專題05遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一1．宋太祖將二十余萬(wàn)禁軍的一半部署在京師，其余一半分散到外地駐扎；駐屯京師的禁軍和駐扎外地的禁軍經(jīng)常調(diào)動(dòng)，輪流換防；軍隊(duì)將領(lǐng)也須經(jīng)常更換。這些舉措A．分散了中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力 B體現(xiàn)了崇文抑武C．遏制了藩鎮(zhèn)勢(shì)力的坐大 D．強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料“經(jīng)常調(diào)動(dòng)，輪流換防”結(jié)合所學(xué)可知，這些舉措是為了達(dá)到兵不識(shí)將，將不識(shí)兵的效果，從而加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故選D項(xiàng)；材料主旨是禁軍定期輪流換防，禁軍屬于軍隊(duì)，而非中樞機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了對(duì)武將權(quán)力的抑制，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)文官的尊崇，排除B項(xiàng)：據(jù)材料“駐屯京師的禁軍和駐扎外地的禁軍”可知，這些舉措是對(duì)禁軍的約束，不能遏制藩鎮(zhèn)勢(shì)力，藩鎮(zhèn)勢(shì)力主要通過(guò)崇文抑武來(lái)通制，排除C項(xiàng)。2．宋真宗時(shí)期，王禹上疏提到：“臣本魯人，占籍濟(jì)上，未及第時(shí)，一州止有刺史一人、司戶一人，當(dāng)時(shí)未嘗事。自后有團(tuán)練推官一人，太平興國(guó)中，增置通判、副使、判官、推官，而監(jiān)酒、稅算又增四員。曹官之外，更益司理?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)北宋A．行政機(jī)構(gòu)不斷完善 C．地方事務(wù)日益繁雜B．官僚體系龐大臃腫 D．行政官員相互制約【答案】C【解析】由“一州止有刺史一人、司戶一人，當(dāng)時(shí)未嘗闕事”到“自后有團(tuán)練推官一人……曹官之外，更益司理”可知，當(dāng)時(shí)北宋增加了相當(dāng)多的官職，這是想強(qiáng)調(diào)北宋時(shí)期官僚體系龐大臟腫，故選C項(xiàng)；由“當(dāng)時(shí)未嘗事”可知，在未增加后面的官職之前，官僚機(jī)構(gòu)是完全可以滿足統(tǒng)治需要的，而后面增加的官員和官職遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之前，這不是行政機(jī)構(gòu)的不斷完善，而是分化事權(quán)導(dǎo)致的機(jī)構(gòu)臃腫，排除A項(xiàng)；在王禹偶偏“未及第時(shí)”到其所見(jiàn)的“其后”是一個(gè)較短的時(shí)期，地方事務(wù)日益繁雜也不至于增加過(guò)多的官職數(shù)量，而看題干所述增加的官職是相當(dāng)多的，所以只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)官僚機(jī)構(gòu)過(guò)于臃腫，而不能說(shuō)明地方事務(wù)日益繁雜，排除B項(xiàng)：題千只是提到了官職的門(mén)類和數(shù)量，并未說(shuō)到具體官職的職權(quán)范圍，所以不能得出行政官員相互制約的結(jié)論，排除D項(xiàng)。3．北宋設(shè)置了許多路級(jí)機(jī)構(gòu)，主要有轉(zhuǎn)運(yùn)司、安撫司、提舉常平司和提點(diǎn)刑獄司等。四司中的轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱“漕司”，主管一路的財(cái)政；安撫司又稱“帥司”，主管一路的軍政，除安撫司外，其余統(tǒng)稱“監(jiān)司”。此外，各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝。這說(shuō)明宋初體制的特點(diǎn)是A．事權(quán)分化，集權(quán)加強(qiáng) B．軍權(quán)獨(dú)立，形成割據(jù)C．軍政統(tǒng)一，效率提升 D．吸取教訓(xùn)，重文輕武【答案】A【解析】據(jù)材料“各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋實(shí)行地方分權(quán)，而且各部門(mén)分工明確，相互監(jiān)督和制約，這體現(xiàn)了事權(quán)分化的特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選A項(xiàng)：據(jù)所學(xué)可知，北宋的軍權(quán)并不獨(dú)立，是樞密院與三衙分權(quán)，樞密院有調(diào)兵權(quán)，而三有統(tǒng)兵權(quán)，所以不易形成割據(jù)，排除B項(xiàng)，據(jù)材料中的“四司中的轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱“司”，主管-路的財(cái)政；安撫司又稱“帥司”，主管一路的軍政”和“各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝”可知，北宋軍政分離，影響效率的提高，排除C項(xiàng)：據(jù)材料可知，本段文字主要說(shuō)的是北宋的地方分權(quán)問(wèn)題，沒(méi)有涉及到“重文輕武”，排除D項(xiàng)。4．明末清初學(xué)者顧祖禹認(rèn)為遼南京（今北京）是契丹人擔(dān)心被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守；金中都則是女真人出于既顧及北方根本、又面向中原地區(qū)的戰(zhàn)略而立，它表明了金朝將政治文化中心主動(dòng)南移；元大都的崛起，則是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南控制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物。這一論述表明遼宋夏金元時(shí)期A．少數(shù)民族不斷進(jìn)步 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．邊疆開(kāi)發(fā)條件成熱 D．政治制度漸趨嚴(yán)密【答案】A【解析】據(jù)題千中“遼南京（今北京）是契丹人擔(dān)心被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守”“金中都則是女真人出于既顧及北方根本、又面向中原地區(qū)的戰(zhàn)略而立，它表明了金朝將政治文化中心主動(dòng)南移”“元大都的崛起，則是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南控制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物”等信息，可知北方少數(shù)民族政權(quán)不斷向中原地區(qū)靠攏，以有利于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的制度、文化等，表明遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族的不斷進(jìn)步，故選A項(xiàng)：題干述及的是遼、金、元等少數(shù)民族政權(quán)比較重視漢族所統(tǒng)治的地區(qū)，涉及的是政治方面，而不是經(jīng)濟(jì)層面，排除B項(xiàng)：題千述及該時(shí)期的-些少數(shù)民族政權(quán)比較重視漢族所統(tǒng)治的中原地區(qū)，與“邊的開(kāi)發(fā)”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)：題干述及了遼政權(quán)的南京（今北京）、今政權(quán)的中都（今北京）、元政權(quán)的大都（今北京），并沒(méi)有述及諸多政權(quán)的政治制度，排除D項(xiàng)。5．金朝進(jìn)入中原后，統(tǒng)治者以華夏正統(tǒng)自唐、奉行尊孔崇儒政策，宣揚(yáng)“四海之內(nèi)皆朕臣子”；同時(shí)又禁“女真人改稱漢姓，學(xué)南人衣裝”，保持女真驕射傳統(tǒng)。這些舉措A．意在緩和與南宋的對(duì)立 B．形成了南北分治的格局C．推動(dòng)了華夏認(rèn)同的深化 D．阻礙了女真族的封建化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，少數(shù)民族政權(quán)金進(jìn)入中原后，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)華夏正統(tǒng)的同時(shí)又允許保留少數(shù)民族的特色，說(shuō)明其具有較大的政治格局，少數(shù)民族和漢族和而不同，推動(dòng)了華夏認(rèn)同意識(shí)的深化，故選C項(xiàng)；材料不涉及南宋政權(quán)，無(wú)法反映金和南宋的政治關(guān)系是否緩和，排除A項(xiàng)：當(dāng)時(shí)處于少數(shù)民族和漢族的并立時(shí)期，并非單純的南北分治，排除B項(xiàng)；材料中統(tǒng)治者的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)中華-家的同時(shí)保留少數(shù)民族的特色和傳統(tǒng)習(xí)俗，有利于形成民族特色，但并不會(huì)阻礙少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，排除D項(xiàng)。6．北宋時(shí)，南方普遍抵制面食，有的醫(yī)書(shū)甚至說(shuō)小麥里有火毒，只有西北經(jīng)過(guò)霜雪的小麥才能吃。而南宋時(shí)，臨安一帶面館林立，專門(mén)制作與販?zhǔn)鄹怙灥拿媸车暌搽S處可見(jiàn)。造成這種變化的原因是A．南北經(jīng)貿(mào)聯(lián)系加強(qiáng) B．南方糧食種植結(jié)構(gòu)變化C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D．政治變局帶動(dòng)風(fēng)俗變化【答案】D【解析】北宋時(shí)，南方抵制面食，說(shuō)明南方已經(jīng)出現(xiàn)了面食，但觀念上不喜歡面食。因此，北宋時(shí)南方糧食種植結(jié)構(gòu)已經(jīng)改變，開(kāi)始種小麥，但習(xí)俗不喜歡吃。到了南宋開(kāi)始大量吃面食，是因?yàn)榫缚抵兒?，宋室偏安南方，大量北方人跟隨南下，把吃面食的習(xí)俗傳播開(kāi)來(lái)，D項(xiàng)正確。7．宋朝城市中的坊市界限已完全打破，大城市消費(fèi)水平的高漲、文化娛樂(lè)活動(dòng)的豐富、夜生活的發(fā)達(dá)，都達(dá)到空前水平；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)，在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、川陜、北方、西北幾個(gè)較大的區(qū)域市場(chǎng)。這主要得益于A．政府放松對(duì)市場(chǎng)時(shí)空限制 B．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的快速發(fā)展C．信用貨幣交子的流通使用 D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題千及所學(xué)可知，宋代的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，初步形成了一些區(qū)域性市場(chǎng)，這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。政府放松對(duì)市場(chǎng)時(shí)空限制、長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的快速發(fā)展和交子的流通使用都不是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的根本原因，排除A、B、C三項(xiàng)。8．重慶大足石刻以佛教造像為主，刻于宋代的“父母恩重經(jīng)變圖”共10組雕像，包括懷孕、臨產(chǎn)、喂奶等畫(huà)面，并刻偈語(yǔ)（佛經(jīng)中的唱詞）：“三千條律令，不孝最為先，人間遭辟歷（霹靂），地獄飲洋銅?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí) B．政局動(dòng)蕩加速佛教傳播C．儒學(xué)吸收佛教思想 D．儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖【答案】A【解析】據(jù)材料可知，石刻以佛教造像為主，但內(nèi)容上又宣傳的是父母恩，體現(xiàn)了佛教在中國(guó)的傳播中融入了中國(guó)傳統(tǒng)思想中的孝道以適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了佛教對(duì)儒學(xué)思想的吸收，排除B項(xiàng)：宋代總體上處于統(tǒng)一的中央王朝統(tǒng)治之下“政局動(dòng)蕩”不恰當(dāng)，且題干信息呈現(xiàn)的是佛教的主張，并非佛教傳播速度的快慢排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)佛教的影響，不能反映出學(xué)獨(dú)尊地位受到動(dòng)搖，而且宋代隨著理學(xué)的興盛，儒學(xué)正統(tǒng)地位得到鞏固，排除D項(xiàng)。1．建國(guó)伊始，政局不穩(wěn)、百?gòu)U待興之際，趙匡胤特意關(guān)注修史，先后下詔編修《唐會(huì)要》《周世宗實(shí)錄》《五代會(huì)要》及《舊五代史》等。他還召見(jiàn)后唐莊宗身邊的宦官，詢問(wèn)“莊宗以英武定中原，享國(guó)不久，何也？”從親歷者口中獲悉了后唐莊宗不能控馭軍兵的緣由與后果。這些做法意在A．延續(xù)修史傳統(tǒng) B．明晰治理思路 C．樹(shù)立政治權(quán)威 D．塑造正統(tǒng)形象【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)北宋初期的政治知識(shí)可知，趙匡胤關(guān)注修史、召見(jiàn)前朝官官都是為了借鑒前朝教訓(xùn)，對(duì)癥下藥，明確治理思路，故選B項(xiàng)；在統(tǒng)治者看來(lái)，延續(xù)修史的傳統(tǒng)不是修史的目的，修史在于明得失，提供借鑒，排除A項(xiàng)；樹(shù)立政治權(quán)威要從政權(quán)的合法性和強(qiáng)力性來(lái)說(shuō)明，不符合題意，排除C項(xiàng)；塑造正統(tǒng)形象一般是指政權(quán)的合法性，與題意不符，排除D項(xiàng)。2．據(jù)學(xué)者研究，圖1、圖2分別為比宋和南宋政治地理結(jié)構(gòu)圖。據(jù)此推斷，南宋政治地理結(jié)構(gòu)的變化（）A．簡(jiǎn)化了地方行政層級(jí) B．改變北攻南守的形勢(shì)C．有效防范了武將專權(quán) D．有利于維系偏安政權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料圖示信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋政治地理結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“圈層式”結(jié)構(gòu)，意在加強(qiáng)中央集權(quán)；南宋政治地理結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“條塊式”結(jié)構(gòu)，通過(guò)拉長(zhǎng)戰(zhàn)略縱深抵御北方游牧民族的南下，因此起到環(huán)繞保衛(wèi)偏安政權(quán)的作用，D項(xiàng)正確；材料反映的是政治地理結(jié)構(gòu)，未體現(xiàn)地方行政層級(jí)，排除A項(xiàng)；“改變北攻南守的形勢(shì)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；防范武將專權(quán)是北宋政治地理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并非南宋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．圖為我國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說(shuō)法正確的是模式一模式二模式三少數(shù)民族政與少數(shù)民族遷徙進(jìn)少數(shù)民族建立的政權(quán)中原政權(quán)并立入內(nèi)地建立政權(quán)兼有內(nèi)地和邊疆地區(qū)A．模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B．模式二下少數(shù)民族加速漢化，國(guó)家統(tǒng)一C．模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．模式三下統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了鞏固與加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝和清朝都屬于北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，且南下征服了中原，符合模式三，兩朝都有利于鞏固與發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家，D項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)：北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國(guó)，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除C項(xiàng)。故選D頂。4．宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)置監(jiān)鎮(zhèn)官如景德鎮(zhèn)設(shè)鎮(zhèn)后，朝廷在此設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官，兼管商稅及窯稅，或佐理監(jiān)陶。《河南強(qiáng)氏家譜》記載強(qiáng)子魁“宋紹定戊子（公元1228年）以文學(xué)進(jìn)，仕饒州通判，以監(jiān)陶得至浮梁景德鎮(zhèn)”。據(jù)此可推知，宋代A．鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能 B．營(yíng)商環(huán)境較寬松 C．凸顯推行崇文抑武政策 D．官營(yíng)手工業(yè)繁榮【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代的鎮(zhèn)主要是為軍事目的而設(shè)，而宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)”，說(shuō)明這一時(shí)期鎮(zhèn)的設(shè)置主要受人口和稅收等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素影響。材料中宋代景德鎮(zhèn)的監(jiān)鎮(zhèn)官還負(fù)責(zé)監(jiān)管窯務(wù)，鎮(zhèn)和監(jiān)鎮(zhèn)官都是為鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，這說(shuō)明由于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明北宋營(yíng)商環(huán)境寬松，排除B項(xiàng)；北宋實(shí)行崇文抑武政策是指：罷免宿將兵權(quán)，大力提倡文治，提高文官和士人的地位，排除C項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展，但不能說(shuō)明宋代官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．唐朝之前，沒(méi)有單獨(dú)的房產(chǎn)稅種。兩宋時(shí)期，政府推出了“宅稅”，也稱“屋稅”，將各類房產(chǎn)分等進(jìn)行征稅，作為城郭賦稅體系的一部分，并逐漸成為一種獨(dú)立的、適用于全國(guó)的房產(chǎn)稅。這反映出A．房稅有序傳承 B．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C，稅收體系完備 D．社會(huì)治理混亂【答案】B【解析】據(jù)材料“政府推出了'宅稅’……逐漸成為--種獨(dú)立的、適用于全國(guó)的房產(chǎn)稅”可知兩宋時(shí)期政府推出的“宅稅”逐漸成為獨(dú)立的、適用于全國(guó)的房產(chǎn)稅，結(jié)合所學(xué)宋朝政府增收房產(chǎn)稅主要是為了增加稅收、抑制土地兼并等，建立在城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓富裕的基礎(chǔ)之上，故選B項(xiàng)；材料“唐朝之前，沒(méi)有單獨(dú)的房產(chǎn)稅種”表明唐朝之前沒(méi)有單獨(dú)的房產(chǎn)稅種，所以不是有序傳承，排除A項(xiàng)：宋朝政府增收房產(chǎn)稅僅是稅收體系中的-種，無(wú)法得出稅收體系完備，排除C項(xiàng)：材料“將各類房產(chǎn)分等進(jìn)行征稅”“適用于全國(guó)的房產(chǎn)稅”表明宋朝政府增收房產(chǎn)稅適用全國(guó)，并且增收有序，并非混亂，排除D項(xiàng)。6．宋代理學(xué)家發(fā)揮《中庸》的“天命之謂性”說(shuō)，確證人人生來(lái)就有著的德性，善的德性根源于天，神圣而又莊嚴(yán)，需要人用一生來(lái)護(hù)持和堅(jiān)守。人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是責(zé)任，亦是權(quán)利。這表明宋代理學(xué)A．主張消除人的欲望 B．注重塑造人的品德C．強(qiáng)調(diào)人要敬畏自然 D．意在維護(hù)個(gè)人權(quán)利【答案】B【解析】據(jù)材料“善的德性根源于天……人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是責(zé)任，亦是權(quán)利”可知，理學(xué)將天與德行聯(lián)系起來(lái)，為德行加入了神圣的色彩，體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)塑造人的品德的重視，故選B項(xiàng)：朱意主張“存天理，滅人欲”，但并未主張消除人的正常欲望，且材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)德行，與人欲無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料“善的德性根源于天”表明理學(xué)將德行與天聯(lián)系在一起，并非只是強(qiáng)調(diào)敬畏天，排除C項(xiàng)；人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是權(quán)利體現(xiàn)一種自然權(quán)利，人自然擁有善性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，排除D項(xiàng)。7．唐人小說(shuō)以描寫(xiě)達(dá)官貴族和名士賢嬡為主，而在宋代，無(wú)論話本還是文言小說(shuō)，普通民眾中的小市民、工匠、商賈、農(nóng)民、醫(yī)巫、僧道、店員、伙計(jì)、村姑、姆女，都能榮膺小說(shuō)主角。這一變化，反映了宋代A．程朱理學(xué)興起導(dǎo)致民眾價(jià)值觀念的改變 B．社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)加劇門(mén)第觀念的淡化C．印刷術(shù)的興盛促進(jìn)了書(shū)籍出版業(yè)的發(fā)展D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)文學(xué)受眾群體的變化【答案】D【解析】據(jù)材料“普通民眾中的小市民……都能榮膺小說(shuō)主角”可知宋代小說(shuō)的主角大多是下層百姓和市民階級(jí)，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民文化的繁榮，使小說(shuō)的對(duì)象從封建士大夫轉(zhuǎn)向普通市民階層，故選D項(xiàng)：程朱理學(xué)反映的是士人階層的價(jià)值取向，宋代小說(shuō)反映的是市民階層的價(jià)值取向，排除A項(xiàng)：科舉制的完善促進(jìn)了宋代社會(huì)門(mén)第觀念的淡化，反映的是士人階層的不斷壯大，排除B項(xiàng)：印刷術(shù)只能影響宋代小說(shuō)的推廣范國(guó)和市場(chǎng)供應(yīng)量，不能影響小說(shuō)的主題，排除C項(xiàng)。1．（2024山東卷）下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（

）王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢(qián)，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园啵ǚ职l(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼．士人價(jià)值取向發(fā)生變化 B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C．商人政治地位得到提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式【答案】B【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，王獵、累應(yīng)進(jìn)士不第后選擇治生積錢(qián)，而后又感嘆這會(huì)敗其志，雖然小有成就，最終在慶歷用兵時(shí)因范仲淹推薦而出仕，這反映出宋代士人將入仕作為價(jià)值追求，屢次不中，被迫從商，后來(lái)仍主動(dòng)放棄商人身份去謀求仕途，最終成為永興藍(lán)田主薄，說(shuō)明傳統(tǒng)的抑商觀念制約了階層流動(dòng)，B項(xiàng)正確；王獵一心追求仕途，價(jià)值觀念沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；王獵主動(dòng)放棄了商人去出仕，表明商人政治地位并沒(méi)有得到提高，排除C項(xiàng)；宋代的主要選官方式是科舉制，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2024新課標(biāo)卷）4．表1所列史書(shū)皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系，研討這一問(wèn)題，首先應(yīng)信重的是書(shū)名基本內(nèi)容成書(shū)時(shí)間《宋史》依據(jù)宋朝國(guó)史、實(shí)錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書(shū)元朝后期《三朝北盟匯編》按時(shí)間匯編徽宗、欽宗、高宗時(shí)期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來(lái)系年要靈》據(jù)南宋高宗朝國(guó)史，文集等編而成的南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書(shū)，以事在為中心明朝后期A．《宋史》 B．《三朝北盟會(huì)編》 C．《建炎以來(lái)系年要錄》 D．《宋史紀(jì)事本末》【答案】B【解析】南宋初年與金朝的關(guān)系經(jīng)歷了戰(zhàn)和交織的復(fù)雜過(guò)程，，《三朝北盟會(huì)編》是宋代徐夢(mèng)莘創(chuàng)作的史學(xué)著作，“三朝”，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝，該書(shū)會(huì)集了三朝有關(guān)宋金和戰(zhàn)的多方面史料，按年月日標(biāo)出事目，加以編排，故稱為“北盟會(huì)編”，作者通過(guò)大量事實(shí)和細(xì)致的敘述，以揭示自“海上之盟"到“靖康之禍”的原委終始，《三朝北盟會(huì)編》征引的文獻(xiàn)材料達(dá)二百多種，且成書(shū)時(shí)間相對(duì)較早，更接近南宋初年的歷史事件，B項(xiàng)正確；《宋史》篇幅浩繁，且元朝后期成書(shū)，成書(shū)時(shí)間距離南宋初年較遠(yuǎn)，可能受到元朝政治立場(chǎng)的影響，因此不是最直接、最原始的史料，排除A項(xiàng)；《建炎以來(lái)系年要錄》是宋代李心傳撰寫(xiě)的記述宋高宗趙構(gòu)一朝時(shí)事的編年史書(shū)，是南宋后期的作品，雖然也是根據(jù)南宋高宗朝的國(guó)史和文集編成的，但是成書(shū)時(shí)間比《三朝北盟會(huì)編》晚，可能受到后來(lái)政治和社會(huì)環(huán)境的影響，排除C項(xiàng)《宋史紀(jì)事本未》是明朝陳邦瞻創(chuàng)作的斷代紀(jì)事本未體史書(shū)，《宋史紀(jì)事本未》作為《宋史》的縮寫(xiě)本，在寫(xiě)作過(guò)程中，雖然也參考了許多其他《宋史》中所沒(méi)有的資料，但基本上還是以《宋史》為藍(lán)本，許多觀點(diǎn)明顯還是沿襲《宋史》而來(lái)，且《宋史紀(jì)事本末》是明朝后期的作品，成書(shū)時(shí)間最晚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2024湖北卷）元英宗即位初，中書(shū)省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來(lái)，有田地的納地稅，做買(mǎi)賣(mài)的納商稅，此外別無(wú)征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬(wàn)石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期A．抑制土地兼并 B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì) C．簡(jiǎn)化賦稅名目 D．提高南人地位【答案】B【解析】根據(jù)材料“南宋故地納入版圖四十余年來(lái)，有田地的納地稅，做買(mǎi)賣(mài)的納商稅，此外別無(wú)征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬(wàn)石租子，納的官糧卻輕”可知，元朝前期，南方地區(qū)納稅較北方輕，這說(shuō)明元朝前期，政府優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；元朝政府并未抑制土地兼并，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有簡(jiǎn)化賦稅名目的相關(guān)信息，無(wú)法得出此結(jié)論，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行四等人制，南人地位低下，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張（）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程【答案】A【解析】根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者。．．．為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若--切都由中央朝廷來(lái)管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無(wú)力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過(guò)大，而非主張恢復(fù)郡國(guó)并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒(méi)有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023全國(guó)甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)，下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物 D．出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時(shí)期，坊市制終于成為過(guò)去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開(kāi)放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開(kāi)封府：“京城夜市，至三鼓已來(lái)，不得禁止。”所以可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國(guó)約為1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年1127年，排除A項(xiàng)；中國(guó)歷史上大量使用銀子做貨幣開(kāi)始于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來(lái)到中國(guó)沿海，這些銀子的涌入才讓中國(guó)市場(chǎng)上白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023山東卷）表1為研究者整理的元代部分家庭組建的情況，這體現(xiàn)出元代丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人茍氏漢人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的雜居 B．華夏文化的擴(kuò)散C．民族隔閡的消解 D．民族習(xí)俗的趨同【答案】A【解析】據(jù)材料“當(dāng)時(shí)部分家庭成員中，丈夫及其妻子分別來(lái)自不同的民族”可得出不同民族之間的通婚且這部分家庭夫妻的民族類別組合比較多，結(jié)合所學(xué)可得出，這說(shuō)明多個(gè)少數(shù)民族處于雜居狀態(tài)，相互通婚比較方便和普遍，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了不同民族的通婚，不體現(xiàn)以哪個(gè)民族的文化為主體，故材料不能體現(xiàn)華夏文化的擴(kuò)散，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了不同民族的通婚，不能說(shuō)明民族習(xí)俗是否趨同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023湖北卷）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映年份數(shù)據(jù)戶別政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260．4373505932387090．4059022611714990．160元豐元年4756773955370．4542800003775330．5749262252010860．178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小【答案】A【解析】閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒(méi)有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項(xiàng)正確；材料反映的是客戶比率的變化，不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，排除B項(xiàng)；客戶比率的增加，不能反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；客戶比率的增加，反映了貧富差距的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2023遼寧卷）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購(gòu)茶“費(fèi)國(guó)用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣(mài)不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購(gòu)茶。這表明（）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹(shù)的種植 B．金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】C【解析】材料反映了紹興和議后，金朝從南宋購(gòu)買(mǎi)茶葉，但由于金朝自己制茶的成本高、品質(zhì)差，導(dǎo)致茶葉售賣(mài)不暢，于是繼續(xù)從南宋購(gòu)買(mǎi)茶葉，這說(shuō)明茶在金人生活中具有重要地位，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹(shù)的種植，排除A項(xiàng)