高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市從化區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單項選擇題（共30道，每題2分，共60分）1.2021年，浙江省博物館組織“玉·見——紅山·良渚文化展”，精選260多件文物進(jìn)行對比展示，共同見證中華文明的多元一體。這兩種文化的相似處除了精美的玉器，還有A.采用青銅農(nóng)具勞作 B.種植玉米和南瓜C.使用馬拉戰(zhàn)車作戰(zhàn) D.建有祭壇與神廟【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，紅山文化和良渚文化除了都出土精美的玉器，還祭壇與神廟，D項正確；當(dāng)時仍然是石器，排除A項；玉米是在明中葉后傳入中國的，排除B項；中國的馬拉戰(zhàn)車最早出現(xiàn)于夏王啟時代，排除C項。故選D項。2.在我國境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時代文化遺存，主要分布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點。這可以用來說明A.中華文明起源的一體性 B.中華文明起源的漸進(jìn)性C.中華文明起源的先進(jìn)性 D.中華文明起源的多元性【答案】D【解析】根據(jù)材料“主要分布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點”等信息可知，我國文化遺存在各大主要區(qū)域均有分布并且各有特點，體現(xiàn)出中華文明起源階段的多元性，D項正確；材料中各地區(qū)文化遺存各有特點，不是一體性，排除A項；材料只是介紹新石器時代的遺存分布情況，不能體現(xiàn)漸進(jìn)性，排除B項；材料所述主要是遺存分布情況，并指出各區(qū)域遺存并不完全相同，未涉及先進(jìn)性問題，排除C項。故選D項。3.北京門頭溝東胡林遺址是距今11000—9000年的新石器時代文化遺存，考古工作者從采集的樣本中浮選出了1663粒炭化植物種子，從中發(fā)現(xiàn)了14粒炭化粟粒，研究者推斷這些粟粒是距今一萬年前后的栽培作物。東胡林遺址的這一發(fā)現(xiàn)A.實證該地已經(jīng)形成定居的生活方式 B.說明粟是我國最早人工栽培的作物C.表明農(nóng)耕生產(chǎn)是獲取食物主要方式 D.對研究我國農(nóng)業(yè)起源有重要的意義【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了14粒炭化粟粒，研究者推斷這些粟粒是距今一萬年前后的栽培作物”并結(jié)合所學(xué)知識??，可知該遺址將我國粟作農(nóng)業(yè)起源時間提前至約10000年前，遠(yuǎn)早于半坡遺址（約6000年前），??為探索黃河流域農(nóng)業(yè)起源提供關(guān)鍵實物證據(jù)??，??D項正確??；??根據(jù)材料僅提及“炭化植物種子”無法實證定居生活方式??，??排除A項??；??材料僅涉及粟粒而未提其他作物??無法斷言粟是最早人工栽培作物??，??排除B項??；??結(jié)合所學(xué)知識??，新石器時代早期人類仍以采集、漁獵為主，材料中浮選出1663粒種子中僅14粒粟粒，無法表明獲取食物的主要方式是通過農(nóng)耕生產(chǎn)，??排除C項??。故選D項??。4.“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，如圖所示。據(jù)此，“豕”應(yīng)解讀為A.文字起源 B.建筑風(fēng)格 C.私有財產(chǎn) D.生產(chǎn)工具【答案】C【解析】從材料信息來看，“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，從該字的構(gòu)成來看，“豕（豬）”由家庭所有，屬于私有財產(chǎn)，故答案為C項；材料沒有反映“豕”字的演化過程，不能解讀為文字起源，排除A項；“豕”為豬，不能反映建筑風(fēng)格，排除B項；“豕”為豬，豬不是生產(chǎn)工具，排除D項。5.上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品，如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了。但是大量同時期的成年死者墓中，沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時A.階級分化明顯 B.玉器已成為常用器物C.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 D.處于母系氏族社會階段【答案】A【解析】良渚文化墓葬中隨葬品數(shù)量存在巨大差異，表明當(dāng)時出現(xiàn)貧富差別，階級分化明顯，A項正確；材料反映的是玉器是墓葬的隨葬品，無法體現(xiàn)玉器已成為常用器物，排除B項；材料無法體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項；母系氏族社會階段沒有貧富差別，氏族成員過著平等的生活，排除D項。故選A項。6.成書于戰(zhàn)國時期的《左傳》中有關(guān)于禹制九鼎的記載，比之更晚的《呂氏春秋》中記載九鼎有饕餮紋，但被認(rèn)為可能是夏文化遺存的二里頭遺址出土的唯一的一個青銅鼎卻制作粗糙，只有簡單的網(wǎng)格紋，完全不同于商周時期的青銅器。這說明A.文獻(xiàn)資料必須得到考古實物的印證B.文獻(xiàn)記載會受到其成書時代的影響C.二里頭文化并不屬于夏文化的遺存D.實物史料比文獻(xiàn)史料更有研究價值【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國，據(jù)材料可知，《左傳》成書于戰(zhàn)國時期，《呂氏春秋》成書更晚，它們對九鼎的記載與二里頭遺址出土青銅鼎的情況不符。這是因為文獻(xiàn)記載往往會受到其成書時代的社會觀念、文化風(fēng)格等因素的影響而出現(xiàn)不同，B項正確；雖然考古實物對文獻(xiàn)資料有印證作用，但不能絕對地說文獻(xiàn)資料“必須”得到考古實物的印證，排除A項；二里頭文化被認(rèn)為可能是夏文化遺存，僅從出土青銅鼎與文獻(xiàn)記載不符，不能直接否定二里頭文化屬于夏文化遺存這一觀點，排除C項；實物史料和文獻(xiàn)史料都有各自的研究價值，不能簡單地說實物史料比文獻(xiàn)史料更有研究價值，排除D項。故選B項。7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說明A.郡縣制影響深遠(yuǎn) B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強(qiáng)大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項正確；郡縣制是地方行政機(jī)構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項；中國的姓名順序反映家族血緣的特點，而書寫習(xí)慣對中西姓名的順序沒有影響，排除B項；專制主義的強(qiáng)大是指君權(quán)的獨裁專斷，而與姓名順序沒有關(guān)系，排除C項。故選D項。8.公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣，下表是商、西周姓氏可考之公卿數(shù)量變化表，這種變化體現(xiàn)了商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表時代公卿總數(shù)同姓公卿數(shù)異姓公卿數(shù)商代19415西周463016A.家國同構(gòu)色彩的強(qiáng)化 B.西周加強(qiáng)了中央集權(quán)C.王權(quán)得到大大的提升 D.商代重視與異姓聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表”可知，西周時期同姓公卿的數(shù)量要比商代同姓公卿的數(shù)量多出很多，這非常有利于“家國一體”的構(gòu)建，表現(xiàn)出很強(qiáng)的“家國同構(gòu)色彩”，A項正確；西周還沒有建立中央集權(quán)制度，談不上加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項；“王權(quán)得到大大的提升”在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；根據(jù)材料中的“公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣”可知，商代重用異姓重臣，而不是重視與異姓聯(lián)盟，排除D項。故選A項。9.井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國家所有【答案】D【解析】井田制下，村社成員要隨著份地的定期交換而變動住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只是份地（私田）的臨時使用者，沒有所有權(quán)，私田的所有權(quán)歸國家所有，D項正確；井田制下無論公田、私田（土地）都不能買賣，A項錯誤;村社成員隨著份田變動而更換居所，并不意味著要將全部收獲物上繳國家，B項錯誤；村社成員耕種的份地并不固定，不是份地的主人，私田與傳統(tǒng)的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，不屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇，C項錯誤。10.西周至春秋時期，史籍中常有“國人皆咎公”“國人謗之”“國人圍之”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“國人逐之”“禮于國人”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明A.西周至春秋宗法分封制逐漸崩潰 B.當(dāng)時民本思想成為社會主流C.“國人”是當(dāng)時重要的政治勢力 D.西周已出現(xiàn)了民主思想萌芽【答案】C【解析】根據(jù)材料可知國人可以議論政治甚至可以驅(qū)逐國王，可知“國人”是當(dāng)時重要的政治勢力，C項正確；材料與分封制無關(guān)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)民本思想，排除B項；民主思想是近代中國出現(xiàn)的思想，D項不符合史實，排除D項。故選C項?！尽狐c石成金』】11.河南洛陽戰(zhàn)國糧倉出土鐵農(nóng)具72件；遼寧撫順蓮花堡燕國遺址出土鐵農(nóng)具近70件；廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中，177件為生產(chǎn)工具，可以開墾、耕翻、除草、收割等。這反映了戰(zhàn)國時期A.鑄鐵技術(shù)領(lǐng)先世界 B.鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大C.南方耕作技術(shù)發(fā)達(dá) D.冶鐵業(yè)取代了青銅業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料“河南洛陽戰(zhàn)國糧倉出土鐵農(nóng)具72件；遼寧撫順蓮花堡燕國遺址出土鐵農(nóng)具近70件；廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中”，可以推斷出在春秋戰(zhàn)國時期，鐵器在我國南北方均有出土，說明在戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，B項正確；根據(jù)材料不能推導(dǎo)出鑄鐵技術(shù)領(lǐng)先世界，排除A項；南方耕作技術(shù)發(fā)達(dá)說法片面，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)和青銅業(yè)都是重要的手工業(yè)部門，二者不能相互取代，排除D項。故選B項。12.有詩云：“魚嘴分江內(nèi)外流，寶瓶直扼內(nèi)江喉，成都壩仰離堆水，禾稻年年慶飽收，李冰父子功勞大，作堰淘灘盡手工。”詩中的“成都壩”是指戰(zhàn)國時期的A.三峽大壩 B.大運河 C.黃河大壩 D.都江堰【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。通過材料中“成都壩仰離堆水……李冰父子功勞大”可知，為秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程。D項正確；三峽大壩是2006年5月20日竣工，時間不符，排除A項；大運河始建于隋朝，后元朝截彎取直，時間不符，排除B項；黃河大壩是現(xiàn)代水利工程，時間不符，排除C項，故選D項。13.春秋時期；盡管周王室衰微，天子威權(quán)下降，列國之間仍然有許多基本遵循和高度認(rèn)同的基本原則，例如尊王攘夷、恤孤、濟(jì)困、扶危、興滅國、繼絕世、舉逸民等。這說明A.中華民族共同體意識已形成 B.禮樂文化具有較大的影響力C.儒家思想成為社會主流意識 D.不同地域文化沖突逐漸消失【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，盡管周王室衰微，天子威權(quán)下降，但仍有許多基本原則被列國所遵循和認(rèn)同，可見，在春秋時期禮樂文化仍然具有較大的影響力，B項正確；材料信息并未涉及中華民族共同體意識已形成，排除A項；儒家思想成為社會主流意識是在漢代，排除C項；不同地域文化沖突逐漸消失的說法不符合史實，排除D項。故選B項。14.戰(zhàn)國時期，各諸侯國自行鑄造貨幣，貨幣的形制各有特點，主要形成了四大貨幣體系，即布幣體系、刀幣體系、圜錢體系和楚幣體系。對此解釋合理的是，戰(zhàn)國時期A.重商主義十分盛行 B.貨幣流通受到阻礙C.國家分裂局面加劇 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期，各諸侯國自行鑄造貨幣，貨幣的形制各有特點，主要形成了四大貨幣體系，即布幣體系、刀幣體系、圜錢體系和楚幣體系，這反映出區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，因而出現(xiàn)了不同的貨幣體系，D項正確；材料現(xiàn)象無法說明重商主義十分盛行，排除A項；材料并未涉及貨幣流通的情況，排除B項；材料體現(xiàn)的是貨幣的形制各有特點，無法體現(xiàn)國家分裂局面加劇，排除C項。故選D項。15.《戰(zhàn)國策》載商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”，廢止“田里不鬻（指土地有封賜而無交易）”的原則。這一記載反映的實質(zhì)問題是A.私田開墾越來越多B.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)效率提高C.土地兼并現(xiàn)象得到遏制D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動知識運用知識的能力，材料中“決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)”,廢止“田里不鬻（指土地有封賜而無交易）”說明土地公有制向私有制轉(zhuǎn)變，實際上是生產(chǎn)關(guān)系的變化，故D項正確；A材料中體現(xiàn)出現(xiàn)象，不是實質(zhì)；B屬于原因；C中遏制說法錯誤。16.戰(zhàn)國時期的中山王是白狄的分支鮮虞的后裔。20世紀(jì)70年代，考古工作者在河北省平山縣發(fā)現(xiàn)了中山王墓。該墓出土了“中山三器（銅鼎、銅方壺、銅圓壺）”，其銘文書法雋永，文辭典雅，很多語句與《論語》《詩經(jīng)》《禮記》《周禮》《左傳》等儒家經(jīng)典頗為接近。這反映了中山王A.推崇儒家正統(tǒng)思想 B.深受華夏文化影響C.認(rèn)同同源共祖觀念 D.重視青銅鑄造生產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料中“該墓出土了‘中山三器’，其銘文書法雋永，文辭典雅，很多語句與《論語》《詩經(jīng)》《禮記》《周禮》《左傳》等儒家經(jīng)典頗為接近”說明當(dāng)時的中山王受到儒家思想的影響，說明由于當(dāng)時華夏認(rèn)同，深受華夏文化的影響，B項正確；儒家思想成為封建正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，排除A項；材料中僅說明文化收到儒家思想的影響，不能說明同源共祖，排除C項；材料主旨是強(qiáng)調(diào)中山王受儒家文化影響，不是重視青銅器的生產(chǎn)，排除D項。故選B項。17.“當(dāng)中國陷入連年戰(zhàn)亂的分裂時期，他力主推行一些主張，認(rèn)為它們至少能為當(dāng)時的統(tǒng)治階層帶去和平、滿足、高尚品格與個人文化素質(zhì)的發(fā)展……他確信，道德秩序是遍及整個宇宙世界的。”據(jù)此判斷，“他”的“主張”包括A.無為而治 B.恢復(fù)禮制 C.嚴(yán)刑峻法 D.兼愛非攻【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：春秋時期中國。材料所述的“他”指的是孔子，“當(dāng)中國陷入連年戰(zhàn)亂的分裂時期”指的是孔子生活在禮崩樂壞、諸侯紛爭的春秋時期，“為當(dāng)時的統(tǒng)治階層帶去……高尚品格與個人文化素質(zhì)的發(fā)展”“確信，道德秩序是遍及整個宇宙世界的”指的是孔子強(qiáng)調(diào)仁和禮，主張統(tǒng)治者通過以身作則的道德感化來治理國家。結(jié)合所學(xué)，孔子主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，B項正確；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在政治上主張順其自然，無為而治，排除A項；戰(zhàn)國時期法家主張以法為工具管理國家，控制臣民，排除C項；墨家的代表墨子主張“兼愛”“非攻”，排除D項。故選B項。18.戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”；韓非子認(rèn)為“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也”。這反映了兩者A.階級立場的不同 B.所處時代的迥異C.治國理念的分歧 D.政治經(jīng)歷的差異【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期。據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為君臣關(guān)系類似父子關(guān)系，也是人與人之間的倫理關(guān)系；而韓非子則認(rèn)為君臣之間是交易關(guān)系，和父子關(guān)系沒有關(guān)系。所以這體現(xiàn)了兩者在治國理念上的差異和分歧，C項正確；孟子和韓非子的階級立場是相同的，排除A項；孟子和韓非子都處于戰(zhàn)國時代，并不迥異，排除B項；材料反映的是兩者提出的治國理念的差異，并不是政治經(jīng)歷的差異，排除D項。故選C項。19.《史記·孟子荀卿列傳》記載：鄒衍“睹有國者益淫侈，不能尚德……乃深觀陰陽消息而作怪迂之變”，“然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施”。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期A.實現(xiàn)了諸子百家思想的統(tǒng)一 B.儒家與陰陽家思想已出現(xiàn)交融C.陰陽家思想崇尚儒家的德治 D.儒家完整的思想體系已經(jīng)形成【答案】B【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、背景題、影響題。時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，鄒衍目睹諸侯們荒淫奢侈，痛心其無德，于是深入觀察萬物的陰陽消長，記述怪異玄虛變化，并將之與仁義節(jié)儉結(jié)合，在諸侯間進(jìn)行游說，陰陽家思想家鄒衍將儒家“仁義”思想用陰陽怪異之談包裹起來，反映出戰(zhàn)國時期儒家與陰陽家思想已出現(xiàn)交融，B項正確；諸子百家思想的統(tǒng)一的說法不符合史實，排除A項；材料主要體現(xiàn)的是鄒衍借助儒家思想宣揚自己的主張，并非陰陽家崇尚儒家的德治，排除C項；材料分析的是陰陽家思想主張的特點，儒家完整的思想體系已經(jīng)形成在材料中沒有直接體現(xiàn)，排除D項。故選B項。20.考古資料顯示，戰(zhàn)國中晚期的秦國庶人（沒有貴族身份）墓中，出土帶有禮器特征的玉器的比例明顯高于同一時期的東方六國。這一差異可說明當(dāng)時的秦國A.社會結(jié)構(gòu)劇烈重組 B.禮樂教化得到普及C.率先確立官僚政治 D.農(nóng)民階級相對富裕【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國中晚期（中國）。據(jù)材料“秦國庶人（沒有貴族身份）墓中，出土帶有禮器特征的玉器的比例明顯高于同一時期的東方六國”和所學(xué)可知，秦國比同一時期的東方六國更能沖破宗法禮樂制度的束縛，其主要原因是改革較為徹底，社會結(jié)構(gòu)劇烈重組，A項正確；材料體現(xiàn)了禮樂制度的崩潰，也未涉及教化得到普及，排除B項；材料未體現(xiàn)官吏的任免現(xiàn)象，也無法說明“率先”的時間問題，排除C項；庶人指無官爵的平民，是具有自由身份的勞動者，并非一定是農(nóng)民，也可能是手工業(yè)者或者商人，排除D項。故選A項。21.“國家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉?！迸c材料相符的觀點是A.中央集權(quán) B.削弱相權(quán) C.君主專制 D.重農(nóng)抑商【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。材料意思是：立國，“根本（中央）”強(qiáng)大，“末梢（地方）”弱小，這樣才能鞏固治理天下就應(yīng)該像運用“身體使喚手臂”，運用“手臂使喚手指”，從大到小管理，大小適稱不違背常理，可知材料觀點是強(qiáng)調(diào)中央對地方的控制，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，B項正確；材料觀點與削弱相權(quán)、君主專制、重農(nóng)抑商無關(guān)，排除B、C、D項。故選A項。22.完成統(tǒng)一后的秦始皇曾多次到各地巡視，刻石宣揚自己的顯赫業(yè)績，宣稱“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”。秦始皇此舉旨在A.建立專制皇權(quán) B.強(qiáng)化政治認(rèn)同 C.消除分裂根源 D.實現(xiàn)文化統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦朝創(chuàng)新了宣傳手段，用石刻宣揚“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”，目的是強(qiáng)化政治認(rèn)同，鞏固秦朝統(tǒng)治，B項正確；秦始皇此舉旨在強(qiáng)化政治認(rèn)同，“刻石”并不能建立專制皇權(quán)，排除A項；“消除分裂根源”說法絕對，不符合史實，排除C項；秦始皇此舉旨在強(qiáng)化政治認(rèn)同，并不是為了實現(xiàn)文化統(tǒng)一，排除D項。故選B項。23.秦朝設(shè)置的中央輔權(quán)人臣，既有官行政，也有管軍政的，除了管理職位外，還設(shè)有負(fù)責(zé)監(jiān)督官員的職位。秦朝中央官僚體系的設(shè)置A.避免了腐敗現(xiàn)象出現(xiàn) B.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治C.有利于提高行政效率 D.保證了國家長治久安【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝時期的中國。材料表明秦朝官員的設(shè)置分工明確有管行政也有管軍政的，并且還設(shè)有負(fù)責(zé)監(jiān)督官員的職位，這都有利于行政效率的提高，C項正確；材料和腐敗現(xiàn)象無關(guān)，并且避免了也太絕對，排除A項；材料不涉及中央和地方的權(quán)力分配，不能得出加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除B項；根據(jù)所學(xué)秦朝二世而亡，沒有保證長治久安，排除D項。故選C項。24.秦朝時，郡設(shè)郡守、監(jiān)御史、郡尉?？な貫榭さ拈L官，可自行任免大部分郡以下的官員。監(jiān)御史隸屬御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察郡守與其他官員?？の菊乒芸ゑv軍，主管治安、偵緝盜賊，直轄于朝廷。由此可見，秦朝A.地方政府職權(quán)擴(kuò)大 B.地方行政效率低下C.政治統(tǒng)一初步鞏固 D.貴族政治得以完善【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝郡守?fù)碛幸欢ǖ牡胤叫姓?quán)力，便于強(qiáng)化地方治理，同時又與監(jiān)御史、郡尉分享地方權(quán)力，相互牽制，這便于中央管控，這表明秦朝初步鞏固了政治統(tǒng)一局面，C項正確；材料只是涉及秦朝郡級官員權(quán)力劃分，未體現(xiàn)地方權(quán)力擴(kuò)大，排除A項；秦朝地方官員職權(quán)明確，各司其職，有利于提升行政效率，排除B項；秦朝廢除分封制，官僚政治取代貴族政治，排除D項。故選C項。25.秦統(tǒng)一后，“令黔首自實田”，又在各地設(shè)置“田嗇夫”等官職，負(fù)責(zé)核查土地、征收賦稅。這些舉措的本質(zhì)是A.確立土地私有制度 B.加強(qiáng)對地方的控制C.保障國家財政收入 D.推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“令黔首自實田”可知，秦朝讓百姓自己上報土地數(shù)目，這表明秦朝在全國范圍內(nèi)確立土地私有制，設(shè)置“田嗇夫”核查土地也是維護(hù)私有制度的手段，A項正確；在各地設(shè)置“田嗇夫”等官職核查土地、征收賦稅，從表面上看有對地方事務(wù)進(jìn)行管理的成分，但這不是本質(zhì)目的，排除B項；設(shè)置“田嗇夫”核查土地，征收賦稅，有利于保障國家財政收入，這不是這些措施的本質(zhì)目的，排除C項；這些舉措一定程度上可能會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到推動作用，但這只是這些舉措帶來的客觀影響，并非實施這些舉措的本質(zhì)目的，排除D項。故選A項。26.秦朝統(tǒng)一后，在嶺南地區(qū)設(shè)南海、桂林、象郡三郡，遷徙50萬中原百姓前往定居；同時推廣中原的鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)，并將小篆作為官方文字頒行。這些舉措A.消除了嶺南與中原經(jīng)濟(jì)差距 B.標(biāo)志著嶺南地區(qū)納入中央王朝版圖C.促進(jìn)了邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交融 D.導(dǎo)致嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化完全消失【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，遷徙中原百姓、推廣中原農(nóng)具與牛耕（經(jīng)濟(jì)交流）、頒行小篆（文化統(tǒng)一），均促進(jìn)了嶺南與中原在經(jīng)濟(jì)、文化上的交融，C項正確；“消除了經(jīng)濟(jì)差距”表述絕對，秦朝雖推動嶺南發(fā)展，但地區(qū)差距不可能完全消除，排除A項；嶺南納入中央版圖的標(biāo)志是三郡的設(shè)置，而非遷徙百姓、推廣技術(shù)等舉措，B項混淆了“設(shè)置行政機(jī)構(gòu)”與“后續(xù)治理措施”的邏輯，排除B項；“完全消失”不符合史實，嶺南傳統(tǒng)地域文化在與中原文化交融中仍有保留，排除D項。故選C項。27.湖南里耶出土秦簡戶籍簡牘，下圖戶籍簡釋文為：“東成（里名）戶人（戶主）士五夫、妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷。”大、小，為課役身份的標(biāo)志。由此可見編制戶籍的目的是A.維護(hù)井田制度 B.深化華夏認(rèn)同 C.推動貨幣流通 D.保障賦役征收【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，實行嚴(yán)格的戶籍管理制度，登記家庭成員、年齡、性別等信息，以便征發(fā)賦稅和徭役，D項正確；井田制是西周至春秋時期的土地國有制度，秦代已實行土地私有制，戶籍制度與井田制無關(guān)，排除A項；華夏認(rèn)同指不同民族對中原文化的認(rèn)同，與戶籍制度的功能無直接聯(lián)系，戶籍主要服務(wù)于國家賦役管理，而非文化認(rèn)同，排除B項；貨幣流通涉及經(jīng)濟(jì)政策（如統(tǒng)一貨幣），戶籍制度是行政管理制度，兩者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。28.秦朝沿襲商鞅時代的法律，獎勵軍功：殺敵一人者賜爵一級，愿意做官的可以任五十石之官；殺敵二人者賜爵二級，愿意做官的可以任百石之官，由此出現(xiàn)大批軍吏擔(dān)任地方官員的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象A.加強(qiáng)了秦朝政治管理軍事化B.促進(jìn)了區(qū)域人口的自由流動C.加速了秦對東方六國的兼并D.提高了秦朝的基層治理能力【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，獎勵軍功的傳統(tǒng)，導(dǎo)致統(tǒng)一后的秦朝出現(xiàn)了大批軍吏擔(dān)任地方官員的現(xiàn)象，軍人從政加強(qiáng)了秦朝政治管理軍事化，A項正確；秦朝時期人口不能在區(qū)域間自由流動，排除B項；兼并東方六國以后秦朝才建立，排除C項；秦朝基層管理人員由本地有產(chǎn)業(yè)、有德行的人擔(dān)任，軍吏擔(dān)任地方官員不能直接提升基層治理能力，排除D項。故選A項。

29.劉邦在沛縣起義前后，借助五行相克觀念，制造“赤帝子斬白帝子”的傳說，稱自己所斬大蛇為象征秦的“白帝子”，自己為“赤帝子”。劉邦意在A.宣傳陰陽五行觀念 B.集聚建立漢朝的力量C.構(gòu)建反秦的合法性 D.確立皇權(quán)的至高無上【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦代末期（中國）。根據(jù)材料“劉邦在沛縣起義前后，借助五行相克觀念，制造‘赤帝子斬白帝子’的傳說，稱自己所斬大蛇為象征秦的‘白帝子’，自己為‘赤帝子’”并結(jié)合所學(xué)可知，劉邦通過神話傳說將自身反抗秦朝的行為與五行相生相克的理論結(jié)合，以“火德”（赤帝子）克“金德”（白帝子）暗示秦朝天命已終，為自己起兵反秦賦予天命色彩，C項正確；劉邦借助五行觀念是為政治目的服務(wù)，而非單純宣傳哲學(xué)思想，排除A項；此時劉邦尚未建立漢朝，其直接目的是反秦而非集聚建立新王朝的力量，排除B項；確立皇權(quán)至高無上是統(tǒng)一后鞏固統(tǒng)治的措施，與起義初期塑造反秦合法性的意圖不符，排除D項。故選C項。30.傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，秦二世而亡緣于暴政。后來有研究者認(rèn)為秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏導(dǎo)致秦朝滅亡；又有學(xué)者提出，秦國的統(tǒng)一進(jìn)程具有殖民征服般的性質(zhì)，沒有得到中原以及關(guān)東人士的認(rèn)同，遭到反抗以致亡國。據(jù)此可知，關(guān)于秦二世而亡的認(rèn)識A.后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點可信 B.只能有一種正確合理的解釋C.隨著研究視角拓展而趨于全面 D.缺少對古代其他王朝的觀察【答案】C【解析】根據(jù)材料可知隨著時間的推移，對于秦朝滅亡的原因出現(xiàn)了多種觀點，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于研究視角的不同，比如秦朝滅亡于暴政是從階級史觀得出結(jié)論，而秦朝抑制多元文化導(dǎo)致滅亡屬于文化史觀，故C正確；史學(xué)研究不會因為后來的研究觀點會比傳統(tǒng)的觀點可信，A錯誤；顯然秦朝的滅亡有多重解釋，B錯誤；缺少對古代其他王朝的觀察不是導(dǎo)致材料中現(xiàn)象的主要原因，D錯誤。二、非選擇題（共2道，共40分）31.閱讀材料，按要求作答。材料一我們不妨套用王國維論及殷周之變的口吻對周秦之變作一評述：“欲觀周之所以定天下必自其制度始矣……秦人之制度大異于周者，一是設(shè)二十等爵之制，二是廢封建而立郡縣；二十等爵之制，以源于王權(quán)之政治身份結(jié)構(gòu)組織取代基于自然之血緣身份組織，實施對各階層百姓的直接控制，不別親疏貴賤，不講仁義惠愛；廢封建而立郡縣，秦人所以統(tǒng)治天下，由帝王一人直接控制各級地方行政，郡縣鄉(xiāng)里，事無大小皆決于上?！薄幾躁惷鳌稄囊笾苤兊街芮刂儭撝袊糯鐣窘Y(jié)構(gòu)的形成》材料二秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。——摘編自[唐]柳宗元《封建論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“周秦之變”在政治上的表現(xiàn)及特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評價“周秦之變”對中國古代政治發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：以軍功爵制取代世卿世祿制；以郡縣制取代分封制（實行中央集權(quán)制）；形成了皇帝制度。特征：中央權(quán)力從分散到集中，地方權(quán)力從相對獨立到受中央政府管控；主流政治形態(tài)由貴族政治到官僚政治；由分裂混戰(zhàn)向天下一統(tǒng)轉(zhuǎn)變；統(tǒng)一多民族封建國家建立與鞏固；強(qiáng)調(diào)法律和行政手段管理國家，淡化宗法倫理的影響。（2）影響：積極影響：確立了中央集權(quán)制，奠定了后世政治框架；郡縣制強(qiáng)化了國家治理能力，有利于維護(hù)統(tǒng)一；官僚取代世襲貴族，推動了社會階層流動。消極影響：過度集權(quán)易導(dǎo)致地方行政僵化；人治色彩濃厚，在王朝后期易激起民眾的反抗（農(nóng)民起義）。32.閱讀材料,回答問題。材料一圖1春秋戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)工具圖2廢井田開阡陌材料二齊國管仲推行“相地而衰征”，依據(jù)土地肥瘠分等征稅，“山澤各致其時”，管控山林川澤開發(fā)時序，同時“通齊國之魚鹽于東萊”，鼓勵商業(yè)流通，使齊“九合諸侯，一匡天下”。魏國李悝實行“盡地力之教”，督促農(nóng)民精耕細(xì)作，以“平糴法”調(diào)控糧食供需，“故雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也”。秦國商鞅秉持“治世不一道，便國不法古”，廢井田、開阡陌，“重農(nóng)抑商”，“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，為秦統(tǒng)一奠基。——摘編自趙靖《中國經(jīng)濟(jì)思想史》材料三春秋戰(zhàn)國時期,社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，上層建筑變革、變法成為潮流。…各國變法,其基本內(nèi)容可以分為三個部分,即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)?！幾允捚綕h《戰(zhàn)國變法運動與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》（1）根據(jù)材料一，分別提取圖1、圖2的歷史信息,并說明二者之間的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)政策的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其時代背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出商鞅變法中上層建筑變革的主要措施及作用?！敬鸢浮浚?）信息：圖1反映的是鐵器的使用，圖二反映的是土地私有制的確立。關(guān)系：鐵器的使用是當(dāng)時生產(chǎn)力變革的重要表現(xiàn)，推動了土地私有制的確立。（2）特點：多元探索，因地制宜；以富國強(qiáng)兵為核心；重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；注重資源管控與調(diào)控。時代背景：鐵器牛耕的推廣推動了生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立；周王室衰微，諸侯爭霸頻繁，各國亟需通過經(jīng)濟(jì)改革實現(xiàn)富國強(qiáng)兵；百家爭鳴推動治國理念多元化，法家、儒家等思想影響政策取向。（3）措施及作用：獎勵軍功，實行“二十級爵”，提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，促使軍功地主階級興起；廢除世卿世祿制，打擊了舊貴族的勢力；嚴(yán)格的戶籍制度，實行什伍制度，制定連坐法，加強(qiáng)了國家對百姓控制，有利于社會穩(wěn)定，但是也體現(xiàn)了嚴(yán)刑酷法；普遍推行縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；“燔詩書而明法令”，制定秦律，維護(hù)新興地主階級的利益，進(jìn)行思想文化專制。廣東省廣州市從化區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單項選擇題（共30道，每題2分，共60分）1.2021年，浙江省博物館組織“玉·見——紅山·良渚文化展”，精選260多件文物進(jìn)行對比展示，共同見證中華文明的多元一體。這兩種文化的相似處除了精美的玉器，還有A.采用青銅農(nóng)具勞作 B.種植玉米和南瓜C.使用馬拉戰(zhàn)車作戰(zhàn) D.建有祭壇與神廟【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，紅山文化和良渚文化除了都出土精美的玉器，還祭壇與神廟，D項正確；當(dāng)時仍然是石器，排除A項；玉米是在明中葉后傳入中國的，排除B項；中國的馬拉戰(zhàn)車最早出現(xiàn)于夏王啟時代，排除C項。故選D項。2.在我國境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時代文化遺存，主要分布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點。這可以用來說明A.中華文明起源的一體性 B.中華文明起源的漸進(jìn)性C.中華文明起源的先進(jìn)性 D.中華文明起源的多元性【答案】D【解析】根據(jù)材料“主要分布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點”等信息可知，我國文化遺存在各大主要區(qū)域均有分布并且各有特點，體現(xiàn)出中華文明起源階段的多元性，D項正確；材料中各地區(qū)文化遺存各有特點，不是一體性，排除A項；材料只是介紹新石器時代的遺存分布情況，不能體現(xiàn)漸進(jìn)性，排除B項；材料所述主要是遺存分布情況，并指出各區(qū)域遺存并不完全相同，未涉及先進(jìn)性問題，排除C項。故選D項。3.北京門頭溝東胡林遺址是距今11000—9000年的新石器時代文化遺存，考古工作者從采集的樣本中浮選出了1663粒炭化植物種子，從中發(fā)現(xiàn)了14粒炭化粟粒，研究者推斷這些粟粒是距今一萬年前后的栽培作物。東胡林遺址的這一發(fā)現(xiàn)A.實證該地已經(jīng)形成定居的生活方式 B.說明粟是我國最早人工栽培的作物C.表明農(nóng)耕生產(chǎn)是獲取食物主要方式 D.對研究我國農(nóng)業(yè)起源有重要的意義【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了14粒炭化粟粒，研究者推斷這些粟粒是距今一萬年前后的栽培作物”并結(jié)合所學(xué)知識??，可知該遺址將我國粟作農(nóng)業(yè)起源時間提前至約10000年前，遠(yuǎn)早于半坡遺址（約6000年前），??為探索黃河流域農(nóng)業(yè)起源提供關(guān)鍵實物證據(jù)??，??D項正確??；??根據(jù)材料僅提及“炭化植物種子”無法實證定居生活方式??，??排除A項??；??材料僅涉及粟粒而未提其他作物??無法斷言粟是最早人工栽培作物??，??排除B項??；??結(jié)合所學(xué)知識??，新石器時代早期人類仍以采集、漁獵為主，材料中浮選出1663粒種子中僅14粒粟粒，無法表明獲取食物的主要方式是通過農(nóng)耕生產(chǎn)，??排除C項??。故選D項??。4.“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，如圖所示。據(jù)此，“豕”應(yīng)解讀為A.文字起源 B.建筑風(fēng)格 C.私有財產(chǎn) D.生產(chǎn)工具【答案】C【解析】從材料信息來看，“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，從該字的構(gòu)成來看，“豕（豬）”由家庭所有，屬于私有財產(chǎn)，故答案為C項；材料沒有反映“豕”字的演化過程，不能解讀為文字起源，排除A項；“豕”為豬，不能反映建筑風(fēng)格，排除B項；“豕”為豬，豬不是生產(chǎn)工具，排除D項。5.上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品，如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了。但是大量同時期的成年死者墓中，沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時A.階級分化明顯 B.玉器已成為常用器物C.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 D.處于母系氏族社會階段【答案】A【解析】良渚文化墓葬中隨葬品數(shù)量存在巨大差異，表明當(dāng)時出現(xiàn)貧富差別，階級分化明顯，A項正確；材料反映的是玉器是墓葬的隨葬品，無法體現(xiàn)玉器已成為常用器物，排除B項；材料無法體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項；母系氏族社會階段沒有貧富差別，氏族成員過著平等的生活，排除D項。故選A項。6.成書于戰(zhàn)國時期的《左傳》中有關(guān)于禹制九鼎的記載，比之更晚的《呂氏春秋》中記載九鼎有饕餮紋，但被認(rèn)為可能是夏文化遺存的二里頭遺址出土的唯一的一個青銅鼎卻制作粗糙，只有簡單的網(wǎng)格紋，完全不同于商周時期的青銅器。這說明A.文獻(xiàn)資料必須得到考古實物的印證B.文獻(xiàn)記載會受到其成書時代的影響C.二里頭文化并不屬于夏文化的遺存D.實物史料比文獻(xiàn)史料更有研究價值【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國，據(jù)材料可知，《左傳》成書于戰(zhàn)國時期，《呂氏春秋》成書更晚，它們對九鼎的記載與二里頭遺址出土青銅鼎的情況不符。這是因為文獻(xiàn)記載往往會受到其成書時代的社會觀念、文化風(fēng)格等因素的影響而出現(xiàn)不同，B項正確；雖然考古實物對文獻(xiàn)資料有印證作用，但不能絕對地說文獻(xiàn)資料“必須”得到考古實物的印證，排除A項；二里頭文化被認(rèn)為可能是夏文化遺存，僅從出土青銅鼎與文獻(xiàn)記載不符，不能直接否定二里頭文化屬于夏文化遺存這一觀點，排除C項；實物史料和文獻(xiàn)史料都有各自的研究價值，不能簡單地說實物史料比文獻(xiàn)史料更有研究價值，排除D項。故選B項。7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦?qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說明A.郡縣制影響深遠(yuǎn) B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強(qiáng)大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項正確；郡縣制是地方行政機(jī)構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項；中國的姓名順序反映家族血緣的特點，而書寫習(xí)慣對中西姓名的順序沒有影響，排除B項；專制主義的強(qiáng)大是指君權(quán)的獨裁專斷，而與姓名順序沒有關(guān)系，排除C項。故選D項。8.公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣，下表是商、西周姓氏可考之公卿數(shù)量變化表，這種變化體現(xiàn)了商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表時代公卿總數(shù)同姓公卿數(shù)異姓公卿數(shù)商代19415西周463016A.家國同構(gòu)色彩的強(qiáng)化 B.西周加強(qiáng)了中央集權(quán)C.王權(quán)得到大大的提升 D.商代重視與異姓聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表”可知，西周時期同姓公卿的數(shù)量要比商代同姓公卿的數(shù)量多出很多，這非常有利于“家國一體”的構(gòu)建，表現(xiàn)出很強(qiáng)的“家國同構(gòu)色彩”，A項正確；西周還沒有建立中央集權(quán)制度，談不上加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項；“王權(quán)得到大大的提升”在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；根據(jù)材料中的“公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣”可知，商代重用異姓重臣，而不是重視與異姓聯(lián)盟，排除D項。故選A項。9.井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國家所有【答案】D【解析】井田制下，村社成員要隨著份地的定期交換而變動住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只是份地（私田）的臨時使用者，沒有所有權(quán)，私田的所有權(quán)歸國家所有，D項正確；井田制下無論公田、私田（土地）都不能買賣，A項錯誤;村社成員隨著份田變動而更換居所，并不意味著要將全部收獲物上繳國家，B項錯誤；村社成員耕種的份地并不固定，不是份地的主人，私田與傳統(tǒng)的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，不屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇，C項錯誤。10.西周至春秋時期，史籍中常有“國人皆咎公”“國人謗之”“國人圍之”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“國人逐之”“禮于國人”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明A.西周至春秋宗法分封制逐漸崩潰 B.當(dāng)時民本思想成為社會主流C.“國人”是當(dāng)時重要的政治勢力 D.西周已出現(xiàn)了民主思想萌芽【答案】C【解析】根據(jù)材料可知國人可以議論政治甚至可以驅(qū)逐國王，可知“國人”是當(dāng)時重要的政治勢力，C項正確；材料與分封制無關(guān)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)民本思想，排除B項；民主思想是近代中國出現(xiàn)的思想，D項不符合史實，排除D項。故選C項。【『點石成金』】11.河南洛陽戰(zhàn)國糧倉出土鐵農(nóng)具72件；遼寧撫順蓮花堡燕國遺址出土鐵農(nóng)具近70件；廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中，177件為生產(chǎn)工具，可以開墾、耕翻、除草、收割等。這反映了戰(zhàn)國時期A.鑄鐵技術(shù)領(lǐng)先世界 B.鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大C.南方耕作技術(shù)發(fā)達(dá) D.冶鐵業(yè)取代了青銅業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料“河南洛陽戰(zhàn)國糧倉出土鐵農(nóng)具72件；遼寧撫順蓮花堡燕國遺址出土鐵農(nóng)具近70件；廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中”，可以推斷出在春秋戰(zhàn)國時期，鐵器在我國南北方均有出土，說明在戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，B項正確；根據(jù)材料不能推導(dǎo)出鑄鐵技術(shù)領(lǐng)先世界，排除A項；南方耕作技術(shù)發(fā)達(dá)說法片面，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)和青銅業(yè)都是重要的手工業(yè)部門，二者不能相互取代，排除D項。故選B項。12.有詩云：“魚嘴分江內(nèi)外流，寶瓶直扼內(nèi)江喉，成都壩仰離堆水，禾稻年年慶飽收，李冰父子功勞大，作堰淘灘盡手工?！痹娭械摹俺啥級巍笔侵笐?zhàn)國時期的A.三峽大壩 B.大運河 C.黃河大壩 D.都江堰【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。通過材料中“成都壩仰離堆水……李冰父子功勞大”可知，為秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程。D項正確；三峽大壩是2006年5月20日竣工，時間不符，排除A項；大運河始建于隋朝，后元朝截彎取直，時間不符，排除B項；黃河大壩是現(xiàn)代水利工程，時間不符，排除C項，故選D項。13.春秋時期；盡管周王室衰微，天子威權(quán)下降，列國之間仍然有許多基本遵循和高度認(rèn)同的基本原則，例如尊王攘夷、恤孤、濟(jì)困、扶危、興滅國、繼絕世、舉逸民等。這說明A.中華民族共同體意識已形成 B.禮樂文化具有較大的影響力C.儒家思想成為社會主流意識 D.不同地域文化沖突逐漸消失【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，盡管周王室衰微，天子威權(quán)下降，但仍有許多基本原則被列國所遵循和認(rèn)同，可見，在春秋時期禮樂文化仍然具有較大的影響力，B項正確；材料信息并未涉及中華民族共同體意識已形成，排除A項；儒家思想成為社會主流意識是在漢代，排除C項；不同地域文化沖突逐漸消失的說法不符合史實，排除D項。故選B項。14.戰(zhàn)國時期，各諸侯國自行鑄造貨幣，貨幣的形制各有特點，主要形成了四大貨幣體系，即布幣體系、刀幣體系、圜錢體系和楚幣體系。對此解釋合理的是，戰(zhàn)國時期A.重商主義十分盛行 B.貨幣流通受到阻礙C.國家分裂局面加劇 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期，各諸侯國自行鑄造貨幣，貨幣的形制各有特點，主要形成了四大貨幣體系，即布幣體系、刀幣體系、圜錢體系和楚幣體系，這反映出區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，因而出現(xiàn)了不同的貨幣體系，D項正確；材料現(xiàn)象無法說明重商主義十分盛行，排除A項；材料并未涉及貨幣流通的情況，排除B項；材料體現(xiàn)的是貨幣的形制各有特點，無法體現(xiàn)國家分裂局面加劇，排除C項。故選D項。15.《戰(zhàn)國策》載商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”，廢止“田里不鬻（指土地有封賜而無交易）”的原則。這一記載反映的實質(zhì)問題是A.私田開墾越來越多B.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)效率提高C.土地兼并現(xiàn)象得到遏制D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動知識運用知識的能力，材料中“決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)”,廢止“田里不鬻（指土地有封賜而無交易）”說明土地公有制向私有制轉(zhuǎn)變，實際上是生產(chǎn)關(guān)系的變化，故D項正確；A材料中體現(xiàn)出現(xiàn)象，不是實質(zhì)；B屬于原因；C中遏制說法錯誤。16.戰(zhàn)國時期的中山王是白狄的分支鮮虞的后裔。20世紀(jì)70年代，考古工作者在河北省平山縣發(fā)現(xiàn)了中山王墓。該墓出土了“中山三器（銅鼎、銅方壺、銅圓壺）”，其銘文書法雋永，文辭典雅，很多語句與《論語》《詩經(jīng)》《禮記》《周禮》《左傳》等儒家經(jīng)典頗為接近。這反映了中山王A.推崇儒家正統(tǒng)思想 B.深受華夏文化影響C.認(rèn)同同源共祖觀念 D.重視青銅鑄造生產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料中“該墓出土了‘中山三器’，其銘文書法雋永，文辭典雅，很多語句與《論語》《詩經(jīng)》《禮記》《周禮》《左傳》等儒家經(jīng)典頗為接近”說明當(dāng)時的中山王受到儒家思想的影響，說明由于當(dāng)時華夏認(rèn)同，深受華夏文化的影響，B項正確；儒家思想成為封建正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，排除A項；材料中僅說明文化收到儒家思想的影響，不能說明同源共祖，排除C項；材料主旨是強(qiáng)調(diào)中山王受儒家文化影響，不是重視青銅器的生產(chǎn)，排除D項。故選B項。17.“當(dāng)中國陷入連年戰(zhàn)亂的分裂時期，他力主推行一些主張，認(rèn)為它們至少能為當(dāng)時的統(tǒng)治階層帶去和平、滿足、高尚品格與個人文化素質(zhì)的發(fā)展……他確信，道德秩序是遍及整個宇宙世界的?！睋?jù)此判斷，“他”的“主張”包括A.無為而治 B.恢復(fù)禮制 C.嚴(yán)刑峻法 D.兼愛非攻【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：春秋時期中國。材料所述的“他”指的是孔子，“當(dāng)中國陷入連年戰(zhàn)亂的分裂時期”指的是孔子生活在禮崩樂壞、諸侯紛爭的春秋時期，“為當(dāng)時的統(tǒng)治階層帶去……高尚品格與個人文化素質(zhì)的發(fā)展”“確信，道德秩序是遍及整個宇宙世界的”指的是孔子強(qiáng)調(diào)仁和禮，主張統(tǒng)治者通過以身作則的道德感化來治理國家。結(jié)合所學(xué)，孔子主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，B項正確；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在政治上主張順其自然，無為而治，排除A項；戰(zhàn)國時期法家主張以法為工具管理國家，控制臣民，排除C項；墨家的代表墨子主張“兼愛”“非攻”，排除D項。故選B項。18.戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”；韓非子認(rèn)為“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也”。這反映了兩者A.階級立場的不同 B.所處時代的迥異C.治國理念的分歧 D.政治經(jīng)歷的差異【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期。據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為君臣關(guān)系類似父子關(guān)系，也是人與人之間的倫理關(guān)系；而韓非子則認(rèn)為君臣之間是交易關(guān)系，和父子關(guān)系沒有關(guān)系。所以這體現(xiàn)了兩者在治國理念上的差異和分歧，C項正確；孟子和韓非子的階級立場是相同的，排除A項；孟子和韓非子都處于戰(zhàn)國時代，并不迥異，排除B項；材料反映的是兩者提出的治國理念的差異，并不是政治經(jīng)歷的差異，排除D項。故選C項。19.《史記·孟子荀卿列傳》記載：鄒衍“睹有國者益淫侈，不能尚德……乃深觀陰陽消息而作怪迂之變”，“然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施”。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期A.實現(xiàn)了諸子百家思想的統(tǒng)一 B.儒家與陰陽家思想已出現(xiàn)交融C.陰陽家思想崇尚儒家的德治 D.儒家完整的思想體系已經(jīng)形成【答案】B【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、背景題、影響題。時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，鄒衍目睹諸侯們荒淫奢侈，痛心其無德，于是深入觀察萬物的陰陽消長，記述怪異玄虛變化，并將之與仁義節(jié)儉結(jié)合，在諸侯間進(jìn)行游說，陰陽家思想家鄒衍將儒家“仁義”思想用陰陽怪異之談包裹起來，反映出戰(zhàn)國時期儒家與陰陽家思想已出現(xiàn)交融，B項正確；諸子百家思想的統(tǒng)一的說法不符合史實，排除A項；材料主要體現(xiàn)的是鄒衍借助儒家思想宣揚自己的主張，并非陰陽家崇尚儒家的德治，排除C項；材料分析的是陰陽家思想主張的特點，儒家完整的思想體系已經(jīng)形成在材料中沒有直接體現(xiàn)，排除D項。故選B項。20.考古資料顯示，戰(zhàn)國中晚期的秦國庶人（沒有貴族身份）墓中，出土帶有禮器特征的玉器的比例明顯高于同一時期的東方六國。這一差異可說明當(dāng)時的秦國A.社會結(jié)構(gòu)劇烈重組 B.禮樂教化得到普及C.率先確立官僚政治 D.農(nóng)民階級相對富?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國中晚期（中國）。據(jù)材料“秦國庶人（沒有貴族身份）墓中，出土帶有禮器特征的玉器的比例明顯高于同一時期的東方六國”和所學(xué)可知，秦國比同一時期的東方六國更能沖破宗法禮樂制度的束縛，其主要原因是改革較為徹底，社會結(jié)構(gòu)劇烈重組，A項正確；材料體現(xiàn)了禮樂制度的崩潰，也未涉及教化得到普及，排除B項；材料未體現(xiàn)官吏的任免現(xiàn)象，也無法說明“率先”的時間問題，排除C項；庶人指無官爵的平民，是具有自由身份的勞動者，并非一定是農(nóng)民，也可能是手工業(yè)者或者商人，排除D項。故選A項。21.“國家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉?！迸c材料相符的觀點是A.中央集權(quán) B.削弱相權(quán) C.君主專制 D.重農(nóng)抑商【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。材料意思是：立國，“根本（中央）”強(qiáng)大，“末梢（地方）”弱小，這樣才能鞏固治理天下就應(yīng)該像運用“身體使喚手臂”，運用“手臂使喚手指”，從大到小管理，大小適稱不違背常理，可知材料觀點是強(qiáng)調(diào)中央對地方的控制，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，B項正確；材料觀點與削弱相權(quán)、君主專制、重農(nóng)抑商無關(guān)，排除B、C、D項。故選A項。22.完成統(tǒng)一后的秦始皇曾多次到各地巡視，刻石宣揚自己的顯赫業(yè)績，宣稱“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”。秦始皇此舉旨在A.建立專制皇權(quán) B.強(qiáng)化政治認(rèn)同 C.消除分裂根源 D.實現(xiàn)文化統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦朝創(chuàng)新了宣傳手段，用石刻宣揚“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”，目的是強(qiáng)化政治認(rèn)同，鞏固秦朝統(tǒng)治，B項正確；秦始皇此舉旨在強(qiáng)化政治認(rèn)同，“刻石”并不能建立專制皇權(quán)，排除A項；“消除分裂根源”說法絕對，不符合史實，排除C項；秦始皇此舉旨在強(qiáng)化政治認(rèn)同，并不是為了實現(xiàn)文化統(tǒng)一，排除D項。故選B項。23.秦朝設(shè)置的中央輔權(quán)人臣，既有官行政，也有管軍政的，除了管理職位外，還設(shè)有負(fù)責(zé)監(jiān)督官員的職位。秦朝中央官僚體系的設(shè)置A.避免了腐敗現(xiàn)象出現(xiàn) B.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治C.有利于提高行政效率 D.保證了國家長治久安【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝時期的中國。材料表明秦朝官員的設(shè)置分工明確有管行政也有管軍政的，并且還設(shè)有負(fù)責(zé)監(jiān)督官員的職位，這都有利于行政效率的提高，C項正確；材料和腐敗現(xiàn)象無關(guān)，并且避免了也太絕對，排除A項；材料不涉及中央和地方的權(quán)力分配，不能得出加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除B項；根據(jù)所學(xué)秦朝二世而亡，沒有保證長治久安，排除D項。故選C項。24.秦朝時，郡設(shè)郡守、監(jiān)御史、郡尉?？な貫榭さ拈L官，可自行任免大部分郡以下的官員。監(jiān)御史隸屬御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察郡守與其他官員。郡尉掌管郡駐軍，主管治安、偵緝盜賊，直轄于朝廷。由此可見，秦朝A.地方政府職權(quán)擴(kuò)大 B.地方行政效率低下C.政治統(tǒng)一初步鞏固 D.貴族政治得以完善【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝郡守?fù)碛幸欢ǖ牡胤叫姓?quán)力，便于強(qiáng)化地方治理，同時又與監(jiān)御史、郡尉分享地方權(quán)力，相互牽制，這便于中央管控，這表明秦朝初步鞏固了政治統(tǒng)一局面，C項正確；材料只是涉及秦朝郡級官員權(quán)力劃分，未體現(xiàn)地方權(quán)力擴(kuò)大，排除A項；秦朝地方官員職權(quán)明確，各司其職，有利于提升行政效率，排除B項；秦朝廢除分封制，官僚政治取代貴族政治，排除D項。故選C項。25.秦統(tǒng)一后，“令黔首自實田”，又在各地設(shè)置“田嗇夫”等官職，負(fù)責(zé)核查土地、征收賦稅。這些舉措的本質(zhì)是A.確立土地私有制度 B.加強(qiáng)對地方的控制C.保障國家財政收入 D.推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“令黔首自實田”可知，秦朝讓百姓自己上報土地數(shù)目，這表明秦朝在全國范圍內(nèi)確立土地私有制，設(shè)置“田嗇夫”核查土地也是維護(hù)私有制度的手段，A項正確；在各地設(shè)置“田嗇夫”等官職核查土地、征收賦稅，從表面上看有對地方事務(wù)進(jìn)行管理的成分，但這不是本質(zhì)目的，排除B項；設(shè)置“田嗇夫”核查土地，征收賦稅，有利于保障國家財政收入，這不是這些措施的本質(zhì)目的，排除C項；這些舉措一定程度上可能會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到推動作用，但這只是這些舉措帶來的客觀影響，并非實施這些舉措的本質(zhì)目的，排除D項。故選A項。26.秦朝統(tǒng)一后，在嶺南地區(qū)設(shè)南海、桂林、象郡三郡，遷徙50萬中原百姓前往定居；同時推廣中原的鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)，并將小篆作為官方文字頒行。這些舉措A.消除了嶺南與中原經(jīng)濟(jì)差距 B.標(biāo)志著嶺南地區(qū)納入中央王朝版圖C.促進(jìn)了邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交融 D.導(dǎo)致嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化完全消失【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，遷徙中原百姓、推廣中原農(nóng)具與牛耕（經(jīng)濟(jì)交流）、頒行小篆（文化統(tǒng)一），均促進(jìn)了嶺南與中原在經(jīng)濟(jì)、文化上的交融，C項正確；“消除了經(jīng)濟(jì)差距”表述絕對，秦朝雖推動嶺南發(fā)展，但地區(qū)差距不可能完全消除，排除A項；嶺南納入中央版圖的標(biāo)志是三郡的設(shè)置，而非遷徙百姓、推廣技術(shù)等舉措，B項混淆了“設(shè)置行政機(jī)構(gòu)”與“后續(xù)治理措施”的邏輯，排除B項；“完全消失”不符合史實，嶺南傳統(tǒng)地域文化在與中原文化交融中仍有保留，排除D項。故選C項。27.湖南里耶出土秦簡戶籍簡牘，下圖戶籍簡釋文為：“東成（里名）戶人（戶主）士五夫、妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！贝?、小，為課役身份的標(biāo)志。由此可見編制戶籍的目的是A.維護(hù)井田制度 B.深化華夏認(rèn)同 C.推動貨幣流通 D.保障賦役征收【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，實行嚴(yán)格的戶籍管理制度，登記家庭成員、年齡、性別等信息，以便征發(fā)賦稅和徭役，D項正確；井田制是西周至春秋時期的土地國有制度，秦代已實行土地私有制，戶籍制度與井田制無關(guān)，排除A項；華夏認(rèn)同指不同民族對中原文化的認(rèn)同，與戶籍制度的功能無直接聯(lián)系，戶籍主要服務(wù)于國家賦役管理，而非文化認(rèn)同，排除B項；貨幣流通涉及經(jīng)濟(jì)政策（如統(tǒng)一貨幣），戶籍制度是行政管理制度，兩者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。28.秦朝沿襲商鞅時代的法律，獎勵軍功：殺敵一人者賜爵一級，愿意做官的可以任五十石之官；殺敵二人者賜爵二級，愿意做官的可以任百石之官，由此出現(xiàn)大批軍吏擔(dān)任地方官員的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象A.加強(qiáng)了秦朝政治管理軍事化B.促進(jìn)了區(qū)域人口的自由流動C.加速了秦對東方六國的兼并D.提高了秦朝的基層治理能力【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，獎勵軍功的傳統(tǒng)，導(dǎo)致統(tǒng)一后的秦朝出現(xiàn)了大批軍吏擔(dān)任地方官員的現(xiàn)象，軍人從政加強(qiáng)了秦朝政治管理軍事化，A項正確；秦朝時期人口不能在區(qū)域間自由流動，排除B項；兼并東方六國以后秦朝才建立，排除C項；秦朝基層管理人員由本地有產(chǎn)業(yè)、有德行的人擔(dān)