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歷史試題

試卷滿分：100分

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.據(jù)文獻(xiàn)記載，周代“小行人”負(fù)責(zé)“邦國(guó)賓客之禮籍”與“巡邦國(guó)而語(yǔ)之，使萬(wàn)民和說(shuō)”。

秦與漢初則設(shè)立“典客”與“典屬國(guó)”,分別“掌諸侯及歸義蠻夷”與“掌蠻夷降者”。這

一調(diào)整集中反映了秦漢時(shí)期

A.中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的重塑B.治國(guó)方略由禮樂(lè)向法治轉(zhuǎn)型

C.統(tǒng)一多民族國(guó)家治理的探索D.華夏認(rèn)同觀念正逐漸被拋棄

2.學(xué)者研究指出，南北朝時(shí)期思想界呈現(xiàn)出鮮明的地域差異：南方偏重玄學(xué)義理與佛學(xué)思辨，

北方則延續(xù)漢代經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，注重實(shí)用與章句訓(xùn)詁。這一差異的形成，主要源于

A.南方士族繼承魏晉玄學(xué)傳統(tǒng)，北方政權(quán)依賴儒學(xué)鞏固統(tǒng)治

B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)超北方，為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

C.北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致文化衰落，南方社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)思想創(chuàng)新

D.佛教僅局限在南方廣泛傳播，并未對(duì)北方思想界產(chǎn)生影響

3.《文苑英華》載“為父殺牛判”:韓孝隨父出行，遇驚牛欲抵人，恐傷父以刀殺牛，牛主

請(qǐng)償。判詞先引《唐律疏議·廄庫(kù)》“故殺官私馬牛徙一年半”,繼以“畜產(chǎn)欲抵嚙人而殺

傷者，不坐、不償”之理，認(rèn)定其“原始雖稱犯罪，要終未可論辜”,從孝道與人倫出發(fā)，

量以“償價(jià)”從輕處理。該判詞體現(xiàn)出唐代法制的突出特點(diǎn)是

A.以禮入法、禮法合治B.重刑輕民、以刑為先

C.以例破律、近侍決獄D.法自君出、言出法隨

4.《元史·刑法志》有規(guī)定：“諸行省擅役庫(kù)官……諸郡縣非奉朝省(指中書省)明文，敢

擅差科(征發(fā)賦役)……罪之?！边@項(xiàng)規(guī)定最能說(shuō)明

A.元朝法律細(xì)致并帶有民族壓迫色彩B.行省是轄制地方路府州縣的最高行政機(jī)構(gòu)

C.行省擁有兵權(quán)但無(wú)行政和財(cái)政權(quán)力D.中央注重控制地方財(cái)政權(quán)以加強(qiáng)中央集權(quán)

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第1頁(yè)(共6頁(yè))

5.乾隆三十七年(1772年)朝廷上諭中指出，人丁編審制度已被地方官員視為“具文”(空

具其文),但每年辦理軍需、賑濟(jì)等事卻仍“不能不以此為根據(jù)”……“殊不知此乃相沿舊

歷，于實(shí)政殊無(wú)關(guān)系”……故而下令“永行停止”該制度。對(duì)此理解最為準(zhǔn)確的是

A.制度執(zhí)行層面的敷衍塞責(zé)是致其被廢黜的主因

B.國(guó)家治理基礎(chǔ)的變革消解了舊制度的現(xiàn)實(shí)功能

C.君主旨在通過(guò)廢除舊制以強(qiáng)化地方督撫的權(quán)力

D.新的賦稅制度使國(guó)家徹底放棄了對(duì)戶籍的管理

6.《湖南通志》中記載：“湘省自軍興(指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng))以來(lái)，創(chuàng)設(shè)厘金，以濟(jì)軍餉。嗣

后土藥(鴉片煙)、鹽斤等稅，均歸厘金局兼抽，歲入甚巨，本省一切防勇餉需、善后工程，

咸資取給?！睂?duì)此解讀最準(zhǔn)確的是

A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后中央財(cái)政集權(quán)體制出現(xiàn)松動(dòng)

B.湖南省形成了獨(dú)立于清廷的財(cái)政和軍事體系

C.清政府授權(quán)地方開(kāi)辟新稅源，推動(dòng)地方自治

D.地方官員巧立名目橫征暴斂，導(dǎo)致民不聊生

7.晚清湖北地區(qū)興起“鄂省土紗”運(yùn)動(dòng)，主張抵制洋紗，使用本地手工紡紗。該運(yùn)動(dòng)反映出

A.民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天B.經(jīng)濟(jì)民族主義意識(shí)萌芽

C.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向解體D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮成為主流

8.自1920年開(kāi)始，中華書局推出“新文化叢書”,

書叢化文新

陸續(xù)出版圖書40余種。右圖為中華書局推介“新督額戰(zhàn)k勢(shì)

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B.以普及平民教育為目標(biāo)止燈題數(shù)

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C.以批判傳統(tǒng)文化為核心一脫，

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D.角A

9.郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期的代表作多為歷史劇，如行發(fā)局書華中

《屈原》、《棠棣之花》、《高漸離》等。這些作品并非對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是通過(guò)重構(gòu)

戰(zhàn)國(guó)、秦漢等歷史時(shí)期的矛盾沖突，將“歷史的真實(shí)”與“現(xiàn)實(shí)的真實(shí)”巧妙結(jié)合，形成強(qiáng)

烈的隱喻效應(yīng)。此時(shí)郭沫若的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第2頁(yè)(共6頁(yè))

A.復(fù)刻歷史原貌追求學(xué)術(shù)純真B.借古喻今映射現(xiàn)實(shí)政治危機(jī)

C.強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)兼顧藝術(shù)審美D.虛構(gòu)歷史情節(jié)追求戲劇沖突

10.下表呈現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家法定假日的變化情況。這種變化反映了

時(shí)間法定假日天數(shù)新增主要假日

1978年7天元旦、春節(jié)、五一、國(guó)慶

1999年10天五一、國(guó)慶假期延長(zhǎng)為3天(黃金周)

2008年11天增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)

A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)假日經(jīng)濟(jì)繁榮B.法定假日體系從單一走向多元化

C.傳統(tǒng)文化復(fù)興與國(guó)家文化認(rèn)同的強(qiáng)化D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)假日制度改革

11.印度種姓制度將社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大等級(jí)，各等級(jí)不僅職業(yè)世

襲、界限森嚴(yán)，且在社會(huì)權(quán)利、宗教儀式等方面存在嚴(yán)格差異。從印度古代歷史來(lái)看，這一

制度并非孤立存在，而是與印度社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和政治形態(tài)形成了緊密的互動(dòng)關(guān)

系。從上述介紹可看出，種姓制度對(duì)印度歷史的深刻影響主要體現(xiàn)在

A.推動(dòng)了印度古代中央集權(quán)國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一B.以法律形式確立了社會(huì)各階層的平等地位

C.固化社會(huì)分工體系從而阻礙了社會(huì)流動(dòng)性D.促進(jìn)了不同宗教信仰群體之間的文化融合

12.歐洲中世紀(jì)天主教會(huì)經(jīng)院哲學(xué)以亞里士多德哲學(xué)為工具論證神學(xué)，雖以信仰為核心，但

其運(yùn)用了邏輯、論證方法，并且對(duì)古典文化進(jìn)行了一定的整理，據(jù)此可知，經(jīng)院哲學(xué)

A.促進(jìn)了邏輯推理與理性思維的系統(tǒng)訓(xùn)練B.保存并完善了古希臘羅馬的哲學(xué)遺產(chǎn)

C.強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)思想文化領(lǐng)域的絕對(duì)壟斷D.阻礙了自然科學(xué)早期探索的獨(dú)立發(fā)展

13.下表呈現(xiàn)了美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)期間自由州與蓄奴州的數(shù)量變化情況。這種變化反映了

時(shí)間自由州數(shù)量蓄奴州數(shù)量關(guān)鍵事件關(guān)聯(lián)

1800年11個(gè)11個(gè)美國(guó)最初13州后的西部擴(kuò)張

1820年12個(gè)12個(gè)“密蘇里妥協(xié)”(密蘇里為蓄奴州，緬因?yàn)樽杂芍?

1850年15個(gè)15個(gè)“1850年妥協(xié)案”(加州為自由州，加強(qiáng)逃奴法)

1860年19個(gè)15個(gè)堪薩斯—內(nèi)布拉斯加法案引發(fā)“流血堪薩斯”

①南北雙方通過(guò)國(guó)會(huì)妥協(xié)維持州數(shù)平衡，實(shí)質(zhì)是奴隸制擴(kuò)張與限制的政治博弈

②自由州數(shù)量最終超過(guò)蓄奴州，反映西部經(jīng)濟(jì)模式對(duì)農(nóng)業(yè)奴隸制的排斥

③數(shù)量平衡的打破標(biāo)志著聯(lián)邦政府放棄調(diào)解南北矛盾，內(nèi)戰(zhàn)不可避免

④西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中新增州的屬性爭(zhēng)議，本質(zhì)是資本主義兩種生產(chǎn)方式的沖突

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第3頁(yè)(共6頁(yè))

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14.20世紀(jì)60-70年代，西德推行“新東方政策”,勃蘭特政府推行“以接近求統(tǒng)一”,通

——過(guò)承認(rèn)戰(zhàn)后邊界、與蘇聯(lián)和東歐國(guó)家簽訂條約(如1970年《莫斯科條約》),承認(rèn)戰(zhàn)后歐

洲邊界，逐步實(shí)現(xiàn)與東德、蘇聯(lián)和東歐關(guān)系正?；＿@一政策的根本目的是

A.通過(guò)政治緩和爭(zhēng)取外交主動(dòng)權(quán)B.以經(jīng)濟(jì)合作而突破意識(shí)形態(tài)壁壘

C.冷戰(zhàn)框架下對(duì)東方陣營(yíng)的妥協(xié)D.國(guó)家利益驅(qū)動(dòng)下的戰(zhàn)略格局調(diào)整

15.從冷戰(zhàn)時(shí)期的“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”(“巴統(tǒng)”)將中國(guó)列為最高級(jí)別禁運(yùn)對(duì)象，到1996

年“瓦森納協(xié)定”繼承其衣缽，將管制范圍擴(kuò)展至半導(dǎo)體、人工智能等軍民兩用技術(shù)，再到

近年美國(guó)推動(dòng)協(xié)定成員國(guó)強(qiáng)化對(duì)華技術(shù)封鎖，這一系列舉措深刻反映出當(dāng)前世界

A.國(guó)際技術(shù)管控成為西方國(guó)家共識(shí)B.中西方科技對(duì)抗導(dǎo)致逆經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象

C.中西方科技領(lǐng)域出現(xiàn)陣營(yíng)化對(duì)抗D.霸權(quán)維護(hù)與全球化重構(gòu)存在著深度博弈

二、非選擇題：本題4小題，共55分。

16.【“關(guān)撲”之風(fēng)與宋代社會(huì)發(fā)展】(14分)

“關(guān)撲”是宋代盛行的以商品為標(biāo)的的博戲行為，以擲錢等游戲勝負(fù)決定商品歸屬，既

是一種刺激消費(fèi)的營(yíng)銷手段，也是一種以小博大的投機(jī)活動(dòng)。其興衰是觀察宋代社會(huì)的一扇

窗口。

材料一(北宋)正月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲三日?！幌飿蚴校栽O(shè)攤點(diǎn)，貨物囊括

飲食、動(dòng)使、器具、冠梳、領(lǐng)抹、珍玩之類，直至車馬、地宅、歌姬、舞女，皆可撲賣。士、

農(nóng)、工、商、僧、道，無(wú)一人不以此為趨。

——摘編自《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》

材料二(南宋)大街買賣之處，多有“關(guān)撲”之舉。有華服子弟，為博得一件玩物，而至

典當(dāng)衣衫；亦有小民，贏得以供一日之需。官府雖屢有禁令，然“其俗已成，不可猝止”。

—摘編自《夢(mèng)梁錄》

材料三(宋太宗至道二年詔)兩市收市(指市場(chǎng)管理人員),……“顧(應(yīng))覓小人，為

誘致群小，關(guān)撲錢物，宜令有司重行決配(從重發(fā)落)。”

——《宋會(huì)要輯稿》

材料四(明代士大夫評(píng)論)關(guān)撲者，以物質(zhì)利，以利眩心，使民棄本逐末，懷僥幸而忘勤

儉。此風(fēng)一長(zhǎng)，則淳厚之俗薄，廉恥之心喪矣。

——據(jù)《古今事物考》

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第4頁(yè)(共6頁(yè))

(1)根據(jù)材料一、二，概括指出宋代“關(guān)撲”的特點(diǎn)。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析宋代“關(guān)撲”盛行的背景及其引發(fā)的矛盾。(8分)

17.【中共在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思想建設(shè)】(14分)

材料一1929年12月，紅四軍在福建古田召開(kāi)會(huì)議，其達(dá)成的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第

九次代表大會(huì)決議案》指出：四軍黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)非常之濃厚，對(duì)于黨的正確路線

之執(zhí)行，加了極大的妨礙……四軍黨內(nèi)種種不正確傾向的總來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)

最大部份是建筑于農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)成分之上……,大會(huì)號(hào)召同志起來(lái)澈底肅清這些傾

向，強(qiáng)調(diào)要把黨的思想建設(shè)放在首位，同時(shí)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)；闡明紅軍是“執(zhí)行革命的政

治任務(wù)的武裝集團(tuán)”,黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是紅軍建設(shè)的根本原則。

——摘編自總政辦公廳編《中國(guó)人民解放軍政治工作歷史資料選編----土地

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(一)》,解放軍出版社2002年版

材料二1947冬至1948年夏，針對(duì)革命隊(duì)伍中出現(xiàn)的思想不純、組織不純和作風(fēng)不純問(wèn)題，

中央軍委指示開(kāi)展以“訴苦”和“三查三整”為主要內(nèi)容的新式整軍運(yùn)動(dòng)。通過(guò)訴舊社

會(huì)和反動(dòng)派給予勞動(dòng)人民之苦，查階級(jí)、查工作、查斗志，整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)，

有效地提高了官兵的階級(jí)覺(jué)悟，激發(fā)了革命斗志。毛澤東指出：“部隊(duì)的純潔性提高了，紀(jì)

律整頓了……·這樣的軍隊(duì)，將是無(wú)敵于天下的。”

-—摘編自《我軍政治整訓(xùn)工作的歷史回顧》

(1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析古田會(huì)議對(duì)黨和軍隊(duì)進(jìn)行思想政治建設(shè)的背景。(6分)

(2)對(duì)比材料一與材料二，指出中共思想政治建設(shè)的發(fā)展變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該變

化的歷史意義。(8分)

18.【資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與工人工資收入】(15分)

材料一

1755-1851年英國(guó)工人實(shí)際工資變化表(1851年=100)

年份指數(shù)增幅年份指數(shù)增幅

175542.74一181546.7117.7

178139.19-8.1181946.13-1.2

179742.488.26182758.9927.9

180540.64-4.38183578.6933.4

181039.41-3.03185110027.1

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第5頁(yè)(共6頁(yè))

材料二18世紀(jì)中后期，英國(guó)工業(yè)革命興起，工廠制度逐漸建立，工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度

大，工資增長(zhǎng)緩慢。1833年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《工廠法》,規(guī)定童工和女工的工作時(shí)間，一

定程度上改善了勞動(dòng)條件，但工人工資的提升仍受限于資本主義剝削。

—據(jù)《英國(guó)工業(yè)革命史》整理

材料三1941年，羅斯福在國(guó)情咨文中提出“四大自由”,其中“免于物質(zhì)匱乏的自由”

旨在保障民眾基本生活。此后，美國(guó)通過(guò)《社會(huì)保障法》建立養(yǎng)老金制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度，

通過(guò)《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》規(guī)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)，試圖通過(guò)政府干預(yù)緩解工人工資偏低、生活困

頓的問(wèn)題。

——據(jù)《羅斯福選集》整理

(1)根據(jù)材料一、二，概括18-19世紀(jì)英國(guó)工人實(shí)際工資的變化趨勢(shì)并分析原因。(6分)

(2)根據(jù)材料三指出羅斯福為實(shí)現(xiàn)“免于物質(zhì)匱乏的自由”采取的舉措，并對(duì)比材料二說(shuō)明

兩者在解決工人工資問(wèn)題上的差異。(9分)

19.【技術(shù)革命與世界歷史演進(jìn)】(12分)

材料技術(shù)發(fā)展歷來(lái)是思想界關(guān)注的焦點(diǎn)。諸多理論從不同維度揭示了技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的基

礎(chǔ)性作用：馬歇爾·麥克盧漢的媒介理論強(qiáng)調(diào)，媒介技術(shù)本身(如印刷機(jī)、電視)而非其傳

遞的內(nèi)容，通過(guò)改變?nèi)祟惖母兄Ｊ胶退季S方式，深刻重塑了社會(huì)文化形態(tài)；卡爾·馬克思

的歷史唯物主義則明確指出，生產(chǎn)工具(技術(shù))的革新是推動(dòng)社會(huì)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建

筑)發(fā)生根本性變革的驅(qū)動(dòng)力。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“技術(shù)革命與世界歷史演進(jìn)”這一主題自擬論題，并加

以論述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整)(12分)

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題第6頁(yè)(共6頁(yè))

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案

1-15題CAADBABDBCCABDD

1【答案】:C。解析：A項(xiàng)忽略了材料中同等重要的“蠻夷”信息。調(diào)整的核心不僅是對(duì)內(nèi)

(地方)的管理，更是將對(duì)外(蠻夷)的關(guān)系一并納入中央官僚體系進(jìn)行統(tǒng)籌，其內(nèi)涵比單

純的“中央-地方”關(guān)系更廣闊。B項(xiàng)，材料中秦漢的“典客”執(zhí)掌的依然是“禮”,其職能

本身帶有強(qiáng)烈的政治懷柔與禮儀色彩，并非純粹的法治。C項(xiàng)精準(zhǔn)概括了變化的本質(zhì)，將“諸

侯”(統(tǒng)一問(wèn)題，中央與地方)和“蠻夷”(民族問(wèn)題，華夏與四夷)這兩個(gè)維度都包含在內(nèi)，

體現(xiàn)了治理范圍的擴(kuò)大與復(fù)雜化，這一調(diào)整是統(tǒng)一多民族國(guó)家初創(chuàng)期的治理探索。D項(xiàng)表述

違背史實(shí)，秦漢的做法恰恰是將“夷夏”關(guān)系納入同一套行政管理框架，是“華夷之辨”在

政治實(shí)踐中的制度化，是另一種形式的融合與秩序構(gòu)建，而非拋棄。

2.【答案】:A。解析：選項(xiàng)A:東晉南朝門閥士族主導(dǎo)社會(huì)，其繼承的“魏晉玄學(xué)”成為思

想主流，崇尚清談與義理。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝改革以儒學(xué)為治國(guó)工具，北朝政權(quán)需要儒家

禮法確立正統(tǒng)性，故形成重實(shí)用的學(xué)風(fēng)。該選項(xiàng)從社會(huì)結(jié)構(gòu)(士族)與政治需求(胡漢融合)

出發(fā)，揭示南北思想差異根源，符合題干“主要源于”的要求。選項(xiàng)B雖涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但

“南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)超北方”表述并不符合史實(shí)。選項(xiàng)C片面夸大戰(zhàn)亂影響，北朝雖經(jīng)戰(zhàn)

亂，但文化未斷裂(如石窟藝術(shù)、儒學(xué)傳承)。且選項(xiàng)中的“思想創(chuàng)新”與材料“北方則延

續(xù)漢代經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)”不符。選項(xiàng)D違背史實(shí)，佛教在南北雙方均廣泛傳播(如云岡石窟、鳩摩

羅什譯經(jīng)),北朝佛教甚至更重實(shí)踐修行。

3.【答案】:A。解析：判詞先引《唐律疏議·廄庫(kù)》“故殺官私馬牛徒一年半”以明法定邊

界，繼而援引“畜產(chǎn)欲抵嚙人而殺傷者，不坐、不償”之理，認(rèn)定是為制止對(duì)父之即時(shí)侵害

而當(dāng)場(chǎng)殺牛，屬可原之情；據(jù)此作出“原始雖稱犯罪，要終未可論辜”,改以“償價(jià)”從輕

處理。這一“先引律、后原情、以禮入刑”的裁判路徑，集中體現(xiàn)了唐代法制“德禮為政教

之本，刑罰為政教之用”的治理取向與禮法并用的特征，A項(xiàng)正確。此案強(qiáng)調(diào)“從輕”與“償

價(jià)”,并以禮教調(diào)適，并非以重刑壓制民事糾紛之解決，B項(xiàng)錯(cuò)誤。本案依律并輔以禮理作

出衡平裁判，未見(jiàn)“以例破律”,也沒(méi)有體現(xiàn)“近侍決獄”,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)君主恣意

干預(yù)，反見(jiàn)依法裁判與情理衡平的制度理性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.【答案】:D。解析：A項(xiàng)“法律細(xì)致”從材料可見(jiàn)，但材料內(nèi)容完全未涉及民族問(wèn)題，“民

族壓迫”屬于無(wú)關(guān)信息。B項(xiàng)描述本身符合史實(shí)，也是教材觀點(diǎn)，但與題干材料主旨不符。

材料強(qiáng)調(diào)的是中央(朝省)對(duì)行省和地方權(quán)力的限制，而非行省本身的職權(quán)范圍。C項(xiàng)表

述絕對(duì)化且與史實(shí)不符，與教材基本結(jié)論直接沖突，易于排除。D項(xiàng)正確，材料中“非奉朝

省明文，敢擅差科”的規(guī)定，正是“控制地方財(cái)政權(quán)”的典型體現(xiàn)，而其最終目的是為了“加

強(qiáng)中央集權(quán)”。

5.【答案】:B。解析：A項(xiàng)原因表述過(guò)于表面。人丁編審制度的核心功能(為征收丁銀提供

依據(jù))因“攤丁入畝”的推行而喪失，官員們才會(huì)視其為“具文”(每年仍然按慣例上報(bào)數(shù)

據(jù)或隨意編造、敷衍了事)。B項(xiàng)指出了歷史發(fā)展的本質(zhì)。“國(guó)家治理基礎(chǔ)的變革”核心就是

指“攤丁入畝”的推行。這項(xiàng)改革使國(guó)家的財(cái)政收入基礎(chǔ)從“人丁”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴恋亍?導(dǎo)致

人丁編審制度征收丁銀的現(xiàn)實(shí)功能被消解。功能喪失后，制度與治理實(shí)踐脫節(jié)，“于實(shí)政殊

無(wú)關(guān)系”,其存在反而成為障礙(軍需、賑災(zāi)時(shí)又依據(jù)這些失真的數(shù)據(jù)存在治理風(fēng)險(xiǎn)),因此

被廢除。C項(xiàng)解讀過(guò)度。廢除人丁編審客觀上減輕了地方官的行政負(fù)擔(dān)，但材料中和歷史背

景均未顯示乾隆帝有任何“強(qiáng)化督撫權(quán)力”的意圖。D項(xiàng)表述絕對(duì)化?！皵偠∪氘€”使國(guó)家

放棄了以人丁編審這種方式進(jìn)行財(cái)稅性戶籍管理，但并未放棄戶籍管理本身。清政府隨后主

要通過(guò)保甲制度來(lái)掌握人口、維持治安，管理方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而非“徹底放棄”。

6.【答案】:A。解析：材料描述的正是傳統(tǒng)的、由中央統(tǒng)一收支的財(cái)政體系(“餉出于朝”)

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案第1頁(yè)(共6頁(yè))

被打破，轉(zhuǎn)而形成由地方督撫自主籌資、自主開(kāi)支的局面(“餉出于疆臣”),這深刻地反映

了中央集權(quán)體制的松動(dòng)，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)和夸大，晚清地方督撫權(quán)力雖大，但仍

在清廷名義統(tǒng)治之下，并未形成完全“獨(dú)立”的體系。C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料明確說(shuō)明新稅源是為

了“濟(jì)軍餉”和本省開(kāi)支，其初衷是為應(yīng)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)而非推行地方自治。D項(xiàng)片面解讀，

雖然厘金制度確實(shí)加重了民眾負(fù)擔(dān)，但材料的主旨在于描述一種新的財(cái)政運(yùn)作模式，而非評(píng)

價(jià)其社會(huì)影響。

7.【答案】:B。解析：本題以湖北地方史為情境，考查晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與社會(huì)意識(shí)。

根據(jù)材料可知“鄂省土紗”運(yùn)動(dòng)的核心是抵制洋貨、提倡土貨，體現(xiàn)了在外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略背景

下，民眾通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)手工業(yè)來(lái)表達(dá)對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的維護(hù)，是經(jīng)濟(jì)民族主義意識(shí)的早期表現(xiàn)。

A項(xiàng)“短暫春天”發(fā)生于一戰(zhàn)期間，與晚清時(shí)期不符；C項(xiàng)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始

走向解體；D項(xiàng)“實(shí)業(yè)救國(guó)”最核心的邏輯是：要救國(guó)，必須先強(qiáng)國(guó)；要強(qiáng)國(guó)，必須先富民；

要富民，必須大力發(fā)展實(shí)業(yè)。它是一種將“經(jīng)濟(jì)振興”視為解決民族生存問(wèn)題根本出路的愛(ài)

國(guó)思想，僅從材料無(wú)法得出。

8.【答案】:D。解析：結(jié)合所學(xué)可知新文化的主要陣地是《新青年》雜志和北京大學(xué)，A項(xiàng)

排除；廣告中的內(nèi)容只涉及到“為中學(xué)以上學(xué)生及各科專家必備之參考”,并未提到平民教

育目標(biāo)，B項(xiàng)排除；從廣告中的書籍名稱可知內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)等，有利于

西方新思想的傳播，但并未體現(xiàn)批判傳統(tǒng)文化的傾向，故D項(xiàng)正確C項(xiàng)排除。

9.【答案】:B。解析：郭沫若的歷史劇并非簡(jiǎn)單復(fù)刻歷史，也不是為了追求藝術(shù)審美和戲劇

沖突，而是通過(guò)重構(gòu)歷史矛盾來(lái)隱喻抗戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，如《屈原》以“雷電頌”怒斥

黑暗勢(shì)力，影射國(guó)民黨壓制抗日力量；《高漸離》以“擊筑抗秦”隱喻反抗日本侵略與文化

圍剿，故B正確。

10.【答案】:C。解析：A項(xiàng)不正確，因?yàn)轭}干材料看不出假日經(jīng)濟(jì)的繁榮。表格材料僅描

述了傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)家節(jié)日數(shù)量和類型的增加，而非整個(gè)法定假日體系，更談不上從單一走向

多元化，故B項(xiàng)不合適。C項(xiàng)將傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)家政治需要納入法定假日，本質(zhì)上是國(guó)家通過(guò)

制度設(shè)計(jì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，強(qiáng)化民族文化和國(guó)家意志認(rèn)同，體現(xiàn)了文化層面的深層訴求。

D項(xiàng)說(shuō)法與材料時(shí)間段相沖突，且“主導(dǎo)”一詞表述過(guò)于武斷。

11.【答案】:C。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，印度古代長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，種姓制度下各等級(jí)的地域

分散性和排他性反而不利于政治統(tǒng)一；B項(xiàng)錯(cuò)誤，種姓制度本質(zhì)上是維護(hù)等級(jí)特權(quán)的制度，

各階層地位嚴(yán)格不平等，并非以法律確立平等；C項(xiàng)正確，種姓制度通過(guò)職業(yè)世襲固化了社

會(huì)分工，不同等級(jí)間的界限嚴(yán)格限制了社會(huì)流動(dòng)，這一特征貫穿印度古代歷史，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；D項(xiàng)錯(cuò)誤，種姓制度強(qiáng)調(diào)等級(jí)隔離，而非文化融合，印度教對(duì)種姓的神化

進(jìn)一步強(qiáng)化了這種排他性。

12.【答案】:A。解析：經(jīng)院哲學(xué)通過(guò)“辯證神學(xué)”,強(qiáng)調(diào)邏輯論證，客觀上推動(dòng)了理性思維

的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；經(jīng)院哲學(xué)的確是對(duì)保存古希臘羅馬的哲學(xué)遺產(chǎn)產(chǎn)生一定的的積極作用，

但談不上完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)為消極影響，與材料主旨不符；D項(xiàng)屬于消極影響，也與

材料主旨不符，并且說(shuō)法不當(dāng)，其實(shí)經(jīng)院哲學(xué)對(duì)邏輯的重視在一定程度上為近代科學(xué)奠定了

方法基礎(chǔ)。

13.【答案】:B。解析：①正確，從密蘇里妥協(xié)到1850年妥協(xié)案，國(guó)會(huì)通過(guò)平衡州數(shù)緩解矛

盾，實(shí)質(zhì)是北方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與南方種植園主在奴隸制擴(kuò)張問(wèn)題上的政治博弈，體現(xiàn)了制度

層面的沖突。②正確，1860年自由州數(shù)量超過(guò)蓄奴州，因西部新興州多采用自由勞動(dòng)制度

(如加州淘金熱吸引自由勞動(dòng)力),反映農(nóng)業(yè)奴隸制難以適應(yīng)西部資源開(kāi)發(fā)與商品經(jīng)濟(jì)需求，

本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)模式的差異。③錯(cuò)誤，1860年數(shù)量平衡打破(19:15),但聯(lián)邦政府并未“放棄

調(diào)解”,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因是南方脫離聯(lián)邦，而非單純的州數(shù)失衡。④正確，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中

新增州的屬性爭(zhēng)議(如堪薩斯問(wèn)題),本質(zhì)是資本主義自由雇傭勞動(dòng)制與種植園奴隸制兩種

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案第2頁(yè)(共6頁(yè))

生產(chǎn)方式對(duì)西部市場(chǎng)、勞動(dòng)力的爭(zhēng)奪，屬于生產(chǎn)關(guān)系層面的根本矛盾。

14.【答案】:D。解析：A項(xiàng)停留在外交策略層面。政治緩和是“新東方政策”的直接表現(xiàn)，

但其根本目的是服務(wù)于國(guó)家利益的深層需求，而非單純追求外交主動(dòng)。題干材料沒(méi)明確說(shuō)經(jīng)

濟(jì)合作，那提到經(jīng)濟(jì)合作的目的更是沒(méi)有材料支撐，且突破意識(shí)形態(tài)壁壘并非西德的根本目

的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)存在偏差，政策雖帶有冷戰(zhàn)妥協(xié)色彩，但西德并非被動(dòng)妥協(xié)，而是通

過(guò)主動(dòng)調(diào)整外交策略，在兩極格局中拓展生存空間，“妥協(xié)”一詞未能體現(xiàn)其戰(zhàn)略主動(dòng)性與

國(guó)家利益的核心導(dǎo)向。D項(xiàng)正確，西德推行該政策的根本目的是：在冷戰(zhàn)格局下，為突破美

蘇對(duì)峙對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的制約，以承認(rèn)現(xiàn)狀為代價(jià)換取與東方陣營(yíng)的關(guān)系松動(dòng)，本質(zhì)是國(guó)家利益

(統(tǒng)一訴求)驅(qū)動(dòng)下對(duì)國(guó)際格局的主動(dòng)戰(zhàn)略調(diào)整，體現(xiàn)了“以退為進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)主義外交邏輯。

15.【答案】:D。解析：A項(xiàng)無(wú)法解釋材料中“巴統(tǒng)”、“瓦森納協(xié)定”和美國(guó)都對(duì)華采取管

制和禁運(yùn)，不符合材料主旨。B項(xiàng)僅為表面說(shuō)辭，而且材料僅表達(dá)西方對(duì)中國(guó)的技術(shù)封鎖未

強(qiáng)調(diào)雙方的對(duì)抗。C項(xiàng)只存在西方的陣營(yíng)化對(duì)抗，中國(guó)并沒(méi)有，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確，從“巴

統(tǒng)”到瓦森納協(xié)定的延續(xù)與強(qiáng)化，實(shí)質(zhì)是：傳統(tǒng)科技霸權(quán)國(guó)家為維護(hù)既有優(yōu)勢(shì)，將政治對(duì)抗

嵌入經(jīng)濟(jì)技術(shù)領(lǐng)域，通過(guò)排他性機(jī)制阻撓新興國(guó)家發(fā)展；而這一過(guò)程又與全球化從“效率優(yōu)

先”向“安全博弈”轉(zhuǎn)型的變動(dòng)相互交織，是霸權(quán)維護(hù)需求與全球化重構(gòu)浪潮碰撞的深度博

弈，精準(zhǔn)觸及了政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心本質(zhì)。

16.【解析】

第一小問(wèn)解析：據(jù)材料一第一句“正月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲三日”可以得出在特定節(jié)日

開(kāi)放，概括為具有節(jié)令性的特點(diǎn)；材料一第二句“坊巷橋市，皆設(shè)攤點(diǎn)”可以得出地點(diǎn)靈活，

“貨物囊括飲食、動(dòng)使、器具、冠梳、領(lǐng)抹、珍玩之類，直至車馬、地宅、歌姬、舞女，皆

可撲賣”可以看出交易物品從日常用品到車馬、人口、地宅等大宗商品，可見(jiàn)關(guān)撲商品種類

豐富；材料一第三句子“士、農(nóng)、工、商、僧、道，無(wú)一人不以此為趨”和材料二第一句“大

街買賣之處，多有“關(guān)撲”之舉”可以得出士、農(nóng)、工、商、僧、道等社會(huì)各階層普遍參與，

概括為參與階層廣泛，具有普遍性；據(jù)材料二第二句“有華服子弟，為博得一件玩物，而至

典當(dāng)衣衫”“亦有小民，贏得以供一日之需”可以看出既有人為博玩物典當(dāng)衣衫，也有人賴

以為生，顯示其兼具娛樂(lè)與賭博的雙重屬性，也可進(jìn)一步概括出社會(huì)影響復(fù)雜。此問(wèn)注重對(duì)

材料的細(xì)致分析和高度概括，若考生有其他觀點(diǎn)，言之成理可酌情給分。

第二小問(wèn)解析：(背景)材料主題處解釋了“關(guān)撲”是宋代盛行的以商品為標(biāo)的的博戲行為，

說(shuō)明關(guān)撲作為一種創(chuàng)新的營(yíng)銷模式，本身就是商品經(jīng)濟(jì)活躍的體現(xiàn)；材料一所示商品種類繁

多也是宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮的生動(dòng)體現(xiàn)。這些可以得出經(jīng)濟(jì)上的背景——商品經(jīng)濟(jì)空前繁

榮；材料一“士農(nóng)工商僧道”普遍參與，材料三官府屢禁不絕，結(jié)合所學(xué)可以歸納出它打破

了傳統(tǒng)社會(huì)階層的隔閡，反映出城市市民階層的興起和世俗文化生活的高度活躍，由此得出

社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的背景——市民階層的壯大與世俗文化的發(fā)展；從材料中可知平時(shí)禁止，節(jié)日

開(kāi)放也為關(guān)撲盛行營(yíng)造了政策環(huán)境——官方的默許與節(jié)日的特許；同時(shí)參與者的心理動(dòng)因一

一僥幸心理與“以小博大”的誘惑，也推動(dòng)了關(guān)撲的盛行。

(矛盾)觀念上的矛盾：關(guān)撲代表的追求利潤(rùn)、鼓勵(lì)消費(fèi)的商業(yè)精神，與傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑

商”“勤儉務(wù)本”的經(jīng)濟(jì)倫理、以及理學(xué)所弘揚(yáng)的傳統(tǒng)義利觀發(fā)生尖銳沖突，材料四的士大

夫批判，正是這些觀念矛盾的直接體現(xiàn)。治理上的矛盾：國(guó)家權(quán)力(材料三禁令)與強(qiáng)大的

市場(chǎng)需求和已成習(xí)俗的社會(huì)風(fēng)氣(材料二“其俗已成，不可猝止”)形成對(duì)抗。特別是材料

三中市場(chǎng)管理人員(“兩市收市”)自身參與關(guān)撲，表明國(guó)家治理意志與基層執(zhí)行效果之間出

現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)，凸顯了治理的困境。

【參考答案】

(1)特點(diǎn)

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案第3頁(yè)(共6頁(yè))

①在特定節(jié)日開(kāi)放，具有節(jié)令性；

②坊巷橋市，皆設(shè)攤點(diǎn)，關(guān)撲地點(diǎn)靈活；

③關(guān)撲交易物品從日常用品到車馬、人口、地宅等大宗商品，商品種類豐富；

④士、農(nóng)、工、商、僧、道等社會(huì)各階層普遍參與，參與階層廣泛，具有普遍性；

⑤以商品為標(biāo)的的博戲行為，兼具娛樂(lè)與賭博的雙重屬性；

⑥顯示出巨大的社會(huì)吸引力與破壞性，社會(huì)影響復(fù)雜。

(評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分。其他表述意思相近即可酌情給分)

(2)背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮；②社會(huì)結(jié)構(gòu)：城市市民階層的興起和世俗

文化生活的高度活躍；③社會(huì)環(huán)境：官方的默許和節(jié)日的特許；④心理動(dòng)因：僥幸心理與“以

小博大”的誘惑。

矛盾觀念上的矛盾：①關(guān)撲代表的鼓勵(lì)消費(fèi)的商業(yè)精神，與傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”“勤儉務(wù)

本”的經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)生尖銳沖突；②關(guān)撲代表的追求利潤(rùn)的社會(huì)心態(tài)與理學(xué)弘揚(yáng)的傳統(tǒng)義利觀

嚴(yán)重沖突。

治理上的矛盾：①國(guó)家治理與市場(chǎng)需求和社會(huì)風(fēng)氣的對(duì)抗，增加治理難度；②市場(chǎng)管理人

員參與關(guān)撲，導(dǎo)致國(guó)家治理意志與基層執(zhí)行脫節(jié)，凸顯了治理困境。

(評(píng)分說(shuō)明：背景每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分；“矛盾”每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分。共8

分。意思相近，其它表述合理亦可酌情給分)

17.【解析】

第一小問(wèn)解析：背景需結(jié)合材料中“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)非常之濃厚”“組織基礎(chǔ)最大部份是建

筑于農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)成分之上”等信息，結(jié)合土地革命時(shí)期紅軍建設(shè)的迫切需求綜

合分析，注重材料信息與歷史語(yǔ)境的結(jié)合。

第二小問(wèn)解析：本題考查中共思想政治建設(shè)的演進(jìn)邏輯。對(duì)比兩則材料，從建設(shè)對(duì)象(紅軍

黨內(nèi)→革命隊(duì)伍)、實(shí)施方式(思想教育→訴苦+三查三整)、核心目標(biāo)(確立原則→強(qiáng)化

純潔性)提煉變化。歷史意義需結(jié)合解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，從隊(duì)伍建設(shè)、革命進(jìn)程、歷史傳

統(tǒng)三個(gè)維度分析，既立足材料中“提高階級(jí)覺(jué)悟”“加速解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程”等信息，又關(guān)聯(lián)

思想政治建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)歷史解釋的層次性。

【答案】

(1)背景：①紅軍黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想泛濫，阻礙正確路線執(zhí)行；②紅軍組織基礎(chǔ)以農(nóng)民

及小資產(chǎn)階級(jí)為主，思想覺(jué)悟參差不齊；③亟需規(guī)范黨和紅軍建設(shè)，適應(yīng)土地革命斗爭(zhēng)需求。

(6分，每點(diǎn)2分)

(2)發(fā)展變化：①對(duì)象范圍擴(kuò)大，從紅軍黨內(nèi)擴(kuò)展到整個(gè)革命隊(duì)伍；②方式更具實(shí)踐性，

增加“訴苦”等階級(jí)教育形式；③目標(biāo)更明確，聚焦“三查三整”以強(qiáng)化隊(duì)伍純潔性與

戰(zhàn)斗力。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分)

歷史意義：①鞏固了黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升了革命隊(duì)伍的凝聚力與戰(zhàn)斗力；②推動(dòng)了馬克思主義中

國(guó)化在基層的實(shí)踐；③為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供了思想與組織保障；④奠定了黨和軍隊(duì)思想政治

建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分)

18.【解析】

第一小問(wèn)解析：趨勢(shì)判斷，得分關(guān)鍵在于結(jié)合材料一表格數(shù)據(jù)，既要概括“動(dòng)態(tài)提升——

前期緩慢，后期較快”的總趨勢(shì)，也要提及“中間有波動(dòng)”的細(xì)節(jié)，若僅答單一趨勢(shì)則

扣1分。(2分)

原因分析：需緊扣材料二，從“工業(yè)革命與資本家剝削”(導(dǎo)致增長(zhǎng)慢),“《工廠法》的間

接作用”(推動(dòng)后期上升),工人階級(jí)的斗爭(zhēng)三個(gè)角度作答，每個(gè)角度2分，任答兩個(gè)角度

得4分。

2025年秋季學(xué)期高三年級(jí)12月質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案第4頁(yè)(共6頁(yè))

第二小問(wèn)解析：舉措概括，需準(zhǔn)確提取材料三中《社會(huì)保障法》《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》的具體

內(nèi)容，每個(gè)舉措2分，若漏答任一法律或內(nèi)容不準(zhǔn)確則扣1-2分。(4分)

差異對(duì)比：核心圍繞“政府干預(yù)程度”和“解決思路”以及“保障的側(cè)重點(diǎn)不同”展開(kāi)。

“政府角色”差異需突出“有限規(guī)范”與“直接介入”的區(qū)別；“解決思路”差異需

點(diǎn)明“市場(chǎng)自發(fā)”與“國(guó)家干預(yù)+社會(huì)保障”的不同：“保障的側(cè)重點(diǎn)不同”體現(xiàn)在英

國(guó)側(cè)重于權(quán)益，美國(guó)側(cè)重于保障體系；若僅羅列史實(shí)不對(duì)比則扣2-3分。

【答案】

(1)變化趨勢(shì)：1755-1851年英國(guó)工人實(shí)際工資過(guò)程波動(dòng)，整體