古往今來(lái)，有許多優(yōu)秀的外交家憑借他們的勇氣和智慧，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，解救國(guó)家于危難之中，留下了許多千古佳話。這節(jié)課，我們將一起來(lái)認(rèn)識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》里的一位外交家——唐雎。唐不雎使辱命部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《戰(zhàn)國(guó)策》作者作品《戰(zhàn)國(guó)策》，我國(guó)古代一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》，是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)次序，編訂為三十三篇。這部書主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略，反映了各諸侯國(guó)之間在政治、軍事、外交上的斗爭(zhēng)。它不僅是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)，同時(shí)也是先秦歷史散文中一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。(1)國(guó)別體：以國(guó)家(諸侯國(guó))為單位分別記敘歷史，如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。(2)編年體：以時(shí)間為中心，按年、月、日編排史實(shí)。如《春秋》《左傳》。(3)紀(jì)傳體：主要以人物傳記為中心，敘述當(dāng)時(shí)的史實(shí)?！凹o(jì)”是帝王本紀(jì)，列在全書的前面，“傳”是其他人物的列傳。創(chuàng)始于漢代司馬遷的《史記》，中國(guó)古代的“二十四史”都是紀(jì)傳體。(4)紀(jì)事本末體：以重要事件為綱，自始至終有系統(tǒng)地把它記載下來(lái)。創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。(5)通史：連貫敘述各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書。如《史記》《中國(guó)通史》(區(qū)別于“斷代史”)。(6)斷代史：記述某一個(gè)朝代或某一個(gè)歷史階段史實(shí)的史書。如《漢書》《宋史》等(區(qū)別于“通史”)。由于劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，同一史書可能同時(shí)屬于多個(gè)史書體例。如《史記》屬于紀(jì)傳體、通史；《三國(guó)志》屬于紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。作者作品傳統(tǒng)史書體例故事背景公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位，秦王提出以五百里地?fù)Q取安陵，其實(shí)就是想吞并安陵。唐雎臨危受命，出使秦國(guó)，故事就此展開......朗讀古文標(biāo)注讀音壹給下列標(biāo)紅的字注音：秦王怫然怒fú以頭搶地耳qiānɡ天下縞素ɡǎo休祲降于天jìn秦王色撓náo免冠徒跣xiǎn預(yù)習(xí)思考唐雎不辱使命秦王／使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王／加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿／終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人／以五百里之地／易安陵，安陵君／不聽寡人，何也？且／秦／滅韓亡魏，而君以五十里之地／存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣／未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞／布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦／免冠徒跣，以頭／搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非／士之怒也。夫／專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日／是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪／而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵／以五十里之地／存者，徒以／有先生也?！崩首x古文自由朗讀：1.讀準(zhǔn)字音。2.劃分節(jié)奏。唐雎不辱使命秦王／使人謂安陵君曰：“寡人／欲以五百里之地／易安陵，安陵君／其許寡人！”安陵君曰：“大王／加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿／終守之，弗fú敢易！”秦王不說yuè。安陵君／因使唐雎jū／使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人／以五百里之地／易安陵，安陵君／不聽寡人，何也？且／秦／滅韓亡魏，而君以五十里之地／存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君／受地于先王/而守之，雖／千里／不敢易也，豈直／五百里哉？”秦王怫fú然怒，謂唐雎曰：“公／亦嘗聞／天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣／未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞／布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦／免冠ɡuān徒跣xiǎn，以頭／搶qiānɡ地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻牵恐?。夫fú／專諸之刺王僚liáo也，彗星襲月；聶政之刺韓傀ɡuī也，白虹貫日；要yāo離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆／布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲jìn／降于天，與臣／而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞ɡǎo素，今日／是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪／而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵／以五十里之地／存者，徒以／有先生也?！笔柰ㄎ囊赓E秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王派人對(duì)安陵君說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”交換安陵君說：“大王施予恩惠，用大地方交換小地方，很好；雖然這樣，（但我）從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換！”表示祈使語(yǔ)氣。這里表命令，一定。施予恩惠。秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國(guó)。派用答應(yīng)古：雖然這樣今：連詞因此派出使同“悅”，高興到疏通文意從狀語(yǔ)后置句，“于先王受地”不秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，況且動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……滅，使……亡憑借把……當(dāng)作忠厚有德行的人在意。錯(cuò)：同“措”。安陵君不聽從我，為什么呢？況且秦國(guó)滅亡韓國(guó)和魏國(guó)，但是安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)疏通文意（是因?yàn)槲遥┌寻擦昃?dāng)做忠厚有德行的人，所以不在意。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若

是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像（您說的）這樣的。違背形作動(dòng)，輕視同“歟”，語(yǔ)氣詞像這樣即使形作動(dòng)，增廣、擴(kuò)充哪里只是安陵君從先王那里接受了封地而守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是（用）方圓五百里的土地(能交換)呢？”疏通文意秦王怫(fú)然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！鼻赝醪淮笈瑢?duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒，（就會(huì)）橫尸在地百萬(wàn)，血流千里。”曾主謂之間，取消句子的獨(dú)立性動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……流憤怒的樣子對(duì)人的敬稱疏通文意橫尸在地。伏：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……伏唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免

冠

徒跣(xiǎn)，以頭搶(qiāng)地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”裸露秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了?！逼矫衽?、撞唐雎說：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)有才能的人發(fā)怒。赤腳這里指有膽識(shí)有才能的人。平庸無(wú)能的人。摘下帽子疏通文意夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀(guī)也，白虹貫日；要(yāo)離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲(jìn)降于天，專諸刺殺吳王僚時(shí)，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀時(shí)，白色的長(zhǎng)虹穿日而過；同“蒼”要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。休：吉祥。祲：不詳休祲：吉兇的征兆，這里偏指兇兆這三個(gè)人，都是平民中的有膽識(shí)有才能的人，心里的憤怒沒發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，發(fā)作疏通文意主謂之間，取消句子的獨(dú)立性判斷句與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。全國(guó)人民（都將）穿白色喪服，今天就是這樣?！?說著，唐雎)拔劍站起來(lái)。名作動(dòng)，穿著白色喪服。拔如果和，這里講為加上一定這樣(他們)加上我，將變成四個(gè)人了。如果有膽識(shí)有才能的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（就會(huì)）橫尸在地兩個(gè)人，血流五步遠(yuǎn)，疏通文意秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！蔽颐靼琢耍喉n國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵國(guó)卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，只是因?yàn)橛邢壬?。”露面膽怯之色。明白，懂得只，僅僅直身跪著道歉因?yàn)榍赝趺媛赌懬又?，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種地步！疏通文意“長(zhǎng)跪而謝之”東漢末年，“胡床”的傳入，沖擊了中國(guó)的跪坐禮儀。后來(lái)就慢慢變成現(xiàn)在這樣了。不過日本和韓國(guó)仍然沿用跪坐這種禮儀。在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是很重要的一個(gè)內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，屁股放在腳后跟上。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合下，必須這樣坐，否則就是失禮。疏通文意【材料鏈接】到了東漢末年，一種名叫“胡床”的折疊板凳，類似于現(xiàn)在的馬扎，從北方游牧民族地區(qū)傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習(xí)以為常的有靠背，有扶手，可以讓雙腿自然垂下的椅子，并且在宋朝廣泛地流行起來(lái)。古代中國(guó)人的大腿終于獲得了解放。理清情節(jié)感知形象叁墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨1.請(qǐng)你從情節(jié)的角度劃分文章段落，概括段意。開端發(fā)展與高潮結(jié)局1段：秦王企圖易安陵，遭到拒絕而不悅。交代唐雎出使秦國(guó)的背景。2-3段：唐雎出使秦國(guó)后，與秦王進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。4段：秦王被唐雎折服，唐雎取得了勝利。理清情節(jié)情節(jié)【背景鏈接】中國(guó)歷史上有“春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄”的說法。戰(zhàn)國(guó)最后十多年，秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)相繼消滅了各諸侯國(guó)。公元前230年滅韓，前225年滅魏。安陵是魏的附屬小國(guó)，在它的宗主國(guó)魏被消滅之后，一度保持著獨(dú)立的地位。這一次，秦就想用欺騙的手段輕取安陵。出小餌以釣大魚以騙取利益，是秦君的故伎。秦惠文王（高祖）曾派張儀入楚，許諾給楚六百里地，條件是讓楚與齊斷交，結(jié)果傻頭傻腦的楚懷王上了當(dāng)。秦昭襄王（曾祖父）以十五城與趙文王交換和氏璧，結(jié)果騙局被藺相如識(shí)破，偷雞不成蝕把米。這一次，秦王嬴政又故伎重演。2.為什么安陵不愿答應(yīng)秦國(guó)易土地？理清情節(jié)3.唐雎和秦王的斗爭(zhēng)經(jīng)過了三個(gè)回合，請(qǐng)你結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。第一回合第二回合第三回合VS秦王唐雎質(zhì)問唐雎，強(qiáng)取豪奪申明理由，嚴(yán)詞拒絕天子之怒，武力恫嚇布衣之怒，以命相拼面露膽怯，長(zhǎng)跪謝之獲得稱贊，不辱使命理清情節(jié)1.在這三個(gè)回合的斗爭(zhēng)中，秦王的語(yǔ)言，表現(xiàn)出他性格的多面性。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！捌湓S寡人”“不聽寡人”“逆寡人”“輕寡人”“以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”“秦滅韓亡魏”；“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”“先生坐!何至于此!……徒以有先生也”感知形象盛氣凌人道貌岸然虛情假意奸詐驕橫，強(qiáng)悍殘暴狂妄無(wú)知隨機(jī)應(yīng)變，前倨后恭，欺軟怕硬，外強(qiáng)中干2.在這三個(gè)回合的斗爭(zhēng)中，唐雎是怎樣的形象呢？作者是怎樣刻畫的？面對(duì)秦王的質(zhì)問，嚴(yán)詞拒絕易地的要求——面對(duì)秦王的武力威脅，以布衣之怒化解危機(jī)——拔劍而起，準(zhǔn)備效仿前人，以死相拼——感知形象立場(chǎng)嚴(yán)正，不畏強(qiáng)暴臨危不懼，勇敢機(jī)智，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)忠君愛國(guó)，舍生取義，不怕犧牲拓展延伸外交魅力四拓展延伸從古至今，我們歷史上還有許多像唐雎這樣“不辱使命”的外交人才。試舉例說明。藺相如、荊軻、晏子、周恩來(lái)等為什么中國(guó)人走路總喜歡低著

頭，而美國(guó)人走路總是抬著頭？周恩來(lái)答：基辛格問：西方記者：

你們國(guó)庫(kù)里到底有多少人民幣？周恩來(lái)答：因?yàn)橹袊?guó)人走的是上坡路，所以總是低頭攀登；而美國(guó)人正在走下坡路，所以兩眼望天。共有十八元八角八分。

尼克松：周恩來(lái)總理：每天有五個(gè)人過橋。工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。一天有多少人過橋？古有唐雎這般的士大夫捍衛(wèi)領(lǐng)土，如今仍有這樣的外交官維護(hù)國(guó)家主權(quán)。請(qǐng)欣賞：安陵君其許寡人表祈使語(yǔ)氣（必須）第三人稱代詞（它）增其舊制其其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。表反問語(yǔ)氣（難道）表疑問語(yǔ)氣（大概）重點(diǎn)字詞：

安陵君其許寡人！受地于先王公亦嘗聞天子之怒乎？臣未嘗聞也。大王嘗聞布衣之怒乎？君王自稱敬稱自己國(guó)家已經(jīng)去世的君王對(duì)他人（男子）的敬稱指帝王對(duì)君王謙稱自己古代沒有官職的人都穿粗布衣服，所以稱平民為“布衣”。關(guān)于稱謂字詞積累非士之怒也大王嘗聞布衣之怒乎請(qǐng)廣于君今吾以十倍之地徒以有先