2021-2022學(xué)年上學(xué)期期中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)九年級(jí)歷史試卷（全卷兩個(gè)大題，共29個(gè)小題；滿分100分，考試用時(shí)90分鐘）一、選擇題（每小題2分，25題共50分，在所給的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)把正確答案填在答題卷相應(yīng)的位置上）1.古希臘學(xué)者亞里斯多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的理解是A.埃及奴隸制國家建立尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河的地理環(huán)境孕育了古埃及文明D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的【答案】C【解析】在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立,故古希臘歷史學(xué)家希羅多德說:“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”，C項(xiàng)正確；材料揭示的是自然環(huán)境與埃及文明產(chǎn)生的關(guān)系，沒有涉及埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔，排除A項(xiàng)；古埃及人都飲用尼羅河水的說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；尼羅河是古埃及人自然形成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A.古巴比倫 B.古代埃及C.古代印度 D.古代中國【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的文明是指在兩河流域間的新月沃土（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）上發(fā)展起來的文明，是西亞最早的文明，其突出的代表是古巴比倫王國的文明，其中的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，A項(xiàng)正確；古代埃及主要是在尼羅河流域，不符合題意，排除B項(xiàng)；古代印度主要是在印度河流域和恒河流域，不符合題意，排除C項(xiàng)；古代中國主要是在黃河流域和長(zhǎng)江流域產(chǎn)生并發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。下列與古代印度文明有關(guān)的是（）A.金字塔 B.楔形文字 C.種姓制度 D.司母戊鼎【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，有四個(gè)等級(jí)，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。因此與古代印度文明有關(guān)的是種姓制度。C項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，排除B項(xiàng)；司母戊鼎，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是：（）A.創(chuàng)造了人類最早的文字 B.人類最早居住的地區(qū)C.最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D.對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，是人類邁入文明門檻的標(biāo)志，四大文明古國都是較早建立奴隸制國家，由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，C項(xiàng)正確；創(chuàng)造了人類最早的文字不是古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為文明古國最主要的原因，排除A項(xiàng)；人類最早居住的地方是在非洲，排除B項(xiàng)；對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.被譽(yù)為“西方文明的搖籃”的是A.古巴比倫 B.古代希臘 C.古代羅馬 D.古代印度【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，早在公元前2000年左右，希臘文明就已經(jīng)出現(xiàn)，它有曲折的海岸線，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，被譽(yù)為“西方文明的搖籃”，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不是“西方文明的搖籃”，不符合題意，排除；故選B。6.江山代有人才出。凱撒被謀殺后，屋大維迅速崛起，于公元前27年建立了A.雅典共和國B.羅馬共和國C.羅馬帝國D.迦太基王國【答案】C【解析】凱撒被刺后，屋大維迅速崛起，公元前27年，屋大維取得國家最高權(quán)力，確立其個(gè)人專制統(tǒng)治，共和國宣告滅亡。羅馬從此進(jìn)入奴隸制帝國時(shí)代。故選C。7.某歷史學(xué)習(xí)小組開展“追尋逝去古希臘文明”主題探究活動(dòng)，下列與此無關(guān)的是：A.《天方夜譚》 B.《荷馬史詩》 C.帕特農(nóng)神廟 D.伯里克利改革【答案】A【解析】依據(jù)題干“追尋逝去的古希臘文明”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，有243個(gè)故事，被譽(yù)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”，不屬于古希臘文明，A項(xiàng)符合題意；《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟、伯里克利改革都屬于古希臘文明，BCD三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，排除；故選A。8.西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西歐建立了許多王國，其中最強(qiáng)大的是()A.阿拉伯帝國 B.古巴比倫王國C.亞歷山大帝國 D.法蘭克王國【答案】D【解析】依據(jù)課本所學(xué)，5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡后，日耳曼在它的廢墟上建立起許多國家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國。后來法蘭克王國不斷擴(kuò)張，統(tǒng)治了歐洲中西部的大片土地。D項(xiàng)符合題意；阿拉伯帝國是阿拉伯人民建立的，A項(xiàng)不合題意；蘇美爾人在兩河流域建立起很多奴隸制小國，公元前18世紀(jì)古巴比倫王國統(tǒng)一了兩河流域。B項(xiàng)不合題意；亞歷山大帝國是從希臘北部馬其頓人建立的帝國發(fā)展起來。C項(xiàng)不合題意。由此可知ABC三項(xiàng)不合題意，故選擇D。9.從9世紀(jì)開始流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位是（）A.莊園 B.城市 C.城堡 D.教會(huì)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園從9世紀(jì)開始流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。A項(xiàng)正確；城市興起于10世紀(jì)，排除B項(xiàng)；城堡是貴族居住、軍事設(shè)防、政治劃分的墻體建筑，排除C項(xiàng)；教會(huì)是基督教的基本組織，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.西歐舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生，與此相關(guān)的因素是：A.封建城堡的修建 B.手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展 C.鐵制農(nóng)具的使用 D.交通事業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，十一世紀(jì)前后，西歐城市重新興起，與此相關(guān)的因素是手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，10世紀(jì)西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國、英國、德意志等都有許多著名的城市，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不是舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生的因素，排除；故選B?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐城市的重新興起及意義，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削，由此可知，手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展是西歐舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生的因素。11.由于城市坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上而被領(lǐng)主控制,為此城市居民采取各種方式的斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取自由和自治,常用的手段是()A.武力斗爭(zhēng)殺死領(lǐng)主B.金錢贖買武力斗爭(zhēng)C.政治談判金錢贖買D.國王支持武力斗爭(zhēng)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對(duì)城市居民任意的征稅，甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。選項(xiàng)B符合題意；而選項(xiàng)ACD與題干內(nèi)容不符，故選B。12.被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）A.莊園的興起 B.基督教的興起C.城市的興起 D.大學(xué)的興起【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，D項(xiàng)正確；從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園，排除A項(xiàng)；1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，排除B項(xiàng)；從10世紀(jì)起，西歐城市逐漸興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《羅馬民法大全》C.《民法典》 D.《1787年憲法》【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。該法奠定了后世法學(xué)尤其是大陸法系民法典的基礎(chǔ)，是法學(xué)研究者研究民法學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn)資料之一。B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，排除A項(xiàng)；《民法典》體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的自由民主的思想，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供法律保障，排除C項(xiàng)；《1787年憲法》是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.漢書，地理志中記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云?！钡谝淮谓y(tǒng)一百余國的是：A.高麗 B.本州 C.大和 D.琉球【答案】C【解析】依據(jù)題干的“倭人”結(jié)學(xué)所學(xué)知識(shí)可知，大和政權(quán)在5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本，本州、北海道、九州是構(gòu)成日本的三個(gè)大島的名稱，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意，排除；故選C。15.模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，能體現(xiàn)這一特色的是A.《漢謨拉比法典》 B.大化改新 C.奴隸制民主政治 D.種姓制度【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本在隋唐時(shí)期向中國學(xué)習(xí)，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。大化改新體現(xiàn)了日本模仿與創(chuàng)新相結(jié)合的特色。因此B正確?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫文明成就，與日本無關(guān),A錯(cuò)誤。奴隸制民主政治發(fā)達(dá)是雅典的文明成就，與日本無關(guān),C錯(cuò)誤。種姓制度是印度的文明成就，與日本無關(guān),D錯(cuò)誤。綜上故選B。16.西歐有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！逼渲小鞍⒗说目凇敝饕f明了（）A.阿拉伯人善于言辭 B.阿拉伯人在東西方文化交流中的橋梁作用C.阿拉伯人的口非常有特色 D.阿拉伯人喜歡交際【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不是材料的主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.某同學(xué)搜集了亞歷山大東征、阿拉伯帝國的擴(kuò)張、日本大化改新、鄭和下西洋、鑒真東渡等相關(guān)書籍。據(jù)此判斷，他研究的課題最有可能的是（）A.游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話 B.古代文明之間的暴力沖撞C.古代東西方文化的和平交流 D.古代文明的沖撞與交融【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容和所學(xué)可知，亞歷山大東征、阿拉伯帝國的擴(kuò)張、日本大化改新、鄭和下西洋、鑒真東渡等歷史事件都與文明的交流和沖撞有關(guān)系，所以他研究的課題最有可能是古代文明的的沖撞與交融，D項(xiàng)正確；鄭和下西洋和鑒真東渡等與AB項(xiàng)不符，排除AB項(xiàng)；亞歷山大東征和阿拉伯帝國擴(kuò)張不屬于和平交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)整體面貌的是（）A.城市的興起 B.大學(xué)的興起C.市民階級(jí)的興起 D.租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)的興起【答案】D【解析】土地集中成為一種趨勢(shì)，手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，建立集中的手工工場(chǎng)，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，雇傭勞動(dòng)者與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌，D項(xiàng)正確；城市的興起不能改變歐洲農(nóng)村的社會(huì)面貌，排除A項(xiàng)；大學(xué)的興起促進(jìn)文化的繁榮，不符合題意，排除B項(xiàng)；市民階級(jí)的興起是歐洲城市發(fā)展的表現(xiàn)，不能反映歐洲社會(huì)整體的面貌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量是農(nóng)村的（）①富裕農(nóng)民②騎士③鄉(xiāng)紳A.①② B.①③ C.②③ D.①②③【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地，并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn)，以新的經(jīng)營方式控制了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人，①②③符合題意，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)內(nèi)容均不完整，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.14—16世紀(jì)被世人認(rèn)為是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”被發(fā)現(xiàn)是指()A.資本主義萌芽B.工業(yè)革命C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)革命【答案】C【解析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義，這一精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。被稱為人被發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意；所以答案選C。21.“文藝復(fù)興時(shí)期，人民對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”是因?yàn)椋ǎ〢.全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) D.為法國大革命提供了思想武器【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此是一次“精神的新生”，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興不是在復(fù)興古代希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；幾乎蔓延到西歐所有國家不是文藝復(fù)興是一次“精神的新生”的原因，排除B項(xiàng)；為法國大革命提供了思想武器的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1937年，美國總統(tǒng)羅斯福宣布10月12日為哥倫布紀(jì)念日。此節(jié)日的設(shè)立，主要是為了紀(jì)念哥倫布()A.是偉大的意大利航海家 B.稱美洲居民為印第安人C.第一次完成了環(huán)球航行 D.第一次“發(fā)現(xiàn)”美洲新大陸【答案】D【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，1492年，哥倫布在西班牙王室支持下，橫渡大西洋，10月12日，到達(dá)海地和古巴，發(fā)現(xiàn)了美洲，成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸的人，為了紀(jì)念他的這一成就，美國總統(tǒng)羅斯福宣布10月12日為哥倫布紀(jì)念日，D項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)是對(duì)哥倫布的描述，但是不是設(shè)立紀(jì)念日的原因，不符合題意；第一次完成環(huán)球航行的麥哲倫，C項(xiàng)不符合題意；由此可知，ABC三項(xiàng)的內(nèi)容都與題干無關(guān)，排除；故選D。23.世界開始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來是在（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后 B.新航路開辟后C.工業(yè)革命后 D.城市興起后【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，15、16之交，歐洲航海家積極開辟到東方的新航路，開啟“地理大發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代，新航路的開辟打破了世界各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，加強(qiáng)了歐洲與亞洲、非洲、美洲等地的聯(lián)系，世界開始連成一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是14世紀(jì)意大利興起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命是指18世紀(jì)60年代以來英國興起的機(jī)器大工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè)的科技革命，排除C項(xiàng)；西歐城市興起于10世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.一名英國乘客記載了他在“北極星號(hào)”販奴船上所見到的黑人奴隸：“所有人都被囚禁在嘎嘎作響的艙蓋下面，被夾在兩層甲板之中。空間是如此狹小，以至于他們都只能互相坐在對(duì)方的大腿之間……”上述材料反映的史實(shí)是（）A.開辟新航路 B.三角貿(mào)易C.法國大革命 D.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】根據(jù)材料“……‘北極星號(hào)’販奴船上所見到的黑人奴隸……”可知，材料反映的是三角貿(mào)易。從16世紀(jì)開始，歐洲殖民者為補(bǔ)充和增加美洲殖民地的勞動(dòng)力，開始從非洲向美洲販運(yùn)黑人奴隸，罪惡的三角貿(mào)易使非洲喪失了難以計(jì)數(shù)的人口，B項(xiàng)正確；新航路的開辟是指15世紀(jì)到17世紀(jì)，歐洲的船隊(duì)出現(xiàn)在世界各處的海洋上，尋找著新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴，以發(fā)展歐洲新生的資本主義，排除A項(xiàng)；法國大革命爆發(fā)、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與題干材料描述不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國”的殖民國家是A.法國 B.西班牙 C.英國 D.葡萄牙【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，18世紀(jì)中期,英國先后打敗了荷蘭和法國,成為了世界上最大的殖民帝國，自詡為“日不落帝國”，故C符合題意，ABD均不符合題意。故選C。二、非選擇題（26題12分，27題14分，28題13分，29題11分，50分）26.根據(jù)以下圖片材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答對(duì)應(yīng)的問題。（1）請(qǐng)根據(jù)圖片材料寫出對(duì)應(yīng)的世界四大文明古國的名稱？圖A：________圖B：________圖C：________圖D：________（2）對(duì)應(yīng)寫出四大文明古國各一項(xiàng)文明成果。圖A：________圖B：________圖C：________圖D：________【答案】（1）①.古代埃及②.古代巴比倫③.古代印度④.古代中國（2）①.金字塔（獅身人面像）②.《漢謨拉比法典》③.種姓制度④.甲骨文【解析】【小問1詳解】根據(jù)圖片材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖A：金字塔是古代埃及文明的標(biāo)志；圖B：《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成果；圖C：種姓制度是古代印度的文明成果；圖D：甲骨文是古代中國的文明成果?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖A：古代埃及文明成果有象形文字、太陽歷、金字塔（獅身人面像）等；圖B：古代巴比倫的文明成果有楔形文字、太陰歷、《漢謨拉比法典》等；圖C：古代印度的文明成果有阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等；圖D：古代中國的文明成果有甲骨文、造紙術(shù)、火藥等。27.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，一度成為印度最重要的宗教之一。——九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)材料二：1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升人“天堂”。——九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)材料三：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多過著游牧生活，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了自己的宗教，以宗教信仰為紐帶，將一盤散沙的阿拉伯各部落，熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體，建立了統(tǒng)一的國家。同時(shí)形成了阿拉伯文明，對(duì)以后的世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！拍昙?jí)《世界歷史》上冊(cè)（1）材料一中宣揚(yáng)“眾生平等”“忍耐順從”的是哪一宗教？這一宗教的創(chuàng)始人是誰（2）材料二中這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱什么？（3）材料三中穆罕默德于7世紀(jì)初創(chuàng)立了什么宗教？對(duì)阿拉伯地區(qū)產(chǎn)生了那些影響？（4）根據(jù)上述材料，概括世界三大宗教產(chǎn)生的共同原因（背景）。【答案】（1）佛教；喬達(dá)摩﹒悉達(dá)多（釋迦牟尼）（2）基督教（3）伊斯蘭教；建立了統(tǒng)一的國家；形成了阿拉伯文明，對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4）人民生活困苦，尋求精神家園，寄托希望。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，一度成為印度最重要的宗教之一。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為釋迦牟尼。佛教宣揚(yáng)“眾生平等”“忍耐順從”，認(rèn)為世間萬物的發(fā)展都有因果緣由。【小問2詳解】根據(jù)材料“1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升人“天堂”?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的是發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的基督教。【小問3詳解】根據(jù)材料三“穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了自己的宗教”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，號(hào)召大家信仰唯一的“真主”安拉，說自己是“真主”的使者；根據(jù)材料三“以宗教信仰為紐帶，將一盤散沙的阿拉伯各部落，熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體，建立了統(tǒng)一的國家。同時(shí)形成了阿拉伯文明，對(duì)以后的世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教的創(chuàng)立，逐漸形成阿拉伯民族，建立了統(tǒng)一的國家；形成了阿拉伯文明，對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！拘?詳解】根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括可知，世界三大宗教產(chǎn)生的共同原因是人民生活困苦，尋求精神家園，寄托希望。（言之有理即可）28.人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料回答問題。材料一：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一根黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)?！拍昙?jí)《世界歷史》上冊(cè)（1）材料一中描述的是什么法典？是用什么文字刻在石柱上的？材料二：公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，……涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！拍昙?jí)《世界歷史》上冊(cè)（2）材料二中描述的法律文獻(xiàn)是什么？起到了什么作用？材料三：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國王業(yè)。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編察委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成……。后來，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為……，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的……。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為……。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。——九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)（3）材料三中查士丁尼編制法典的目的是什么？《羅馬民法大全》是哪4部法律文獻(xiàn)的統(tǒng)稱？《羅馬民法大全》的歷史地位是什么？（4）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)法制的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）《漢謨拉比法典》；楔形文字（2）《十二銅表法》；在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（3）穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力；《查士丁尼法典》，《法學(xué)匯纂》，《法理概要》，《新法典》；奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（4）人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料“是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一根黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》。它是最具代表性的楔形文字法典，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！拘?詳解】根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。根據(jù)材料“……使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用”可知，《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！拘?詳解】根據(jù)材料“為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編察委員會(huì)……”可知，材料三中查士丁尼編制法典的目的是穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力；根據(jù)材料“529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成……。后來，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為……，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的……。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》是《查士丁尼法典》，《法學(xué)匯纂》，《法理概要》，《新法典》的統(tǒng)稱；根據(jù)材料“對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！笨芍?，《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！拘?詳解】開放性設(shè)問，結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞法制建設(shè)作答，言之成理即可。如：人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。29.閱讀下列材料，回答問題。材料一:這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人，在思維、熱情和性格方面，在多才多藝方面的巨人時(shí)代。材料二:封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)