【精品解析】新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)高一下學(xué)期

語文期末試卷

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文

化，素來為國(guó)人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉

茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝

去了光彩，有幾分“土里土氣"，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，

如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高

下？此言差矣。

以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看

之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂

一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，

中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具

也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他

們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)

之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的

水準(zhǔn)。

因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也二就像中國(guó)

傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是

一種文化選擇。

追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。

歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而

中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依

戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至

于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人

合一”的居住理想。

中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是

主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一

切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以

圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么

看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主

義，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。

兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是

成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)

更受尊崇。國(guó)人向央不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬物一樣

都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”

等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入

都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人

力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而

遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛

教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺后布局從以佛塔為中心漸漸

演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土;

中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高

塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或

其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。

由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其未有自，完全不必妄自菲薄。

傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？

（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，

土里士氣，令人遺憾。

B.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用

價(jià)值而輕觀賞價(jià)值C

C.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天

人合一”的居住理想。

D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人

服務(wù)的，故橫平舒展。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從中華文明說起，順勢(shì)提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西

方嗎”的問題，并當(dāng)即予以否定。

B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古

建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。

C.文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行

分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力。

D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，有力地論證了中國(guó)

傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方古建筑這一觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在西方，建筑是主要的文化載體；但是古老的東方中國(guó)，則

認(rèn)為文字才是千古之承載，不朽之盛事。

B.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為

文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室''的觀念，

影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

D.佛教傳入中國(guó)后變得越來越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓

追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。

【答案】1.C

2.D

3.B

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文

本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證

的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選整合文中信息和把握文章

內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通

讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較

選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、主旨、文章的結(jié)構(gòu)和論證方

法的能力。首先要通讀文章，要注意所論述的對(duì)象，以及此對(duì)象的有

關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)。答題時(shí)要把選項(xiàng)還原到文章進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)差異，找

出答案。

(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)以及作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的

能力。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差

別，注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推

理”等錯(cuò)誤。

1.A“中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里士氣”不正確。原文指

的是“保存下來的古建筑、故A錯(cuò)誤。B“輕觀賞價(jià)值”于文無據(jù)。

故B錯(cuò)誤。

C正確。

D強(qiáng)加因果；且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍，原文為“一座哥特式

大教堂”。故D錯(cuò)誤。

故答案為：Cc

2.D.“有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。文章

認(rèn)為，中同傳統(tǒng)建筑并非不如西方，兩者各有特色。故B錯(cuò)誤。故答

案為：Do

3.B.“這是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù)。故B錯(cuò)誤。故答案

為：Bo

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》全書，共有詩詞歌賦180余首，屬于曹雪芹創(chuàng)作的有

140余首(《紅樓夢(mèng)》前80回)。這些詩詞決非可有可無，而是作品

重要的組成部分。換言之，如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦,

作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的。

文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國(guó)古典小說

形式上的一大特點(diǎn)c從唐傳奇開始，經(jīng)宋元話本，明清的長(zhǎng)篇、短篇

小說，最后到晚清的才子佳人小說等等，可以說這種形式一直在沿用。

但這種形式與作品的主題、情節(jié)、人物等有什么必然的聯(lián)系？在作品

中起多大作用？實(shí)在讓人不敢恭維。唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)

話全是詩句，失去了生活的真實(shí)性?！堕L(zhǎng)恨歌傳》把白居易的《長(zhǎng)恨

歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前

詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。

而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了。他一方面吸收了這些藝術(shù)形式，

另一方面又對(duì)它們進(jìn)行了改造、豐富和發(fā)展，使之能夠?yàn)樽髌返膬?nèi)容、

情節(jié)和人物服務(wù)，為作者總體的藝術(shù)構(gòu)思赧務(wù)。

第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛境”，是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)詩詞最多的

一回，這些詩詞絕對(duì)不是什么“贅賦閑文”?！都t樓夢(mèng)》前五回是整個(gè)

故事的開端，尤其在前四回中，通過“接外孫賈母惜孤女”和“葫蘆

僧判斷葫蘆案”，將林黛玉和薛寶釵兩位女主人公一前一后送入賈府。

伴隨著黛玉、寶釵的登場(chǎng)，寶玉、鳳姐、賈母等重要人物也一一亮相。

那么十二釵中還有其他人物怎么辦？是否也需要像釵黛那樣逐一介

紹呢？如果這樣，那才真正成了贅筆閑文，使人讀來毫無情趣。所以，

當(dāng)介紹了寶黛釵等人后，作者就在第五回通過寶玉夢(mèng)境，利用詩詞歌

賦的形式，對(duì)十二釵及其他重要人物進(jìn)行了一一介紹，而且草蛇灰線、

若隱若顯，讓人產(chǎn)生一種玩味無窮的藝術(shù)感受?？梢?，這些詩詞歌賦，

不僅是作品的重要組成部分，而且體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)想。

第二十二回中編了許多燈謎詩。如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜

謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的“一聲震得人方恐,

回首相看已化灰”（謎底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝還暮暮，煎心日

日復(fù)年年，，（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓

意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的朕系。

由此可見，詩詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》

的詩詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制。包括像林黛玉這樣

的人物，去掉她的詩詞，她給讀者的印象也僅僅就是一個(gè)愛哭鼻子的

嬌小姐而已，這絕不是完整意義上的林黛玉。

（摘編自劉保忠《論詩詞在中的作用》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞所表現(xiàn)出的中華文化內(nèi)涵是博大精深的。從

縱向的時(shí)間維度來說，它吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華；從橫

向的文學(xué)空間維度來說，它借鑒了古典詩詞曲賦的表現(xiàn)技巧，具有廣

博的文化張力。

漢樂府民歌中通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格的手法，在

《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用得也相當(dāng)精彩。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同

詠白海棠詩，卻可以從中看出不同的性格：從薛詩中著出了封建雙女

端莊的姿態(tài)；從林詩中看出了黛玉出淤泥而不染的純潔品格；從寶玉

詩中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷。

魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦可體現(xiàn)。如詩詞

的詞藻華麗，講究對(duì)偶，聲的和諧等。謝靈運(yùn)以肆意游邀、寄情山水

聞名后世，《紅樓夢(mèng)》詩詞以吟花弄月、陶醉于大觀園令世人贊嘆不

已。

《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩味

的綿長(zhǎng)，詞采的華麗，詩句的精煉等。李商隱詩的“紅樓隔雨相望冷

「李清照詞的“凄凄慘慘戚戚”，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都能找到文化

的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。單就林黛玉的詩而言，就有王維詩的自然、李白詩的飄逸

和杜甫詩的沉郁。

元代文學(xué)藝術(shù)的文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩詞也進(jìn)行了恰切的借鑒

吸納。如《西廂記》中的曲詞《正宮?端正好》與林黛玉的《唐多令?柳

絮》，在情調(diào)、用證、風(fēng)格上都有異曲同工之妙；元雜劇中通過言行

塑造典型人物的文化底蘊(yùn)，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦有表現(xiàn)。元散由在

表現(xiàn)手法上的自由灑脫，風(fēng)格上或樸白或典雅的品味，意境上的別有

洞天，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都可以找到神似之處。

明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞

影響很大。林黛玉聽了《牡丹亭》的唱詞后，心下思量：“原來戲上

也有好文章，可惜看戲人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！绷?/p>

黛玉所說的“趣味”是什么呢？我想就是中國(guó)優(yōu)秀文化中歌詠?zhàn)匀弧?/p>

追求美好、表現(xiàn)內(nèi)心情感的意趣和味道。從《紅樓夢(mèng)》詩詞中，我們

可以看出它與中國(guó)歷史詩詞戲曲有著不可分割的文化淵源。

《紅樓夢(mèng)》詩詞從清初詩文中，亦吸收了些許精華。顧炎武詩的

憂國(guó)情懷，王士禎詩的流連風(fēng)景、詠懷古跡，在《紅樓夢(mèng)》的詠物詩

和懷古詩中可以找到蹤影。

《紅樓夢(mèng)》詩詞通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的

文化厚度和審美蘊(yùn)涵，展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作

和未來詩歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用。

（摘編自姜志軍《論〈紅樓夢(mèng)〉詩詞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)烈藝術(shù)效果的產(chǎn)生離不開作品中數(shù)量眾多的詩詞

歌賦，它們是整部作品重要的組成部分。

B.曹雪芹設(shè)計(jì)寶玉夢(mèng)游太虛幻境的情節(jié)，并通過詞曲形式對(duì)十

二釵等重要人物進(jìn)行介紹，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特。

C.詩詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物刻畫有很大作用，它可以體現(xiàn)人物性

格，暗示人物命運(yùn)，使人物形象更加完整。

D.弓1“紅樓隔雨相望冷”“凄凄慘慘戚戚”等詩詞入文，使得《紅

樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的文化底蘊(yùn)。

5.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

()

A.清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中說，一部書中，翰墨則

詩詞歌賦，對(duì)聯(lián)扁額、酒令燈謎……無不精善。

B.當(dāng)代學(xué)者李勃評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的詩詞：”在文化氣脈上直承

《山海經(jīng)》的渾沌蒼茫，在章法上具有《易經(jīng)》的無窮變幻。”

C.文學(xué)家魯迅先生說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法

都打破了J

D.當(dāng)代紅學(xué)家蔡義江認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》兼收了“眾體”之所長(zhǎng)，

有擬初唐之格的，有仿中晚唐之休的……五花八門，豐富多彩。

6.材料一是如何來闡明詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要地位這一

觀點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析論證思路。

【答案】4.D

5.C

6.①首先，提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就不

能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的觀點(diǎn)。

②接著，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作

用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩詞與眾不同；

③然后，舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情

節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

④最后，重申詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了它的

藝術(shù)價(jià)值。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗?/p>

文學(xué)評(píng)價(jià)類；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析

的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具

備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取

對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

（2）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。平時(shí)要

弄清論點(diǎn)論據(jù)論證三者的相互關(guān)系，掌握常見的論證方法；解答時(shí)要

結(jié)合相關(guān)要求，找出具體的論據(jù)，正確分析即可。

（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。行文思路題先

進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最

后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度

是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

4.D."引'紅樓隔雨相望冷''凄凄慘慘戚戚'等詩詞人文”錯(cuò)

誤。原文是想表達(dá)“在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)”，

并非是直接引詩詞人文。故答案為：D。

5.C.“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了”講的是

《紅樓夢(mèng)》對(duì)過去的突破，與材料二“吸納了不同歷史時(shí)期的文化思

想精華和借鑒了古典詩詞曲賦的表現(xiàn)技巧”的觀點(diǎn)不符。故答案為：

Co

6.材料一首段首先提出“如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歆詞

賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的”，即

提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)

效果的結(jié)論。第二段講“文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小

說，是中國(guó)古典小說形式上的一大特點(diǎn)”，后面則寫“唐傳奇中的《游

仙窟》，人物對(duì)話全是詩句，失去了生活的真實(shí)性。《長(zhǎng)恨歌傳》把白

居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清

小說中的文前詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆日之類，很多是可有可

無的贅筆。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了"，通過與其他中國(guó)古典

小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩詞

與眾不同。

后面舉例說明，如“如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待,

豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的‘一聲震得人方恐，回首相看已

化灰'（謎底：爆竹），黛玉的‘焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年'

（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與

故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系”，由此可見材料一又舉例說明

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體

藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

最后強(qiáng)調(diào)“詩詞在全書中占格重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》

的詩詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制”，即詩詞在《紅樓

夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值。

故答案為：①首先，提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，

就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的觀點(diǎn)。

②接著，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作

用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩詞與眾不司；

③然后，舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情

節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

④最后，重申詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了它的

藝術(shù)價(jià)值。

三、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個(gè)失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖

心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月

白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如

鰻在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)；當(dāng)他把一樁事情放在

心上顛來倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那

時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反

倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對(duì)于人，我，此世

界，此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地

被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還

不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭

學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場(chǎng)。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃

的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖

畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張

嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷

定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔!

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門之后，五侯楊令公

之孫“，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)

官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖

然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥

協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的

欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞

侯，簡(jiǎn)截也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，

他除了報(bào)仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)白衣秀才王

倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，

不過住在水泊罷了,為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無仇無怨的人不是豹子頭

的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志!

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿

了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪

吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏

樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月

在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，

也在對(duì)林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”一一”到底要結(jié)果

哪一個(gè)？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得

在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖巳剝

露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做

的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。

是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港漢環(huán)抱，四面

高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落

魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌腱氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)

向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒

了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明

是“聚義廳”，不是“白虎堂”！

“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪,

又走回臥房去。心中再次估量：腌股畜生的王倫自然不配作山寨之主,

但誰配呢？要有膽珞，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明

的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵

臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜!

這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

（有刪改）

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感

以及心理活動(dòng)展開軟述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到

了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的

氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

C.文中對(duì)林沖行為的延宕多有表現(xiàn)，其中遇到梁山泊兩個(gè)嘍啰

起到了舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫看法的

表述。最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識(shí)流特點(diǎn)，描寫了林A豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了

林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處

社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動(dòng)為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，

這樣的寫法有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中

的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本加以說明。

【答案】7.C

8.①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，

使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；

③重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予作品

深刻的思想性，主題更突出。

9.①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢;

②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激

烈、具有反抗意識(shí)；

③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”

則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概

括文本主要內(nèi)容；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說；文本的線索

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要

點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容

和主旨，在此基礎(chǔ)二，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要

點(diǎn)進(jìn)行分析和概括C解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行

比較，以確定正誤C

（2）本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解

答此類試題，需要審清題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容分析。在敘事性文學(xué)

作品中運(yùn)用第三人稱是最常見的敘述方式。運(yùn)用第三人稱即以第三者

的身份來敘述，能匕較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和

空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

（3）本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，

閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說

的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描

寫進(jìn)行分析總結(jié)。

人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí),

了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、

思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)

價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特

質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要

性格特征，注意各京之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括

然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。

7.C.“因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”

與原文文意不合，讓林沖停下殺手的是林沖對(duì)自我、對(duì)梁山泊的反思，

下文的“不乏自知之明”固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦

”等文字說明了林沖放棄刺殺的真實(shí)想法。

故答案為：Co

8.結(jié)合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”

“那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可

是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人，我，世

界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來”“每逢這樣

的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活

一張嘴”“他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉

的楊志林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一次

撒謊”等分析，以林沖的心理活動(dòng)為線索，串聯(lián)起林沖一生的遭遇，

使人物形象更完整。結(jié)合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜

圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來”“林沖倒提樸刀，頭微

微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，文本采用第三人稱敘述，

敘述角度靈活，多角度反映人物的活動(dòng)圖景。

結(jié)合“因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀'的時(shí)候，

他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了”“爭(zhēng)不成給王

倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌

瞳氣”“心中再次估量：腌脫畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰

配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林

沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊,

更需一顆偉大的頭腦”等分析，重寫將林汨內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地

展示出來，對(duì)王倫和梁山泊的看法超越了原著的內(nèi)涵，賦予了作品深

刻的思想性。

故答案為：①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生

的遭遇，使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；

③重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予作品

深刻的思想性，主題更突出。

9.結(jié)合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這

地方可惜！”分析，“豹子頭林沖”已是流落梁山泊的江湖人物。結(jié)合

“林沖道：'我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)'”分析，此時(shí)“林教頭

”是朝廷罪囚。“林教頭”，他去草料場(chǎng)，認(rèn)為是“好差使”，想修理草

屋、求神明庇佑等一心地善良、安分守己和隨遇而安，有服完刑后與

家人團(tuán)聚的幻想。

結(jié)合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那

獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受

別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什

么陸虞侯，簡(jiǎn)截地要他們的命”“林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象”

等分析，“豹子頭林沖”情緒激烈、反抗意識(shí)強(qiáng)烈。

林沖刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買淪州管營(yíng)、

差撥。調(diào)林沖去草料場(chǎng)，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無路可走，終于

走上了殺人報(bào)仇的道路?！傲纸填^”是從一忍再忍到忍無可忍。

結(jié)合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。

那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)”“心中再次估量：腌腌畜生的王倫自然不配作山

寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏

自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需

要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，“豹子頭林沖”則是開

始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思.，忍而不發(fā)。

故答案為：①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁

山好漢；

②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激

烈、具有反抗意識(shí)；

③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”

則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，

所操之術(shù)多異故也C雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一

自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)

或見恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)

所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則

以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；

舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪

說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

文本二：

壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，

及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。帝欲

大用光，訪之安石，安石曰：“光，外托劇【注】上之名，內(nèi)懷附下

之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲真之左右，使預(yù)國(guó)論，

此消長(zhǎng)之機(jī)也。光才豈能害政？但在高位，則異論之人倚以為重。韓

信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也?！奔鞍彩Q

疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂

直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其

人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。

陛下誠(chéng)能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，

臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償

則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償，十年之外，貧者既盡，富

者亦貧。常平又廢加之以師旅因之以饑僮民之羸者必委死溝壑壯者必

聚而為盜賊此事之必至者也J疏凡九上，帝使謂之曰：“樞密，兵事

也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。“光對(duì)曰：“臣未受命則猶侍從也,

于事無不可言者J會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。

【注】尉(md)：規(guī)勸，直言勸諫。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.常平又廢/加之以師旅/因之以饑僮/民之羸者必委死溝壑/壯

者必聚而為盜賊/此事之必至者也

B.常平又廢加之/以師旅因之/以饑饃/民之羸者必委死溝壑/壯

者必聚而為盜賊/此事之必至者也

C.常平又廢/加之以師旅/因之以饑饃/民之羸者必委/死溝壑壯

者/必聚而為盜賊/比事之必至者也

D.常平又廢加之/以師旅/因之以饑饃/民之羸者必委死溝壑/壯

者必聚而為盜賊/此事之必至者也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“昨日蒙教”中的“蒙”與下文“重念蒙君實(shí)視遇厚”中的“蒙”

字含義相同。

B.“舉先王之政”與“舉地千里，至今治強(qiáng)”（《諫逐客書》）兩句

中的“舉”字含義相同。

C.“初，光素與王安石厚”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩

句中的“素”字含義相同。

D.“誠(chéng)能罷制置條例司”與“必竭誠(chéng)以待下”（《諫太宗十思疏》）

兩句中的“誠(chéng)”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一中王安石對(duì)司馬光指責(zé)自己“侵官”“生事”“征利”

“拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強(qiáng)大的說服力。

B.文本二中王安石認(rèn)為司馬光雖不能對(duì)國(guó)政形成危害，但是如

果讓他處在高位，他就會(huì)成為那些持反對(duì)意見的人的一面旗幟。

C.文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因?yàn)樗J(rèn)

為司馬光為人正直，有軍事才能，而且當(dāng)時(shí)王安石稱疾不出。

D.司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是自

己官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下

怨謗也。

②會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。

【答案】10.A

11.B

12.C

13.①如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，

惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天

下人的怨恨和指責(zé)C

②適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收

回敕誥。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；

斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文的斷句能力。解

答該題可以根據(jù)文意、常見的表停頓虛詞和對(duì)稱性結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷，選

擇最準(zhǔn)確的一項(xiàng)。

（2）此題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到

句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較

重要的幾種意義。做題時(shí)若遇到我們沒見過的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下

文語境來揣測(cè)字的含義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。作答的關(guān)

鍵是整體閱讀文本，然后將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較，從而選出最符合

題干要求的一項(xiàng)。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，

根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，

首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”

“刪”"調(diào)”"換”"補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢

語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀文本，然后找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)

鍵信息，仔細(xì)概括C

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這

種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住

神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因

后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性

的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要

根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答

的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛

詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加

深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的

過程。

參考譯文：

文本一：

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)

您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致,

（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想

要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信,

不再逐一替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信

往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望

您看后或許能諒解我吧。

讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)

際后，天下之間的道理就得到了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做

法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒

不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接

受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)

部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦

好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；

駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨

和誹謗，那本來預(yù)料到它會(huì)這樣的。

文本二：

壬申年（1071）,任命司馬光擔(dān)任樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭不

肯拜官。當(dāng)初，司馬光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，

寫信給王安石再三陳述變法之弊，又跟呂惠卿在御前講席展開辯論,

王安石很不高興?；实巯胍赜盟抉R光，征求王安石的意見。王安石

說：“司馬光表面上直言勸諫皇上，內(nèi)心卻在討好下臣。所說全部是

危害國(guó)家政務(wù)的，所結(jié)交的人都是對(duì)國(guó)政有危害的人，如果想將司馬

光安置在身邊，讓他參預(yù)討論國(guó)家大事，這是關(guān)系到國(guó)家走向繁榮還

是走向削弱的關(guān)鍵,司馬光的才能怎么能對(duì)國(guó)政形成危害？但是他處

在高位，那些有反對(duì)意見的人會(huì)倚重他。韓信樹起漢的紅色旗，趙地

士兵勇氣喪失?，F(xiàn)在任用司馬光，這就是給那些持反對(duì)意見的人樹起

一面紅色旗幟等王安石稱病在家，皇帝于是任命司馬光為樞密副

使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也

許對(duì)國(guó)家有點(diǎn)好處c如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽取我

的意見，是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸祿和職

位作為自己的榮耀，而不能拯救百姓于災(zāi)難之中，這是盜竊國(guó)家的名

位和車服儀制來為自身謀私利。陛下果真能夠罷掉制置條例司，追還

提舉官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩賜也

很多了。青苗錢散發(fā)以后，使者擔(dān)心他們拖欠債務(wù)，一定要讓富人替

窮人擔(dān)保，以后貧窮的人不能償還債務(wù)，就會(huì)向四方逃走；富裕的人

不能離開，一定會(huì)被責(zé)令償還其他人家所欠的債。十年以后，貧困的

人跑光了，富裕的人也變成窮人了。常平倉(cāng)也廢了，格軍隊(duì)來攻打我

們，接下來又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然

聚集成為盜賊，這是這件事必然到來的結(jié)果?！彼啻紊鲜?，皇帝派

人對(duì)他說：“樞密，是掌管軍事的，官員各有各的職責(zé)，不應(yīng)該拿其

他事情來說話J司馬光回答說：“我沒有接受任命，就還是侍從，對(duì)

于任何事情沒有不能說的。"適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔

書允許司馬光辭職，收回敕誥。

10.句意：常平倉(cāng)也廢了，有軍隊(duì)來攻打我們，接下來又有饑荒，

這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這

件事必然到來的結(jié)果。

“加之以師旅”與“因之以饑夕堇”“為對(duì)稱句式，結(jié)構(gòu)一致，各自

成句，排除BD；

“委死溝壑”為省略句，應(yīng)為“委死（于）溝壑”，“于溝壑”作動(dòng)詞

的補(bǔ)語，中間不應(yīng)斷開，排除C。

故答案為：Ao

11.B.“兩句中的*舉”字含義相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“舉”為“施

行、實(shí)行”，第二個(gè)“舉”為“攻克，占領(lǐng)”。句意：效法先皇的賢明

政治。/攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。

故答案為：Bo

12.C.“是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能”錯(cuò)誤，原

文是說陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家”，是司馬光說自

己“為人正直”，"有軍事才能”于文無據(jù)。

故答案為：Co

13.①“所以"，用來.的；“見教”，指教我；“侵官”，侵

犯了官吏們的職權(quán)；“征利”，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利；“以致”，因此招致

'.者....也”，判斷句。

②“會(huì)”，適逢，正趕上；“復(fù)起”，復(fù)出；“視事”，主持政事；

“乃二才；“敕誥”，古代帝王對(duì)臣子的命令。

故答案為：①如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們

的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因

此招致天下人的怨恨和指責(zé)。

②適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收

回敕誥。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面的宋詩，完成小題。

金陵懷古（其四）

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗①已盡年三百，紫氣空

收劍一雙。

破堞②自生新草木，廢宮誰識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花

前白玉缸?、?/p>

注釋：①黃旗：古代軍中用旗。②堞：也叫女墻，城上如齒狀的

矮墻。③白玉缸：以白玉制成的盛東西的器物，這里指精美的酒器。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)回顧往事，寫趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的

時(shí)候，將軍在談笑間就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，好似摧枯拉朽。

B.頷聯(lián)寫作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚(yáng)，同時(shí)用了龍泉寶劍的

典故表明敵國(guó)君主“紫氣”不在，大勢(shì)己去。

C.頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊

的宮殿與新生的草木對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。

D.這首詩前半部分是對(duì)宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國(guó)勛業(yè)的歌頌，

后半部分則為寄托興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨(dú)到見解。

15.本詩尾聯(lián)與《桂枝香?金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)

時(shí)猶唱，后庭遺曲”所表達(dá)的思想情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分

析。

【答案】14.C

15.①《桂枝香?金陵懷古》最后一句寫到不是商女忘記了亡國(guó)

之恨，而是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音仍然充斥在金陵

的市井之上，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提

醒北宋統(tǒng)治者要奮越變革，才可避免重蹈覆轍。

②《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)寫到用不著為歷史變遷搔首惆悵，

還是開懷暢飲這杯中的美酒吧！表達(dá)了歷史更替具有必然性的客觀規(guī)

律，表達(dá)出作者的心胸開闊的通達(dá)之情。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)

容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此

類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)

一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要

的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分

析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答

題時(shí)注意仔細(xì)辨析C

（2）本題考查對(duì)作者的思想感情的分析與評(píng)價(jià)的能力。在理解

詩詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住傳情達(dá)意的重要的字詞和句子比較分析抒

發(fā)的情感的不同之處。

14.C.“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨”錯(cuò)誤，此兩句詩的大

意為：這里殘破的城樓上已是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到昔

日的軒窗了。要明白此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國(guó)的，并

非指趙宋王朝的衰敗。詩人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來

警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。

故答案為：Cc

15.本詩尾聯(lián)，“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”意思是：用

不者為這些日事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直

抒胸臆，認(rèn)為不應(yīng)為舊事惆悵，只需暢飲美酒即可，隱含著詩人對(duì)歷

史興衰的獨(dú)特感受，千百年來，歷史朝代一直是或興或衰，其興亡更

替具有歷史必然性，人們對(duì)此無能為力，也無需傷感惆悵，應(yīng)達(dá)觀對(duì)

待。《桂枝香金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，

化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的

詩意，此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)

治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。表達(dá)

了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)一味醉生夢(mèng)死，透露出

居安思危的憂患意識(shí)，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者只有奮起變革，勵(lì)精圖治,

才可避免重蹈覆轍C

故答案為：①《桂枝香?金陵懷古》最后一句寫到不是商女忘記

了亡國(guó)之恨，而是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音仍然充斥

在金陵的市井之上，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情,

同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。

②《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)寫到用不著為歷史變遷搔首惆悵，

還是開懷暢飲這杯中的美酒吧！表達(dá)了歷史更替具有必然性的客觀規(guī)

律，表達(dá)出作者的心胸開闊的通達(dá)之情。

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子先用溫和自謙

的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕筋、親切、活躍的環(huán)境c他

說：“—，。”

（2）在《阿房宮賦》中，用“,”兩個(gè)對(duì)

偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來的瑰寶不知愛護(hù)保重，生活奢侈浪

費(fèi)無度。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中用形象的比喻表現(xiàn)六國(guó)子孫割地之輕

率的句子是“，

【答案】（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾；毋吾以也

（2）鼎鐺玉石；金塊珠礫

（3）舉以予人；如棄草芥

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：毋、

鼎鐺、珠礫、草芥C

故答案為：

(1)以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也

(2)鼎鐺玉石金塊珠礫

(3)舉以予人如棄草芥

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考時(shí)，

以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類

型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生

僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等)，避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做

題時(shí)，書寫要工整清晰。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字

不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識(shí)。大家普遍認(rèn)為

糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當(dāng)成減肥食品。無糖食品，是指不

能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①—,如糖薄或

低聚糖等甜味劑品種。

無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過程

中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)

養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對(duì)于

有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②—0

商家為彌補(bǔ)無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代

糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天

然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味,

③—,因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與

體重控制之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策,

消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。

17.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相

同的一項(xiàng)是（）

A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我

們好好閱讀。

B.薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表

現(xiàn)自己的性情。

C.李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道:“今天大家的防守做得比較努力，

有一股拼勁?！?/p>

D.兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞

她”一類的標(biāo)語。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。