2025年教師資格證教育知識與能力沖刺練習(xí)卷及答案一、單項選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C解析：《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，包含了許多教育思想，但并非專門論述教育教學(xué)問題的著作?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文?！睹献印酚涗浟嗣献优c其他各家思想的爭辯等內(nèi)容。所以本題選C。2.教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A解析：教育的經(jīng)濟功能主要體現(xiàn)在教育對社會生產(chǎn)力的促進作用，其中一個重要方面就是教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，提高勞動者素質(zhì)，促進經(jīng)濟的發(fā)展。育人功能強調(diào)教育對個體身心發(fā)展的影響。政治功能主要涉及教育對政治制度、政治穩(wěn)定等方面的作用。文化功能包括傳遞、選擇、融合和創(chuàng)造文化等。所以本題體現(xiàn)的是教育的經(jīng)濟功能，選A。3.發(fā)達國家大多已普及12年義務(wù)教育，而發(fā)展中國家一般僅普及9年義務(wù)教育。這說明從根本上制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的社會因素是（）A.政治經(jīng)濟制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.人口數(shù)量和質(zhì)量D.社會意識形態(tài)答案：B解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約作用體現(xiàn)在多個方面，其中包括決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度。發(fā)達國家生產(chǎn)力水平高，有更多的資源投入到教育中，能夠普及12年義務(wù)教育；發(fā)展中國家生產(chǎn)力水平相對較低，普及9年義務(wù)教育。政治經(jīng)濟制度主要決定教育的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等。人口數(shù)量和質(zhì)量會影響教育的規(guī)模和質(zhì)量，但不是根本制約因素。社會意識形態(tài)對教育的內(nèi)容和價值取向等有影響。所以本題選B。4.我國2006年修訂后頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，由（）A.地市級人民政府為主管理的體制B.縣級人民政府為主管理的體制C.鄉(xiāng)級人民政府為主管理的體制D.鎮(zhèn)級人民政府為主管理的體制答案：B解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制。所以本題選B。5.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟制度D.科學(xué)技術(shù)答案：C解析：政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對教育起決定作用但不是決定教育性質(zhì)。文化影響教育的內(nèi)容、價值取向等?？茖W(xué)技術(shù)對教育的手段、方法等有影響。所以本題選C。6.在教育研究中，透過單向玻璃進行的隱蔽性觀察屬于（）A.顯性觀察B.參與性觀察C.隱性觀察D.非參與性觀察答案：D解析：非參與性觀察是指研究者不參與被觀察者的活動，以局外人的身份進行觀察。透過單向玻璃進行隱蔽性觀察，研究者不參與被觀察對象的活動，符合非參與性觀察的特點。顯性觀察不符合隱蔽性這一條件。參與性觀察要求研究者參與到被觀察對象的活動中。隱性觀察強調(diào)觀察的隱蔽性，但重點在于非參與這一特征，所以本題選D。7.荀況認為“人性惡”。因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的價值取向是（）A.社會本位論B.個體本位論C.無目的論D.生活本位論答案：A解析：社會本位論強調(diào)教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，教育的價值在于促進社會的發(fā)展。荀況認為教育要以“禮義”教化人，是為了維護社會秩序，符合社會本位論的觀點。個體本位論強調(diào)教育要滿足個體的需要。無目的論是杜威的觀點，認為教育過程就是教育目的，不存在外在的目的。生活本位論強調(diào)教育要為生活做準備或適應(yīng)生活。所以本題選A。8.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國中學(xué)實施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于（）A.學(xué)科課程B.拓展性學(xué)科課程C.輔助性學(xué)科課程D.綜合實踐活動課程答案：D解析：綜合實踐活動課程是國家規(guī)定的必修課程，包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。研究性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，屬于綜合實踐活動課程。學(xué)科課程是以學(xué)科知識為中心編制的課程。拓展性學(xué)科課程和輔助性學(xué)科課程都不符合研究性學(xué)習(xí)的課程性質(zhì)。所以本題選D。9.在教學(xué)過程中，張老師經(jīng)常運用形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們正確理解知識和提高認識能力。張老師遵循的教學(xué)原則是（）A.循序漸進原則B.直觀性原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則答案：B解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。張老師運用形象的語言描述，符合直觀性原則。循序漸進原則強調(diào)教學(xué)要按照知識的邏輯順序和學(xué)生的認知發(fā)展順序進行。因材施教原則是根據(jù)學(xué)生的個別差異進行教學(xué)。啟發(fā)性原則是引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動探索。所以本題選B。10.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，它區(qū)別于一般認識過程的顯著特點是（）A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B.直接性、被動性和簡捷性C.間接性、被動性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認識過程，具有間接性、引導(dǎo)性和簡捷性的特點。間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。引導(dǎo)性是指學(xué)生的認識活動是在教師的引導(dǎo)下進行的。簡捷性是指學(xué)生能在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。教學(xué)過程中不是直接去認識世界，且學(xué)生并非完全被動，所以A、B、C選項錯誤，本題選D。11.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！避髯舆@句話體現(xiàn)的德育方法是（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.個人修養(yǎng)法答案：D解析：個人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調(diào)個人的自我反省和修養(yǎng)，符合個人修養(yǎng)法的特點。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。實際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。所以本題選D。12.小麗在學(xué)習(xí)時為了記住數(shù)字、年代等枯燥無味的知識，常對其賦予意義，使記憶過程生動有趣。小麗使用的學(xué)習(xí)策略是（）A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.計劃策略答案：B解析：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。小麗對枯燥無味的知識賦予意義，屬于精加工策略中的記憶術(shù)。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略。所以本題選B。13.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識，推測可能是保險絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險絲。這是問題解決過程的哪個階段（）A.發(fā)現(xiàn)問題階段B.理解問題階段C.提出假設(shè)階段D.檢驗假設(shè)階段答案：D解析：問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。檢驗假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實際、是否符合科學(xué)原理。小巖推測可能是保險絲斷了（提出假設(shè)），然后檢查閘盒里的保險絲（檢驗假設(shè)）。所以本題選D。14.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）A.道德感B.理智感C.美感D.效能感答案：B解析：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。曉東解決數(shù)學(xué)難題后產(chǎn)生的喜悅感是在智力活動中獲得成功的情感體驗，屬于理智感。道德感是根據(jù)一定的道德標準評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗。美感是根據(jù)一定的審美標準來評價自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或文藝作品時所產(chǎn)生的情感體驗。效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。所以本題選B。15.小英到醫(yī)院打完針后，在遇到穿白大褂的人就會害怕，這種心理現(xiàn)象是（）A.內(nèi)化B.泛化C.焦慮D.移情答案：B解析：泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。小英因為打針時看到穿白大褂的醫(yī)生，之后遇到穿白大褂的人就害怕，屬于泛化現(xiàn)象。內(nèi)化是將外在的價值觀等轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的心理品質(zhì)。焦慮是一種情緒狀態(tài)。移情是指個體將對某人或某事物的情感轉(zhuǎn)移到其他對象上。所以本題選B。16.按照美國學(xué)者古德萊德的課程層次理論，由研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體和課程專家提出的課程屬于（）A.理想的課程B.正式的課程C.領(lǐng)悟的課程D.運作的課程答案：A解析：古德萊德將課程分為理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運作的課程和經(jīng)驗的課程。理想的課程是指由一些研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。正式的課程是指由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材等。領(lǐng)悟的課程是指任課教師所領(lǐng)會的課程。運作的課程是指在課堂上實際實施的課程。所以本題選A。17.當(dāng)人們聽到一種自己覺得可怕的聲音時，往往會感到發(fā)冷，甚至起雞皮疙瘩。這種現(xiàn)象稱為（）A.適應(yīng)B.對比C.聯(lián)覺D.后像答案：C解析：聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。聽到可怕的聲音（聽覺），同時感到發(fā)冷（膚覺），屬于聯(lián)覺現(xiàn)象。適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。后像是指刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。所以本題選C。18.韓老師常常說方瓊勤奮努力，孫彤細致嚴謹，李冰誠實可信。韓老師描述的這些心理特征屬于（）A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.情緒答案：B解析：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。勤奮努力、細致嚴謹、誠實可信都是描述人的性格特征。能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時說的脾氣、秉性。情緒是一種短暫的、強烈的情感體驗。所以本題選B。19.學(xué)生能相信并接受他人的觀點，從而改變自己的態(tài)度與行為，同時將這些觀點納入自己的價值體系，說明其品德發(fā)展達到（）A.服從階段B.依從階段C.認同階段D.內(nèi)化階段答案：D解析：品德的形成過程經(jīng)歷了從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，它是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化過程，大致經(jīng)歷了依從、認同和內(nèi)化三個階段。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。學(xué)生能將他人觀點納入自己的價值體系，說明達到了內(nèi)化階段。服從是依從的一種表現(xiàn)，依從包括從眾和服從，依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。所以本題選D。20.李老師為研究近年來我國小學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r，需要收集有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是（）A.教育論文B.教育年鑒C.教育辭書D.教育著作答案：B解析：教育年鑒是以全面、系統(tǒng)、準確地記述上年度教育發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容的重要教育發(fā)展資料性工具書。它記錄了一年內(nèi)的教育重要事件、數(shù)據(jù)等，對于研究教育發(fā)展?fàn)顩r是最可靠的信息來源。教育論文可能存在主觀性和片面性。教育辭書主要是對教育術(shù)語等進行解釋。教育著作往往是對教育理論或?qū)嵺`的系統(tǒng)闡述，不一定包含最新的詳細數(shù)據(jù)。所以本題選B。21.欣欣解決了一個困惑已久的數(shù)學(xué)難題，心里很高興，美滋滋地給自己點了個贊。這種情感屬于（）A.美感B.道德感C.理智感D.責(zé)任感答案：C解析：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。欣欣解決數(shù)學(xué)難題后產(chǎn)生的高興情緒是在智力活動中獲得成功的情感體驗，屬于理智感。美感是根據(jù)一定的審美標準來評價自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或文藝作品時所產(chǎn)生的情感體驗。道德感是根據(jù)一定的道德標準評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗。責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。所以本題選C。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育目的和培養(yǎng)目標是同一概念。答案：這種說法是錯誤的。教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類學(xué)校教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的。例如，基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標主要是為人的成長發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標則是培養(yǎng)各種專門人才。所以教育目的和培養(yǎng)目標不是同一概念。2.強調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。答案：這種說法是錯誤的。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是相互依存、相互促進的。教師的主導(dǎo)作用是指教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力。學(xué)生的主體地位是指學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮其主觀能動性。教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮有利于更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用。教師通過精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法等，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠更主動地參與學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生主體作用的發(fā)揮也有利于教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)。學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，能夠反饋學(xué)習(xí)情況，促使教師調(diào)整教學(xué)策略，更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。所以強調(diào)學(xué)生的主體地位并不會削弱教師的主導(dǎo)作用。3.液體智力屬于人類的基本能力，它受文化教育的影響較大。答案：這種說法是錯誤的。液體智力是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力，如對關(guān)系的認識，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。它較少地依賴于文化和知識的內(nèi)容，而主要取決于個人的稟賦。晶體智力則是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切的關(guān)系。所以液體智力受文化教育的影響較小，而不是較大。4.學(xué)習(xí)動機是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力，學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)效率越好。答案：這種說法是錯誤的。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成，即動機強度處于中等水平時，學(xué)習(xí)效率最高。動機不足或過分強烈都會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降。當(dāng)學(xué)習(xí)動機過強時，會使個體處于過度緊張、焦慮的狀態(tài)，干擾記憶和思維等認知過程，從而降低學(xué)習(xí)效率。當(dāng)學(xué)習(xí)動機過弱時，個體缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也難以取得好的學(xué)習(xí)效果。所以并不是學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)效率就越好。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動實現(xiàn)文化的傳遞，同時將文化以物質(zhì)或精神的形式保存下來，使人類文化得以延續(xù)。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育通過國際之間的文化交流與合作、信息高速公路等方式，促進不同文化之間的傳播和交流，使各民族文化相互吸收、融合。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育對文化進行篩選，選擇那些符合社會發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的文化內(nèi)容進行教育，同時提升文化的質(zhì)量和價值。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，教育過程本身也會產(chǎn)生新的文化觀念和思想。2.教師備課的基本要求有哪些？答案：（1）做好三方面的工作：鉆研教材。教師要深入研究課程標準、教科書以及相關(guān)的教學(xué)參考資料，了解教材的知識體系、重點難點等。了解學(xué)生。教師要了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、身心發(fā)展特點等，以便有針對性地進行教學(xué)。設(shè)計教法。教師要根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，如講授法、討論法、演示法等。（2）寫好三種計劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃。它是對一學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)工作的總體安排，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)進度等。單元（課題）計劃。它是對一個單元（課題）教學(xué)工作的具體規(guī)劃，包括單元（課題）的教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)時間分配等。課時計劃（教案）。它是對每一堂課的詳細設(shè)計，包括教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)板書等。3.簡述壓力產(chǎn)生的來源。答案：（1）軀體性壓力源。是指通過對人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物，如過高或過低的溫度、微生物、變質(zhì)食物等。（2）心理性壓力源。是指來自人們頭腦中的緊張性信息，如心理沖突與挫折、不切實際的期望、不祥預(yù)感以及與工作責(zé)任有關(guān)的壓力和緊張等。（3）社會性壓力源。主要指造成個人生活方式上的變化，并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。社會性壓力源包括個人生活中的變化，也包括社會生活中的重要事件，如重大的社會變革、戰(zhàn)爭、失業(yè)等。（4）文化性壓力源。最常見的是文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進入到另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。4.簡述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法。答案：（1）運用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，防止干擾因素；教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎，方法要多樣化；合理安排教學(xué)時間和教學(xué)節(jié)奏，避免學(xué)生疲勞。（2）運用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣；合理組織教學(xué)活動，如提出問題、引導(dǎo)思考等，訓(xùn)練學(xué)生的意志力。（3）運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)中，教師應(yīng)交替運用無意注意和有意注意，使學(xué)生的注意力有張有弛，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在導(dǎo)入新課時運用無意注意引起學(xué)生的興趣，在講解重點難點時引導(dǎo)學(xué)生運用有意注意。（4）培養(yǎng)學(xué)生的有意后注意。教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熟練掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸產(chǎn)生有意后注意，提高學(xué)習(xí)效率。（5）引導(dǎo)學(xué)生掌握集中注意力的方法。如自我暗示法、情境想象法、培養(yǎng)間接興趣法、組織活動法等，讓學(xué)生學(xué)會自我控制和調(diào)節(jié)注意力。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）閱讀材料，并回答問題。1.材料：周老師總是認真的給學(xué)生寫評語，把它作為教育學(xué)生的途徑。在寫評語時，他不是簡單的給學(xué)生下結(jié)論，而是經(jīng)常寫一些評語式的日記，反映學(xué)生一周的學(xué)習(xí)、生活、思想和道德發(fā)展情況，既有優(yōu)點的肯定，又有缺點的指出和改正的建議。周老師的這種做法受到了學(xué)生的歡迎。問題：（1）周老師給學(xué)生寫評語的做法體現(xiàn)了哪些德育原則？（2）請結(jié)合材料加以分析。答案：（1）周老師給學(xué)生寫評語的做法體現(xiàn)了以下德育原則：因材施教原則。尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則。長善救失原則。（2）分析如下：因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。周老師在寫評語時，反映學(xué)生一周的學(xué)習(xí)、生活、思想和道德發(fā)展情況，針對每個學(xué)生的具體情況進行評價，體現(xiàn)了因材施教原則。他不是簡單地對所有學(xué)生下統(tǒng)一的結(jié)論，而是關(guān)注到了每個學(xué)生的獨特之處，能夠根據(jù)學(xué)生的實際表現(xiàn)給予恰當(dāng)?shù)脑u價和建議，有助于每個學(xué)生的成長。尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。周老師認真給學(xué)生寫評語，把它作為教育學(xué)生的途徑，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。同時，他在評語中既有優(yōu)點的肯定，又有缺點的指出和改正的建議，對學(xué)生提出了嚴格的要求，促使學(xué)生不斷進步，體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則。長善救失原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學(xué)生道德成長。周老師在評語中肯定學(xué)生的優(yōu)點，這是對學(xué)生積極因素的發(fā)揚；同時指出學(xué)生的缺點并提出改正建議，是幫助學(xué)生克服消極因素。通過這種方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的長處，克服自己的短處，實現(xiàn)品德的提升，體現(xiàn)了長善救失原則。2.