遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化第9講考情分析1.頻率題型：該部分是高考高頻考點(diǎn)，選擇題和非選擇題兼顧2.情境設(shè)計(jì)：多利用文獻(xiàn)資料、表格、地圖、社會(huì)現(xiàn)象設(shè)計(jì)試題情境，注重考查經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的新氣象，如(2023·全國(guó)甲卷，26)北宋市民生活；(2023·全國(guó)乙卷，26)南宋刻書(shū)風(fēng)氣；(2023·遼寧卷，4)金人購(gòu)茶；(2022·全國(guó)甲卷，26)宋代手工業(yè)；(2022·湖北卷，4)宋代門第觀念的變化；(2022·山東卷，3)宋代紡織業(yè)；(2021·6月浙江選考，6)宋代海外貿(mào)易3.核心考向：兩宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的新變化；經(jīng)濟(jì)重心的南移；兩宋時(shí)期的社會(huì)變化整體感知整體感知梳理必備知識(shí)落實(shí)基礎(chǔ)性思考：觀察左圖，結(jié)合P60“歷史縱橫”說(shuō)說(shuō)宋代人口的增長(zhǎng)趨勢(shì)？人口不斷增加到南宋時(shí)期人口減少，但仍堪比漢唐盛世人口數(shù)。先秦到宋歷代人口變化單位：萬(wàn)藍(lán)勇《中國(guó)歷史地理學(xué)》一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)如何養(yǎng)活這么多人？朝代特點(diǎn)意義宋朝耕作制度：一年兩熟、一年三熟；提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；開(kāi)始種植棉花。推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。遼夏金元邊疆開(kāi)發(fā)：漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展。南方植棉：元朝逐漸普遍帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)1.耕種制度：一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及，提高糧食產(chǎn)量。3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣2.種植范圍：水稻種植往北推廣。邊疆地區(qū)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)：遼夏金元統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。閱讀教材60頁(yè)第一、二段，找到宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)宋人與山爭(zhēng)田,與水爭(zhēng)田,與海爭(zhēng)田,出現(xiàn)了梯田、圩[wéi]田、淤田(也叫沙田)、架田等?！鶎W(xué)信：《“紹述創(chuàng)造，靡所不備”》圩田亦稱“圍田”。中國(guó)古代農(nóng)民發(fā)明的改造低洼地、向湖爭(zhēng)田的造田方法。梯田是在在丘陵山坡地上沿等高線方向修筑的條狀階臺(tái)式或波浪式斷面的田地。淤田是對(duì)河邊淤灘地的一種利用方式在沼澤中用木樁作架，挑選菰根等水草與泥土攙和，攤鋪在架上，種植稻谷，叫架田宋:高轉(zhuǎn)筒車（一）農(nóng)業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展棉紡織革新家，松江人（上海）年輕的時(shí)候曾經(jīng)流落到海南島崖州（三亞市），向黎族姐妹學(xué)習(xí)棉紡織技術(shù)，元成宗元貞元年（公元1295年）回到故鄉(xiāng)，把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，并且總結(jié)了一套紡紗技術(shù)。迅速改變了當(dāng)時(shí)松江地區(qū)的落后面貌。使當(dāng)時(shí)松江地區(qū)成為棉紡織中心之一，精美的“烏泥涇被”運(yùn)銷全國(guó)。

北宋至南宋初，棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；到南宋后期，棉花種植區(qū)向北推進(jìn)到江淮和川蜀一帶；元朝得到大力推廣，南方植棉普遍。一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)部門特點(diǎn)意義制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)五大名窯——汝窯、官窯、定窯、哥窯、鈞窯②元朝燒出了新型彩繪瓷器——青花瓷和釉里紅宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征采礦業(yè)北宋煤的開(kāi)采量很大，礦冶業(yè)在手工業(yè)中占有重要地位。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（二）手工業(yè)異域風(fēng)格的瓷器定窯孩兒枕

鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆汝窯天青釉弦紋樽哥窯八方碗官窯青釉盞托元青花纏枝牡丹紋梅瓶漢代絲綢之路宋代海上絲綢之路絲路瓷路

宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之路之后中華文明新的物質(zhì)象征。1.制瓷業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（二）手工業(yè)2.礦冶業(yè)昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者。——莊綽《雞肋篇》生活煤的開(kāi)采量大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料。生產(chǎn)到1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到7.5到15萬(wàn)噸，這一產(chǎn)量是1640年英國(guó)本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍。?——【美】羅伯特?哈特威爾《北宋中期中國(guó)鐵與煤工業(yè)的革命》燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（二）手工業(yè)北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)印刷業(yè)成為新興的手工業(yè)，推動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。3.活字印刷術(shù)雕版材料：若只印三二張未為簡(jiǎn)易，若因數(shù)十百千本，則極為神速。

——沈括《夢(mèng)溪筆談》一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（二）手工業(yè)123(2022·全國(guó)甲卷，26)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開(kāi)辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)√商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：1.面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)，官方設(shè)置與遼夏金各政權(quán)之間進(jìn)行貿(mào)易。的需求量劇增，并開(kāi)始出現(xiàn)。非常繁榮。主要外貿(mào)港口有、、。城市的興盛引人注目。例如、。榷場(chǎng)貨幣紙幣海外貿(mào)易廣州泉州明州東京臨安一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（三）商業(yè)大眾服務(wù)商業(yè)成主流1.基層市場(chǎng)：（三）商業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展2.榷場(chǎng)胡人和駝隊(duì)離開(kāi)不設(shè)防的城門材料：朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)（注：邊境所設(shè)的同鄰國(guó)互市的市場(chǎng)）以通南北之貨......內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國(guó)之好?！端螘?huì)要輯稿》圖中主要反映了怎樣的信息？（三）商業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展信息：與少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。貝類貨幣（商周時(shí)期）各種銅幣（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）秦半兩（秦朝）五銖錢（漢）開(kāi)元通寶（唐朝）紙幣“交子”（宋）

交子，是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)。交子實(shí)際上是一種存款憑證。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。3.紙幣一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（三）商業(yè)北宋交子南宋會(huì)子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔（1）出現(xiàn)原因①商貿(mào)的繁榮促進(jìn)了貨幣交易量的增長(zhǎng)②金屬貨幣攜帶不便（2）出現(xiàn)及發(fā)展①北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”②南宋時(shí)，紙幣發(fā)展成與銅錢并行的貨幣③元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國(guó)大范圍流通?！段墨I(xiàn)通考·錢幣考二》載“初，蜀人以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”。3.紙幣一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（三）商業(yè)北宋熙寧十年（1077年），北宋稅賦總收入共7073萬(wàn)貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬(wàn)貫，占30%，工商稅4911萬(wàn)貫，占70%?！R兆峰編著《刀鋒上的帝國(guó)》思考：這些香料來(lái)自于哪里？

外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。4.海外貿(mào)易一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（三）商業(yè)東市西市【思考】根據(jù)視頻和圖片、材料，思考宋代城市格局和功能呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？說(shuō)明什么問(wèn)題？唐代長(zhǎng)安城市功能示意圖北宋東京城市功能示意圖5.城市一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（三）商業(yè)材料1：宋太祖乾德三年四月十三日，詔開(kāi)封府，令京城夜市自三鼓以來(lái)，不得禁止。材料2：坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目。

——《宋會(huì)要輯稿·食貨六七》打破時(shí)間限制打破空間限制城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)說(shuō)明官府對(duì)經(jīng)濟(jì)管理放松特點(diǎn)概況市場(chǎng)擴(kuò)大宋朝為大眾服務(wù)成為商業(yè)的主流，基層市場(chǎng)涌現(xiàn)；宋朝邊境設(shè)立榷場(chǎng)和遼西夏進(jìn)行互市交易；民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍；貿(mào)易增長(zhǎng)貨幣發(fā)行量增多，北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣“交子”；元朝將紙幣作為主幣發(fā)行。海外貿(mào)易非常繁榮外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器、茶葉等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，輸入商品則以香料、珠寶等為主。主要外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等城市興盛市的發(fā)展：打破了時(shí)間與空間上的限制。東京、臨安、大都等商業(yè)興盛，商業(yè)功能增強(qiáng)，娛樂(lè)活動(dòng)豐富。宋朝是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展

江淮湖浙米數(shù)百萬(wàn)，及至東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì)。——《宋史·河渠志》

蘇湖熟，天下足?！耖g諺語(yǔ)東漢永和五年(140年）唐天寶元年（742年）明洪武二十六年（1393年）不同時(shí)期我國(guó)南北方的人口數(shù)量及所占比例情況一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（四）經(jīng)濟(jì)重心南移1.原因：（1）北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；（2）北方人口南遷，帶去先進(jìn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（3）政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利；（4）南方自然條件好；（5）政治中心南移；（6）南方各族人民的辛勤勞動(dòng)。一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展（四）經(jīng)濟(jì)重心南移唐朝中葉南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局也已定型南宋長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。元朝全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南2.過(guò)程3.影響：（1）元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)河,并開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。（2）南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。（3）自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。通州東平劉家港會(huì)通河

隋朝大運(yùn)河元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖通惠河

元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的航線，大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。運(yùn)河海運(yùn)大都臨清直沽杭州（四）經(jīng)濟(jì)重心南移一、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展4.南糧北運(yùn)二、社會(huì)新變化南北分卷材料：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

——?jiǎng)⒑７濉吨袊?guó)科舉史》唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)重心南移南方文化影響力上升南北分卷(2022·山東卷，3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A.海上絲綢貿(mào)易興盛

B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

D.南方紡織技藝已超過(guò)北方√（1）利：①有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會(huì)；

②注重南北均衡，有力地鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。（2）弊：違背了公平公正的原則，限制了南方士人的及第機(jī)會(huì)?！舅伎肌咳绾握J(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？二、社會(huì)新變化南北分卷【思考】閱讀教材第三子目結(jié)合材料，討論宋朝社會(huì)發(fā)生了哪些新變化？材料2：唐代369名宰相集中地分布在98個(gè)新舊門閥家族之中,博陵崔氏一門接連出了15名宰相者。而在北宋72名宰相當(dāng)中,繼世為相者不過(guò)呂（3世）、韓（2世）二家?！獜埌顭槨墩撊∈坎徽摷沂馈纷兓唬嚎婆e制度更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，門第觀念淡化。材料1：故不問(wèn)東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之?！?dú)W陽(yáng)修《文忠集》士農(nóng)工商材料3：“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民?！?/p>

——郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》變化二：社會(huì)成員的身份趨于平等?？v向流動(dòng)二、社會(huì)新變化士農(nóng)工商縱向流動(dòng)橫向流動(dòng)遷移住所更換職業(yè)【思考】閱讀教材第三子目結(jié)合材料，討論宋朝社會(huì)發(fā)生了哪些新變化？二、社會(huì)新變化材料4：“北宋滅亡后由于政局的巨大變動(dòng)，土地買賣比北宋也更趨活躍，南宋由于徽州靠近杭州，南宋政權(quán)包括土地制度在內(nèi)的各項(xiàng)重大政策，在徽州得到了認(rèn)真貫徹”。——王國(guó)鍵《宋代土地和財(cái)產(chǎn)買賣文書(shū)的發(fā)展及特點(diǎn)—北宋敦煌賣契與南宋徽州賣契的若干比較研究》變化三：國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。(2023·全國(guó)甲卷，26)民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是A.早晨在家喝紅薯玉米粥

B.晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C.到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物

D.出門時(shí)穿件黃色棉袍√(2023·全國(guó)乙卷，26)南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會(huì)文化水平的提升√壹遼宋夏金元的文化（1）復(fù)興儒學(xué)的原因

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣?！?dú)W陽(yáng)修《新五代史》

①政治：唐末以來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，儒家綱常受到巨大沖擊。

③思想：佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位。

②經(jīng)濟(jì)：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德。

商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！ぁぁと藗冏非筘?cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》

社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。道教中修煉養(yǎng)生、佛教中因果輪回等觀念流傳開(kāi)來(lái)，人們燒煉丹藥，追求長(zhǎng)生，或者寫經(jīng)造佛，修建寺觀，以求冥福。

——曹大為趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

儒學(xué)產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)文字進(jìn)行解釋，稱為“注”。漢代的注到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了對(duì)注的解釋，稱為“疏”。學(xué)者熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，陷入危機(jī)之中。

④儒學(xué)自身：日益僵化不能滿足現(xiàn)實(shí)需要一、儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展：理學(xué)（北宋）程顥（北宋）程頤（南宋）朱熹（南宋）陸九淵（明）王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)理學(xué)集大成者心學(xué)集大成者宋明理學(xué)2.代表人物：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）目的）理在身外理存心中一、儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展：理學(xué)未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了！——《朱子語(yǔ)類》朱熹認(rèn)為世界的本源是什么？世界觀：“理”是世界的本源。所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？——《四書(shū)章句集注》什么是“理”或者“天理”？認(rèn)識(shí)論：“天理”是宇宙萬(wàn)物的法則，反映到社會(huì)上就是儒家的倫理道德即“三綱五?！?/p>

在程朱看來(lái)，“理”是世界的本原，是天下萬(wàn)物都要遵守的普遍原理，體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家的倫理道德，在人身上就是人性。這就將個(gè)人、社會(huì)及宇宙聯(lián)系起來(lái)。3.內(nèi)容

儒家的仁義道德是整個(gè)自然界都具有的本質(zhì)屬性（羔羊跪乳，烏鴉反哺），人自然也是有仁義道德的了?！袄怼钡谋举|(zhì)“理”的表現(xiàn)今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

如何獲取“理”？方法論：“格物致知”當(dāng)天理和人的欲望產(chǎn)生矛盾時(shí)該如何選擇？人生觀：存天理，滅人欲人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫。

朱熹：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”餓死事小，失節(jié)事大。格，推究；致，求得。探究事物原理，從而獲得知識(shí)?！叭擞辈⒎侵溉说乃杏饕高`反了社會(huì)規(guī)范和倫理道德的欲望。程朱理學(xué)認(rèn)可道德規(guī)范內(nèi)的人欲。①重視氣節(jié)、道德；②強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。材料1：三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V材料2：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過(guò)來(lái)……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具?！獜埩⒎颉端蚊骼韺W(xué)研究》（2）消極：③顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。（1）積極：餓死事小，失節(jié)事大。

——朱熹安徽歙（shè）縣貞節(jié)牌坊4.影響：一、儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展：理學(xué)(2022·廣東卷，4)魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)

B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)√社會(huì)情境——從批評(píng)婚姻論財(cái)看理學(xué)思想(2021·全國(guó)甲卷，26)宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A.淡化婚姻中的宗族觀念

B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)

D.促成婚姻習(xí)俗變革√文學(xué)宋詞體裁派系婉約派豪放派代表人物元曲散曲雜劇涵義意義代表人物長(zhǎng)短不一，配樂(lè)歌唱，按樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式柳永、李清照蘇軾、辛棄疾比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要將成套的散曲連綴在一起歌唱，表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿、王實(shí)甫等（一）文學(xué)：宋詞元曲豪放派特點(diǎn)：風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。婉約派特點(diǎn)：風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以嘆詠個(gè)人身世、寫景抒情為主。二、文學(xué)、藝術(shù)文學(xué)話本涵義藝術(shù)書(shū)法特征繪畫成就特征宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度山水畫（突出）、花鳥(niǎo)畫、人物畫不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。清明上河圖流動(dòng)的勾欄瓦舍勾欄——娛樂(lè)場(chǎng)所（1）說(shuō)經(jīng)，如《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（2）講史，如《五代史平話》、《大宋宣和遺事》；（3）小說(shuō)，如《京本通俗小說(shuō)》（二）藝術(shù)：話本、書(shū)法、繪畫二、文學(xué)、藝術(shù)【合作探究】宋詞元曲發(fā)展繁榮的原因材料1：北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆”,民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞,士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！薄幾栽婿吨袊?guó)文學(xué)史》1.經(jīng)濟(jì)：城市發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮、市民階層不斷壯大、民間娛樂(lè)場(chǎng)所的發(fā)展。2.政治：宋朝重文輕武、優(yōu)待文士，社會(huì)環(huán)境寬松。材料2：宋代統(tǒng)治者的治國(guó)方略，以專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化和經(jīng)濟(jì)、文化政策的相對(duì)開(kāi)明與寬松為特征……應(yīng)當(dāng)說(shuō)，宋代是優(yōu)待文士的朝代?！~坦、蔣松巖《宋遼夏金元文化史》材料3：到了元代，讀書(shū)人的地位一落千丈，他們的智慧和才能不能在政治上施展，正統(tǒng)的詩(shī)文也和他們產(chǎn)生了距離，于是他們選擇了戲劇創(chuàng)作，把自己的智慧和才能直接訴諸廣大觀眾，在社會(huì)下層尋找知音?！幾栽婿吨腥A文明史》3.政治：元朝早期取消科舉（文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)政治理想和個(gè)人情感）4.詞曲本身：迎合了民間娛樂(lè)的需要二、文學(xué)、藝術(shù)三大發(fā)明宋代以前宋代以后印刷術(shù)火藥指南針代表人物代表著作成就科學(xué)家宋代元代雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)燃燒型火器爆炸性火器和管形射擊火器人工磁化，廣泛應(yīng)用于航海沈括《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬《授時(shí)歷》設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量；《授時(shí)歷》中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位王禎《農(nóng)書(shū)》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富二、宋元科技【合作探究】結(jié)合材料，分析三大發(fā)明帶來(lái)的影響？

材料1：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病人，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！?/p>

——魯迅《電的利弊》

材料2：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》角度內(nèi)容對(duì)中國(guó)對(duì)世界(1)是中國(guó)古代科技的里程碑，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了文明古國(guó)的地位，人民自豪和驕傲(3)并沒(méi)有給中華民族帶來(lái)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益(1)印刷術(shù)傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(2)火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建階級(jí)提供了有力的武器促進(jìn)了歐洲社會(huì)的變革。(3)指南針的使用，促進(jìn)