第頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《文言文閱讀》期中專項(xiàng)測(cè)試卷及答案一、課內(nèi)文言文閱讀（一）閱讀下文，回答問(wèn)題。【A】答謝中書書山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！綛】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．A文作者是，B文是蘇軾的《》。2．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）夕日欲頹

（2）未復(fù)有能與其奇者（3）念無(wú)與為樂(lè)者

（4）但少閑人如吾兩人者耳3．請(qǐng)翻譯下列句子。（1）兩岸石壁，五色交輝。

（2）懷民亦未寢，相與步于中庭。4．AB兩文都寫了自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，這兩篇短文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？5．A文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“”和“”。B文寫月的名句“”。（二）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市榆樹(shù)市·期中）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！x自（《三峽》）【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！x自（《答謝中書書》）【丙】水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！x自（《與朱元思書》）1．三篇選文的作者依次是（

）A．酈道元陶弘景吳均 B．陶弘景蘇軾酈道元C．蘇軾陶弘景吳均 D．吳均酈道元陶弘景2．根據(jù)對(duì)選文內(nèi)容的理解，請(qǐng)?jiān)谙旅嬷R(shí)卡片①②處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。選文內(nèi)容甲文乙文丙文山川之美①山：水：清澈觀景感想（原文回答）良多趣味實(shí)是欲界之仙都②3．解釋下列加點(diǎn)字在選文中的意思。（1）雖乘奔御風(fēng)（2）曉霧將歇（3）鳶飛戾天（4）窺谷忘反4．三篇選文中均寫到了“猿”鳴，但所營(yíng)造的氛圍卻有所不同。請(qǐng)選擇其中一篇文章，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)“猿”鳴營(yíng)造出了怎樣的氛圍？二、課外文言文閱讀（一）（24-25·八上·吉林松原市乾安縣·期中）閱讀下文，回答問(wèn)題。唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)①。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子政教之道共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面②，蒞事惟煩③?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！盵注釋]①大須學(xué)問(wèn)：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。②墻面：面對(duì)墻壁（一無(wú)所知）。③蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）朕向?yàn)槿簝次炊ǎ?）不暇讀書2請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷兩處）君臣父子政教之道共在書內(nèi)。3唐太宗是誰(shuí)？文中他認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。（二）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市榆樹(shù)市·期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)①。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始極其濃媚。月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。此樂(lè)與山僧游客受用，安可為俗士道哉？（節(jié)選自袁宏道《西湖游記·晚游六橋待月記》）【注】①午、未、申三時(shí)：約上午十一時(shí)到下午五時(shí)。②夕舂（chōng）：夕陽(yáng)。1.解釋下列加點(diǎn)的字在選文中的意思。（1）止午、未、申三時(shí)()（2）其實(shí)湖光染翠之工()2.給文中畫直線句正確斷句。（限斷三處）月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。3.本文在描寫月色時(shí)與《記承天寺夜游》有異曲同工之妙，請(qǐng)找出本文描寫月色的句子并分析其妙處。句子：妙處：三、課內(nèi)外文言文比較閱讀（一）（24-25·八上·吉林四平市鐵西區(qū)·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。材料二：書上元①夜游蘇軾己卯上元，予在儋州②，有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑥問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無(wú)得⑦，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。[注釋]①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：第二次，指睡了第二覺(jué)。⑥過(guò)：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚無(wú)得：韓愈曾在詩(shī)中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓更遠(yuǎn)的地方，暗指韓愈自己境遇不好，不得志。1.蘇軾，字子瞻，是（朝代）文學(xué)家。2.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者（考慮，想到） B．但少閑人（只，只是）C．有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)（拜訪） D．孰為得失（同“熟”）3.用“/”給畫線句斷句（限斷兩處）。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再鼾矣。4.材料一中的“月色入戶，欣然起行”一句在行文中有什么作用？5.材料一的選文如此短小精悍卻能成為千古散文名篇，這離不開(kāi)作者凝練又生動(dòng)的文筆，請(qǐng)你結(jié)合選文描寫月色的語(yǔ)句加以賞析。6.蘇軾在《題西林壁》中寫到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。事實(shí)上，他恰恰是那個(gè)身處“廬山”也能夠識(shí)得“真面目”的智者。請(qǐng)用自己的話概括作者在兩篇文章中分別識(shí)得了怎樣的“廬山真面目”呢？（二）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市農(nóng)安縣·期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。與顧章書吳均仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！注釋：①還覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：竹米，狀如小麥。隱士所食之物。1.解釋加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）遂葺宇其上()

（2）豈徒語(yǔ)哉()2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！3.結(jié)合鏈接材料，探究吳均寫景文章的特點(diǎn)。材料一：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！杜c朱元思書》材料二：故郭縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞。——《與施從事書》（三）（24-25·八上·吉林松原市寧江區(qū)·期中）閱讀甲、乙兩文，完成小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《水經(jīng)注·三峽》）【乙】此石經(jīng)始禹①鑿，河中漱廣②，夾岸崇深③，傾崖返捍④，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言水非石鑿而能入石。信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄⑤。其水尚崩浪萬(wàn)尋⑥，懸流千丈，渾洪赑怒⑦，鼓若山騰⑧，浚波⑨頹壘，迄于下口。方知慎子⑨下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。（選自酈道元《水經(jīng)注·河水龍門》）【注釋】①經(jīng)始：開(kāi)始。禹：治水的大禹。②廣：開(kāi)闊。③崇深：高深。④捍：捍衛(wèi)。⑤深：深處。悸：驚動(dòng)。魄：心魂。⑥尋：古代八尺為一尋。⑦赑（bì）：傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，像龜。⑧鼓：鼓蕩。山騰：像山騰起。⑨浚波：大的波浪。⑩慎子：慎到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，著有《慎子》，說(shuō)：“河下龍門，其流，駛?cè)缰窦?，駟馬追之不及。”1.兩篇選文的作者酈道元，是地理學(xué)家，代表作《水經(jīng)注》。2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．素湍綠潭

素氣云浮 B．飛漱其間

河中漱廣C．哀轉(zhuǎn)久絕

猿則百叫無(wú)絕 D．自非亭午夜分

自富陽(yáng)至桐廬一百許里3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。4.用“/”為下句劃分停頓。（限斷兩處）古之人有言水非石鑿而能入石5.下面是小語(yǔ)和小文閱讀兩文后的對(duì)話，請(qǐng)你將其補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)這兩篇文章都描寫了“水”。小文：嗯，酈道元好像很喜歡“水”??！小語(yǔ)：雖然一處是三峽的水，一處是龍門的水，地點(diǎn)不同，但是很相似啊。它們的共同特征就是（1）。小文：我也這么認(rèn)為，我還發(fā)現(xiàn)酈道元寫“水”特別喜歡用（2）。小語(yǔ)：是啊，從甲文“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”這一句可以看出來(lái)，明明寫“水”卻在寫“船速快”。小文：乙文中（3）“”這一句也用了這種寫法。小語(yǔ)：吳均《與朱元思書》中（4）“，”一句意在寫“水”，卻偏偏寫水中之物，其實(shí)也是用這種手法??！小文：嗯，看來(lái)這種手法，大家都喜歡，我們也要學(xué)會(huì)運(yùn)用?。。ㄋ模?4-25·八上·吉林松原市前郭縣·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑洺刑焓匾褂翁K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】西湖念語(yǔ)①歐陽(yáng)修昔者王子猷之愛(ài)竹，造門不問(wèn)于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道士。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰固多于高會(huì)②而清風(fēng)明月幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)，安問(wèn)屬官而屬私。曲水臨流，自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍③若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)。敢陳薄伎，聊佐清歡?！咀⑨尅竣俅宋膶懹跉W陽(yáng)修辭官退休流連潁州西湖山水之時(shí)。②高會(huì)：盛大的宴會(huì)。③傍，同“旁”。1.蘇軾，字子瞻，號(hào)，（朝代）文學(xué)家。2.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者（想念） B．相與步于中庭（共同，一起）C．蓋竹柏影也（大概是） D．況西湖之勝概（美好）3.用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。（限三處）雖美景良辰固多于高會(huì)而清風(fēng)明月幸屬于閑人。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信。5.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫馀c分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文篇幅短小，卻對(duì)月夜的景色作細(xì)致美妙的描繪，融敘事、寫景、抒情于一體，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界。B．【甲】文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，短短三句話，生動(dòng)形象地寫出了月光的空明澄澈、疏影搖曳，似真似幻的美妙圖景。C．【乙】文開(kāi)篇舉出王子猷愛(ài)竹、陶淵明愛(ài)酒的事例，自然引出作者喜愛(ài)潁州西湖的美景，無(wú)論結(jié)伴游玩還是獨(dú)自游玩，都能感受“山水之樂(lè)”。D．【乙】文中作者領(lǐng)悟到山水美景雖然不是自己的，但是快樂(lè)已經(jīng)很多了：既有欣賞西湖美景的愜意，更有與民同樂(lè)的自得。6.【甲】【乙】?jī)晌闹械摹伴e人”有多重內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理解。（五）（24-25·八上·吉林省吉林市豐滿區(qū)·期中）閱讀下面文言文，完成小題。【材料一】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【材料二】夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬吠聲如豹村墟夜舂復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷①出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊②。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣?。ㄟx自王維《山中與裴秀才迪書》）【注釋】①絳（tiáo）：一種細(xì)長(zhǎng)的淡水魚。②雊（gòu）：野雞鳴叫。1.陶弘景，字通明，南朝齊梁家。2.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）深巷寒犬吠聲如豹村墟夜舂復(fù)與疏鐘相間。3.下列各句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①實(shí)是欲界之仙都

②然是中有深趣矣B．①未復(fù)有能與其奇者

②與月上下C．①清流見(jiàn)底

②大兄何見(jiàn)事之晚乎D．①山川之美

②豈能以此不急之務(wù)相邀4.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意加點(diǎn)字的解釋。（1）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（2）非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？5.【材料一】中的“猿鳥亂鳴”和【材料二】中的“吠聲如豹”都是描寫聲音，其作用有何不同？6.兩則材料都是寫給朋友的書信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？（六）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市赫行教育集團(tuán)·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（選自《列子·湯問(wèn)》）【乙】賣蒜老叟【清】袁枚南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟咳嗽不絕聲旁睨①而揶揄②之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人。”楊罵曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹(shù)，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然無(wú)聲，但見(jiàn)楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夾入老人腹中，堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏?！咀⑨尅竣夙貉劬π敝础＂谵揶恚撼鲅猿靶?、諷刺。1.下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．叩石墾壤

但見(jiàn)楊雙膝跪地，叩頭曰 B．雜然相許

陷入尺許C．跳往助之

旁睨而揶揄之 D．年且九十

且焉置土石2.下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)段的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．有賣蒜叟／咳嗽不絕聲／旁睨而揶揄之B．有賣蒜叟咳嗽／不絕聲旁／睨而揶揄之C．有賣蒜叟咳嗽不／絕聲旁睨／而揶揄之D．有賣蒜叟咳／嗽不絕聲／旁睨而揶揄之3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（2）楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。4.甲文中的愚公，既名為“愚”又尊為“公”，乙文中“賣蒜老叟”稱之為“叟”卻又盡顯生活之智。試分析文章給兩個(gè)人物這樣命名的妙處。5.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從甲、乙兩文的故事中分別領(lǐng)悟出的道理。一、課內(nèi)文言文閱讀（一）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市農(nóng)安縣·期中）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游

蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.下面各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者

未復(fù)有能與其奇者 B．山川之美

實(shí)是欲界之仙都C．實(shí)是欲界之仙都

解衣欲睡 D．自康樂(lè)以來(lái)

自三峽七百里中2.找出兩篇短文中分別描寫朝暮之景和庭中月色的語(yǔ)句，工整地抄寫在下面。3.兩篇短文都緊扣景物特征進(jìn)行描寫，但所表達(dá)的思想感情是不同的。兩篇短文分別表達(dá)了陶弘景和蘇軾怎樣的思想感情呢？（二）（23-24·八上·吉林吉林省·期中）閱讀下文，回答問(wèn)題。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.蘇軾，字，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）念無(wú)與為樂(lè)者()

（2）相與步于中庭()（3）庭下如積水空明()

（4）蓋竹柏影也()3.作者是怎樣描寫月光空明的？4.從文中哪里可以看出作者與張懷民二人志同道合？5.作者自稱“閑人”，體現(xiàn)了什么樣的心境？（三）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)·期中）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。三峽

酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，蔣到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）良多趣味()（2）屬引凄異()2.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B．第二段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。C．文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。D．文章抓住季節(jié)特點(diǎn)，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。3.你最喜歡哪個(gè)季節(jié)的三峽？為什么？結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。（四）（23-24·八上·吉林四平市伊通滿族自治縣·期中）閱讀下面文章，完成后面小題三峽①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?.酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，（朝代）地理學(xué)家。2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不見(jiàn)曦月”中的“曦”，根據(jù)其偏旁是“日”，可推測(cè)其意與日光有關(guān)。B．“沿溯阻絕”中的“溯”，通過(guò)勾連“溯游從之”中的“溯”，可理解為“逆流而上”。C．“不以疾也”的“疾”，用成語(yǔ)“眼疾手快”來(lái)印證，可知其意為“快”。D．“每至晴初霜旦，林寒澗肅”中的“肅”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“嚴(yán)肅”。3.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．第③段中，“清榮峻茂”這四個(gè)字極為精準(zhǔn)，著重狀寫了水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)。B．第④段寫三峽的秋景，以其代表性的動(dòng)物“猿”來(lái)表現(xiàn)，先直述其聲凄異，再引漁歌為證，情景交融，渲染了三峽秋天的凄涼蕭瑟。C．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練生動(dòng)，行文富于變化，多采用四字句，又兼用散句。D．本文先總寫三峽概貌，再分寫季節(jié)，按春夏秋冬四季交替的順序依次描繪三峽的典型特征。4.三峽的夏水與春冬之水各有怎樣的特點(diǎn)？5.文末描寫“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？二、課外文言文閱讀（一）（23-24·八上·吉林四平市伊通滿族自治縣·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日臨湖賞荷便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1.古時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，稱文辭停頓的地方叫句或讀。請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫橫線語(yǔ)句的停頓處。（標(biāo)2處）每至夏日臨湖賞荷便欣然忘食。2.文中“①”（原文）最能體現(xiàn)荷花的特點(diǎn)，文段抒發(fā)了作者②的感情。（二）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)·期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。郭伋不失信于童漢，郭伋字細(xì)侯，茂陵人，為并州守，素結(jié)恩德。后行部①至西河，童兒數(shù)百，各騎竹馬②，迎拜于道。問(wèn)使君③何日當(dāng)還，假計(jì)日告之。既還。先一日伋恐違信遂止野亭候期乃入。以太守之尊，與竹馬童兒道旁偶語(yǔ)，乃以不肯失信于童兒。先歸一日，寧止野亭以候期，可謂信之至矣?！咀⑨尅竣傩胁浚貉惨曋菘ぁ＂谥耨R：兒童放在胯下當(dāng)馬騎的竹竿。③使君：漢代稱刺史為使君，漢代以后尊稱州郡長(zhǎng)官為使君。1.用“/”為文中畫直線的句子斷句。（限斷三處）先一日伋恐違信遂止野亭候期乃入。2.請(qǐng)將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)使君何日當(dāng)還，伋計(jì)日告之。3.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括郭伋“遂止野亭，候期乃入”的原因是什么？三、課內(nèi)外文言文比較閱讀（一）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)·期中）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇、猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。材料二：答虞中書書陶弘景棲六翮於荊枝①，望綺云於青漢者，有日于茲②矣；而春華來(lái)被，草石開(kāi)鮮，辭動(dòng)情端，志交衿曲③，信知鄰德之談，無(wú)虛往牘④。野人幸得托形崇阜⑤，息影長(zhǎng)林，每對(duì)月流嘆，臨風(fēng)軫慨、徒事累可豁，而發(fā)容難待。儻遇知己，相與共憂。朅⑥來(lái)虞公，茲焉可邁，何為棲棲，空勞效缶，迨及暇日⑦，有事還童，不亦皎潔當(dāng)年，而無(wú)忸⑧前修也。（有刪改）【注釋】①六翮（hé）：指鳥。荊枝：紫荊樹(shù)枝。②茲：此。③衿曲：內(nèi)心。④往牘：往昔的典籍。⑤崇阜（fù）：高岡；高丘。⑥朅（qiè）：句首助詞。⑦迨及：等到。暇日：空閑的日子。⑧忸：羞愧。材料三：詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答陶弘景山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。1.《答謝中書書》的作者是（朝代）著名的思想家陶弘景。是一種實(shí)用性文體，古人又稱“尺牘”。2.下列句中加點(diǎn)詞意思不正確的一項(xiàng)是（

）A．曉霧將歇（消散） B．夕日欲頹（墜落）C．信知鄰德之談（書信） D．只可自怡悅（愉悅）3.閱讀材料一，請(qǐng)用自己的話談?wù)勌蘸刖罢J(rèn)為江南山水，實(shí)為天堂的原因。4.書信，交流心中所想。請(qǐng)寫出材料二中表明陶弘景書之主旨的句子。（用原文語(yǔ)句回答）5.以下是關(guān)于三則材料的解讀，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．材料一中的“猿鳥亂鳴”，這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動(dòng)人心魄的意思。B．材料一全文以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。C．材料二中“棲六翮”句說(shuō)勁健之鳥棲息于山野荊叢之上，這是比喻自己隱居山林?！巴_云”句說(shuō)仰望青天彩云，這是說(shuō)自己向往成仙飛舉。D．材料三中借梁武帝詔書中的問(wèn)語(yǔ)，引出白云在天，飄忽無(wú)定，只可讓山人游目，無(wú)法寄陛下同觀的感慨。希望對(duì)方前來(lái)，一同欣賞。6.結(jié)合以上三則材料，談?wù)勌蘸刖笆窃鯓拥囊粋€(gè)人。（二）（23-24·八上·吉林松原市寧江區(qū)·期中）閱讀下文，回答問(wèn)題?！炯住坑洺刑焖乱褂卧S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】游沙湖黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口君以眼為耳皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞③?！笔侨?，劇飲而歸?！咀⒔狻竣冽嫲渤＃好矔r(shí)，字安常，宋代蘄水人，世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王凝之，字逸少。③休將白發(fā)唱黃雞：不要因?yàn)槟昀暇统稹包S雞催曉”、朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。1.【甲】【乙】?jī)晌淖髡叨际牵ㄌ畛┪膶W(xué)家蘇軾。2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）相與步于中庭()

（2）聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾()3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影也。4.品讀下面語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，體味其中蘊(yùn)含的情感。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。5.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限兩處）余以手為口君以眼為耳皆一時(shí)異人也6.【甲】文中蘇軾稱自己與張懷民為“”，【乙】文中蘇軾稱自己與龐安常為“”。（選擇原文中的恰當(dāng)詞語(yǔ)填空）7.【甲】【乙】?jī)晌亩紝懹谔K軾被貶黃州期間。請(qǐng)結(jié)合兩文中劃線語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。（三）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春市榆樹(shù)市·期中）閱讀下面【甲】【乙】?jī)晌?，完成?wèn)題?！炯住咳龒{酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇可街信c裴秀才迪書（節(jié)選）王維夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火明滅林外深巷寒犬吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔①，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷②出水，白鷗矯翼，露濕青皋③，麥隴朝雊④。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！[注]①曩昔：nǎngxī，往日，從前。②輕鰷（tiáo）：魚名，身體狹長(zhǎng)，游動(dòng)輕捷。③青皋：青草地。④雊：gòu，野雞叫。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。①不以疾也②素湍綠潭③倘能從我游乎④豈能以此不急之務(wù)相邀2.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（

）A．略無(wú)闕處 B．至于夏水襄陵C．清榮峻茂 D．空谷傳響3.用“/”給【乙】文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）寒山遠(yuǎn)火明滅林外深巷寒犬吠聲如豹4.把【乙】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清也。5.下面對(duì)【甲】文理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B．第②段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。C．文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼。D．文章按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽清幽秀麗的景色，表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。6.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡恼Z(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)酈道元和王維筆下春天的景物分別有什么特點(diǎn)？一、課內(nèi)文言文閱讀（一）（23-24·八上·吉林松原市乾安縣·期中）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?.這段文字是北魏地理學(xué)家所撰的《》中的節(jié)選。2.請(qǐng)解釋文段中加點(diǎn)詞的意思。（1）略無(wú)闕處（2）自非亭午夜分（3）夏水襄陵（4）沿溯阻絕3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。（1）絕??多生怪柏。（2）清榮峻茂，良多趣味。4.下列對(duì)文意理解表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．文章先寫山，后寫水，重點(diǎn)寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。B．“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。C．第一段中作者用正面描寫與側(cè)面描寫突出山的高峻，第二段則只用正面描寫突出江流的洶涌。D．文末的漁歌流露出作者悲哀、凄涼的感受，襯托三峽秋天的蕭瑟景象。5.文中的“猿鳴三聲淚沾裳”中的“三”形容多。我們學(xué)過(guò)由司馬光編纂的《》中的《孫權(quán)勸學(xué)》，就能提煉出一個(gè)帶“三”的成語(yǔ)：“，”。除此以外，請(qǐng)你再寫一個(gè)含“三”含義也是表示多的成語(yǔ)。（二）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春市農(nóng)安縣·期中）閱讀下面的兩篇文言文，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ?，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.對(duì)甲文的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“山川之美，古來(lái)共談”，文章以感慨起筆，囊括山水，縱覽古今。B．“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫山之高、水之清，突出了山水映襯之美。C．“沉鱗競(jìng)躍”意思是水中的魚一會(huì)沉下鱗片，一會(huì)躍出水面。D．“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”描繪出眾彩紛呈、絢麗動(dòng)人的景象。2.從修辭手法運(yùn)用的角度，賞析【乙】文中劃線句。3.兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“山川之美”，乙文描寫了“月色之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)分別加以概述。二、課外文言文閱讀（一）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春市農(nóng)安縣·期中）己卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑤問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑥釣魚無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。(選自蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：漢族人。夷：當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤過(guò)：蘇軾的幼子蘇過(guò)。⑥韓退之：唐朝文學(xué)家韓愈?！叭灰嘈Α比?，化用韓愈的典故，把人生比作釣魚，蘊(yùn)含著蘇軾對(duì)人生得失無(wú)定的思考。其中有一生“釣魚無(wú)得”的幾分自嘲。1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）予欣然從之()（2）更欲遠(yuǎn)去()2.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。(斷三處)步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉文中作者“自笑”和“笑韓退之”的原因各是什么?（二）（23-24·八上·吉林松原市乾安縣·期中）肅王與沈元用同使虜①，館于燕山愍忠寺。暇日無(wú)聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辭甚偶儷，凡三千余言。元用素強(qiáng)記，即朗誦一再。肅王且聽(tīng)且行，若不經(jīng)意。元用歸館，欲矜②其敏，取紙追書之，不能記者闕之，凡闕十四字。書畢，肅王視之即取筆盡補(bǔ)其所闕無(wú)遺者。又改元用謬誤四五處，置筆他語(yǔ)③，略無(wú)矜色。元用駭服④。[注]①虜：指北方的金國(guó)。②矜：自夸。③他語(yǔ)：說(shuō)其他的事情。④駭服：吃驚佩服。1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）元用素強(qiáng)記素：（2）取紙追書之書：2.請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷兩處）肅王視之即取筆盡補(bǔ)其所闕無(wú)遺者。3.細(xì)讀選文，說(shuō)說(shuō)肅王的哪些方面讓沈元用“駭服”。三、課內(nèi)外文言文比較閱讀（一）（23-24·八上·吉林長(zhǎng)春長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)·期中）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成問(wèn)題。（一）答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．四時(shí)俱備/學(xué)而時(shí)習(xí)之B．沉鱗競(jìng)躍/負(fù)勢(shì)競(jìng)上C．自康樂(lè)以來(lái)/自非亭午夜分D．未復(fù)有能與其奇者/念無(wú)與為樂(lè)者2.下列對(duì)文章結(jié)尾一句話的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“實(shí)是欲界之仙都”把此地山水比作人間天堂，表現(xiàn)作者對(duì)此景最大的褒獎(jiǎng)和贊美。B．康樂(lè)是“能與其奇者”，表現(xiàn)作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕。C．“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“能與其奇者”，表現(xiàn)作者為自己的審美情趣而自許，期望與謝公比肩之情溢于言表。D．謝中書能領(lǐng)悟山水之奇，是作者的好友，體現(xiàn)了作者渴望與謝靈運(yùn)、謝中書一起談山論水。3.填空?！案叻迦朐?，清流見(jiàn)底”一句從和兩種視角，又運(yùn)用的修辭手法，極力突出山之高，水之凈。（二）天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此，輕舠⑥飛出，牙人⑦擇頂大筍一株擲水面，呼園人曰：“撈筍！”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙白如雪嫩如花藕甜如蔗霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。（選自張岱《天鏡園》）【注】①浴鳧堂：天境園中的一個(gè)堂名。②樾（yuè）：樹(shù)蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明鏡新鮮。⑤破塘：紹興地名。⑥輕舠（dāo）：小船。⑦牙人：商人。⑧枻（yì）：船槳。4.用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）形如象牙白如雪嫩如花藕甜如蔗霜?.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。6.選出下列對(duì)（一）（二）兩文的理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．（一）（二）兩文分別用“清流見(jiàn)底”“水木明瑟”突出水的清澈明凈。B．（一）（二）兩文都選擇代表性的景物入文，都從遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜、色彩搭配入手，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等器官進(jìn)行描繪。C．（一）（二）兩文寫景，不僅僅停留在景物本身，而且抓住景物特征，營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)作者獨(dú)特的情感。D．（一）在寫景的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，表達(dá)情感；（二）則先寫景，再描寫商人賣筍、仆人撈筍的場(chǎng)面，富有生活情趣。參考答案一、課內(nèi)文言文閱讀（一）（24-25·八上·吉林松原市乾安縣·期中）閱讀下文，回答問(wèn)題?！続】答謝中書書山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！綛】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．A文作者是，B文是蘇軾的《》。2．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）夕日欲頹

（2）未復(fù)有能與其奇者（3）念無(wú)與為樂(lè)者

（4）但少閑人如吾兩人者耳3．請(qǐng)翻譯下列句子。（1）兩岸石壁，五色交輝。

（2）懷民亦未寢，相與步于中庭。4．AB兩文都寫了自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，這兩篇短文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？5．A文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“”和“”。B文寫月的名句“”?！敬鸢浮刻蘸刖坝洺刑焖乱褂?．墜落，落下參與，這里有欣賞領(lǐng)悟之意考慮，想到只是3．（1）兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。（2）張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。4．《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之情?！队洺刑焖乱褂巍穭t寫出了賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情。5．猿鳥亂鳴沉鱗競(jìng)躍庭下如積水空明【解析】《答謝中書書》以清新自然的筆觸描繪了山川之美，展現(xiàn)了自然風(fēng)光的壯麗與和諧，情感真摯，意境高遠(yuǎn)，令人向往?！队洺刑焖乱褂巍穭t通過(guò)月夜尋友的小事，以閑淡的筆墨勾勒出寧?kù)o幽遠(yuǎn)的月夜美景，表達(dá)了作者曠達(dá)的心境與對(duì)閑適生活的向往。兩文皆以景寓情，情景交融，語(yǔ)言精煉，意境深遠(yuǎn)，各具特色，均為古代散文中的佳作。1．本題考查文學(xué)常識(shí)?！洞鹬x中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。結(jié)合B文中“遂至承天寺尋張懷民”可知，出自蘇軾的《記承天寺夜游》。文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。頹：墜落，落下。（2）句意為：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇異的山水景色了。與：參與，這里有欣賞領(lǐng)悟之意。（3）句意為：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念：考慮，想到。（4）句意為：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但：只是。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：五色交輝，這里形容石壁色彩斑斕；五色，古代以青黃黑白赤為正色；交輝，指交相輝映。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：亦，也；寢，睡，臥；相與步于中庭，（我們）一同在庭院中散步；相與，共同、一起；步，散步。4．本題考查理解和分析文意。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句分析。甲文《答謝中書書》前半部分描寫了山川之美，表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情。最后發(fā)出“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”的感嘆，表達(dá)了與古今知音共賞美景的得意之感。乙文，作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。5．本題考查內(nèi)容理解。A文中，結(jié)合“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”可知，通過(guò)生命活動(dòng)的描寫為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“猿鳥亂鳴”和“沉鱗競(jìng)躍”。前者描繪了清晨猿鳥齊鳴的生動(dòng)場(chǎng)景，后者則展現(xiàn)了夕陽(yáng)下魚兒競(jìng)相躍出水面的活潑景象，兩者都賦予自然景觀以勃勃生機(jī)。B文中，結(jié)合“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，寫月的名句是“庭下如積水空明”。此句以積水喻月光，形象地描繪了月光的清澈明亮，營(yíng)造出一種靜謐而幽遠(yuǎn)的月夜氛圍。據(jù)此作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹(shù)林，翠綠的竹子，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里確實(shí)是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇異的山水景色了。乙元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹柏的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。（二）（24-25·八上·吉林長(zhǎng)春市榆樹(shù)市·期中）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！x自（《三峽》）【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！x自（《答謝中書書》）【丙】水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！x自（《與朱元思書》）1．三篇選文的作者依次是（

）A．酈道元陶弘景吳均 B．陶弘景蘇軾酈道元C．蘇軾陶弘景吳均 D．吳均酈道元陶弘景2．根據(jù)對(duì)選文內(nèi)容的理解，請(qǐng)?jiān)谙旅嬷R(shí)卡片①②處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。選文內(nèi)容甲文乙文丙文山川之美①山：水：清澈觀景感想（原文回答）良多趣味實(shí)是欲界之仙都②3．解釋下列加點(diǎn)字在選文中的意思。（1）雖乘奔御風(fēng)（2）曉霧將歇（3）鳶飛戾天（4）窺谷忘反4．三篇選文中均寫到了“猿”鳴，但所營(yíng)造的氛圍卻有所不同。請(qǐng)選擇其中一篇文章，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)“猿”鳴營(yíng)造出了怎樣的氛圍？【答案】1．A2．高或高峻或雄奇鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反3．這里指飛奔的馬消散至、到達(dá)同“返”，返回4．示例一：《三峽》中“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”幾句營(yíng)造出三峽秋天蕭瑟悲涼的氛圍。示例二：《答謝中書書》中“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”營(yíng)造出了清晨充滿活力與生機(jī)的熱鬧氛圍。示例三：《與朱元思書》中“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”營(yíng)造出了萬(wàn)物欣榮，歡快自得的氛圍?！窘馕觥窟@三篇文言文均描繪了不同地域自然景觀的壯麗與美好。甲文《三峽》突出三峽的幽深險(xiǎn)峻和水流的急切，以動(dòng)態(tài)的描寫勾勒出三峽的奇特風(fēng)貌；乙文《答謝中書書》則描繪了謝康樂(lè)的山水，強(qiáng)調(diào)其靜謐寧?kù)o的美，展現(xiàn)出人間仙境的韻味；丙文《與朱元思書》通過(guò)高山流水、鳥鳴猿啼，營(yíng)造出一種心曠神怡的清新環(huán)境。各自展現(xiàn)了不同自然風(fēng)光的獨(dú)特魅力與情趣。1．本題考查文學(xué)常識(shí)?！度龒{》是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，描繪出三峽各具特色的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長(zhǎng)江萬(wàn)里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，其用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，描寫則情景交融，生動(dòng)傳神。《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作?！杜c朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫景的精品。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。故選A。2．本題考查內(nèi)容概括。第①空：概括山的特點(diǎn)。結(jié)合甲文“兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”可知三峽的山連綿起伏、高聳入云，以致于不是正文、半夜就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮；結(jié)合乙文“高峰入云，清流見(jiàn)底”可知山的特點(diǎn)是“高聳”；結(jié)合丙文“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知富春江的山很高，筆直向上。由此可知，山的特點(diǎn)是：高或高聳或雄奇。第②空：概括吳均的觀景感想，且要用原文回答。丙文敘述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬途中所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造了一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美；同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。表現(xiàn)了作者喜愛(ài)自然，對(duì)社會(huì)的不滿情緒。抒發(fā)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。結(jié)合丙文“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知此句既寫奇景，又抒感慨，反映了詩(shī)人對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大自然美景誘人的力量。據(jù)此可填空。3．本題考查文言解釋。（1）句意：即使騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。奔：飛奔的馬。（2）句意：早晨的霧氣將要消散。歇：消散。（3）句意：老鷹飛到天上，比喻極力追求名利的人。戾：至、到達(dá)。（4）句意：看到這山谷就忘了返回。反：同“返”，返回。4．本題考查內(nèi)容理解。甲文“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”和“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”等描寫，展現(xiàn)了三峽的險(xiǎn)峻和江水的湍急。在這樣的環(huán)境中，“猿鳴三聲淚沾裳”的描寫，營(yíng)造出一種凄涼、哀婉的氛圍。猿猴的啼叫聲在空曠的山谷中回蕩，讓人感受到一種孤獨(dú)、無(wú)助和悲傷的情感。乙文“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”的描寫，是在描述山川美景的同時(shí)，加入了猿猴和鳥兒的啼叫聲。這里的“猿鳴”與鳥兒的叫聲相互交織，形成了一種和諧、歡快的氛圍。它并沒(méi)有像《三峽》中那樣營(yíng)造出凄涼、哀婉的情感，而是給人一種生機(jī)勃勃、充滿活力的感覺(jué)。丙文“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”的描寫，是在展現(xiàn)山水之美時(shí)，加入了蟬和猿的啼叫聲。這里的“猿鳴”與蟬鳴聲相互呼應(yīng)，形成了一種清幽、寧?kù)o的氛圍。雖然猿猴的叫聲在山谷中回蕩，但并沒(méi)有給人帶來(lái)凄涼、哀婉的感覺(jué)，反而增添了一種自然、野趣的韻味。綜上所述，三篇選文中的“猿”鳴所營(yíng)造的氛圍各不相同：《三峽》中的“猿鳴”營(yíng)造出凄涼、哀婉的氛圍；《答謝中書書》中的“猿鳴”則營(yíng)造出和諧、歡快的氛圍；《與朱元思書》中的“猿鳴”則營(yíng)造出清幽、寧?kù)o的氛圍。這些不同的氛圍與各自文章的主題和背景緊密相關(guān)，共同構(gòu)成了三篇選文獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，一點(diǎn)也沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽(yáng)；不是在半夜，就看不到月亮。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。在春、冬兩個(gè)季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)，懸泉瀑布在山峰之間飛速?zèng)_蕩。水清，樹(shù)榮,山高，草盛，有很多趣味?！疽摇可酱ň吧拿利悾怨乓詠?lái)就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈?jiàn)底。兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了?！颈克际乔喟咨?，千丈之深的地方也能一望到底，游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。夾著江水的兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各自憑著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展，由此而形成無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，叫聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴著，猿持續(xù)地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于俗事政務(wù)的人也會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面交錯(cuò)遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。二、課外文言文閱讀（一）（24-25·八上·吉林松原市乾安縣·期中）閱讀下文，回答問(wèn)題。唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)①。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子政教之道共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面②，蒞事惟煩③?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！盵注釋]①大須學(xué)問(wèn)：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。②墻面：面對(duì)墻壁（一無(wú)所知）。③蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）朕向?yàn)槿簝次炊ǎ?）不暇讀書2請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷兩處）君臣父子政教之道共在書內(nèi)。3唐太宗是誰(shuí)？文中他認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答?！敬鸢浮?.早先空閑2.君臣父子/政教之道/共在書內(nèi)。3.李世民；蒞事惟煩【解析】此文為唐太宗論述讀書與治國(guó)的關(guān)系，體現(xiàn)其自省與對(duì)讀書治道的重視。他以個(gè)人經(jīng)歷為鑒，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的重要性，并引述古語(yǔ)說(shuō)明不學(xué)會(huì)導(dǎo)致愚昧與事務(wù)繁雜，展現(xiàn)了理政的智慧與深思。1.本題考查解釋詞語(yǔ)。（1）句意：我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定。向：早先.（2）句意：沒(méi)有空暇讀書。暇：空閑。2本題考查斷句。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)、虛詞及句意斷開(kāi)停頓。這幾句話的意思為：做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書中?！熬几缸印倍际侨宋?，獨(dú)立成句；“政教之道”是指“君臣父子”不同的道理，獨(dú)立成句；“共在書內(nèi)”一個(gè)“共”字，是對(duì)前文的總括，可在“共”前斷開(kāi)停頓。故斷句為：君臣父子/政教之道/共在書內(nèi)。3本題考查理解文章內(nèi)容。第一問(wèn)：根據(jù)“唐太宗謂房玄齡曰”可知，唐太宗就是李世民。唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。李世民為帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。李世民愛(ài)好文學(xué)與書法，有墨寶傳世。第二問(wèn)：結(jié)合“古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸病笨芍?，唐太宗認(rèn)為古人所說(shuō)的“不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩”，這句話很對(duì)。不讀書的后果是處理事情只會(huì)感到麻煩，即“蒞事惟煩”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書。近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書中。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩?！@不只是說(shuō)說(shuō)。回想我年輕時(shí)的處事行為，覺(jué)得很是不對(duì)?！保ǘ?4-25·八上·吉林長(zhǎng)春市榆樹(shù)市·期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)①。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始極其濃媚。月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。此樂(lè)與山僧游客受用，安可為俗士道哉？（節(jié)選自袁宏道《西湖游記·晚游六橋待月記》）【注】①午、未、申三時(shí)：約上午十一時(shí)到下午五時(shí)。②夕舂（chōng）：夕陽(yáng)。1.解釋下列加點(diǎn)的字在選文中的意思。（1）止午、未、申三時(shí)()（2）其實(shí)湖光染翠之工()2.給文中畫直線句正確斷句。（限斷三處）月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。3.本文在描寫月色時(shí)與《記承天寺夜游》有異曲同工之妙，請(qǐng)找出本文描寫月色的句子并分析其妙處。句子：妙處：【答案】1.僅僅，只是（或：同“只”，只是）精巧、精妙2.月景尤不可言/花態(tài)柳情/山容水意/別是一種趣味。3.描寫月色的句子：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。妙處：通過(guò)對(duì)月下景物的描寫，間接表現(xiàn)了（襯托出或側(cè)面烘托）月光的別樣趣味。【解析】這段選自袁宏道《西湖游記·晚游六橋待月記》的文字描繪了西湖景致的四時(shí)美態(tài)，尤其著重于人與自然在月色下的和諧美感。作者指出，雖然大多數(shù)游人在正午至下午時(shí)分游覽，但湖光山色的極致美妙其實(shí)在清晨和黃昏時(shí)分，尤其是在月夜。文段通過(guò)精致的詞句捕捉花態(tài)柳情、山容水意，與《記承天寺夜游》相似，均表現(xiàn)出一種人文自然融合、超越時(shí)俗的精神享受，展現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)寧?kù)o的意境美。1.本題考查文言解釋。（1）句意：只在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間。止：僅僅，只是（或：同“只”，只是）。（2）句意：其實(shí)湖光翠綠之美妙。工：精巧、精妙。2.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：月景之美更是難以形容。那花的姿態(tài)柳的柔情，山的顏色水的意味，更是別有情趣韻味?！霸戮坝炔豢裳浴薄盎☉B(tài)柳情”“山容水意”為并列關(guān)系，分別介紹月色、花柳、山水的美景；故斷為：月景尤不可言/花態(tài)柳情/山容水意/別是一種趣味。3.本題考查對(duì)文章的理解和分析。語(yǔ)句“月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味”的意思是：月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。作者通過(guò)對(duì)“花”“柳”“山”“水”的描寫，側(cè)面烘托出了月光的皎潔。故寫月色的句子是：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。這句話通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，描繪了西湖月夜的獨(dú)特美景。作者沒(méi)有直接描寫月色如何皎潔明亮，而是通過(guò)“花態(tài)柳情，山容水意”這些景物的映襯，展現(xiàn)出月夜下西湖的別樣風(fēng)情。這種間接描寫（側(cè)面烘托）的手法，使得月色更加含蓄而富有韻味，讓讀者能夠感受到西湖月夜那種寧?kù)o、幽雅而又充滿生機(jī)的氛圍。同時(shí)，“別是一種趣味”也表達(dá)了作者對(duì)西湖月夜美景的獨(dú)特感受和深深喜愛(ài)。據(jù)此可作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：然而杭州人游覽西湖，只在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間。其實(shí)湖光翠綠之美妙，山嵐顏色之精妙，都在朝日初升、夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷。月景之美，更是難以用語(yǔ)言形容，花的姿態(tài)、柳的柔情，山的顏色、水的意蘊(yùn)，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣只能留給山中的僧人與（識(shí)趣的）游客享用，怎么能和俗人說(shuō)呢！三、課內(nèi)外文言文比較閱讀（一）（24-25·八上·吉林四平市鐵西區(qū)·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。材料二：書上元①夜游蘇軾己卯上元，予在儋州②，有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑥問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無(wú)得⑦，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。[注釋]①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：第二次，指睡了第二覺(jué)。⑥過(guò)：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚無(wú)得：韓愈曾在詩(shī)中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓更遠(yuǎn)的地方，暗指韓愈自己境遇不好，不得志。1.蘇軾，字子瞻，是（朝代）文學(xué)家。2.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者（考慮，想到） B．但少閑人（只，只是）C．有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)（拜訪） D．孰為得失（同“熟”）3.用“/”給畫線句斷句（限斷兩處）。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再鼾矣。4.材料一中的“月色入戶，欣然起行”一句在行文中有什么作用？5.材料一的選文如此短小精悍卻能成為千古散文名篇，這離不開(kāi)作者凝練又生動(dòng)的文筆，請(qǐng)你結(jié)合選文描寫月色的語(yǔ)句加以賞析。6.蘇軾在《題西林壁》中寫到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。事實(shí)上，他恰恰是那個(gè)身處“廬山”也能夠識(shí)得“真面目”的智者。請(qǐng)用自己的話概括作者在兩篇文章中分別識(shí)得了怎樣的“廬山真面目”呢？【答案】1.北宋2.D3.歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟睡/已再鼾矣4.寫出了月色的美好可人，也寫出了作者因月色而愉悅的心境，引出下文與好友月下賞景一事。5.圍繞“作者把月色比喻成積水，把竹柏的影子比喻成藻荇交橫，生動(dòng)形象地點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界”回答即可。6.材料一作者識(shí)到的廬山真面目是“什么時(shí)候都應(yīng)該有欣賞美景的豁達(dá)心境（美景時(shí)時(shí)處處都有，不該缺少這閑適的心境，從而辜負(fù)美景）”；材料二作者認(rèn)識(shí)到“想有收獲不一定舍近求遠(yuǎn)，不要抱怨當(dāng)下的處境”。（言之有理即可）【解析】蘇軾的《記承天寺夜游》和《書上元夜游》展現(xiàn)了他在逆境中的豁達(dá)心態(tài)和對(duì)生活的深刻洞察。在《記承天寺夜游》中，他通過(guò)描繪月夜的寧?kù)o與美好，表達(dá)了對(duì)閑適生活的向往和對(duì)世俗紛擾的超然態(tài)度。而在《書上元夜游》中，他以幽默的筆觸記錄了在儋州的夜游經(jīng)歷，反思得失，表現(xiàn)出對(duì)人生境遇的坦然接受。兩篇文章都體現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度和深刻的哲學(xué)思考。1.本題考查文學(xué)常識(shí)。蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家，書法家、畫家，歷史治水名人。2.本題考查文言實(shí)詞。D.有誤，句意：究竟哪個(gè)有得？哪個(gè)有失？孰：哪個(gè)。故選D。3.本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意：回到家中已經(jīng)三更了。家里的人閉門熟睡，睡得很鼾甜?！皻w舍已三鼓矣”是一個(gè)完整的句子，其中“歸舍”是動(dòng)作，“已三鼓矣”是時(shí)間狀語(yǔ)，表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間?！吧嶂醒陉P(guān)熟睡”中，“舍中”是地點(diǎn)狀語(yǔ)，“掩關(guān)熟睡”是描述家中人狀態(tài)的謂語(yǔ)部分。“已再鼾矣”中，“已”是副詞，表示“已經(jīng)”，“再鼾矣”是進(jìn)一步描述鼾聲的謂語(yǔ)部分。正確劃分為：歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟睡/已再鼾矣。4.本題考查內(nèi)容理解和句段作用?！队洺刑焖乱褂巍分械摹霸律霊?，欣然起行”一句，在行文中起到了多重作用：首先，從描寫月色的角度來(lái)看，這句話寫出了月色的美好可人。一個(gè)“入”字，用得極妙，仿佛月光有了生命，主動(dòng)地進(jìn)入了詩(shī)人的居所，給人一種靜謐而溫柔的感覺(jué)。月色之美，不僅在于它的明亮，更在于它能引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴和愉悅。而“欣然起行”四字，則生動(dòng)地描繪了作者看到月色后的喜悅心情，他迫不及待地起身，想要去親近、去欣賞這份月色之美。其次，從表達(dá)作者心境的角度來(lái)看，這句話也寫出了作者因月色而愉悅的心境。在元豐六年這個(gè)被貶謫的年份，蘇軾的生活無(wú)疑是苦悶的。然而，在這寂靜的夜晚，月光卻如一位知己，悄悄地走進(jìn)了他的世界，給他帶來(lái)了片刻的寧?kù)o和喜悅。這種心境的轉(zhuǎn)變，是月色給予的，也是作者內(nèi)心對(duì)于美好生活的向往和追求。最后，從文章結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，這句話還引出了下文與好友月下賞景一事。因?yàn)樵律拿篮茫髡咝廊黄鹦?，又因?yàn)槟顭o(wú)與為樂(lè)者，所以至承天寺尋張懷民。這一系列的行動(dòng)，都是基于月色之美而引發(fā)的。而接下來(lái)與懷民相與步于中庭，欣賞月色下的美景，更是將月色之美與友情之樂(lè)完美地結(jié)合在一起，使得整篇文章充滿了詩(shī)意和畫意。5.本題考查內(nèi)容理解。材料一中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，是描寫月色的經(jīng)典之筆。作者以高超的比喻手法，構(gòu)建了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界，令人嘆為觀止。作者巧妙地將月色比喻成積水，這種比喻不僅形象生動(dòng)，而且富有詩(shī)意。積水空明，意味著月色清澈透明，如同無(wú)物之境的清水，給人一種寧?kù)o、深遠(yuǎn)的感覺(jué)。這種比喻不僅展現(xiàn)了月色的明亮，更強(qiáng)調(diào)了其純凈無(wú)瑕的特質(zhì)。同時(shí)，作者還將竹柏的影子比喻成水中藻、荇交橫。這一比喻更是精妙絕倫。竹柏的影子在月光的映照下，如同水中的藻、荇一樣搖曳生姿，既展現(xiàn)了月色的柔美，又增添了畫面的動(dòng)感。這種動(dòng)靜結(jié)合的描寫方式，使得整個(gè)畫面更加生動(dòng)有趣，仿佛一幅活生生的月夜畫卷。通過(guò)這兩個(gè)比喻，作者生動(dòng)形象地點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。這個(gè)境界既體現(xiàn)了月色的自然之美，又融入了作者的主觀情感，使得整個(gè)畫面充滿了詩(shī)意和畫意。讀者在閱讀時(shí)，仿佛能夠身臨其境，感受到那份寧?kù)o、深遠(yuǎn)和美好。6.本題考查內(nèi)容理解和概括。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，意思是之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。此句將哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。在《記承天寺夜游》中，蘇軾在元豐六年的一個(gè)深秋夜晚，被月色所吸引，欣然起行，并前往承天寺尋找張懷民一同賞月。他們漫步在庭院中，欣賞到如積水空明般的月色和竹柏的影子，交織成一幅美麗的畫卷。蘇軾由此感慨，何時(shí)何地沒(méi)有這樣的美景呢？只是缺少像他們這樣有閑情逸致去欣賞美景的人罷了。他識(shí)得的“廬山真面目”是：什么時(shí)候都應(yīng)該有欣賞美景的豁達(dá)心境。即美景時(shí)時(shí)處處都有，不該缺少這閑適的心境，從而辜負(fù)美景。這反映了蘇軾即使在貶謫的困境中，也能保持一顆豁達(dá)樂(lè)觀的心，善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)美好。在《書上元夜游》中，蘇軾在儋州的上元夜，被幾位老書生邀請(qǐng)外出游玩。他欣然同意，并隨他們一同游覽了城市、寺廟和小巷，看到了百姓和少數(shù)民族混雜、市井喧囂的場(chǎng)景。歸家后，他笑對(duì)得失，認(rèn)為無(wú)論是得還是失，都是生活的一部分。他還以韓愈釣魚無(wú)得的故事為喻，指出想有收獲不一定需要舍近求遠(yuǎn)，不應(yīng)抱怨當(dāng)下的處境。他識(shí)得的“廬山真面目”是：想有收獲不一定舍近求遠(yuǎn)，不要抱怨當(dāng)下的處境。這體現(xiàn)了蘇軾面對(duì)逆境時(shí)的從容與淡定，他能夠正視現(xiàn)實(shí)，珍惜當(dāng)下，并從中尋找生活的樂(lè)趣和意義?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹柏的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。乙：己卯上元節(jié)，我在儋州。有幾個(gè)老書