伯牙鼓琴呂氏春秋高山流水遇知音呂氏春秋編者：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋組織門(mén)客編著（不是“一個(gè)人寫(xiě)的”，用“集體創(chuàng)作”）性質(zhì)：雜家經(jīng)典（簡(jiǎn)單說(shuō)“里面啥都有——?dú)v史故事、思想道理、生活常識(shí)”）特點(diǎn)：擅長(zhǎng)用小故事講大道理，《伯牙鼓琴》就是其中最有名的知音故事之一包含眾多歷史故事、生活智慧高山流水遇知音高山流水遇知音俞伯牙一個(gè)魏晉上大夫被尊為“琴仙”鐘子期一個(gè)普通鄉(xiāng)野樵夫字斟句酌解文心伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。zhōnɡzāiwēishǎoshānɡwéiwèi課文朗讀，聽(tīng)準(zhǔn)字音字斟句酌解文心伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”彈才，剛剛心志，情志像太山一樣高峻好啊乎：感嘆語(yǔ)氣的虛詞，在句子中起強(qiáng)化贊嘆情感的作用。若：像字斟句酌解文心在兩人的一鼓一聽(tīng)中，你看到了什么畫(huà)面？當(dāng)伯牙的琴聲中呈現(xiàn)巍峨的高山時(shí)，子期眼前便浮現(xiàn)險(xiǎn)峻蜿蜒的高山。巍巍乎若太山字斟句酌解文心少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫?huì)兒，不久像流水一樣浩蕩湯湯：水流大而急的樣子字斟句酌解文心湯湯乎若流水當(dāng)伯牙的琴聲呈現(xiàn)滔滔江水時(shí)，子期眼前就是一望無(wú)際、水流湍急的江河。在兩人的一鼓一聽(tīng)中，你看到了什么畫(huà)面？妙語(yǔ)互動(dòng)喚共鳴伯牙琴聲不僅能表現(xiàn)高山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的事物或場(chǎng)景?與大家分享。例清風(fēng)徐徐楊柳依依炊煙裊裊明月皎皎分享句式____________乎若_____________。徐徐清風(fēng)____________乎若_____________。裊裊炊煙妙語(yǔ)互動(dòng)喚共鳴徐徐乎若清風(fēng)依依乎若楊柳裊裊乎若炊煙皎皎乎若明月文言感嘆句式

：

形容詞+乎+若+名詞字斟句酌解文心伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。相見(jiàn)恨晚的兩個(gè)人，約定第二年中秋還在老地方見(jiàn)面。無(wú)奈世事難料，鍾子期一年后不幸離世。到子期的墓前，他是如何做的？字斟句酌解文心鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。摔釋義鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，他認(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。不值得斷不再余音繞梁傳薪火學(xué)完這首詩(shī)，你能理解伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴的行為嗎？你能體會(huì)他的失知己之痛了嗎？說(shuō)說(shuō)你的想法。伯牙這一摔，摔的是琴，祭奠的是鍾子期，更是自己的藝術(shù)人生，是再無(wú)知音的人生！伯牙和子期，一個(gè)真正懂得，一個(gè)認(rèn)為值得，這樣一對(duì)知音，成了中華文化關(guān)于友誼的志高信仰。余音繞梁傳薪火知音故事代代想傳，知音文化歷久彌新。讀了《