浙江省強基聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題1．在黃河中下游地區(qū)，一種新石器時代晚期的文化遺存中出土了“蛋殼陶”，其器物“黑如漆，明如鏡，薄如紙，硬如瓷”，被考古學(xué)界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”。這一突出成就屬于（

）A．良渚文化 B．紅山文化 C．龍山文化 D．大汶口文化2．龐大的軍工開支、昂貴的進(jìn)口原料以及維持新式海陸軍的高額成本，使清廷財政左支右絀。李鴻章對此有清醒的認(rèn)識，他指出：“臣維古今國勢，必先富而后能強，尤必富在民生，而國本乃可益固?！睘榇耍髣?wù)派創(chuàng)辦（

）A．福州船政局 B．江南機器制造總局 C．先施百貨公司 D．開平礦務(wù)局3．閩西革命根據(jù)地的某墻壁上刷有標(biāo)語“打土豪，分田地，農(nóng)民翻身做主人”，同時當(dāng)?shù)貍鞒母锩枨谐溃骸凹t軍到，百姓笑，分了糧食分了田，跟著紅軍鬧革命”。這一歷史場景最有可能出現(xiàn)在（

）A．國民革命時期 B．土地革命時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期4．某一古代文明以科學(xué)的顯著發(fā)展而聞名于世，“數(shù)字采用的是20進(jìn)制，而且包含零的概念”，“使用兩種歷法，一種是宗教歷法，一年有260天。還有一種是太陽歷法，每個月20天，一年有18個月，還要加上5個忌日，總共是365天”。該文明是（

）A．瑪雅文明 B．埃及文明 C．印度文明 D．蘇美爾文明5．創(chuàng)建于1662年的英國皇家學(xué)會在其宗旨中強調(diào)：“對所有見解抱懷疑態(tài)度，小心地去判斷它。除非經(jīng)過詳細(xì)的辯論與明確的見證，否則絕不接受任何意見，更不去附和它。這些詳細(xì)的辯論與明確的見證都是經(jīng)過真正的實驗歸納而來，這些實驗所得出來的真理是顛撲不破的?！边@一宗旨集中體現(xiàn)了（

）A．文藝復(fù)興的人文主義精神 B．宗教改革的因信稱義主張C．科學(xué)革命的理性實證意識 D．啟蒙運動的天賦人權(quán)原則6．1918—1920年，蘇俄實行了一項政策，其初衷是集中全國資源應(yīng)對戰(zhàn)爭危機，但本質(zhì)上試圖通過行政命令直接過渡到共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)模式。該政策是（

）A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B．新經(jīng)濟(jì)政策 C．“社會主義工業(yè)化” D．“新經(jīng)濟(jì)體制”7．春秋時期，齊國大臣梁丘據(jù)對齊景公曲意逢迎，景公頗為滿意，而晏子卻提出異議。晏子認(rèn)為，君臣關(guān)系就像制作肉羹一樣，講究滋味調(diào)和，酸甜咸淡適中，酸味、咸味不夠就加醋加鹽，過酸過咸要加水淡化。晏子的這一言論（

）A．體現(xiàn)了禮法結(jié)合的治國理念 B．倡導(dǎo)了崇德尚賢的政治主張C．闡發(fā)了和而不同的文化內(nèi)涵 D．宣揚了民貴君輕的民本思想8．《新唐書》載：“唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之，薄海內(nèi)外，無不州縣，遂尊天子曰‘天可汗’。三王以來，未有以過之?！碧仆醭邮懿⑦\用“天可汗”，旨在（

）A．實現(xiàn)對草原族群的統(tǒng)合與治理 B．建立與周邊政權(quán)平等的兄弟關(guān)系C．加強對草原地區(qū)直接行政管理 D．取代中原的皇帝稱號以凸顯武功9．下圖為“中國古代絲織業(yè)中心分布變遷圖”，這種變遷從一個側(cè)面體現(xiàn)了（

）A．政治中心東移的趨勢 B．經(jīng)濟(jì)重心南移的過程C．手工絲織技術(shù)的進(jìn)步 D．對外貿(mào)易路線的變化10．《南京條約》簽訂之后，條約文本一直存放在兩廣總督衙門，并未上交朝廷供呈御覽，也并未向下頒發(fā)。很多外交官員也不了解條約的具體內(nèi)容，“歷來辦理夷務(wù)諸臣，但知有萬年和約之名，而未見其文”。這從一個側(cè)面反映了清政府（

）A．意圖抵制西方強權(quán) B．拒絕融入國際社會C．有效遏制邊疆危機 D．固守天朝上國觀念11．1938年5月，武漢的空氣中彌漫著硝煙的氣息。豐子愷歷經(jīng)戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)至此，顧不上窗外防空警報的余音，任畫筆在紙上疾走。在這幅《百萬傳單乃百萬重磅炸彈之種子》的漫畫中（如下圖），一架中國戰(zhàn)機正掠過富士山，雪片般的傳單傾瀉而下，附文為“播在富士山的肥土中，即將發(fā)芽生長，變成炸彈，可以炸毀日本軍閥的命根”。該作品最能用于佐證（

）A．武漢會戰(zhàn)中中國空軍對日本實施戰(zhàn)略轟炸B．抗日戰(zhàn)爭相持階段中國對日本開展心理戰(zhàn)C．全民族抗戰(zhàn)背景下文藝工作者投身救亡宣傳D．中國戰(zhàn)場作為世界反法西斯戰(zhàn)爭東方主戰(zhàn)場12．下表所示為1987年—1998年中國工業(yè)總產(chǎn)值中各經(jīng)濟(jì)成分占比的變化，導(dǎo)致這一變化的原因是（

）年份19871998國有企業(yè)57.5%26.5%集體企業(yè)40.2%40.5%個體經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分2.3%33%A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開 B．中國正式加入世界貿(mào)易組織C．農(nóng)村改革推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起 D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立13．2014年，中國獲批的創(chuàng)新藥占全球4%，美國占54%；2024年這組數(shù)據(jù)變成了38%和40%。有評論認(rèn)為：“美國政府和國會整天想著如何不讓技術(shù)‘泄露’給中國，但現(xiàn)在其實已經(jīng)反過來了?！睋?jù)此可知，我國（

）A．進(jìn)入了創(chuàng)新型國家的行列 B．科技水平已經(jīng)躍居世界首位C．人民的健康狀況明顯改善 D．建成了完善的醫(yī)療保障體系14．有學(xué)者坦言：“伊斯蘭世界對西方的知識貢獻(xiàn)不止于譯介作品?！ㄓ┌⒌吕拢?090—1150）游歷過整個地中海世界，將阿拉伯版本的歐幾里得《幾何原本》一書譯為拉丁文，同時翻譯的還有阿爾·花剌子模的作品（引進(jìn)了印度數(shù)字）。作為對航海頗具價值的阿拉伯人的天文設(shè)備——星盤，也被阿德拉德介紹到歐洲。”據(jù)此判斷，對伊斯蘭世界在文明發(fā)展中的角色，概括最準(zhǔn)確的是（

）A．融多方之精粹，架文明之橋梁 B．傳東方之智慧，破中世紀(jì)之蒙昧C．承古典之薪火，開時代之先河 D．存希臘之瑰寶，點燃復(fù)興之火種15．1166年，亨利二世頒布《克拉靈頓詔令》確立陪審團(tuán)制度，規(guī)定大部分地方案件由當(dāng)?shù)厝颂幚?。有時，陪審團(tuán)基于良心和情感，給出的審判結(jié)果甚至違反國王法律，但審判結(jié)果仍被認(rèn)可。這反映了當(dāng)時英國（

）A．王權(quán)至上原則的確立 B．法律權(quán)威地位的鞏固C．地方自治傳統(tǒng)的延續(xù) D．權(quán)力制約機制的缺失16．肯尼亞獨立運動領(lǐng)袖喬莫·肯雅塔在其人類學(xué)著作《面向肯尼亞山》中，深情描繪了基庫尤人的傳統(tǒng)生活、年齡等級制度與土地觀念。他寫道：“歐洲人認(rèn)為我們?nèi)狈ν恋氐囊缿?，這完全是誤解……事實上，土地在我們眼中，就如同人民、空氣和山脈一樣，是生命的源泉?！笨涎潘倪@類著述在當(dāng)時最主要的時代價值是（

）A．喚醒文化自覺與構(gòu)建民族認(rèn)同 B．全面恢復(fù)傳統(tǒng)的部落制度C．消除了國內(nèi)各族群的文化差異 D．贏得國際社會的經(jīng)濟(jì)援助17．下圖反映了“美國有效平均關(guān)稅稅率”的長期變化。下列項中，對其解讀最為合理的是（

）A．斯穆特-霍利關(guān)稅法實施，標(biāo)志著美國開始推行自由貿(mào)易政策B．關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的成立，表明美國已完全融入多邊貿(mào)易體制C．在整個20世紀(jì)，美國有效平均關(guān)稅稅率始終保持低位穩(wěn)定運行D．美國關(guān)稅稅率的變化與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或國際競爭壓力密切相關(guān)18．今年，光明日報組織了針對青海尕日塘秦刻石的“學(xué)術(shù)爭鳴”?？淌小袄リ崱钡摹瓣崱弊謽O為罕見，且因巖面風(fēng)化模糊難辨。有學(xué)者比對了《里耶秦簡》中“瑯邪獻(xiàn)昆陯五杏藥秋鰝”的記錄，并未簡單采信任一記載，而是發(fā)現(xiàn)了兩者在地理物產(chǎn)上的矛盾：青海的“昆陯”無從出產(chǎn)沿海的“秋鰝”與山東的“五杏藥”。據(jù)此，該學(xué)者得出兩地“昆陯”所指“或非一處”的結(jié)論。這一研究過程最能體現(xiàn)治史方法是（

）A．大膽假設(shè)、小心求證 B．多源互證、邏輯推理C．無證不信、疑證從無 D．孤證不立、考據(jù)真?zhèn)味⒉牧项}19．元大都的規(guī)劃體現(xiàn)了國家治理中政治控馭、經(jīng)濟(jì)保障與文化整合的統(tǒng)一。閱讀材料，回答問題。材料一

當(dāng)蒙古人最終征服全國的時候，這座城市成為統(tǒng)一大帝國唯一適合的都城，因為這個帝國既容納了南方的農(nóng)耕百姓，也容納了北方的游牧民族?！@里確實是一個非常便捷的行政中心，通往北方高原和南方平原的條條大路在這里會合。從這里，蒙古人既可以輕易地與故土保持直接聯(lián)系，又可對中原地區(qū)實施全面控制。……雖然從政治角度來說，這座城市位置絕佳，但它距離當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)中心長江流域太遠(yuǎn)了。……統(tǒng)治者依靠興建水運系統(tǒng)解決了這個難題?！幾院钊手侗逼綒v史地理》材料二

元大都的總體布局與《周禮·考工記》所載“營國”制度最為符合。在城內(nèi)南北向主干街道之間分布著數(shù)百個胡同（時稱“火巷”），寬度在6米左右，多呈東西向排列，今天城內(nèi)的許多胡同，就是元代火巷胡同的殘跡。……全城以街道劃分為50個坊，但周圍已無圍墻相隔，呈開放之勢。這一城市規(guī)劃是中國王朝時代后期開放式街巷制的典型，為后來的明清所繼承。……入主中原的少數(shù)民族都盡可能地采用華夏族群的治理方式來“營國”——營建都城，經(jīng)營國家，用中原的禮制來教化、統(tǒng)治、管理華夏族群……城池是農(nóng)耕時代和冷兵器時代的產(chǎn)物……現(xiàn)在，城池已經(jīng)成為我們寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著我們民族久遠(yuǎn)的文化記憶?！幾栽S宏《城的中國史》(1)根據(jù)材料一，概括“這座城市成為唯一適合的都城”的主要因素。結(jié)合所學(xué)，指出為解決“這個難題”而“興建的水運系統(tǒng)”。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡述元朝統(tǒng)治者“采用華夏族群的治理方式來營國”的表現(xiàn)。綜合材料一二，對元大都城址的歷史價值予以說明。20．近代以來，中華民族實現(xiàn)了由自在到自覺的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，回答問題。材料一

中華民族自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成。……“諸夏”與“夷狄”，實為構(gòu)成中國民族之最主要分子，其血統(tǒng)與外來諸族，每互相雜糅。凡滿洲人、蒙古人、回回人、苗人、夷人等，今日皆已成為中華民族之成分?！袊褡逋χ畯姡瑸槭澜缢鶡o。其所以能搏結(jié)為一大民族者，全恃此特性。……其間主要動力，不在武力而在文化。彼習(xí)我文字，讀我典籍，濡染我禮俗，遂不知不覺與我合為一體?！岣蚁乱粩喟冈唬骸艾F(xiàn)今之中華民族，自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成。此其所以能成為世界第一大民族也，此殆天演自然之結(jié)果，非人力所能強為也?！薄幾粤簡⒊稓v史上中國民族之研究》材料二

1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對“中華民族”內(nèi)涵進(jìn)行了論述……中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，除占人口“十分之九以上”的“漢人”外，“還有蒙人、回人、藏人、維吾爾人、苗人、彝人、壯人、仲家人、朝鮮人等，共有數(shù)十種少數(shù)民族”；經(jīng)過數(shù)千年的交往與融合，各民族已形成為你中有我、我中有你的不可分離的民族共同體，“中華民族”便是這一民族共同體的稱謂，或者說“是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”，而不是哪一個民族的稱呼；中華民族內(nèi)部各民族不分大小一律平等。——摘編自鄭大華《論中國共產(chǎn)黨中華民族觀念的形成（1921—1939）》(1)根據(jù)材料一，概括中華民族形成的特點，并結(jié)合所學(xué)，分析梁啟超探索和認(rèn)識“中華民族”概念的背景。(2)根據(jù)材料二，用一句話概括毛澤東“中華民族”觀念的核心內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)，闡述其在抗日戰(zhàn)爭時期的重要意義。三、綜合題21．香料是觀察歷史變遷的一扇獨特窗口。閱讀材料，回答問題。材料一香料與威尼斯香料與葡萄牙一千克胡椒在產(chǎn)地印度價格為一至兩克白銀，可是在運送過程中價格會呈階梯式上升。在埃及亞歷山大港（Alexandria）價格是十至十四克，威尼斯達(dá)到十四至十八克，等到賣給歐洲各國則已經(jīng)達(dá)到二十至三十克，是原產(chǎn)地價格的十至三十倍。遠(yuǎn)程貿(mào)易簡直是超額利潤，而威尼斯就是這種資本積累的極大受益者。15世紀(jì)初，威尼斯的富有幾乎可以占據(jù)歐洲首位。香料可以通過新航路直接輸送到里斯本。1502—1503年，達(dá)·伽馬第二次遠(yuǎn)航帶回的香料，合一千八百噸左右，其中大部分是胡椒，大致相當(dāng)于威尼斯一年的香料進(jìn)口量，出售后所得利潤高達(dá)百分之四百。葡萄牙由此取得胡椒貿(mào)易大戰(zhàn)的勝利，威尼斯的地位從此一落千丈。1501年葡萄牙人要把胡椒運到現(xiàn)在比利時的安特衛(wèi)普（Antwerp）分銷。香料集散市場，就從威尼斯轉(zhuǎn)移到安特衛(wèi)普?！幾愿鹫坠庵骶帯稄闹袊霭l(fā)的全球史》材料二

自從達(dá)·伽馬開辟新航路，香料來貨激增，價格就下降了，出現(xiàn)在家家戶戶的餐桌上，使用香料不再是身份與地位的象征。這導(dǎo)致香料的財富意義減少?！懔献鳛榫哂蟹曳枷阄兜乃幬?，長期被認(rèn)為可以驅(qū)除毒氣，減少傳染病的流行。1873年，法國著名的微生物學(xué)家路易斯·巴斯德用實驗證明：傳染病的真正致病原因是微生物。微生物學(xué)的誕生，注定香料在醫(yī)藥學(xué)使用中的式微?！€有一個因素需要指出，在歐洲一些原產(chǎn)于東方的香料被成功移植?！懔戏N植業(yè)的壟斷被打破。香料昔日的稀有、貴重身份，也不復(fù)存在，這進(jìn)一步加劇了全球性香料貿(mào)易的衰落?？偨Y(jié)而言，16~17世紀(jì)可以說是全球香料貿(mào)易的鼎盛時期，以胡椒、生姜、肉桂為代表的香料應(yīng)該是“地理大發(fā)現(xiàn)”時代以來全球化的第一類商品。17世紀(jì)之后，茶葉、咖啡、煙草、糖這四種商品的貿(mào)易量逐漸有了增長?！幾愿鹫坠庵骶帯稄闹袊霭l(fā)的全球史》(1)根據(jù)材料一，指出16世紀(jì)前后香料貿(mào)易的變化。(2)根據(jù)材料二，概括全球香料貿(mào)易在17世紀(jì)以后逐漸衰落的原因。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓Α跋懔蠎?yīng)該是‘地理大發(fā)現(xiàn)’時代以來全球化的第一類商品”的理解。22．閱讀材料，完成下列要求。材料

中古時代各文明興起后，世界逐漸形成了文化圈。除基督教文化圈、阿拉伯—伊斯蘭文化圈外，上古誕生的印度文明在7—12世紀(jì)向東南亞傳播，印度文化圈也形成了。而同樣誕生于上古的中華文明在鞏固和豐富自身的同時，其影響也外溢至東亞其他地區(qū)如朝鮮、日本和越南，形成儒教文化圈。四大文化圈的形成，構(gòu)建了亞歐大陸文明格局的大致平衡?！幾詣⒕叭A《世界歷史上文明興起的四波浪潮》(1)根據(jù)材料，概括中古時期亞歐大陸文明格局的特點。(2)根據(jù)材料，結(jié)合中古時代的史實，選取一個文化圈，以“文化外溢”為主題，自擬論題，寫一篇短文。（要求：標(biāo)題自擬，觀點陳述正確，史實列舉充分，結(jié)論合理）

參考答案1．C2．D3．B4．A5．C6．A7．C8．A9．B10．D11．C12．D13．A14．A15．C16．A17．D18．B19．(1)因素：位于農(nóng)耕和游牧的交匯處（答“兼容農(nóng)耕民族和游牧民族”亦可）；全國交通的樞紐；兼顧南北統(tǒng)治需求（答“輻射草原和中原”亦可）。（任答2點即可）水運：對隋唐大運河進(jìn)行取直（開鑿會通河）；開辟長途海運航線。(2)表現(xiàn)：仿效中原禮制營建都城；拓展?jié)h唐的交通網(wǎng)，在全國遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的驛路交通網(wǎng)（答“修筑驛道、設(shè)立驛站和急遞鋪”亦可）；在司法實踐中，廣泛援引唐律；恢復(fù)科舉制，將儒家經(jīng)書作為考試的基本內(nèi)容（答“尊崇程朱理學(xué)”亦可）；中央設(shè)立中書省、御史臺、樞密院。（任答4點即可）價值：研究古代城市營建制度的實物見證；是開放式街巷制的典型，對后世影響深遠(yuǎn)；是寶貴的文化遺產(chǎn)，對傳承民族文化具有重要意義。（任答2點即可）20．(1)特點：多元一體（多元起源與民族融合）；以文化認(rèn)同為動力；動態(tài)自然演進(jìn)（連續(xù)性）。背景：民族危機與救亡圖存；西方民族主義思想的傳入；國內(nèi)政治格局的演變；國內(nèi)存在民族壓迫與歧視問題。（任答3點即可）(2)內(nèi)涵：中華民族是由眾多地位平等的民族融合而成的民族共同體。（眾多民族、地位平等、民族共同體，三個采分點）意義：增強了民族凝聚力，為全民族抗戰(zhàn)提供精神動力；確立了民族團(tuán)結(jié)的基本原則