《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感（精選14篇）

讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸?/p>

篇讀后感好好記錄一下了?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是

小編幫大家整理的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，歡迎大家分

享。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇1

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

對(duì)于核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)

知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性

流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家,

才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是

課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教

學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，

從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核

心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大

教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、

自主化策略、意義化策。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：

1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；

2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；

3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；

4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著

豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的

素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要

轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成

他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大

的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)

去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：

〃教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問人的精神生

活的整個(gè)過(guò)程?！ㄎㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能

內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)

的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)

生將變得越來(lái)越有愛心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越

有教養(yǎng)。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：〃教育是人的靈魂的教育，而非

理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為

精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理

解。〃教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶

入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往?/p>

對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,

人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂

變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育

教學(xué)工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教

師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了

我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開動(dòng)腦筋，善于在反

思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的

必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，

在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅

是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的

鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。

良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并

對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程

中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努

力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教

育的路上不斷成長(zhǎng)。

教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一

種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更

應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指

揮棒，打造高效課堂教學(xué)?？傊?，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切

入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，

促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇2

一、優(yōu)化策略，加強(qiáng)體育道德

書中提到：〃真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教

學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教

學(xué)觀念?！w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德

要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)信自立、公平正義體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)

生參與運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神；

體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝

負(fù)觀等，這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素.問題在于如何讓孩子們理解與

感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。

以低年級(jí)的課堂為例，針對(duì)這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn)，

教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動(dòng)

的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識(shí)，利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意

識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗(yàn)，從小樹立正確

的勝負(fù)觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們?cè)诓恢?/p>

不覺中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信

心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作,學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂,

教學(xué)為主會(huì)更高效、更實(shí)用，也更讓學(xué)生獲益，同時(shí)道德滲透兩全其

美，何樂而不為呢？

二、善用競(jìng)賽，提升體育精神

體育不是一門只關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能的課程，它還涉及心理健康、體育

精神、休育人文等。體育課堂，特別是體育競(jìng)賽往往有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性

與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強(qiáng)有弱，在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)敢于挑戰(zhàn)，在

面對(duì)失敗時(shí)從容面對(duì)。在這過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、

積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)

生在學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí)提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人

物如：中國(guó)女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)世

界冠軍的拼搏精神；中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有，直至巔峰，失敗中走

向成功的感人事跡等，提煉〃為國(guó)爭(zhēng)光〃〃無(wú)私奉獻(xiàn)〃〃團(tuán)結(jié)協(xié)作〃

等爰國(guó)主義精神，促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的

體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分發(fā)揮

體育學(xué)科的育人功能。

三.關(guān)注互動(dòng)，培養(yǎng)體育品格

課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，這兩種

互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì)較多關(guān)注師生互動(dòng)，

以此來(lái)讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到

生生互動(dòng)的內(nèi)容。而生生互動(dòng)中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：

學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動(dòng)開動(dòng)腦筋思考問題；能不能

協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用；互動(dòng)中是否

相百尊重、民主等等。學(xué)牛在分蛆或合作探究中，在教師有目的的指

引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，

在思想交流碰撞中體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂趣與學(xué)習(xí)的意義。

以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組比賽中，學(xué)生通

過(guò)對(duì)自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置，比賽中團(tuán)隊(duì)

合作、相互激勵(lì)，在賽后及時(shí)總結(jié)分析，這些互動(dòng)都有利于核心素養(yǎng)

的發(fā)展。相反，不是所有的互動(dòng)都是正面的，也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論、指責(zé)、

批評(píng)等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒控制

核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī)，教師要抓住〃課堂生成〃的〃關(guān)鍵點(diǎn)〃及時(shí)進(jìn)

行體育品格的培養(yǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇3

剛開始讀這本書，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章

全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識(shí)，稍微一走神，

就不知道其所云了，為了克服自身的這個(gè)問題，用筆比著讀，讀到有

意義的地方還可以勾畫下來(lái)，讀著讀著，我總感覺這本書像是趙校長(zhǎng)

寫的書，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(zhǎng)如出一轍，終

于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，

我們走的教育方向和國(guó)家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：

一、素養(yǎng)

這本書講的是核心素養(yǎng)，自然必須清楚的知道素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、

學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，概念不清、離路徑不明，必然會(huì)迷失方向。作者講

了很多素養(yǎng)和教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵

養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西，素養(yǎng)跟

人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣、一

種氣質(zhì)、一種性格

二、素養(yǎng)的DNA核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，

核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品

格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：

必備品格和關(guān)鍵能力。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，

我把品格理解為習(xí)慣，例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等,

都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，高分低能的現(xiàn)象，就

是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了書，我

們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，

學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)

能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容，

老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容，養(yǎng)成

學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。

2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的

營(yíng)養(yǎng)劑，一位教授講過(guò)：能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，算好課；

能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生

提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課。有教授的話在

這兒?jiǎn)?，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,

是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多

用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓

學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就得格外明白

了。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇4

長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書

的閱讀已經(jīng)結(jié)束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來(lái)形容，那就

是：忙碌并收獲著。

該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)

學(xué)院院長(zhǎng)，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。

早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)

確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受

到教益。

此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素

養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，

在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其

目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其

中〃學(xué)會(huì)〃一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要做些什么呢？

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

〃核心素養(yǎng)〃這個(gè)詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都

是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本

任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為〃學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)

終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力〃。其中關(guān)鍵能力是

指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。

也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。

而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，不是老師灌

輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。

二、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生

有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成

為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給

學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂，他又如何去尋找快樂

呢？所以，讓學(xué)生〃樂學(xué)〃是教師的‘一大任務(wù)，只有在〃樂學(xué)〃中，

學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人。在我們的教學(xué)

中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒

體驗(yàn)，否則會(huì)有〃舍本求末〃之嫌。

三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課

堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在

作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)

了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注

點(diǎn)出現(xiàn)問題了。

在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀

態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參

與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)牛的交

往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)

注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的

生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什

么新問題。

四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與

在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。

本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想

一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺

適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，目全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)

中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)

策略，但具休怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我

明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言

（朗讀，描述，比喻）、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問題等。

總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了

為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如

果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是

教育的圓滿！

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇5

閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必

備的三種核心品格，自律、尊重和認(rèn)真。其中認(rèn)真關(guān)乎做事的態(tài)度，

現(xiàn)在，大家所提倡的工匠精神，就是強(qiáng)調(diào)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對(duì)

待萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)待所有的工作。

從教師的角度來(lái)說(shuō)，就要認(rèn)真工作，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真上

好每一節(jié)課，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝

通！

每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開，還有老師伏案疾書，為明

天的課潦草做準(zhǔn)備，被老師的認(rèn)真態(tài)度而感動(dòng)！辦公室中，時(shí)常看到

同學(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)

牛的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，幾個(gè)搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾

經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，

經(jīng)過(guò)深思熟慮，認(rèn)真敲打出每一個(gè)詞，每一句話；期末要開家長(zhǎng)會(huì)了，

為了給家長(zhǎng)交一份滿意的答卷，牛主任從手機(jī)中搜索了大量的照片和

視頻，自己學(xué)習(xí)剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認(rèn)真的工作

態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我，突破自我！

從學(xué)生的角度講，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，正如1992年《九年義務(wù)教育全

日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的：〃字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，話要

清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要

認(rèn)認(rèn)真真地完成?！ǘ鴮?duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科，更要認(rèn)真的寫字，工整整潔的

字體不但能贏的老師的喜爰，更能夠增強(qiáng)自我的信心?？墒?，學(xué)生長(zhǎng)

期對(duì)自己的要求比較低，個(gè)別學(xué)生的書寫很是潦草！針對(duì)這種情況，

班老師讓寫字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著學(xué)生的手一筆一劃的

教，不但讓學(xué)生感受到了老師對(duì)他的嚴(yán)格，更是不好意思，慢慢的改

正自己的不良的寫字習(xí)慣，養(yǎng)成認(rèn)真寫字的好習(xí)慣！正是有了老師的

認(rèn)真與較真，才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)真！課堂上學(xué)生認(rèn)真聽講，是學(xué)生

掌握科學(xué)知識(shí)的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué)，不受其

它學(xué)生的干擾，上課認(rèn)真聽講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就

跑過(guò)來(lái)問老師問題，一遍聽不懂，就跑過(guò)來(lái)問第二次，這種對(duì)自己認(rèn)

真負(fù)責(zé)的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績(jī)！

俗話說(shuō)〃凡事就怕認(rèn)真二字〃，日本就是一個(gè)追求認(rèn)真的民族，

在日本的社會(huì)中，一個(gè)人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多

人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認(rèn)真，精益求精，那怕是用過(guò)的報(bào)

紙都會(huì)疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌！

做為一名教師，要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待自己的工作，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，

影響每一個(gè)學(xué)生，以我們的認(rèn)真喚起學(xué)生的認(rèn)真！

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇6

今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,

核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本

書時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書。靜心開始閱讀，

通過(guò)閱讀，計(jì)我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提

升我的思考。

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信

息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和

社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，

也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要

是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和

關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等

多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生

發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)

終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不

斷完善。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)〃全面發(fā)展的人〃為核心，分為文

化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)

精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)

化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)?！ê诵乃仞B(yǎng)〃指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)

終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、

社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

作為核心素養(yǎng)J如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)

知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性

流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，

才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是

課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教

學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，

從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核

心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大

教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、

自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂

追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)牛學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真

正做到〃教是為了不教〃。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而

必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)

學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，

只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇7

2021年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青

名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動(dòng)，〃核心素養(yǎng)〃一詞貫穿整個(gè)

培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深

入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程

改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

該書共分為三個(gè)篇章，分別從〃核心素養(yǎng)的意義〃、〃核心素養(yǎng)

導(dǎo)向的教學(xué)觀重建〃、〃核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略〃三個(gè)部分對(duì)

教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本既注重理論內(nèi)涵的

深度剖析，又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國(guó)中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。

從書中，我了解到〃核心素養(yǎng)〃首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育

部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。

余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅

線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心

素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失

方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心

素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。

余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是

核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或

特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)

鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

書中第一章第四節(jié)〃核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系〃中提到〃核心

素養(yǎng)來(lái)自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)〃，且指出，〃情感、態(tài)度和價(jià)

值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)〃，〃要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)

科的精神、意義、文化，反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神〃，

與〃學(xué)科知識(shí)〃、〃學(xué)科活動(dòng)〃融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素

養(yǎng)。且〃要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)

生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、

有品位的人〃，這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

可見，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，與學(xué)科核心素養(yǎng)

緊密不可分割，要在把握這一維度的目標(biāo)，注重巧妙融合與真切落實(shí)，

才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的

具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來(lái)分析，物理教學(xué)的情

感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)興

趣，對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)

物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣，

使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。

通過(guò)閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我初步解決了近

期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑，找到了理論指導(dǎo)方向，使我課堂教學(xué)

得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，

不斷學(xué)習(xí)與探索，不斷改革與實(shí)踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)

教育，培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇8

〃核心素養(yǎng)〃是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對(duì)這個(gè)名詞只

有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心

素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡

述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走

向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……

讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，

才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智

慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書的一些啟示:

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。

二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有

多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：〃教師素質(zhì)是決定教學(xué)

改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流

于形式?！ù_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教

師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)

踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至

是成敗。

如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和

引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必

須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，

我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，

了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高

素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：〃教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)

程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是

相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上

的?！ㄓ纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又

不能輕易淡化〃雙基〃的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^(guò)程需要音樂的專業(yè)

知識(shí)來(lái)支撐。

譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)

奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)就

不能夠深入。新課標(biāo)指出：〃以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫

穿于音樂教學(xué)的全過(guò)程，音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地

滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！ㄔ谝魳方虒W(xué)過(guò)程中，我們必須強(qiáng)

調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使

是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂的聆聽體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離

音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書

中指出：〃人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育

活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任

務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！〒?jù)

我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)

現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素

影響。

比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒有

精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)

一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)

學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績(jī)

也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一

個(gè)不一樣的〃她〃：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)，

很顯然，她非常地喜歡〃舞蹈〃這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她

獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩

子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：〃教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)

每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做‘教學(xué)方案，讓每個(gè)

學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成

功的寬闊平臺(tái)。"

第十一章〃意義化策略〃中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)

科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自

己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)

的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這

不禁讓我對(duì)音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。

〃音樂〃這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密

不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂家冼星海曾

說(shuō)過(guò)：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶

冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)

量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。

在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、

樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想

情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教

育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)

用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們

每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有

一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)

步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具

有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇9

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的

課堂教學(xué)》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞

只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,

幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹人的教

學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)

科，而是用學(xué)科教人。

書中的第二章提到：〃學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理

性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?！ㄓ纱宋?/p>

想到了我所教的音樂學(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、

速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)

值觀，更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》

這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道

理。讓我感受到教人要比教書難。

除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場(chǎng)音樂講座，也

是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng)，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》，

她提出課堂評(píng)價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生

進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

但需要注意的是，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)

外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《〃浸〃入其

中，方得〃真味〃》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸

式教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式,

學(xué)生〃沉浸〃在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能貫穿

整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，

還要了解學(xué)牛的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)牛審美上的沉浸。最后是高誼老

師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前

提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程，預(yù)設(shè)是

根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)

我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深

度和勇氣，還要確立〃為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)〃〃以學(xué)習(xí)為中心〃的教學(xué)預(yù)設(shè)

觀，當(dāng)然，老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬，基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì)，

從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用

繆老師說(shuō)的一段話：〃教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走，只

有不斷學(xué)習(xí)，自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn)，這是教師的辛苦，也

是教師的幸運(yùn)?！?/p>

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇10

核心素養(yǎng)進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個(gè)年頭，但是對(duì)于核心

素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何

落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？很多老師其實(shí)是比較模糊的，

去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學(xué)習(xí)的過(guò)程中，核

心素養(yǎng)一詞貫穿著整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有

了新的認(rèn)識(shí)。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一

書，讓我對(duì)教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三

大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，最后對(duì)

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說(shuō)明。

書中提到核心素養(yǎng)為〃學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展必備的

品格和能力〃，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。

首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的

能力，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過(guò)很多努力，

然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學(xué)生在

走出校園以后會(huì)慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容，忘記了公式，

忘記題目怎么做，但是通過(guò)學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱

讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)能力的話，將是一生中受用不盡的無(wú)價(jià)

之寶。現(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學(xué)校和老師還是把主

要的精力放在傳授知識(shí)上，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，以至于很容易

培養(yǎng)出〃高分低能〃的書呆子，這樣不利于為國(guó)家培養(yǎng)出所需要的人

才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時(shí)候，都有著這樣的抱怨,

〃現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會(huì)做啊〃，然后還要花時(shí)間和金錢重新

對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講，他

在實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會(huì)，連醫(yī)院的護(hù)士都不如，明明在

學(xué)?？荚嚨臅r(shí)候也都通過(guò)了，書也背的不錯(cuò)，當(dāng)實(shí)際操作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)

自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社

會(huì)培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知

識(shí)能力，更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。

其次談到了品格，韓愈在《師說(shuō)》一書中說(shuō)道老師的作用就是傳

道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說(shuō)的〃思想教育〃，德育是

教育的基礎(chǔ)，德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名

記者采訪一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸瑔枺骸谀乃髮W(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重

要的東西？〃那位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō)：〃幼兒園?！ㄓ浾哂謫枺骸?/p>

幼兒園學(xué)到了什么呢？"諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō)：〃學(xué)到把自己的東西分一

半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗

手；要誠(chéng)實(shí)，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯(cuò)了事要改正；大自然

很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！ㄟ@

位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人成功的基

礎(chǔ)條件，小時(shí)候受到的教育對(duì)人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學(xué)校，

家庭必須重視的問題。

在這次北京冬奧會(huì)上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多

中國(guó)網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來(lái)形容〃始于顏值，陷

于才華，忠于人品〃。羽生結(jié)弦獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，在這眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的背后是他

自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，

在失敗的時(shí)候不會(huì)為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴(yán)重的

情況下還在關(guān)心他人的傷勢(shì)，尊重我們的國(guó)家，在發(fā)布會(huì)結(jié)束時(shí)，向

著我們的國(guó)旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無(wú)數(shù)的原因不僅是因?yàn)樗?/p>

顏值和才華，還有他那美好的品格。

反觀在這次冬奧會(huì)上的韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員，雖然韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員的短道速滑

是非常的厲害的，但是因?yàn)樗麄兊土拥娜似泛捅傲拥氖侄危恢睘槿?/p>

世界人民所不齒，失敗了就會(huì)找各種原因賴上，從不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，

我想這種運(yùn)動(dòng)員也不會(huì)有什奧林匹克的精神，終將不會(huì)成為短道速滑

的一代宗師。

羅曼。羅蘭曾說(shuō)，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒

有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。好的行為品格是受用一生的財(cái)富，

其價(jià)值遠(yuǎn)超海量的知識(shí)和高分?jǐn)?shù)。我們的學(xué)校不僅要培養(yǎng)有能力的學(xué)

生，更要培養(yǎng)有德的學(xué)生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，

終將會(huì)培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對(duì)我們的國(guó)家民族和社會(huì)發(fā)展

有百害而無(wú)一利。要培養(yǎng)出有品德的學(xué)生，老師要加強(qiáng)自我修煉，努

力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學(xué)生的品格。

以上是我對(duì)書中的一小點(diǎn)談了下自己的感受，書中還有很多非常

豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落

實(shí)核心素養(yǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇11

目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見，這就

標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核

心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)

向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向

的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教

師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

書中余教授在〃核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略〃這一主題方面，

重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從

觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化

為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全

書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在

具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一、語(yǔ)言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解

和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)

生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思

維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)

造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力

提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系

為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特

征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重

點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動(dòng)與進(jìn)取：對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主

動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)

言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀

向上。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效

管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)

效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈，

三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲

取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，

廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致

用。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，

敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷

史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考,

探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省

吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性

的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇12

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有

意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。

素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》

中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為〃學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)

發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力〃。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸

福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心

素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

學(xué)科核心素養(yǎng)二學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定

學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)

域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是

學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科

核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語(yǔ)文學(xué)科核心

素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、

品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。

從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)的特點(diǎn)，

積累語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感；

語(yǔ)言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達(dá)

中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。

思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運(yùn)用想

象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)

識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱爰祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;

感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語(yǔ)文

知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的

文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。

由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，不是教書，真正

的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得、能力的

培養(yǎng)、成績(jī)的提高這些都很重要/日是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)牛

的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)

尊重和寬容，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要

尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂

上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維

狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇13

靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一

書，使我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

一、概念內(nèi)涵

素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、

有意義的東西。作者用了9內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、

涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)

的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)采最密切，和人

的生命融為一體，素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣一種氣質(zhì)、一種性格。

核心素養(yǎng)最重要的就是〃核心〃二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為

〃學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！ㄟ@

里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵

能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一

門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體采和思維方式，也都

有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,

是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)

成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)〃最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本

身?！▽?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因

材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行〃立德樹人〃。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道

德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行

發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)

生課的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)

自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)牛的整個(gè)?；畎l(fā)牛重大的影響，他所學(xué)

的東西將會(huì)影響他的行為光趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審

視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，

我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放

學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能

力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，〃高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，

而忽視了能力，用知識(shí)教識(shí)才培養(yǎng)出了〃書呆子〃，我們?nèi)逡诮虒W(xué)

中把課內(nèi)與課、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)

造性的運(yùn)用知識(shí)發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇14

在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教

學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福

建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有

《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們

幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只

是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心

素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六

大教學(xué)基本策略，從〃是什么〃、〃為什么〃、〃怎么做〃，多方位、

深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)〃核心素養(yǎng)〃

的認(rèn)知框架，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到〃美術(shù)課堂

要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)〃，后來(lái)通過(guò)查詢資料

得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意

實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知