2.4.3《“探界者”鐘揚(yáng)》同步練習(xí)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境

魯樞元

“樊籠”是陶淵明詩(shī)文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：

“久在樊籠里，復(fù)得返自然

人類自己創(chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實(shí)生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭

（1712—1778）的《社會(huì)契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！薄秶?guó)際

歌》曾唱遍全世界：”讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個(gè)落花流水”。從后來的無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐看，把“舊

世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。

如果說陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠”（“樊”字從木）還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時(shí)代，

在馬克斯?韋伯（1864—1920）的《新教倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個(gè)鐵

籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借來抽象力量將人禁4同其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等

級(jí)森嚴(yán)，龐大無比”，“它最終要無情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。人類文明在

不斷發(fā)展，人對(duì)自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對(duì)自然、對(duì)他人的控制力量越是強(qiáng)大，人

們自己被囚禁的程度也就越深。

高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，使囚犯忘記自己

還是囚犯，使囚犯?jìng)兎e極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對(duì)于現(xiàn)代人來說，更可怕的是失去了“走出牢

籠”與“回歸自然”的自覺意識(shí)。

現(xiàn)代人普遍相信''進(jìn)步論"，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好。這種進(jìn)步論若是以地球生態(tài)的尺度來

衡量，是不足以證實(shí)的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來更讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是

一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

詩(shī)人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長(zhǎng)嘯“歸去來今”，實(shí)乃對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已

往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！睉?yīng)該說這是一種詩(shī)人的哲學(xué)，或日：回歸詩(shī)學(xué)。

現(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機(jī)、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛

速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一府情愿罷了。我們急促前進(jìn)企望切

近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時(shí)，它卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。

一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于

絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯（1899—1973）說過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，

實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人'在一開始就面臨的問題上?！?/p>

1.下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說的“樊籠“本質(zhì)意義相同。

B.工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、龐大無比的非人格化文

明。

C.現(xiàn)代社會(huì)的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。

D.在“新世界”中，現(xiàn)實(shí)“牢籠’容易沖破，想沖破思想"牢籠”卻難辦得多。

2.下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.陶淵明的“歸去來兮二是對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。

B.人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。

C.現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進(jìn)步。

I）.現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道珞上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A.現(xiàn)代人一概相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意

“向后退”，哪怕是后退一小步。

B.現(xiàn)代人失去了"走出牢籠”的自覺意識(shí)，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，

心甘情愿地陷入其中“

C.人對(duì)自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時(shí)，人們自己被囚禁的程度也就越深。

D.新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會(huì)恢

復(fù)古代人的生活方式。

（-）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

樊錦詩(shī)：敦煌的女兒

雷媛

1962年，24歲的樊錦詩(shī)第一次到敦煌，這位正在北京大學(xué)讀書的女大學(xué)生受到了大震撼。莫高窟太美，

壁曲般塑，無不精美，學(xué)考古的她深知它的珍貴。

她與彭金章在畢業(yè)分配時(shí)約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個(gè)遍，就奔向武漢，兩人成

家。期限到了，彭金章沒見著人影，就趕往敦煌。看到朝思暮想的戀人，彭金章傻眼了：“變土了，哪像在

北京讀書時(shí)候的樣子。”他們一起看洞窟，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他沒有留下來的打算。自此，

兩人過著牛郎織女般的生活。直到1986年，由甘肅省委、省政府出面，把已經(jīng)在武漢大學(xué)工作了23年的

彭金章調(diào)到敦煌研究院。在結(jié)婚21年后，他們一家終于在敦煌團(tuán)聚了。

1979年，敦煌對(duì)外開放。世界各地來參觀的人越來越多，莫高窟的名氣越來越大。但到了旅游旺季，

因游客超載所產(chǎn)生的二氧化碳、濕氣等對(duì)洞窟壁畫造成的損害難以估量。樊錦詩(shī)的心抽緊了，“真擔(dān)心有一

天從夢(mèng)里醒來，莫高窟不見了。”

20世紀(jì)80年代，敦煌石窟的保護(hù)工作已經(jīng)從50年代的看守式保護(hù)和搶救式保護(hù)階段進(jìn)入了科學(xué)保護(hù)

的新時(shí)期。到1998年樊錦詩(shī)出任敦煌研究院院長(zhǎng)時(shí)，如何破解保護(hù)與利用的矛盾，實(shí)現(xiàn)敦煌遺產(chǎn)永久保存，

成為她日夜思考的問題。

2003年，樊錦詩(shī)提出了“數(shù)字敦煌”的概念。為什么要捉？她的回答很明確：“游客越來越多，直覺就

是高得不得了。不讓看不行，看壞了也不行，當(dāng)時(shí)院里正在搞數(shù)字化，這給了我一個(gè)啟發(fā)，能不能讓游客

在洞外面看？后來明白了，以當(dāng)時(shí)的技術(shù)是做不到這一點(diǎn)的?！?/p>

“數(shù)字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭(zhēng)論，質(zhì)疑聲不絕于耳?！澳菚r(shí)候我真的很孤立」為了讓

大家理解自己的想法，樊錦詩(shī)逢人就說“數(shù)字敦煌”，一說就是一兩個(gè)鐘頭。

對(duì)計(jì)算機(jī)并不熟悉的樊錦詩(shī)，開始著手大量資料的查閱。焚錦詩(shī)抓住一切機(jī)會(huì)向同行請(qǐng)教，哪怕一個(gè)

數(shù)字、一個(gè)細(xì)節(jié)也會(huì)刨根問底?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)的積累與眼界的開闊，更加堅(jiān)定了她“讓科技

引領(lǐng)和支撐莫高窟保護(hù)”的理念。

“數(shù)字敦煌”的進(jìn)度是慢工匕細(xì)活，一幅壁畫要用就道固定相機(jī)拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能

拼起來，一個(gè)洞寤要做一份檔案，492個(gè)洞窟就要做492份檔案。事實(shí)上每個(gè)洞窟的檔案照片，最少要保證

有制形、窟頂和四壁各一張，才能算得上一個(gè)洞窟最起碼的照片全面記錄。如此算來，莫高窟最少要有3000

張洞窟檔案照片。

在樊錦詩(shī)的積極努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計(jì)算機(jī)存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》《曙光大演PowerPC

工作站在文物保護(hù)工作中的應(yīng)用研究》《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》等數(shù)字化項(xiàng)目相繼完成，敦煌

壁畫數(shù)字化存貯與再現(xiàn)技術(shù)水平掙續(xù)提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策劃與提議下，建設(shè)莫高

窟數(shù)字展示中心的建議，得到了國(guó)家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高窟前的金色建貨像流動(dòng)的沙

丘在大漠戈壁上緩緩隆起——敦煌莫高窟數(shù)字展示中心正式運(yùn)行。

在同行眼里，樊錦詩(shī)還是一名在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的敦煌學(xué)者。20世紀(jì)80年代以來，在樊錦詩(shī)的帶

領(lǐng)下，敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)研究等很多領(lǐng)城都取得了新成果，敦煌研究

院已經(jīng)成為國(guó)際敦煌學(xué)研究的最大實(shí)體研究院，“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的歷史已不復(fù)存在。她

運(yùn)用考古類型學(xué)的方法，完成了敢煌英高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個(gè)時(shí)期

洞富發(fā)展演變的規(guī)律和時(shí)代特征，先后撰寫了《莫高塞北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。這

些敦煌石窟分期排年的學(xué)術(shù)成果，不僅確定了洞窟本身的時(shí)代，而且為敦煌石窟的各項(xiàng)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版,將敦煌石窟考古帶入了一個(gè)新的階段。著名國(guó)學(xué)大

師、杳港大學(xué)教授饒宗頤先生稱此報(bào)告“既真且確，精致絕倫，敦煌學(xué)又進(jìn)一境，佩服之至?！?/p>

（有刪改）

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.樊錦詩(shī)的戀人彭金章來到敦煌，兩次的“傻眼”，從側(cè)面反映和揭示了樊錦詩(shī)堅(jiān)守莫高窟的工作艱辛和

選擇理由。

B.游客的發(fā)展與莫高窟的保護(hù)產(chǎn)生了新矛盾，樊錦詩(shī)提出“讓游客在洞外面看”的數(shù)字化工程因引起爭(zhēng)論

和質(zhì)疑而無法實(shí)現(xiàn)。

C.樊錦詩(shī)雖然不大了解計(jì)算機(jī)，但對(duì)“數(shù)字敦煌”概念很敏銳。在親身參與和虛心求教中，她對(duì)保護(hù)莫高

窟的科技力量更有信心。

D.樊錦詩(shī)不僅是敦煌莫高窟的管理者，還是研究者。通過團(tuán)隊(duì)合作、論文發(fā)表和資料編纂，敦煌學(xué)研究取

得了歷史性的突破“

5.傳記寫作要求具有真實(shí)性，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

6.為什么說樊錦詩(shī)是“敦煌的女兒”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。：6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

茶爺

劉建超

茶爺祖上三代在晉中老街經(jīng)營(yíng)茶貨鋪?zhàn)?，并且很有名望?/p>

茶爺賣茶，紅茶、綠茶、黃茶、白茶、黑茶、青茶等，種類繁多，茶爺自己一年四季，杯子里就泡毛

尖。

茶爺好客，常請(qǐng)人喝茶。老街人都知道，茶爺請(qǐng)茶也是有講究的。

茶爺請(qǐng)客有兩種說法，茶爺系舉手中的杯子說，有空去我去里喝茶啊。這話是客套。你去也行，不去

也行。茶爺要是說，走，去家里喝茶。那你注定是要跟著去的，茶爺?shù)耐圆槐卣f，茶爺在老街的輩分

也是很大。邀你去喝茶，那是給足你面子了。

七月天，悶熱。茶爺在街上滔達(dá)，被一陣吵鬧聲吸引了，是和盛齋古玩店的胡老板。

茶爺走進(jìn)和盛齋，胡老板正扛著一個(gè)壯漢的胳膊不讓走。

胡老板說，這主進(jìn)店就轉(zhuǎn)悠著看看這兒，摸摸那兒，轉(zhuǎn)身要出店時(shí)，店里的伙計(jì)發(fā)現(xiàn)一枚古金幣不見

了，攔住了壯漢不讓走。壯漢梗著脖子，械開兩手說你們看看，我這個(gè)樣子能拿你的東西嗎？

茶爺看看壯漢,壯漢膀大腰圓，挺著肚子，光著上身，只穿條簡(jiǎn)單的短褲。壯漢看著茶爺說，茶爺.

要是不嫌棄我丟人，我立馬脫光了讓他們看看。

店里的伙計(jì)哭喪著臉說，確實(shí)是他來了以后那枚古金幣不見了。

茶爺喝了口茶，擰杯子蓋的當(dāng)口，看了看壯漢，說，算了算了。走，去家里喝茶。茶爺扭頭出門。

胡老板張張嘴沒說話，伙計(jì)還想拉住壯漢，壯漢一甩胳膊，跟著茶爺走出店門。

茶爺家在老街八角樓旁，一個(gè)典型的老街四合院，院子當(dāng)中放著個(gè)根雕制成的茶臺(tái)。

茶符把壯漢領(lǐng)進(jìn)門，兩人坐在茶臺(tái)前。茶等滿滿地倒上一碗茶，說，這是家里人自己調(diào)配的涼茶，清

心敗火，疏肝理氣。來，喝一碗。壯漢本就心急，加之天熱，剛才走得也急，已經(jīng)是汗珠子順著臉頰往下

淌，端起碗”咕咚、咕咚”就是個(gè)底朝天。

茶爺微微笑著，又倒?jié)M一碗。來，接著喝，慢慢說。壯漢又是一碗喝進(jìn)。

兩個(gè)人喝著茶說著話，一壺涼茶被壯漢喝完了。

壯漢揉著圓鼓鼓的肚子，說，茶爺，我得用下您家的廁所，憋得慌??！

茶爺指指方位說，去吧。壯漢站起身，就聽見“撲萩”一聲，一枚金燦燦的古錢幣從壯漢的褲腿里掉

出，骨碌到茶爺腳前。茶爺彎腰拾起古錢幣，說，天熱手滑，瞧瞧、，這錢幣滑落到你的腰間你都沒留意啊。

快去還給胡老板吧，回來咱爺倆接著喝茶。壯漢呆立著，漲紅了臉。接過錢幣羞愧地給茶爺鞠個(gè)躬，走了。

夫人來收拾茶具，說，我都看出來了，他是把錢幣藏在肚臍眼里了，不然褲子提那么高？茶水喝多了，

肚子圓了，錢幣就藏不住了。

茶爺站起身背著手走出院門，說，我去叫華文華武來喝茶。

華文華武是雙胞胎兄弟，在老街開了間攝影工作室。去年兄弟倆的母親去世，留下了一處房產(chǎn)。兄弟

倆因?yàn)椴鹩刭r償款的分配鬧翻了，甚至還動(dòng)了手。

茶爺給兄弟倆倒上第一壺茶，說，在清朝啊，有位賢人叫王好古，他在《湯液本草》中說茶能清頭目。

先人說的話，咱得信啊。我這壺綠茶就有這個(gè)治療頭目不清的功效。來，喝喝茶。

華文華式誰也不看誰，端起碗一飲而盡。

茶爺說，頭腦清楚點(diǎn)沒有？頭腦清是就能想起點(diǎn)啥事情。你倆7歲的夏天，想起啥沒有？

哥倆7歲的夏天，一起去河邊玩耍。弟弟華武不小心滑落到河里，河水很急，華武撲腌著喊叫。哥哥

華文見狀，一躍跳下河，緊緊抓住弟弟的手不去。幸好進(jìn)貨路過的茶爺把他倆拉了上來。

茶爺說，華文你小子也不會(huì)游水，還往河里跳。華文說，我是哥哥，我不讓弟弟死。

兄弟倆面對(duì)面，又喝了一碗濟(jì)茶。

茶爺換上第二壺茶，說，來嘗嘗烏龍茶。還是清朝啊，有個(gè)叫黃宮繡的人在《本草求真》里也說喝茶

能治頭目不清。先人說的話，咱得信啊。下午喝烏龍茶健脾消食讓人神清氣爽啊。你哥倆再想想，17歲.

17歲的夏天。想起啥沒有？

華文華武17歲那年一起參加高考。哥倆都接到了大學(xué)錄取通知書。哥倆家境窘迫，靠母親打零工度日，

供不起兩個(gè)人上大學(xué)。弟弟華武把自己的錄取通知書藏下，去打工賺錢，最后悄悄去賣血，給哥哥攢夠上

學(xué)的錢。茶爺知曉情況后資助兄弟倆念完大學(xué)。

茶爺說，骨肉之情的事，咋就都忘了？

兄弟倆又喝了一碗茶，對(duì)望著，握住于，抱在一起默默流淚到號(hào)啕大哭。

茶爺喝口茶，起身背著手走出院門。

（有刪改）

7.下列對(duì)文章內(nèi)容的梳理和理解.不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說主要是通過茶爺請(qǐng)茶為古玩店巧向壯漢索還古金幣，請(qǐng)茶為華文華武兄弟重歸于好巧勸和這兩件事

來塑造茶爺這一形象，情節(jié)緊湊而集中。

B.小說對(duì)人物的刻畫簡(jiǎn)潔又不失生動(dòng)，運(yùn)用肖像、動(dòng)作、語言、心理等手法，把喝茶壯漢描寫得生動(dòng)傳神。

如“?！薄皵偂眱蓚€(gè)動(dòng)作描寫，刻畫出了壯漢偷拿古金幣后卻又翟出無辜，百般抵賴的形象。

C.小說通過茶爺夫人之口揭示茶爺讓壯漢喝茶的原委，也對(duì)茶爺形成一種襯托。

D.小說中茶爺為華文華武兩兄弟說和時(shí)，引用了王好古《湯液本草》和黃宮繡《本草求真》兩個(gè)清朝名人、

兩本典籍的事例，符合其身份與職業(yè)。

8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括分析茶爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。（6分）

9.小說中畫橫線的第四段交代茶爺請(qǐng)客的兩種說法，看似閑筆，實(shí)為必要交代。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作

用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

周新，南海人。洪武中以諸生貢入冬學(xué)。授大理寺評(píng)事，以善決獄稱。敢言，多所彈劾。貴戚震懼，

目為“冷面寒鐵二京師中至以其名怖小兒，輒皆奔匿。改按北京。時(shí)令吏民罪徒流者耕北京闈田，盆禁詳

擬，王府待報(bào)，多庾死。新請(qǐng)從北京行部或巡按詳允就遣，以免淹滯。從之。且命攣內(nèi)罪人應(yīng)決者許收。

帝知新，所奏無不允。

還朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。冤民系久，聞新至，喜日：“我得生矣」至果雪之。初，新

入境，群她迎馬頭，跡得死人模由，身系小木印。新驗(yàn)印，知死者故布商。密令廣市布，視印文合者描鞠

之.盡獲諸盜。

新微服行部忤縣令令欲拷治之聞廉使且至系之獄新從獄中詢諸囚得令貪污狀告獄吏曰我按察使也令驚

謝罪劾罷之。永樂十年，浙西大水，通政趙居任匿不以聞，新奏之。夏原吉為居任解。帝命覆視，得蠲振①

如而言。嘉興賊倪弘三劫旁郡，黨數(shù)千人，累敗官軍。新督兵捕之，列木柵諸港浸。賊陸走，追躡之桃源，

以獻(xiàn)。

竄冬？指揮紀(jì)綱使千戶緝事浙江，攫賄作威福。新欲按治之，遁去。頃之，新赍文冊(cè)入京，遇千戶涿

州，捕系州獄，脫走訴于綱，綱識(shí)奏新罪。帝怒，命逑新。旗校皆錦衣私人，在道榜捺無完膚。既至，伏

陛前抗聲日；“陛下詔按察司行事，與都察院同。臣卒詔擒奸惡，奈何罪臣？”帝愈怒，命戮之。臨刑大呼

日：“生為直臣，死當(dāng)作直鬼！”竟殺之。

他日，帝悔，問侍臣曰：“周新何許人？”對(duì)日：“南海?！狈麌@曰；“嶺外乃有此人，枉殺之矣！”后紀(jì)

綱以罪誅，事益白。

（選自《明史》）

【注】①蠲（juan）振：免除徭役，賑濟(jì)災(zāi)民。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.新微服/行部忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢/諸囚得令貪污狀/告獄吏/日我按察使

也/令驚謝罪/劾罷之

B.新微服行部/忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢/諸囚得令貪污狀/告獄吏日/我按察使

也/令驚謝/罪劾罷之

C.新微服/行部忤縣令/令欲拷/治之聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢諸囚/得令貪污狀/告獄吏曰/我按察使

也/令驚謝/罪劾罷之

D.新微服行部/忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢諸囚/得令貪污狀/告獄吏曰/我按察使

也/令驚謝罪/劾罷之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：3分）（）

A.太學(xué)，始建于漢武帝時(shí)期，是我國(guó)古代的最高學(xué)府，主要傳授法家經(jīng)典“

B.畿，古代稱王都所在處的千里地面，后指京城管轄的地區(qū)，亦稱京畿、畿輔、畿輦。

C.微服，通常指帝王或高官為隱蔽身份而改穿的平民便服，如“微服私訪”。

D.錦衣衛(wèi)，明朝專有軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，其首領(lǐng)一般由皇帝的親信武將擔(dān)任，直接向皇帝負(fù)責(zé)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周新鐵面無私，耿直敢言。他對(duì)許多事都進(jìn)行彈劾，貴戚們很怕他，稱他為“冷面寒鐵"。京師中甚至

用他的名字來嚇唬小孩，小孩常被嚇得談跑躲藏。

B.周新善理政務(wù)，并愛護(hù)百姓。他巡按北京時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些犯人因等待批文時(shí)間太長(zhǎng)而庾死于獄中。于是請(qǐng)

求改由皇帝或巡按官員進(jìn)行處理，以免滯留。

C.周新觀察細(xì)致，善于斷案。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)身上掛著個(gè)小木印的死人。周新察看木印，知道死者是個(gè)布商,

最后把盜賊全部抓獲了。

D.周新執(zhí)法嚴(yán)明，不懼權(quán)責(zé)。一個(gè)到浙江辦事的千戶收受賄賂，作威作福，周新要懲治他，卻被他溜走。

不久周新上京，途中碰到這個(gè)千戶批把他逮捕歸案。

13.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）密令廣市布，視印文合者捕鞠之，盡獲諸盜。（5分）

（2）嘉興賊倪弘三劫旁郡，黨數(shù)千人，累敗官軍。（5分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題,

病起

陳師道

今日秋風(fēng)里，何鄉(xiāng)一病翁。

力微須杖起，心在與誰同支

災(zāi)疾資千悟，冤親②并一空。

百年先得老，三敗未為窮③。

[>±]①化用歐陽修詩(shī)句"老去自憐心尚在”。②“冤親”句出于佛典，《華嚴(yán)經(jīng)》說：“愿一切眾生于怨于

親等心攝受，皆令安東智慧清凈。”③典出《史記?管晏列傳》管仲曾言：“吾嘗三戰(zhàn)三北（敗北），鮑叔不

以為怯?！?/p>

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)融情于景，寫出蕭蕭的秋風(fēng)里，客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人悲涼凄苦的無奈之感。

B.頷聯(lián)化用歐陽修詩(shī)句，寫出詩(shī)人自己多病、體弱，已是壯心不在，萬念俱灰。

C.頸聯(lián)寫詩(shī)人經(jīng)歷災(zāi)難后，大徹大悟，懂得了冤親平等、一切皆屬虛空的道理。

D.詩(shī)中描寫作者的身世遭遇及病后的感受，質(zhì)樸無華，沉郁頓理，飽含凄苦之情。

15.詩(shī)中的抒情主人公有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）

（1）杜甫《登高》中“”兩句描寫了詩(shī)人飽經(jīng)滄桑、年華已老、因病

戒酒的境況

（2）蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭月

的兩句是",__________"o

（3）《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往，這兩句詩(shī)是“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

走進(jìn)石景林，景區(qū)內(nèi)石峰如林，隨處可見的是各種的石頭，在綠樹的掩映下，在湖水的環(huán)繞

間，山石或連綿成叢，或孤峰挺立；在大自然的作用下，這些石頭以千奇百怪的造型，為的游客

呈現(xiàn)精彩、書寫神奇。徜徉其間，只見湖泊、石峰、幽洞、峭壁、曲徑、小溪、藤蔓、芳草組成各種奇觀

異景，令人眼花繚亂。

石景林