輛，騎兵一千多人。B.“意思不相同”錯(cuò)誤，“簡(jiǎn)”都解釋為“選拔”。句意：國(guó)家應(yīng)以選拔賢能人才為首要任務(wù)。/因此先帝選拔他們留給陛下。C.正確。D.正確。均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：我聽(tīng)說(shuō)政治教化的根本。/合抱的大樹，從細(xì)小的萌芽開始生長(zhǎng)。故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“建安末年被舉薦為孝廉”錯(cuò)誤，原文為“建武末，舉孝廉”，選項(xiàng)年號(hào)錯(cuò)誤。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，亡故；“愆”，過(guò)失；“方”，正要；“奄忽”，突然。（2）“貽”，贈(zèng)送；“樹”，作動(dòng)詞，培植、栽種；“實(shí)”，作動(dòng)詞，結(jié)出果實(shí)。

故答案為：（1）已亡故的大鴻臚韋彪，在官任上沒(méi)有過(guò)失，正想要準(zhǔn)備錄用他，他卻突然逝世了。（2）魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)容得下五石。用大葫蘆去盛水，它的堅(jiān)固程度經(jīng)不起自身所盛水的壓力。14．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①由“數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚”可知，他多次陳奏治理國(guó)家的辦法，常常歸政于寬厚；②由“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄徙”可知，他認(rèn)為官吏雖任職時(shí)間久但只要被百姓們認(rèn)可，就應(yīng)增加其俸祿并重賞，不得隨便調(diào)動(dòng)他們；③由“彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無(wú)余財(cái)”可知，他清正節(jié)儉愛(ài)好施舍，得到祿賜分給宗族，家中無(wú)多余錢財(cái)。故答案為：①多次陳奏治理國(guó)家的辦法，常常歸政于寬厚；②認(rèn)為官吏雖任職時(shí)間久但只要被百姓們認(rèn)可，就應(yīng)增加其俸祿并重賞，不得隨便調(diào)動(dòng)他們；③清正節(jié)儉愛(ài)好施舍，得到祿賜分給宗族，家中無(wú)多余錢財(cái)?！敬鸢浮?5．D16．①對(duì)春日美景的喜愛(ài)和贊美。②故國(guó)之思與今昔對(duì)比的感慨。③無(wú)人理解的孤獨(dú)與苦悶?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“都是通過(guò)酒量大小來(lái)寫詩(shī)人想借酒消愁而無(wú)法釋懷的心理”錯(cuò)誤。本詩(shī)中“酒量頓寬洪量窄”寫詞人的酒量似乎變大了，但胸懷卻變得狹窄了。描寫詞人在醉酒時(shí)沉醉酒中，放縱唱歌，忘卻一切煩惱的狀態(tài)，以此表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜矛盾的情感，不同于《聲聲慢》中的借酒消愁未果。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①本詞上片寫作者眼前所見(jiàn)的春日景色，融和的遲日、凝碧的嫩草、雙飛的紫燕、綻放的海棠、婉轉(zhuǎn)的鶯囀，美好春日里，陽(yáng)光溫暖和煦，雨后的景色顯得格外清新，嫩草呈現(xiàn)出碧綠的顏色，紫燕雙飛雙宿，海棠花盛開，園苑中鶯鳥在柳樹下鳴叫，描繪了一幅充滿生機(jī)與活力的春天圖景，表達(dá)了作者的喜愛(ài)和贊美之情。②下片“當(dāng)此暗想，故國(guó)繁華，儼然游人，依舊南陌”，寫作者不由得想起了曾經(jīng)的故國(guó)，它是那樣的繁華，游人如織，熱鬧非凡，人們?cè)诮值郎嫌迫宦剑磉_(dá)了對(duì)繁華故國(guó)的深深思念。“院深沈、梨花亂落，那堪如練點(diǎn)衣白”寫眼前庭院深深，梨花紛飛飄落。他懷念故國(guó)的繁華景象，感嘆眼前的景色讓人感到困倦無(wú)力，梨花飄落的場(chǎng)景更是增添了凄美的氛圍。故國(guó)是繁榮、美麗、熱鬧的，庭院是寂寥、零落、寂靜的，在兩者的對(duì)比中讓作者更加感到現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈。③下片“除非殢酒狂歡，恣歌沈醉，有誰(shuí)知得”意思是除非沉溺于酒醉狂歡，放聲歌唱，才能暫時(shí)忘卻憂愁，但又有誰(shuí)知道這種心情呢？詩(shī)人借酒消愁，希望通過(guò)醉酒和歌唱來(lái)暫時(shí)忘卻煩惱?，卻無(wú)人能懂，更加反襯出內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。

故答案為：①對(duì)春日美景的喜愛(ài)和贊美。②故國(guó)之思與今昔對(duì)比的感慨。③無(wú)人理解的孤獨(dú)與苦悶。17．【答案】君子喻于義；小人喻于利；自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本；人生代代無(wú)窮已；江月年年望相似；陳王昔時(shí)宴平樂(lè)；斗酒十千恣歡謔【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：喻、庶、壹、已、恣、謔。

故答案為：（1）君子喻于義小人喻于利；（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本；（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似；（4）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．A.街談巷議B.無(wú)可厚非C.顧名思義19．B20．①逗號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用。在語(yǔ)義上，既突出了轉(zhuǎn)折意味，也從時(shí)間上強(qiáng)調(diào)了情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。②逗號(hào)起舒緩節(jié)奏的作用。在表述上，兩個(gè)逗號(hào)的停頓，能夠放慢節(jié)奏，啟迪讀者思考情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。21．合乎邏輯。能力本身是一個(gè)中性的概念，它既可以包含積極的方面，產(chǎn)生積極的影響，也可以被誤用或?yàn)E用，從而給人帶來(lái)消極的影響。22．①劉姥姥有滿肚子充滿鄉(xiāng)野氣息的新鮮趣談，二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)用自己的幽默有趣和樂(lè)觀態(tài)度贏得了賈母和眾人的喜愛(ài)，她的出現(xiàn)撫慰了賈母孤寂的心靈，給她沉悶的生活帶去了歡樂(lè)，提供了極高的情緒價(jià)值。②劉姥姥的情緒價(jià)值主要體現(xiàn)在她的樂(lè)觀態(tài)度和積極應(yīng)對(duì)困難的能力上。她不僅在面對(duì)困境時(shí)保持樂(lè)觀，還能通過(guò)自己的情緒感染他人，從而獲得他人的好感和幫助，也為她的未來(lái)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。③當(dāng)她一家人生活困難時(shí)，她主動(dòng)去榮國(guó)府尋求幫助，其樂(lè)觀的高情緒價(jià)值讓她贏得了他人的尊重，獲得了更多的經(jīng)濟(jì)支持，順利渡過(guò)難關(guān)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。

（4）本題考查學(xué)生分析句子的邏輯問(wèn)題的能力。邏輯推斷尤其要注意依據(jù)已有的示例判斷句子之間的關(guān)系，確定事件的結(jié)論，進(jìn)行推導(dǎo)。

（5）本題考查學(xué)生分析問(wèn)題、探討原因的能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語(yǔ)言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。18．本題考查學(xué)生正確理解并使用成語(yǔ)的能力。A.“沖上熱搜”，“大家都說(shuō)”說(shuō)明“月薪2萬(wàn)住不起漢庭如家”熱搜被大家看到并且到處議論，由此可填“街談巷議”。街談巷議：大街小巷里人們的議論。B.從句后“但如果溢漲的太離譜”分析，B處的句子表達(dá)酒店在旺季漲價(jià)是可以接受、原諒的，不必過(guò)分指責(zé)的，“但”表示轉(zhuǎn)折，只要不要過(guò)度漲價(jià)就可以。由此可填“無(wú)可厚非”。無(wú)可厚非：不可過(guò)分指責(zé)、苛求，表示雖有缺點(diǎn)，但還可以原諒。C.句前是“情緒價(jià)值”概念的名稱，句后“就是可以影響帶動(dòng)人的情緒的能力，不僅涵蓋著可以帶給人舒適感、幸福感等情感體驗(yàn)的能力，也包含了一定情況下能夠帶給人消極影響的能力”是對(duì)情緒價(jià)值概念的闡述，由此可填“顧名思義”。顧名思義：看到名稱就能想到它所包含的意義。

故答案為：A.街談巷議B.無(wú)可厚非C.顧名思義19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.句式雜糅?！瓣P(guān)鍵在于……”和“……是首要任務(wù)”兩種表達(dá)方式雜糅在了一起。修改后的句子：在人們?cè)谝庀M(fèi)性價(jià)比的情況下，讓賓客實(shí)現(xiàn)雙贏是拉動(dòng)旅游市場(chǎng)的首要任務(wù)?；蛘撸涸谌藗?cè)谝庀M(fèi)性價(jià)比的情況下，關(guān)鍵在于讓賓客實(shí)現(xiàn)雙贏，以此來(lái)拉動(dòng)旅游市場(chǎng)。C.搭配不當(dāng)?！苞L語(yǔ)燕聲”不能用“親見(jiàn)”來(lái)修飾，應(yīng)改為“聆聽(tīng)”。修改后的句子：人們向往遠(yuǎn)方，是想親見(jiàn)那些壯麗的自然風(fēng)光、厚重的人文景色，聆聽(tīng)美妙的鶯語(yǔ)燕聲。D.兩面對(duì)一面的問(wèn)題?！澳芊瘛北硎緝擅?，“是必修的功課”表示一面，可刪去“能否”。修改后的句子：對(duì)于期望接住流量的旅游目的地來(lái)說(shuō)，營(yíng)造一個(gè)富有安全感和松弛感的文旅環(huán)境是必修的功課。故答案為：B。20．本題考查學(xué)生正確理解并使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“但”表示轉(zhuǎn)折，在其后面添加逗號(hào)停頓，凸顯了轉(zhuǎn)折之意。“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看”是對(duì)后續(xù)觀點(diǎn)在時(shí)間維度上的限定與強(qiáng)調(diào)，突出了從長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間角度去考量“這些行為或許能得到短暫的利益”和“都在提供情緒價(jià)值上失了分”之間的關(guān)系，即情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。②逗號(hào)起舒緩節(jié)奏的作用。在表述上，兩個(gè)逗號(hào)的停頓，能夠放慢節(jié)奏，讀者讀到“但”時(shí)，因逗號(hào)停頓會(huì)稍作思考轉(zhuǎn)折指向，再讀到“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看”時(shí)，又因逗號(hào)停頓而有時(shí)間去消化理解這一著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，進(jìn)而啟迪讀者思考情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。合乎邏輯。

故答案為：①逗號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用。在語(yǔ)義上，既突出了轉(zhuǎn)折意味，也從時(shí)間上強(qiáng)調(diào)了情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。②逗號(hào)起舒緩節(jié)奏的作用。在表述上，兩個(gè)逗號(hào)的停頓，能夠放慢節(jié)奏，啟迪讀者思考情緒價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。21．本題考查學(xué)生分析句子的邏輯問(wèn)題的能力。從邏輯角度看，“情緒價(jià)值”是能力，本身是一個(gè)中性的概念，它包括積極和消極兩個(gè)方面。文中將情緒價(jià)值定義為“可以影響帶動(dòng)人的情緒的能力”。文段中酒店旺季大幅漲價(jià)、臨期毀約等行為會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生憤怒、失望等消極情緒，這就是一種對(duì)情緒產(chǎn)生消極影響的“能力”體現(xiàn)。所以說(shuō)“情緒價(jià)值”涵蓋能夠帶給人消極影響的能力是合理的。

故答案為：合乎邏輯。能力本身是一個(gè)中性的概念，它既可以包含積極的方面，產(chǎn)生積極的影響，也可以被誤用或?yàn)E用，從而給人帶來(lái)消極的影響。22．本題考查學(xué)生分析問(wèn)題、探討原因的能力。①賈府之中，賈母雖身處富貴繁華之地，但生活難免有沉悶、孤寂之處，劉姥姥的出現(xiàn)后，她繪聲繪色地講述著鄉(xiāng)村里的那些奇聞趣事，把眾人逗得哈哈大笑，極大地?fù)嵛苛速Z母孤寂的心靈，讓賈母在日常的生活中感受到了別樣的歡樂(lè)，這便是劉姥姥提供的積極情緒價(jià)值。②劉姥姥家境貧寒，生活面臨諸多艱難，可即便如此，她并未陷入哀怨消沉之中，而是保持樂(lè)觀，并且能憑借這份樂(lè)觀去感染身邊之人。她去榮國(guó)府尋求幫助，并沒(méi)有一副愁眉苦臉、低聲下氣的模樣，反而是帶著那份質(zhì)樸的樂(lè)觀，這種情緒價(jià)值讓劉姥姥自己融入到了賈府眾人的圈子里，贏得了大家的喜愛(ài)，收獲了良好的人際關(guān)系，為她后續(xù)在賈府的活動(dòng)等都奠定了和諧的氛圍基礎(chǔ)。③劉姥姥一家生活苦難時(shí)，她去榮國(guó)府尋求幫助，她用自己的情緒讓賈府眾人感受到她積極生活的一面，從而贏得了他人的好感與尊重。眾人樂(lè)意幫助