高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省九師聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期開學考試歷史試題考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.遼寧牛河梁紅山文化遺址（距今約5500年）出土的玉龍，安徽凌家灘遺址（距今約5300年）發(fā)現(xiàn)的玉鷹、玉人，其造型與紋飾均被二里頭遺址的青銅禮器繼承；陶寺遺址發(fā)掘出的玉器融合了紅山玉器與良渚玉琮元素。這些可用于說明（）A.早期王朝審美標準趨同 B.軍事征服帶動文化傳播C.原始宗教影響范圍廣泛 D.禮制符號實現(xiàn)接續(xù)傳承【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，紅山玉龍、凌家灘玉鷹、玉人（屬于史前禮制相關(guān)的符號載體），其造型紋飾被二里頭青銅禮器（早期王朝禮制核心器物）繼承，陶寺玉器融合紅山、良渚玉器元素（不同文化禮制符號的交融），均體現(xiàn)了從史前到早期王朝，與禮制相關(guān)的符號（器物造型、紋飾）實現(xiàn)了接續(xù)傳承，D項正確；材料僅體現(xiàn)紅山、凌家灘、良渚等文化的玉器造型紋飾，被后續(xù)二里頭遺址青銅禮器繼承或融合，未涉及“早期王朝”（如二里頭對應(yīng)的夏朝是早期王朝，但此前的紅山、凌家灘等屬于史前文化，并非王朝），且“審美標準趨同”表述片面，排除A項；材料涉及文化符號的繼承（如玉器到青銅禮器）、元素的融合（如陶寺玉器結(jié)合紅山與良渚元素），未提及“軍事征服”的推動作用，排除B項；紅山玉龍、凌家灘玉鷹等可能與原始宗教有關(guān)，但材料重點是這些器物的“造型與紋飾”被后續(xù)文化繼承、元素被融合，而非“原始宗教的影響范圍”，排除C項。故選D項。2.據(jù)東漢農(nóng)書《四民月令》記載，莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，還運用新式工具和先進技術(shù)開展生產(chǎn)。每逢戰(zhàn)亂或災(zāi)荒，莊園往往為流民提供賑濟或安身之所。此二者共同印證了，東漢（）A.莊園兼具組織生產(chǎn)與社會救濟功能 B.農(nóng)業(yè)體制發(fā)生了巨大變革C.中央政府對地方社會治理完全失控 D.切實踐行重農(nóng)的基本國策【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，還運用新式工具和先進技術(shù)開展生產(chǎn)”反映東漢莊園注重農(nóng)業(yè)發(fā)展；“每逢戰(zhàn)亂或災(zāi)荒，莊園往往為流民提供賑濟或安身之所”反映東漢莊園還具備社會救濟的功能。綜上所述可知，此二者共同印證了，東漢莊園兼具組織生產(chǎn)與社會救濟功能，A項正確；整個封建社會的農(nóng)業(yè)體制依舊是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，并沒有發(fā)生巨大變革，不符合史實，排除B項；東漢時期中央政府對地方社會仍存在一定的治理能力，“完全失控”說法夸大，排除C項；莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，屬于重農(nóng)的表現(xiàn)，但未涉及莊園的社會救濟功能，不符合材料主旨，排除D項。故選A項。3.唐文宗開成元年（836年），朝廷敕于麟德殿設(shè)三教論衡。僧人義林、道士孫準、儒臣白居易各陳本教。白居易奏曰：“王者之教，以綱紀人倫；釋教弘深，以慈悲濟物；道法玄妙，以清靜修身。三者雖殊，同歸于治?！蔽淖诩沃?。白居易奏言與文宗嘉獎?wù)凵涑鎏瞥ǎ〢.思想自由爭鳴的學術(shù)氛圍濃厚 B.三教論衡服務(wù)于王權(quán)統(tǒng)治需要C.儒釋道理論體系間的相互滲透 D.知識分子成功調(diào)停了宗教沖突【答案】B【解析】根據(jù)材料“同歸于治”及所學可知，白居易認為儒家重視人倫秩序、道教主張修身、佛教講求濟物，三者的主張與側(cè)重點雖然不一樣，但是都有共同的目的，就是想要治理國家，服務(wù)現(xiàn)實統(tǒng)治的需要，B項正確；材料側(cè)重儒道佛三教主張不同但是目的相同，都是服務(wù)于現(xiàn)實政治，與學術(shù)氛圍關(guān)聯(lián)不大，排除A項；根據(jù)材料“三者雖殊”可知，材料強調(diào)的是儒道佛三教思想主張的不同，沒有體現(xiàn)“相互滲透”的相同，排除C項；“成功調(diào)?！闭f法絕對，材料中儒道佛三教的主張雖有不同，但都出于服務(wù)現(xiàn)實統(tǒng)治的需要，“宗教沖突”說法夸張，排除D項。故選B項。4.元朝八思巴在《彰所知論》中提出了“蒙藏同源”學說；之后，西藏出現(xiàn)了“蒙藏漢同源”說。當時西藏百姓在政治上承認元朝政權(quán)，在思想上認同自身是中國的一員。此現(xiàn)象有助于（）A.西藏行省的順利設(shè)立 B.西藏居民的大量內(nèi)遷C.西藏社會的和諧穩(wěn)定 D.蒙藏文化的迅速融合【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“蒙藏同源”“蒙藏漢同源”學說有利于增強民族認同感和凝聚力，西藏百姓在政治上承認元朝政權(quán)，思想上認同自身是中國的一員，這種認同有助于減少矛盾沖突，促進西藏社會的和諧穩(wěn)定，C項正確；元朝對西藏的管理是通過宣政院，而非設(shè)立西藏行省，排除A項；材料中主要強調(diào)的是“蒙藏同源”“蒙藏漢同源”學說以及西藏百姓在政治和思想上的認同，并未提及西藏居民大量內(nèi)遷相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料重點在于政治認同和思想歸屬方面，雖然有“蒙藏同源”學說，但并沒有足夠信息表明蒙藏文化因此迅速融合，排除D項。故選C項。5.下表為清朝部分年份全國人口及賦稅政策的概況。據(jù)此可知，清朝人口激增的深層原因是（）時間全國人口（估算）主要賦稅政策康熙初年（1662年后）約0.8億滋生人丁，永不加賦（1712年）嘉慶四年（1799年）約3.1億攤丁入畝在全國推行A.經(jīng)濟政策調(diào)整解除了人口增長的束縛B.賦稅制度變革與社會經(jīng)濟發(fā)展相互作用C.人口統(tǒng)計技術(shù)進步導(dǎo)致數(shù)據(jù)的“虛增”D.廢除人丁稅使政府對人口徹底失去控制【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，康熙至嘉慶年間，賦稅政策從“滋生人丁，永不加賦”（新增人口不額外征稅）演進到“攤丁入畝”（丁稅并入田賦，徹底廢除人頭稅），這一變革直接減輕了百姓的賦稅負擔，消除了因避稅而隱瞞人口的顧慮，為人口增長提供了制度保障。同時，這一時期社會經(jīng)濟（如農(nóng)業(yè)技術(shù)改進、耕地面積擴大）的發(fā)展，能養(yǎng)活更多人口，與賦稅變革形成相互促進的關(guān)系，共同推動人口從0.8億激增至3.1億，B項正確；清朝經(jīng)濟政策的調(diào)整是人口增長的重要因素之一，但并不是深層原因，排除A項；材料中未提及“人口統(tǒng)計技術(shù)進步”的任何信息，且清朝人口增長是基于社會實際人口的增長（如糧食產(chǎn)量提升支撐更多人口），并非數(shù)據(jù)“虛增”，排除C項；“攤丁入畝”廢除人丁稅，只是改變了征稅標準（從按人丁到按土地），并非“政府對人口徹底失去控制”，排除D項。故選B項。6.1850年，《淮揚見聞錄》中記載：“往昔農(nóng)戶紡棉織布，除供家服用外，余者售于市集，換購油鹽。今則洋紗盛行，紡車多廢；洋布充斥，織機半停。農(nóng)戶雖有田畝，然無布可織，無紗可紡，日用所需，不得不仰給市肆?！边@反映出當時（）A.中國自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向解體 B.晚清經(jīng)濟具有封閉性與不平衡性C.中西方工業(yè)模式的良性互補 D.西方商品輸入瓦解了小農(nóng)獨立性【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，1850年淮揚地區(qū)農(nóng)戶因洋紗、洋布盛行而逐漸放棄紡紗織布，這表明傳統(tǒng)自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊，農(nóng)戶對市場依賴增強，不再自給自足，轉(zhuǎn)而依賴市肆購買日用品，這反映了自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的解體，A項正確；材料未提及經(jīng)濟封閉性，也未涉及區(qū)域經(jīng)濟差異，排除B項；材料中西方商品輸入對傳統(tǒng)經(jīng)濟造成沖擊，而非互補關(guān)系，排除C項；“瓦解”一詞與當時史實不符，且未突出自然經(jīng)濟解體這一核心，排除D項。故選A項。7.20世紀初，京師大學堂總教習吳汝綸援引日本明治時期教育家伊澤修二的觀點道：“欲養(yǎng)成國民愛國心，須有以統(tǒng)一之。統(tǒng)一維何?語言是也。語言之不一，公同之不便，團體之多礙，種種為害，不可悉數(shù)?！眳侨昃]意在強調(diào)（）A.語言不通的危害性 B.文學改良的必要性 C.國家統(tǒng)一的緊迫性 D.文化整合的關(guān)鍵性【答案】D【解析】根據(jù)材料“欲養(yǎng)成國民愛國心，須有以統(tǒng)一之。統(tǒng)一維何?語言是也”可知，吳汝綸認為語言統(tǒng)一對于國家意識具有重要意義，可以起到文化整合的作用，有利于加強民眾對國家的認同，D項正確；吳汝綸意在強調(diào)文化整合的關(guān)鍵性，“語言不通的危害性”理解片面，排除A項；材料內(nèi)容未涉及文學改良等信息，與題干無關(guān)，排除B項；吳汝綸認為語言統(tǒng)一對于國家意識具有重要意義，未涉及國家統(tǒng)一的緊迫性，排除C項。故選D項。8.1941年11月《陜甘寧邊區(qū)各級參議會組織條例》規(guī)定，各級邊區(qū)政府由各級議會選舉產(chǎn)生。議會議員大多數(shù)為工農(nóng)出身，他們“忠實于抗日的事業(yè)和抗日人民的利益，堅決為抗日與民主的政綱而斗爭”。這一局面有助于（）A.改革邊區(qū)社會制度 B.推動國共合作全面深化C.團結(jié)動員抗戰(zhàn)力量 D.擴大敵后游擊武裝規(guī)?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料及所學可知，讓工農(nóng)群眾通過參議會參與政權(quán)，保障其利益訴求，從而激發(fā)廣大民眾的抗日積極性，將政權(quán)建設(shè)與抗日動員結(jié)合，有效團結(jié)和動員了邊區(qū)的抗戰(zhàn)力量，服務(wù)于全民族抗戰(zhàn)大局，C項正確；材料僅涉及邊區(qū)政權(quán)的產(chǎn)生方式（參議會選舉）和議員屬性，屬于政治制度中“政權(quán)組織形式”的調(diào)整，并非對土地制度、階級結(jié)構(gòu)等“社會制度”的根本改革，排除A項；陜甘寧邊區(qū)是領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，其參議會制度是內(nèi)部的政權(quán)建設(shè)舉措，未涉及與國民黨的合作機制，排除B項；材料聚焦“政權(quán)建設(shè)”（參議會與政府的關(guān)系），屬于政治層面的制度設(shè)計，而“擴大游擊武裝”是軍事層面的兵力擴充，排除D項。故選C項。9.下圖為鄒雅創(chuàng)作于1954年的油畫《增產(chǎn)鋼鐵實現(xiàn)社會主義工業(yè)化》。圖中工人正在為煉鋼作準備。該油畫展現(xiàn)了當時（）A.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開 B.戰(zhàn)爭局勢激發(fā)了人民生產(chǎn)熱情C.人民為實現(xiàn)工業(yè)化的奮斗精神 D.國民經(jīng)濟的恢復(fù)工作正在進行【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，1954年正值“一五”計劃時期，核心任務(wù)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、奠定社會主義工業(yè)化基礎(chǔ)。油畫標題《增產(chǎn)鋼鐵實現(xiàn)社會主義工業(yè)化》及“工人為煉鋼作準備”的場景，直接展現(xiàn)了當時人民群眾為實現(xiàn)國家工業(yè)化積極奮斗的精神，C項正確；“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開”是在改革開放后（1978年以后），而油畫創(chuàng)作于1954年，處于“一五”計劃（1953-1957年）初期，“全面展開”的表述與時間不符，排除A項；1954年國內(nèi)已無大規(guī)模戰(zhàn)爭（抗美援朝戰(zhàn)爭1953年結(jié)束），材料中也未體現(xiàn)“戰(zhàn)爭局勢”相關(guān)信息，排除B項；“國民經(jīng)濟恢復(fù)工作”主要是1949-1952年的任務(wù)，1952年底國民經(jīng)濟已基本恢復(fù)，1954年已進入工業(yè)化建設(shè)階段，排除D項。故選C項。10.2013年，中國體育博物館參與奧林匹克博物館在全球策劃發(fā)起的《奧運人語錄》工程。該工程收集了中國奧運人物“口述史”紀錄短片并將其登載于“中國奧運人語錄”專題網(wǎng)頁，相關(guān)資料將永久留存于國際奧林匹克博物館和中國體育博物館。這些資料為奧運史研究提供了（）A.當事人視角的一手史料 B.清晰連貫的歷史線索C.客觀且完整的歷史解釋 D.具體明確的時空背景【答案】A【解析】題目里的“中國奧運人物‘口述史’紀錄片”，是奧運人物親自講述自己參與奧運相關(guān)經(jīng)歷的記錄，他們的講述是從自身視角出發(fā)，直接呈現(xiàn)了自己所經(jīng)歷的奧運相關(guān)情況，所以屬于“當事人視角的一手史料”，A項正確；題目里只是說收錄了相關(guān)“口述史”并留存資料，并沒有體現(xiàn)出這些資料能構(gòu)建出清晰連貫的歷史線索，排除B項；“口述史”往往帶有當事人的主觀記憶和感受，很難保證絕對客觀，而且僅靠這些“口述史”資料也不能形成完整的歷史解釋，排除C項；題目中沒有涉及到關(guān)于具體時空背景的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.亞述帝國時期，地方法庭中專業(yè)法官和基層機構(gòu)成員較為少見，往往由市長或神廟總管擔任法官。而神廟總管與市長均由國王任命，且對國王負責。這表明亞述帝國（）A.司法審判日趨嚴苛 B.神廟權(quán)力獨立于王權(quán)并對其形成制約C.法律權(quán)威受到削弱 D.王權(quán)借助官僚體系實現(xiàn)對地方的掌控【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，因為亞述帝國時期地方法庭的法官（市長或神廟總管）由國王任命且對國王負責，市長和神廟總管屬于官僚體系的一部分，這表明王權(quán)通過這種官僚體系的設(shè)置來實現(xiàn)對地方的掌控，D項正確；題干中僅僅闡述了地方法庭法官的任職情況，完全沒有涉及到司法審判嚴苛程度的任何信息，所以無法得出司法審判日趨嚴苛這一結(jié)論，排除A項；從“神廟總管與市長均由國王任命，且對國王負責”能夠明確看出，神廟權(quán)力是在王權(quán)的掌控之下的，并不存在獨立于王權(quán)并對其形成制約的情況，排除B項；題干只是在介紹地方法庭法官的組成以及相關(guān)官員的任命方式，并沒有關(guān)于法律權(quán)威是否受到削弱的相關(guān)表述，排除C項。故選D項。12.1425年英國政府規(guī)定，所有外國商人抵達英國之后須在15天內(nèi)找到自己的寄宿主人，只有找到寄宿主人之后方可出售自己的商品，且出售商品的時間不能超過15天。英國出臺這一規(guī)定旨在（）A.增加政府財政收入 B.限制外商活動以保護本國行業(yè)C.完成資本原始積累 D.推動世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料“所有外國商人抵達英國之后須在15天內(nèi)找到自己的寄宿主人，只有找到寄宿主人之后方可出售自己的商品，且出售商品的時間不能超過15天”可知，英國政府規(guī)定外國商人出售商品的條件和時間，實質(zhì)上是對外國商人商業(yè)活動的限制，屬于貿(mào)易保護主義的表現(xiàn)，其目的是保護本國行業(yè)，B項正確；英國此舉意在限制外商活動以保護本國行業(yè)，主要目的不是增加政府財政收入，排除A項；資本原始積累是指資本主義生產(chǎn)方式確立前，通過暴力手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離、貨幣財富向少數(shù)人集中的歷史過程。此時英國并未完成資本原始積累，不符合史實，排除C項；新航路開辟推動世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，排除D項。故選B項。13.下表為15世紀意大利部分學者對“人”的論述。這些論述反映出文藝復(fù)興時期的人文主義（）學者論述彼特拉克人應(yīng)當認識自己，因為認識自己就是認識萬物的鑰匙阿爾伯蒂人能夠憑借自己的努力成就事業(yè)、塑造自身命運馬基雅維利人具有自私與理性雙重屬性，統(tǒng)治者需順應(yīng)人性以維護權(quán)力A.核心是宣揚個人主義與無政府主義 B.強調(diào)人的自我意識與現(xiàn)實價值C.已經(jīng)突破了古希臘羅馬文化的束縛 D.否定了宗教神學存在的合理性【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，彼特拉克的“認識自己”突出人的自我反思與意識覺醒；阿爾伯蒂的“憑努力成就事業(yè)”強調(diào)人在現(xiàn)實中的主觀能動性與價值實現(xiàn)；馬基雅維利的“順應(yīng)人性”承認人的現(xiàn)實屬性（自私與理性），三者均圍繞“人的自我意識”和“人的現(xiàn)實價值”展開，契合文藝復(fù)興人文主義的核心內(nèi)涵，B項正確；材料中彼特拉克強調(diào)“認識自己”、阿爾伯蒂主張“人憑努力成就事業(yè)”、馬基雅維利提及“順應(yīng)人性”，均未涉及“無政府主義”，排除A項；文藝復(fù)興的人文主義以古希臘羅馬文化為思想源頭，材料未體現(xiàn)其“突破古希臘羅馬文化束縛”，排除C項；文藝復(fù)興時期的人文主義主要是反對宗教神學對人性的壓抑，而非“否定宗教神學存在的合理性”，排除D項。故選B項。14.1780年，當美國士兵因查爾斯頓淪陷而士氣低落之時，費城婦女建立起較大規(guī)模的婦女協(xié)會，開展了全國性的募捐集款運動。華盛頓對此親自發(fā)函致謝與嘉獎。這反映了（）A.婦女心系美國聯(lián)邦政府 B.女權(quán)主義思想開始興起C.獨立斗爭趨勢不可阻擋 D.女性成為斗爭核心力量【答案】C【解析】根據(jù)材料“當美國士兵因查爾斯頓淪陷而士氣低落之時，費城婦女建立起較大規(guī)模的婦女協(xié)會，開展了全國性的募捐集款運動”結(jié)合所學知識可知，查爾斯頓淪陷后士氣低落，但費城婦女自發(fā)組織協(xié)會開展全國性募捐，且得到華盛頓的肯定，這反映出美國民眾（包括女性）對獨立斗爭的廣泛支持，體現(xiàn)了獨立事業(yè)的群眾基礎(chǔ)深厚，獨立趨勢不可阻擋，C項正確；1780年美國尚未建立聯(lián)邦政府，聯(lián)邦政府成立于1789年，此時美國處于邦聯(lián)時期，排除A項；題干中婦女的活動是為支持獨立戰(zhàn)爭募捐，核心是服務(wù)于民族獨立斗爭，并未體現(xiàn)爭取女性自身權(quán)利（如參政、平等地位等）的女權(quán)主義思想，排除B項；題干中女性的作用是募捐支持，屬于后勤輔助，而非獨立戰(zhàn)爭的核心戰(zhàn)斗力量，核心力量仍是士兵和軍事領(lǐng)導(dǎo)者，排除D項。故選C項。15.1916~1922年，俄國獨立農(nóng)戶數(shù)量大幅減少，村社頻繁地重分土地導(dǎo)致耕作粗放；新經(jīng)濟政策實施后，蘇維埃政府逐漸對村社重分土地進行限制，還“賦予任何個人或小組在共同分配土地時，帶著土地退出某一組織的權(quán)利。”這一變化（）A.客觀上釋放了農(nóng)村經(jīng)濟活力 B.致使土地革命的條件成熟C.落實了國家工業(yè)化發(fā)展需求 D.削弱了地方蘇維埃的權(quán)力【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，1916-1922年前期，俄國獨立農(nóng)戶數(shù)量大幅減少，村社頻繁重分土地導(dǎo)致耕作粗放。這種情況不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為頻繁的土地重分使得農(nóng)民對土地缺乏長期投入的積極性，耕作自然趨于粗放。?而新經(jīng)濟政策實施后，蘇維埃政府限制村社重分土地，并賦予個人或小組帶著土地退出組織的權(quán)利。這使得農(nóng)民可以相對穩(wěn)定地擁有土地使用權(quán)，甚至能自主決定是否退出村社，這極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民會更愿意在土地上進行投入，改進耕作方式，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，客觀上釋放了農(nóng)村經(jīng)濟活力，A項正確；新經(jīng)濟政策是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，并非為土地革命創(chuàng)造條件，排除B項；此時的新經(jīng)濟政策主要側(cè)重恢復(fù)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，國家工業(yè)化的大規(guī)模推進是在后來的斯大林時期，排除C項；“削弱了地方蘇維埃的權(quán)力”在題干中沒有體現(xiàn)，政策的調(diào)整主要是針對農(nóng)村土地經(jīng)營方式，與地方蘇維埃權(quán)力無關(guān)，排除D項。故選A項。16.下圖為1970-1990年部分歐洲國家福利支出占GDP比重與財政赤字情況（單位：%）。該圖反映出福利國家制度（）A.是造成財政赤字的唯一誘因 B.面臨可持續(xù)發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)C.與經(jīng)濟的發(fā)展水平呈正相關(guān) D.加劇了國家間的經(jīng)濟不平衡【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學可知，從圖表中可以看到，三國福利支出占GDP比重較高，同時都存在一定的財政赤字。這表明福利國家制度下，較高的福利支出給國家財政帶來了壓力，使得福利國家制度面臨著可持續(xù)發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)，B項正確；“唯一誘因”表述過于絕對。財政赤字的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，排除A項；從圖表來看，僅呈現(xiàn)了福利支出占GDP比重和財政赤字的情況，沒有任何關(guān)于不同國家經(jīng)濟發(fā)展水平的信息，排除C項；圖表只是展示了A、B、C三國各自的福利支出占比和財政赤字，沒有呈現(xiàn)出各國經(jīng)濟總量、增長速度的差異等表現(xiàn)，排除D項。故選B項。二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢政府組織移民徙于敦煌，早于敦煌郡的設(shè)置。早在渾邪王降漢次年，西漢政府就已派遣刑徒屯田戍邊于敦煌界渥洼池附近。漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷，西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動。元鼎六年（前111年），“乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之?！贝撕笠泼襻氵叾鼗涂こ蔀槲鳚h政府的持續(xù)性政策?！幾晕河骸段鳚h敦煌郡移民問題再探》材料二唐朝對西域屯田采取“軍民兼顧”的政策措施，當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍，其駐軍皆為由內(nèi)地進入西域之漢兵，他們是唐朝統(tǒng)治西域最基本也是最重要的力量。在軍屯取得重大成就時，民屯也取得了相應(yīng)的發(fā)展，大量官員攜屬官、家眷赴西域上任，推動了西域的發(fā)展建設(shè)。此外，內(nèi)地的漢族民眾以和親、文人出塞、僧人求法等不同形式移民西域?！幾詶顕罓帯短拼鷥?nèi)地移民對西域社會及文化的積極影響》（1）根據(jù)材料一，概括西漢政府組織移民敦煌的特點，并結(jié)合所學知識分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出與漢朝移民敦煌相比，唐朝移民西域的不同之處?！敬鸢浮浚?）特點：起步早，與軍事勝利同步；規(guī)模大，具有持續(xù)性；以政府組織為主，服務(wù)于邊疆開發(fā)。原因：漠北大捷后邊疆局勢穩(wěn)定；鞏固河西走廊統(tǒng)治的需要；發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)，增強國防實力。（2）不同之處：移民主體更多元（軍民兼顧，包含官員、和親人員、僧人等）；移民目的除開發(fā)外，更注重鞏固對西域的直接統(tǒng)治；移民與文化交流結(jié)合更緊密。【解析】【小問1】特點：由材料“早在渾邪王降漢次年，西漢政府就已派遣刑徒屯田戍邊于敦煌界渥洼池附近。漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷”“此后移民徙邊敦煌郡成為西漢政府的持續(xù)性政策?！笨傻贸銎鸩皆?，與軍事勝利同步；規(guī)模大，具有持續(xù)性；由材料“西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動?！笨傻贸鲆哉M織為主，服務(wù)于邊疆開發(fā)。原因：由材料“漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷，西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動。”可得出漠北大捷后邊疆局勢穩(wěn)定；由材料“元鼎六年（前111年），‘乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之。’此后移民徙邊敦煌郡成為西漢政府的持續(xù)性政策。”可得出鞏固河西走廊統(tǒng)治的需要；結(jié)合所學可得出發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)，增強國防實力?！拘?】不同之處：由材料“唐朝對西域屯田采取‘軍民兼顧’的政策措施，當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍”“在軍屯取得重大成就時，民屯也取得了相應(yīng)的發(fā)展，大量官員攜屬官、家眷赴西域上任”“內(nèi)地的漢族民眾以和親、文人出塞、僧人求法等不同形式移民西域”可得出移民主體更多元（軍民兼顧，包含官員、和親人員、僧人等）；由材料“當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍，其駐軍皆為由內(nèi)地進入西域之漢兵，他們是唐朝統(tǒng)治西域最基本也是最重要的力量。”及所學可得出移民目的除開發(fā)外，更注重鞏固對西域的直接統(tǒng)治；結(jié)合所學可得出移民與文化交流結(jié)合更緊密。18.閱讀材料，完成下列要求。材料《明太祖實錄》對朱元璋的描述及史實主題描述史實祖輩生平其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邦……世為大族，人號其里為朱家巷朱家祖父輩、父輩均為農(nóng)民降生異象自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之不可考起義經(jīng)歷（朱元璋在聽到龍鳳政權(quán)的左副元帥任命時）曰：“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘?，遂不受朱元璋擔任左副元帥，隸屬龍鳳政權(quán)十余年行軍紀律比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之放還百姓使其相認，民大悅——摘編自謝貴安《試述<明太祖實錄>對朱元璋形象的塑造》（1）根據(jù)材料，概括《明太祖實錄》塑造的朱元璋形象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析《明太祖實錄》如此塑造朱元璋形象的原因?！敬鸢浮浚?）形象：出身尊貴（帝王后裔）；天生不凡（有神異色彩）；志向遠大（不愿受制于人）；軍紀嚴明（體恤百姓，歸還擄掠婦女）。（2）原因：神化皇權(quán)，強化君主專制統(tǒng)治；塑造明君形象，鞏固明朝統(tǒng)治合法性；引導(dǎo)社會價值觀，維護社會穩(wěn)定。【解析】【小問1】形象：根據(jù)材料“其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邦……世為大族，人號其里為朱家巷”可知，出身尊貴（帝王后裔）；根據(jù)材料“自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之”可知，天生不凡（有神異色彩）；根據(jù)材料“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘笨芍?，志向遠大（不愿受制于人）；根據(jù)材料“比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之”可知，軍紀嚴明（體恤百姓，歸還擄掠婦女）。【小問2】原因：根據(jù)材料“自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之”及所學可知，神化皇權(quán)，強化君主專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之”及所學可知，塑造明君形象，鞏固明朝統(tǒng)治合法性；根據(jù)材料“放還百姓使其相認，民大悅”及所學可知，引導(dǎo)社會價值觀，維護社會穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1871年，英國王儲威爾士親王罹患傷寒，其病因與下水道散發(fā)的氣味有關(guān)，王儲的病激起了舉國焦慮，民眾對下水道氣味的憤恨情緒被點燃。泰晤士河管理局抱怨下水道淤泥已經(jīng)堆積成三個泥灘，給航運帶來危險。1887年，倫敦在巴金和克羅斯內(nèi)斯修建沉淀水渠，用于分離液體垃圾與固體垃圾。液體垃圾以傾撒石灰等方式稀釋氣味，固體垃圾或淤泥由專門船只運至北海，以減少對泰晤士河的污染程度。1889年，威廉·迪布丁被任命負責下水道改革，并為倫敦的下水道排水口配備了分析化學家，以監(jiān)測城市下水道各項指標與保持水體生態(tài)平衡。20世紀初，生態(tài)下水道工程在英國逐漸普及開來?！幾悦肌?9世紀倫敦下水道改革探究》材料二天津近代市政下水道建設(shè)最早出現(xiàn)于英租界區(qū)，其在初建階段便完成了馬路兩側(cè)街溝的鋪設(shè)，方便雨水排入海河。隨后，英租界在區(qū)域規(guī)劃和住宅建設(shè)中逐漸增加了排水設(shè)施建設(shè)要求。1922年，英租界施行了強制發(fā)展衛(wèi)生設(shè)施計劃，并在租界區(qū)內(nèi)所有主要道路的地下都鋪設(shè)了排泄雨水與污水的下水道干管。英租界還規(guī)定，市政排水管道路面排水部分只能排泄地表水（雨水、雪水等），絕不可以排泄泔水、洗浴用水、糞水以及其他有害液體，否則將被處以罰款。良好的排水設(shè)施提升了租界民眾居住質(zhì)量。尤其是強制住戶建造化糞池并將化糞池與下水道水管連接后，糞污也可以沖入下水道注入海河，免去了糞車在街面行走的衛(wèi)生弊端。由此，墻子河外的英租界墻外推廣界甚至成為華北最適宜居住的住宅區(qū)之一?！幾圆苣痢督旖蚺潘到y(tǒng)的變化與生態(tài)影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析19世紀英國倫敦下水道改革的必然性。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述天津租界排水系統(tǒng)建設(shè)的特點及其意義?！敬鸢浮浚?）必然性：工業(yè)革命導(dǎo)致城市人口激增，污水排放問題嚴重；環(huán)境衛(wèi)生惡化引發(fā)疾?。ㄈ缤鮾癖姴粷M加??；原有下水道系統(tǒng)落后，影響航運與城市生態(tài)；政府對公共衛(wèi)生重視程度提升。（2）特點：起步于租界，由列強主導(dǎo)；規(guī)劃完善，雨污分流；有明確法規(guī)約束，強制推行；與住宅建設(shè)、化糞池配套。意義：改善租界居住環(huán)境，提升民眾生活質(zhì)量；推動近代天津市政建設(shè)的近代化；為中國其他城市排水系統(tǒng)建設(shè)提供借鑒?！窘馕觥俊拘?】必然性：由材料“1871年，英國王儲威爾士親王罹患傷寒，其病因與下水道散發(fā)的氣味有關(guān)，王儲的病激起了舉國焦慮，民眾對下水道氣味的憤恨情緒被點燃。”及所學可得出工業(yè)革命導(dǎo)致城市人口激增，污水排放問題嚴重；環(huán)境衛(wèi)生惡化引發(fā)疾病（如王儲傷寒），民眾不滿加劇；由材料“泰晤士河管理局抱怨下水道淤泥已經(jīng)堆積成三個泥灘，給航運帶來危險?！笨傻贸鲈邢滤老到y(tǒng)落后，影響航運與城市生態(tài)；由材料“1887年，倫敦在巴金和克羅斯內(nèi)斯修建沉淀水渠，用于分離液體垃圾與固體垃圾?！笨傻贸稣畬残l(wèi)生重視程度提升?！拘?】特點：由材料“天津近代市政下水道建設(shè)最早出現(xiàn)于英租界區(qū)，其在初建階段便完成了馬路兩側(cè)街溝的鋪設(shè)，方便雨水排入海河?！笨傻贸銎鸩接谧饨?，由列強主導(dǎo)；由材料“1922年，英租界施行了強制發(fā)展衛(wèi)生設(shè)施計劃，并在租界區(qū)內(nèi)所有主要道路的地下都鋪設(shè)了排泄雨水與污水的下水道干管?！笨傻贸鲆?guī)劃完善，雨污分流；有明確法規(guī)約束，強制推行；由材料“尤其是強制住戶建造化糞池并將化糞池與下水道水管連接后，糞污也可以沖入下水道注入海河，免去了糞車在街面行走的衛(wèi)生弊端。”可得出與住宅建設(shè)、化糞池配套。意義：由材料“良好的排水設(shè)施提升了租界民眾居住質(zhì)量。”可得出改善租界居住環(huán)境，提升民眾生活質(zhì)量；由材料“尤其是強制住戶建造化糞池并將化糞池與下水道水管連接后，糞污也可以沖入下水道注入海河，免去了糞車在街面行走的衛(wèi)生弊端?！奔八鶎W可得出；推動近代天津市政建設(shè)的近代化；由材料“由此，墻子河外的英租界墻外推廣界甚至成為華北最適宜居住的住宅區(qū)之一?！奔八鶎W可得出為中國其他城市排水系統(tǒng)建設(shè)提供借鑒。20.閱讀材料，完成下列要求。材料兩次世界大戰(zhàn)推動了被掠奪、被壓迫國家的民族覺醒，促使各殖民地國家紛紛宣布獨立，宣告了以殖民統(tǒng)治為標志的帝國主義時代的終結(jié)。然而，帝國主義時代的終結(jié)并不等于帝國主義歷史的終結(jié)，當代帝國主義在它昔日的老宅基上產(chǎn)生了。從殖民國和宗主國爭得民族獨立的前殖民地國家，紛紛又情愿或不情愿地回歸資本主義世界體系，在經(jīng)濟上重新依附于發(fā)達國家的同時，政治上和文化上也呈現(xiàn)出一種既獨立又直接或間接依附的十分復(fù)雜的“后殖民狀態(tài)”?！幾札嬋手ァ懂敶Y本主義世界體系論要》根據(jù)材料，圍繞“二戰(zhàn)后民族國家的獨立與發(fā)展”，擬定一個具體的論題，并結(jié)合所學世界近現(xiàn)代史知識加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰。）【答案】示例論題：二戰(zhàn)后民族國家獨立兼具進步性與局限性，仍面臨擺脫依附性發(fā)展的挑戰(zhàn)。闡釋：進步性：二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運動高漲，印度、埃及等國紛紛獨立，結(jié)束了殖民統(tǒng)治，建立了主權(quán)國家，推動了世界殖民體系瓦解，體現(xiàn)了歷史進步性。局限性：獨立后的民族國家大多因經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，不得不依賴發(fā)達國家的資金、技術(shù)和市場，在資本主義世界體系中處于依附地位。例如，許多非洲國家出口單一農(nóng)產(chǎn)品，經(jīng)濟受國際市場價格波動影響大；政治上部分國家受大國干預(yù)，難以實現(xiàn)真正的獨立自主；文化上西方價值觀仍有深遠影響，呈現(xiàn)“后殖民狀態(tài)”。結(jié)論：二戰(zhàn)后民族國家獨立是歷史的巨大進步，但要實現(xiàn)真正的發(fā)展，需打破經(jīng)濟依附，推動自主工業(yè)化和多元化發(fā)展，在國際格局中爭取更多話語權(quán)。【解析】首先，根據(jù)材料“兩次世界大戰(zhàn)推動了被掠奪、被壓迫國家的民族覺醒，促使各殖民地國家紛紛宣布獨立，宣告了以殖民統(tǒng)治為標志的帝國主義時代的終結(jié)?！薄皬闹趁駠妥谥鲊鵂幍妹褡濯毩⒌那爸趁竦貒遥娂娪智樵富虿磺樵傅鼗貧w資本主義世界體系，在經(jīng)濟上重新依附于發(fā)達國家的同時，政治上和文化上也呈現(xiàn)出一種既獨立又直接或間接依附的十分復(fù)雜的‘后殖民狀態(tài)’?！笨傻贸稣擃}：二戰(zhàn)后民族國家獨立兼具進步性與局限性，仍面臨擺脫依附性發(fā)展的挑戰(zhàn)。其次，由材料“兩次世界大戰(zhàn)推動了被掠奪、被壓迫國家的民族覺醒，促使各殖民地國家紛紛宣布獨立，宣告了以殖民統(tǒng)治為標志的帝國主義時代的終結(jié)?！奔八鶎W可知，二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運動高漲，印度、埃及等國紛紛獨立，結(jié)束了殖民統(tǒng)治，建立了主權(quán)國家，推動了世界殖民體系瓦解，體現(xiàn)了歷史進步性。由材料“從殖民國和宗主國爭得民族獨立的前殖民地國家，紛紛又情愿或不情愿地回歸資本主義世界體系，在經(jīng)濟上重新依附于發(fā)達國家的同時”及所學可知，獨立后的民族國家大多因經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，不得不依賴發(fā)達國家的資金、技術(shù)和市場，在資本主義世界體系中處于依附地位。例如，許多非洲國家出口單一農(nóng)產(chǎn)品，經(jīng)濟受國際市場價格波動影響大；由材料“政治上和文化上也呈現(xiàn)出一種既獨立又直接或間接依附的十分復(fù)雜的‘后殖民狀態(tài)’。”及所學可知，政治上部分國家受大國干預(yù)，難以實現(xiàn)真正的獨立自主；文化上西方價值觀仍有深遠影響，呈現(xiàn)“后殖民狀態(tài)”。最后，總結(jié)升華，二戰(zhàn)后民族國家獨立是歷史的巨大進步，但要實現(xiàn)真正的發(fā)展，需打破經(jīng)濟依附，推動自主工業(yè)化和多元化發(fā)展，在國際格局中爭取更多話語權(quán)。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。河南省九師聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期開學考試歷史試題考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.遼寧牛河梁紅山文化遺址（距今約5500年）出土的玉龍，安徽凌家灘遺址（距今約5300年）發(fā)現(xiàn)的玉鷹、玉人，其造型與紋飾均被二里頭遺址的青銅禮器繼承；陶寺遺址發(fā)掘出的玉器融合了紅山玉器與良渚玉琮元素。這些可用于說明（）A.早期王朝審美標準趨同 B.軍事征服帶動文化傳播C.原始宗教影響范圍廣泛 D.禮制符號實現(xiàn)接續(xù)傳承【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，紅山玉龍、凌家灘玉鷹、玉人（屬于史前禮制相關(guān)的符號載體），其造型紋飾被二里頭青銅禮器（早期王朝禮制核心器物）繼承，陶寺玉器融合紅山、良渚玉器元素（不同文化禮制符號的交融），均體現(xiàn)了從史前到早期王朝，與禮制相關(guān)的符號（器物造型、紋飾）實現(xiàn)了接續(xù)傳承，D項正確；材料僅體現(xiàn)紅山、凌家灘、良渚等文化的玉器造型紋飾，被后續(xù)二里頭遺址青銅禮器繼承或融合，未涉及“早期王朝”（如二里頭對應(yīng)的夏朝是早期王朝，但此前的紅山、凌家灘等屬于史前文化，并非王朝），且“審美標準趨同”表述片面，排除A項；材料涉及文化符號的繼承（如玉器到青銅禮器）、元素的融合（如陶寺玉器結(jié)合紅山與良渚元素），未提及“軍事征服”的推動作用，排除B項；紅山玉龍、凌家灘玉鷹等可能與原始宗教有關(guān)，但材料重點是這些器物的“造型與紋飾”被后續(xù)文化繼承、元素被融合，而非“原始宗教的影響范圍”，排除C項。故選D項。2.據(jù)東漢農(nóng)書《四民月令》記載，莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，還運用新式工具和先進技術(shù)開展生產(chǎn)。每逢戰(zhàn)亂或災(zāi)荒，莊園往往為流民提供賑濟或安身之所。此二者共同印證了，東漢（）A.莊園兼具組織生產(chǎn)與社會救濟功能 B.農(nóng)業(yè)體制發(fā)生了巨大變革C.中央政府對地方社會治理完全失控 D.切實踐行重農(nóng)的基本國策【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，還運用新式工具和先進技術(shù)開展生產(chǎn)”反映東漢莊園注重農(nóng)業(yè)發(fā)展；“每逢戰(zhàn)亂或災(zāi)荒，莊園往往為流民提供賑濟或安身之所”反映東漢莊園還具備社會救濟的功能。綜上所述可知，此二者共同印證了，東漢莊園兼具組織生產(chǎn)與社會救濟功能，A項正確；整個封建社會的農(nóng)業(yè)體制依舊是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，并沒有發(fā)生巨大變革，不符合史實，排除B項；東漢時期中央政府對地方社會仍存在一定的治理能力，“完全失控”說法夸大，排除C項；莊園依農(nóng)歷月份安排農(nóng)事，屬于重農(nóng)的表現(xiàn)，但未涉及莊園的社會救濟功能，不符合材料主旨，排除D項。故選A項。3.唐文宗開成元年（836年），朝廷敕于麟德殿設(shè)三教論衡。僧人義林、道士孫準、儒臣白居易各陳本教。白居易奏曰：“王者之教，以綱紀人倫；釋教弘深，以慈悲濟物；道法玄妙，以清靜修身。三者雖殊，同歸于治?！蔽淖诩沃０拙右鬃嘌耘c文宗嘉獎?wù)凵涑鎏瞥ǎ〢.思想自由爭鳴的學術(shù)氛圍濃厚 B.三教論衡服務(wù)于王權(quán)統(tǒng)治需要C.儒釋道理論體系間的相互滲透 D.知識分子成功調(diào)停了宗教沖突【答案】B【解析】根據(jù)材料“同歸于治”及所學可知，白居易認為儒家重視人倫秩序、道教主張修身、佛教講求濟物，三者的主張與側(cè)重點雖然不一樣，但是都有共同的目的，就是想要治理國家，服務(wù)現(xiàn)實統(tǒng)治的需要，B項正確；材料側(cè)重儒道佛三教主張不同但是目的相同，都是服務(wù)于現(xiàn)實政治，與學術(shù)氛圍關(guān)聯(lián)不大，排除A項；根據(jù)材料“三者雖殊”可知，材料強調(diào)的是儒道佛三教思想主張的不同，沒有體現(xiàn)“相互滲透”的相同，排除C項；“成功調(diào)?！闭f法絕對，材料中儒道佛三教的主張雖有不同，但都出于服務(wù)現(xiàn)實統(tǒng)治的需要，“宗教沖突”說法夸張，排除D項。故選B項。4.元朝八思巴在《彰所知論》中提出了“蒙藏同源”學說；之后，西藏出現(xiàn)了“蒙藏漢同源”說。當時西藏百姓在政治上承認元朝政權(quán)，在思想上認同自身是中國的一員。此現(xiàn)象有助于（）A.西藏行省的順利設(shè)立 B.西藏居民的大量內(nèi)遷C.西藏社會的和諧穩(wěn)定 D.蒙藏文化的迅速融合【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“蒙藏同源”“蒙藏漢同源”學說有利于增強民族認同感和凝聚力，西藏百姓在政治上承認元朝政權(quán)，思想上認同自身是中國的一員，這種認同有助于減少矛盾沖突，促進西藏社會的和諧穩(wěn)定，C項正確；元朝對西藏的管理是通過宣政院，而非設(shè)立西藏行省，排除A項；材料中主要強調(diào)的是“蒙藏同源”“蒙藏漢同源”學說以及西藏百姓在政治和思想上的認同，并未提及西藏居民大量內(nèi)遷相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料重點在于政治認同和思想歸屬方面，雖然有“蒙藏同源”學說，但并沒有足夠信息表明蒙藏文化因此迅速融合，排除D項。故選C項。5.下表為清朝部分年份全國人口及賦稅政策的概況。據(jù)此可知，清朝人口激增的深層原因是（）時間全國人口（估算）主要賦稅政策康熙初年（1662年后）約0.8億滋生人丁，永不加賦（1712年）嘉慶四年（1799年）約3.1億攤丁入畝在全國推行A.經(jīng)濟政策調(diào)整解除了人口增長的束縛B.賦稅制度變革與社會經(jīng)濟發(fā)展相互作用C.人口統(tǒng)計技術(shù)進步導(dǎo)致數(shù)據(jù)的“虛增”D.廢除人丁稅使政府對人口徹底失去控制【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，康熙至嘉慶年間，賦稅政策從“滋生人丁，永不加賦”（新增人口不額外征稅）演進到“攤丁入畝”（丁稅并入田賦，徹底廢除人頭稅），這一變革直接減輕了百姓的賦稅負擔，消除了因避稅而隱瞞人口的顧慮，為人口增長提供了制度保障。同時，這一時期社會經(jīng)濟（如農(nóng)業(yè)技術(shù)改進、耕地面積擴大）的發(fā)展，能養(yǎng)活更多人口，與賦稅變革形成相互促進的關(guān)系，共同推動人口從0.8億激增至3.1億，B項正確；清朝經(jīng)濟政策的調(diào)整是人口增長的重要因素之一，但并不是深層原因，排除A項；材料中未提及“人口統(tǒng)計技術(shù)進步”的任何信息，且清朝人口增長是基于社會實際人口的增長（如糧食產(chǎn)量提升支撐更多人口），并非數(shù)據(jù)“虛增”，排除C項；“攤丁入畝”廢除人丁稅，只是改變了征稅標準（從按人丁到按土地），并非“政府對人口徹底失去控制”，排除D項。故選B項。6.1850年，《淮揚見聞錄》中記載：“往昔農(nóng)戶紡棉織布，除供家服用外，余者售于市集，換購油鹽。今則洋紗盛行，紡車多廢；洋布充斥，織機半停。農(nóng)戶雖有田畝，然無布可織，無紗可紡，日用所需，不得不仰給市肆?！边@反映出當時（）A.中國自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向解體 B.晚清經(jīng)濟具有封閉性與不平衡性C.中西方工業(yè)模式的良性互補 D.西方商品輸入瓦解了小農(nóng)獨立性【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，1850年淮揚地區(qū)農(nóng)戶因洋紗、洋布盛行而逐漸放棄紡紗織布，這表明傳統(tǒng)自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊，農(nóng)戶對市場依賴增強，不再自給自足，轉(zhuǎn)而依賴市肆購買日用品，這反映了自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的解體，A項正確；材料未提及經(jīng)濟封閉性，也未涉及區(qū)域經(jīng)濟差異，排除B項；材料中西方商品輸入對傳統(tǒng)經(jīng)濟造成沖擊，而非互補關(guān)系，排除C項；“瓦解”一詞與當時史實不符，且未突出自然經(jīng)濟解體這一核心，排除D項。故選A項。7.20世紀初，京師大學堂總教習吳汝綸援引日本明治時期教育家伊澤修二的觀點道：“欲養(yǎng)成國民愛國心，須有以統(tǒng)一之。統(tǒng)一維何?語言是也。語言之不一，公同之不便，團體之多礙，種種為害，不可悉數(shù)?！眳侨昃]意在強調(diào)（）A.語言不通的危害性 B.文學改良的必要性 C.國家統(tǒng)一的緊迫性 D.文化整合的關(guān)鍵性【答案】D【解析】根據(jù)材料“欲養(yǎng)成國民愛國心，須有以統(tǒng)一之。統(tǒng)一維何?語言是也”可知，吳汝綸認為語言統(tǒng)一對于國家意識具有重要意義，可以起到文化整合的作用，有利于加強民眾對國家的認同，D項正確；吳汝綸意在強調(diào)文化整合的關(guān)鍵性，“語言不通的危害性”理解片面，排除A項；材料內(nèi)容未涉及文學改良等信息，與題干無關(guān)，排除B項；吳汝綸認為語言統(tǒng)一對于國家意識具有重要意義，未涉及國家統(tǒng)一的緊迫性，排除C項。故選D項。8.1941年11月《陜甘寧邊區(qū)各級參議會組織條例》規(guī)定，各級邊區(qū)政府由各級議會選舉產(chǎn)生。議會議員大多數(shù)為工農(nóng)出身，他們“忠實于抗日的事業(yè)和抗日人民的利益，堅決為抗日與民主的政綱而斗爭”。這一局面有助于（）A.改革邊區(qū)社會制度 B.推動國共合作全面深化C.團結(jié)動員抗戰(zhàn)力量 D.擴大敵后游擊武裝規(guī)?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料及所學可知，讓工農(nóng)群眾通過參議會參與政權(quán)，保障其利益訴求，從而激發(fā)廣大民眾的抗日積極性，將政權(quán)建設(shè)與抗日動員結(jié)合，有效團結(jié)和動員了邊區(qū)的抗戰(zhàn)力量，服務(wù)于全民族抗戰(zhàn)大局，C項正確；材料僅涉及邊區(qū)政權(quán)的產(chǎn)生方式（參議會選舉）和議員屬性，屬于政治制度中“政權(quán)組織形式”的調(diào)整，并非對土地制度、階級結(jié)構(gòu)等“社會制度”的根本改革，排除A項；陜甘寧邊區(qū)是領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，其參議會制度是內(nèi)部的政權(quán)建設(shè)舉措，未涉及與國民黨的合作機制，排除B項；材料聚焦“政權(quán)建設(shè)”（參議會與政府的關(guān)系），屬于政治層面的制度設(shè)計，而“擴大游擊武裝”是軍事層面的兵力擴充，排除D項。故選C項。9.下圖為鄒雅創(chuàng)作于1954年的油畫《增產(chǎn)鋼鐵實現(xiàn)社會主義工業(yè)化》。圖中工人正在為煉鋼作準備。該油畫展現(xiàn)了當時（）A.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開 B.戰(zhàn)爭局勢激發(fā)了人民生產(chǎn)熱情C.人民為實現(xiàn)工業(yè)化的奮斗精神 D.國民經(jīng)濟的恢復(fù)工作正在進行【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，1954年正值“一五”計劃時期，核心任務(wù)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、奠定社會主義工業(yè)化基礎(chǔ)。油畫標題《增產(chǎn)鋼鐵實現(xiàn)社會主義工業(yè)化》及“工人為煉鋼作準備”的場景，直接展現(xiàn)了當時人民群眾為實現(xiàn)國家工業(yè)化積極奮斗的精神，C項正確；“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開”是在改革開放后（1978年以后），而油畫創(chuàng)作于1954年，處于“一五”計劃（1953-1957年）初期，“全面展開”的表述與時間不符，排除A項；1954年國內(nèi)已無大規(guī)模戰(zhàn)爭（抗美援朝戰(zhàn)爭1953年結(jié)束），材料中也未體現(xiàn)“戰(zhàn)爭局勢”相關(guān)信息，排除B項；“國民經(jīng)濟恢復(fù)工作”主要是1949-1952年的任務(wù)，1952年底國民經(jīng)濟已基本恢復(fù)，1954年已進入工業(yè)化建設(shè)階段，排除D項。故選C項。10.2013年，中國體育博物館參與奧林匹克博物館在全球策劃發(fā)起的《奧運人語錄》工程。該工程收集了中國奧運人物“口述史”紀錄短片并將其登載于“中國奧運人語錄”專題網(wǎng)頁，相關(guān)資料將永久留存于國際奧林匹克博物館和中國體育博物館。這些資料為奧運史研究提供了（）A.當事人視角的一手史料 B.清晰連貫的歷史線索C.客觀且完整的歷史解釋 D.具體明確的時空背景【答案】A【解析】題目里的“中國奧運人物‘口述史’紀錄片”，是奧運人物親自講述自己參與奧運相關(guān)經(jīng)歷的記錄，他們的講述是從自身視角出發(fā)，直接呈現(xiàn)了自己所經(jīng)歷的奧運相關(guān)情況，所以屬于“當事人視角的一手史料”，A項正確；題目里只是說收錄了相關(guān)“口述史”并留存資料，并沒有體現(xiàn)出這些資料能構(gòu)建出清晰連貫的歷史線索，排除B項；“口述史”往往帶有當事人的主觀記憶和感受，很難保證絕對客觀，而且僅靠這些“口述史”資料也不能形成完整的歷史解釋，排除C項；題目中沒有涉及到關(guān)于具體時空背景的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.亞述帝國時期，地方法庭中專業(yè)法官和基層機構(gòu)成員較為少見，往往由市長或神廟總管擔任法官。而神廟總管與市長均由國王任命，且對國王負責。這表明亞述帝國（）A.司法審判日趨嚴苛 B.神廟權(quán)力獨立于王權(quán)并對其形成制約C.法律權(quán)威受到削弱 D.王權(quán)借助官僚體系實現(xiàn)對地方的掌控【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，因為亞述帝國時期地方法庭的法官（市長或神廟總管）由國王任命且對國王負責，市長和神廟總管屬于官僚體系的一部分，這表明王權(quán)通過這種官僚體系的設(shè)置來實現(xiàn)對地方的掌控，D項正確；題干中僅僅闡述了地方法庭法官的任職情況，完全沒有涉及到司法審判嚴苛程度的任何信息，所以無法得出司法審判日趨嚴苛這一結(jié)論，排除A項；從“神廟總管與市長均由國王任命，且對國王負責”能夠明確看出，神廟權(quán)力是在王權(quán)的掌控之下的，并不存在獨立于王權(quán)并對其形成制約的情況，排除B項；題干只是在介紹地方法庭法官的組成以及相關(guān)官員的任命方式，并沒有關(guān)于法律權(quán)威是否受到削弱的相關(guān)表述，排除C項。故選D項。12.1425年英國政府規(guī)定，所有外國商人抵達英國之后須在15天內(nèi)找到自己的寄宿主人，只有找到寄宿主人之后方可出售自己的商品，且出售商品的時間不能超過15天。英國出臺這一規(guī)定旨在（）A.增加政府財政收入 B.限制外商活動以保護本國行業(yè)C.完成資本原始積累 D.推動世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料“所有外國商人抵達英國之后須在15天內(nèi)找到自己的寄宿主人，只有找到寄宿主人之后方可出售自己的商品，且出售商品的時間不能超過15天”可知，英國政府規(guī)定外國商人出售商品的條件和時間，實質(zhì)上是對外國商人商業(yè)活動的限制，屬于貿(mào)易保護主義的表現(xiàn)，其目的是保護本國行業(yè)，B項正確；英國此舉意在限制外商活動以保護本國行業(yè)，主要目的不是增加政府財政收入，排除A項；資本原始積累是指資本主義生產(chǎn)方式確立前，通過暴力手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離、貨幣財富向少數(shù)人集中的歷史過程。此時英國并未完成資本原始積累，不符合史實，排除C項；新航路開辟推動世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，排除D項。故選B項。13.下表為15世紀意大利部分學者對“人”的論述。這些論述反映出文藝復(fù)興時期的人文主義（）學者論述彼特拉克人應(yīng)當認識自己，因為認識自己就是認識萬物的鑰匙阿爾伯蒂人能夠憑借自己的努力成就事業(yè)、塑造自身命運馬基雅維利人具有自私與理性雙重屬性，統(tǒng)治者需順應(yīng)人性以維護權(quán)力A.核心是宣揚個人主義與無政府主義 B.強調(diào)人的自我意識與現(xiàn)實價值C.已經(jīng)突破了古希臘羅馬文化的束縛 D.否定了宗教神學存在的合理性【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，彼特拉克的“認識自己”突出人的自我反思與意識覺醒；阿爾伯蒂的“憑努力成就事業(yè)”強調(diào)人在現(xiàn)實中的主觀能動性與價值實現(xiàn)；馬基雅維利的“順應(yīng)人性”承認人的現(xiàn)實屬性（自私與理性），三者均圍繞“人的自我意識”和“人的現(xiàn)實價值”展開，契合文藝復(fù)興人文主義的核心內(nèi)涵，B項正確；材料中彼特拉克強調(diào)“認識自己”、阿爾伯蒂主張“人憑努力成就事業(yè)”、馬基雅維利提及“順應(yīng)人性”，均未涉及“無政府主義”，排除A項；文藝復(fù)興的人文主義以古希臘羅馬文化為思想源頭，材料未體現(xiàn)其“突破古希臘羅馬文化束縛”，排除C項；文藝復(fù)興時期的人文主義主要是反對宗教神學對人性的壓抑，而非“否定宗教神學存在的合理性”，排除D項。故選B項。14.1780年，當美國士兵因查爾斯頓淪陷而士氣低落之時，費城婦女建立起較大規(guī)模的婦女協(xié)會，開展了全國性的募捐集款運動。華盛頓對此親自發(fā)函致謝與嘉獎。這反映了（）A.婦女心系美國聯(lián)邦政府 B.女權(quán)主義思想開始興起C.獨立斗爭趨勢不可阻擋 D.女性成為斗爭核心力量【答案】C【解析】根據(jù)材料“當美國士兵因查爾斯頓淪陷而士氣低落之時，費城婦女建立起較大規(guī)模的婦女協(xié)會，開展了全國性的募捐集款運動”結(jié)合所學知識可知，查爾斯頓淪陷后士氣低落，但費城婦女自發(fā)組織協(xié)會開展全國性募捐，且得到華盛頓的肯定，這反映出美國民眾（包括女性）對獨立斗爭的廣泛支持，體現(xiàn)了獨立事業(yè)的群眾基礎(chǔ)深厚，獨立趨勢不可阻擋，C項正確；1780年美國尚未建立聯(lián)邦政府，聯(lián)邦政府成立于1789年，此時美國處于邦聯(lián)時期，排除A項；題干中婦女的活動是為支持獨立戰(zhàn)爭募捐，核心是服務(wù)于民族獨立斗爭，并未體現(xiàn)爭取女性自身權(quán)利（如參政、平等地位等）的女權(quán)主義思想，排除B項；題干中女性的作用是募捐支持，屬于后勤輔助，而非獨立戰(zhàn)爭的核心戰(zhàn)斗力量，核心力量仍是士兵和軍事領(lǐng)導(dǎo)者，排除D項。故選C項。15.1916~1922年，俄國獨立農(nóng)戶數(shù)量大幅減少，村社頻繁地重分土地導(dǎo)致耕作粗放；新經(jīng)濟政策實施后，蘇維埃政府逐漸對村社重分土地進行限制，還“賦予任何個人或小組在共同分配土地時，帶著土地退出某一組織的權(quán)利?！边@一變化（）A.客觀上釋放了農(nóng)村經(jīng)濟活力 B.致使土地革命的條件成熟C.落實了國家工業(yè)化發(fā)展需求 D.削弱了地方蘇維埃的權(quán)力【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，1916-1922年前期，俄國獨立農(nóng)戶數(shù)量大幅減少，村社頻繁重分土地導(dǎo)致耕作粗放。這種情況不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為頻繁的土地重分使得農(nóng)民對土地缺乏長期投入的積極性，耕作自然趨于粗放。?而新經(jīng)濟政策實施后，蘇維埃政府限制村社重分土地，并賦予個人或小組帶著土地退出組織的權(quán)利。這使得農(nóng)民可以相對穩(wěn)定地擁有土地使用權(quán)，甚至能自主決定是否退出村社，這極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民會更愿意在土地上進行投入，改進耕作方式，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，客觀上釋放了農(nóng)村經(jīng)濟活力，A項正確；新經(jīng)濟政策是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，并非為土地革命創(chuàng)造條件，排除B項；此時的新經(jīng)濟政策主要側(cè)重恢復(fù)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，國家工業(yè)化的大規(guī)模推進是在后來的斯大林時期，排除C項；“削弱了地方蘇維埃的權(quán)力”在題干中沒有體現(xiàn)，政策的調(diào)整主要是針對農(nóng)村土地經(jīng)營方式，與地方蘇維埃權(quán)力無關(guān)，排除D項。故選A項。16.下圖為1970-1990年部分歐洲國家福利支出占GDP比重與財政赤字情況（單位：%）。該圖反映出福利國家制度（）A.是造成財政赤字的唯一誘因 B.面臨可持續(xù)發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)C.與經(jīng)濟的發(fā)展水平呈正相關(guān) D.加劇了國家間的經(jīng)濟不平衡【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學可知，從圖表中可以看到，三國福利支出占GDP比重較高，同時都存在一定的財政赤字。這表明福利國家制度下，較高的福利支出給國家財政帶來了壓力，使得福利國家制度面臨著可持續(xù)發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)，B項正確；“唯一誘因”表述過于絕對。財政赤字的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，排除A項；從圖表來看，僅呈現(xiàn)了福利支出占GDP比重和財政赤字的情況，沒有任何關(guān)于不同國家經(jīng)濟發(fā)展水平的信息，排除C項；圖表只是展示了A、B、C三國各自的福利支出占比和財政赤字，沒有呈現(xiàn)出各國經(jīng)濟總量、增長速度的差異等表現(xiàn)，排除D項。故選B項。二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢政府組織移民徙于敦煌，早于敦煌郡的設(shè)置。早在渾邪王降漢次年，西漢政府就已派遣刑徒屯田戍邊于敦煌界渥洼池附近。漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷，西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動。元鼎六年（前111年），“乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之?！贝撕笠泼襻氵叾鼗涂こ蔀槲鳚h政府的持續(xù)性政策?！幾晕河骸段鳚h敦煌郡移民問題再探》材料二唐朝對西域屯田采取“軍民兼顧”的政策措施，當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍，其駐軍皆為由內(nèi)地進入西域之漢兵，他們是唐朝統(tǒng)治西域最基本也是最重要的力量。在軍屯取得重大成就時，民屯也取得了相應(yīng)的發(fā)展，大量官員攜屬官、家眷赴西域上任，推動了西域的發(fā)展建設(shè)。此外，內(nèi)地的漢族民眾以和親、文人出塞、僧人求法等不同形式移民西域?！幾詶顕罓帯短拼鷥?nèi)地移民對西域社會及文化的積極影響》（1）根據(jù)材料一，概括西漢政府組織移民敦煌的特點，并結(jié)合所學知識分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出與漢朝移民敦煌相比，唐朝移民西域的不同之處?！敬鸢浮浚?）特點：起步早，與軍事勝利同步；規(guī)模大，具有持續(xù)性；以政府組織為主，服務(wù)于邊疆開發(fā)。原因：漠北大捷后邊疆局勢穩(wěn)定；鞏固河西走廊統(tǒng)治的需要；發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)，增強國防實力。（2）不同之處：移民主體更多元（軍民兼顧，包含官員、和親人員、僧人等）；移民目的除開發(fā)外，更注重鞏固對西域的直接統(tǒng)治；移民與文化交流結(jié)合更緊密?！窘馕觥俊拘?】特點：由材料“早在渾邪王降漢次年，西漢政府就已派遣刑徒屯田戍邊于敦煌界渥洼池附近。漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷”“此后移民徙邊敦煌郡成為西漢政府的持續(xù)性政策?！笨傻贸銎鸩皆纾c軍事勝利同步；規(guī)模大，具有持續(xù)性；由材料“西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動?！笨傻贸鲆哉M織為主，服務(wù)于邊疆開發(fā)。原因：由材料“漢武帝元狩四年（前119年），衛(wèi)青、霍去病取得漠北大捷，西漢政府開始大規(guī)模移民河西進行開發(fā)活動?！笨傻贸瞿贝蠼莺筮吔謩莘€(wěn)定；由材料“元鼎六年（前111年），‘乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之?！撕笠泼襻氵叾鼗涂こ蔀槲鳚h政府的持續(xù)性政策?！笨傻贸鲮柟毯游髯呃冉y(tǒng)治的需要；結(jié)合所學可得出發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)，增強國防實力?！拘?】不同之處：由材料“唐朝對西域屯田采取‘軍民兼顧’的政策措施，當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍”“在軍屯取得重大成就時，民屯也取得了相應(yīng)的發(fā)展，大量官員攜屬官、家眷赴西域上任”“內(nèi)地的漢族民眾以和親、文人出塞、僧人求法等不同形式移民西域”可得出移民主體更多元（軍民兼顧，包含官員、和親人員、僧人等）；由材料“當時唐軍屯駐的大基地主要為安西四鎮(zhèn)和北庭三軍，其駐軍皆為由內(nèi)地進入西域之漢兵，他們是唐朝統(tǒng)治西域最基本也是最重要的力量?！奔八鶎W可得出移民目的除開發(fā)外，更注重鞏固對西域的直接統(tǒng)治；結(jié)合所學可得出移民與文化交流結(jié)合更緊密。18.閱讀材料，完成下列要求。材料《明太祖實錄》對朱元璋的描述及史實主題描述史實祖輩生平其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邦……世為大族，人號其里為朱家巷朱家祖父輩、父輩均為農(nóng)民降生異象自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之不可考起義經(jīng)歷（朱元璋在聽到龍鳳政權(quán)的左副元帥任命時）曰：“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘?，遂不受朱元璋擔任左副元帥，隸屬龍鳳政權(quán)十余年行軍紀律比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之放還百姓使其相認，民大悅——摘編自謝貴安《試述<明太祖實錄>對朱元璋形象的塑造》（1）根據(jù)材料，概括《明太祖實錄》塑造的朱元璋形象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析《明太祖實錄》如此塑造朱元璋形象的原因?！敬鸢浮浚?）形象：出身尊貴（帝王后裔）；天生不凡（有神異色彩）；志向遠大（不愿受制于人）；軍紀嚴明（體恤百姓，歸還擄掠婦女）。（2）原因：神化皇權(quán)，強化君主專制統(tǒng)治；塑造明君形象，鞏固明朝統(tǒng)治合法性；引導(dǎo)社會價值觀，維護社會穩(wěn)定。【解析】【小問1】形象：根據(jù)材料“其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邦……世為大族，人號其里為朱家巷”可知，出身尊貴（帝王后裔）；根據(jù)材料“自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之”可知，天生不凡（有神異色彩）；根據(jù)材料“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘笨芍?，志向遠大（不愿受制于人）；根據(jù)材料“比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之”可知，軍紀嚴明（體恤百姓，歸還擄掠婦女）?！拘?】原因：根據(jù)材料“自后，夜數(shù)有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之”及所學可知，神化皇權(quán)，強化君主專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾?凡軍中所得婦女，當悉還之”及所學可知，塑造明君形象，鞏固明朝統(tǒng)治合法性；根據(jù)材料“放還百姓使其相認，民大悅”及所學可知，引導(dǎo)社會價值觀，維護社會穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1871年，英國王儲威爾士親王罹患傷寒，其病因與下水道散發(fā)的氣味有關(guān)，王儲的病激起了舉國焦慮，民眾對下水道氣味的憤恨情緒被點燃。泰晤士河管理局抱怨下水道淤泥已經(jīng)堆積成三個泥灘，給航運帶來危險。1887年，倫敦在巴金和克羅斯內(nèi)斯修建沉淀水渠，用于分離液體垃圾與固體垃圾。液體垃圾以傾撒石灰等方式稀釋氣味，固體垃圾或淤泥由專門船只運至北海，以減少對泰晤士河的污染程度。1889年，威廉·迪布丁被任命負責下水道改革，并為倫敦的下水道排水口配備了分析化學家，以監(jiān)測城市下水道各項指標與保持水體生態(tài)平衡。20世紀初，生態(tài)下水道工程在英國逐漸普及開來。——摘編自毛利霞《19世紀倫敦下水道改革探究》材料二天津近代市政下水道建設(shè)最早出現(xiàn)于英租界區(qū)，其在初建階段便完成了馬路兩側(cè)街溝的鋪設(shè)，方便雨水排入海河。隨后，英租界在區(qū)域規(guī)劃和住宅建設(shè)中逐漸增加了排水設(shè)施建設(shè)要求。1922年，英