-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)九年級(jí)歷史注意事項(xiàng)：1.你拿到的歷史試卷滿分為70分，歷史與思想品德考試時(shí)間共120分鐘。請(qǐng)你合理安排好時(shí)間，仔細(xì)審題，認(rèn)真作答。2.本試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，“試題卷”共4頁(yè)，“答題卷”共2頁(yè)，請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將“答題卷”交回。一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題：每一小題2分，共30分。每一小題列出的四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)符合題意，把正確答案序號(hào)填涂在答題卡對(duì)應(yīng)的位置上)1.文物是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。下列文物能夠證明古埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平的是（）A. B.C. D.【答案】B【解析】【詳解】金字塔是古埃及國(guó)王陵墓，呈錐體狀，下底為正方形，每個(gè)側(cè)面都形似漢字的“金"字，故被中國(guó)人稱為“金字塔”。金字塔建筑的科學(xué)性和高超的技術(shù)，表現(xiàn)出古埃及人令人驚嘆的智慧。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，證明古埃人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平，B項(xiàng)正確；A不是古埃及的，排除A項(xiàng)；C為羅馬斗獸場(chǎng)與古埃及無關(guān)，排除C項(xiàng)；D是兵馬俑與古埃及無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典A.客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B.導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C.養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D.旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)”可知，材料表明在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，D正確；題干材料規(guī)定反映不出“客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展”、“導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化”、“養(yǎng)成自由民妄自尊大心理”內(nèi)容，排除ABC。故選D。3.玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的哪一制度（）A.種姓制度 B.莊園制度 C.城邦制度 D.分封制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這印證了印度歷史中的種姓制度。印度的種姓制度等級(jí)森嚴(yán)，各等級(jí)之間貴賤分明、低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)的不能通婚等，A項(xiàng)正確；莊園制度是歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位，排除B項(xiàng)；城邦制度存在于古希臘時(shí)期，排除C項(xiàng)；分封制是古代中國(guó)的制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的建筑。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說明（）A.和平往來促進(jìn)文明的交融B.暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來源于戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘”可知，上述材料說明亞歷山大帝國(guó)東征促進(jìn)了東西方文化交流，說明暴力沖突在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播，B項(xiàng)正確；亞歷山大東征是暴力沖突，排除A項(xiàng)；材料反映暴力沖突在客觀上促進(jìn)文明的交流，排除C項(xiàng)；“人類文明發(fā)展的動(dòng)力來源于戰(zhàn)爭(zhēng)”過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元前509年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，結(jié)束王政時(shí)代，開始了近500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期。下列關(guān)于這一時(shí)期的史實(shí)，敘述不正確的是（）A.公元前3世紀(jì)初，羅馬征服意大利半島B.公元前2世紀(jì)，羅馬征服東地中海C.公元前49年，凱撒奪權(quán)，但不久后被謀殺D.斯巴達(dá)克起義打擊羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治，D說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，公元前3世紀(jì)初，羅馬征服意大利半島是正確的，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，公元前2世紀(jì)，羅馬征服東地中海是正確的，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，公元前49年，凱撒奪權(quán)，但不久后被謀殺，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.古代希臘雕塑成果豐碩，留下了《擲鐵餅者》《米羅的維納斯》等一系列藝術(shù)作品，這些以健美的身軀為榮的風(fēng)尚，說明古代希臘（）A.效仿神靈，無拘無束 B.古風(fēng)濃厚，世情淳樸C.崇尚自然，歌頌人性 D.簡(jiǎn)單美好，藝術(shù)之美【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位，《擲鐵餅者》表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的姿態(tài)和健美的肌體，《米羅的維納斯》透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，沒有表現(xiàn)人垂死掙扎的痛苦，注重表現(xiàn)人體的強(qiáng)健和心靈的健康，說明古代希臘崇尚自然，歌頌人性，C項(xiàng)正確；古希臘相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，不是效仿神靈，無拘無束，排除A項(xiàng)；題干材料說明不了古代希臘古風(fēng)濃厚，世情淳樸，排除B項(xiàng)；簡(jiǎn)單美好，藝術(shù)之美與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.克洛維要求他的臣民都成為基督教徒，他和他的三千名士兵一同飯依了基督教。在他征服擴(kuò)張的過程中充滿了殘暴和背信棄義，但主教仍對(duì)他大加贊賞。在教會(huì)的支持下，克洛維（）A.把基督教定為國(guó)教 B.建立了查理曼帝國(guó)C.實(shí)行了封君封臣制 D.鞏固了法蘭克王國(guó)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教?？寺寰S保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；克洛維主動(dòng)信仰基督教，并不是在教會(huì)的支持下才把基督教定為國(guó)教，排除A項(xiàng)；查理曼帝國(guó)的建立者是查理，排除B項(xiàng)；封建歐洲實(shí)行封君封臣制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園A.具有自給自足特征 B.是獨(dú)立的政治單位C.具有地方管理功能 D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干材料“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的，自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，所以A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。9.13世紀(jì)，西歐大學(xué)享有自治地位，大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理。這主要體現(xiàn)了大學(xué)享有A.免賦稅特權(quán)B.司法特權(quán)C.教育自主權(quán)D.教會(huì)法豁免權(quán)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西歐時(shí)期的大學(xué)享有高度的自治權(quán)，“他們具有司法特權(quán)，大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理”正是司法特權(quán)的體現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容與題干描述的內(nèi)容無關(guān)，不符合題意，排除；故選B。10.古代羅馬法律制度比較完備，《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別屬于哪一時(shí)期的成就？（）A.①③ B.②③ C.②⑤ D.④⑤【答案】C【解析】【詳解】古羅馬先后經(jīng)歷羅馬王政時(shí)代（前753～前509年）、羅馬共和國(guó)（前509～前27年）、羅馬帝國(guó)（前27～476年/1453年）三個(gè)階段?！妒~表法》頒布于公元前449年，是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的，它是古羅馬第一部有章可循的成文法。公元6世紀(jì)上半期，拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）皇帝查士丁尼頒布《查士丁尼法典》，故選②⑤組合，排除ABD，C符合題意。故選C。11.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。其直接結(jié)果是（）A.出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)B.最高統(tǒng)治者改稱“天皇”C.促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成D.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】A【解析】【詳解】由材料“莊園享有”不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)”可知，大莊園的出現(xiàn)極易導(dǎo)致以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)的形成，即地方割據(jù)勢(shì)力的產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；最高統(tǒng)治者改稱“天皇”不是直接結(jié)果，排除B項(xiàng)；大莊園的出現(xiàn)不利于中央集權(quán)的實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；12世紀(jì)晚期，鐮倉(cāng)幕府的建立,標(biāo)志著日本由此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“埃及、敘利亞、波斯等地，都是世界文化發(fā)達(dá)較早的地區(qū)。阿拉伯人在征服這些地區(qū)后，不僅接受了當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊?，而且又吸收希臘、印度文化的許多優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了新的阿拉伯文化?！辈牧现荚谡f明A.阿拉伯帝國(guó)的版圖十分遼闊 B.阿拉伯帝國(guó)建立在侵略基礎(chǔ)上C.阿拉伯人是文明交流的使者 D.阿拉伯文化有兼容并蓄的特點(diǎn)【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料解說的重點(diǎn)不是阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，而是講述阿拉伯帝國(guó)在征服的基礎(chǔ)上，吸收了東西方文化，兼容并蓄是阿拉伯文化的特點(diǎn)。故D符合題意；阿拉伯帝國(guó)的版圖十分遼闊，在材料中未涉及，故A不符合題意；阿拉伯帝國(guó)建立在侵略基礎(chǔ)上，不是材料解說的重點(diǎn)，故B不符合題意；阿拉伯人是文明交流的使者，在材料中未涉及，故C不符合題意；故選D。13.下圖是李老師設(shè)計(jì)的西歐中世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中空白框處應(yīng)該填寫的內(nèi)容是（）A.西歐的莊園經(jīng)濟(jì)走向成熟 B.西歐封建制度的最終形成C.西歐生產(chǎn)組織資本主義化 D.西歐資本主義制度的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖示及所學(xué)可知，隨著西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。這一時(shí)期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，說明西歐生產(chǎn)組織資本主義化，C項(xiàng)正確；西歐中世紀(jì)晚期，莊園經(jīng)濟(jì)、封建制度逐漸走向衰落，排除A、B項(xiàng)；西歐資本主義制度的確立是17-18世紀(jì)，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！辈牧现小靶律鐣?huì)集團(tuán)”是指（）A.農(nóng)民階級(jí) B.封建貴族 C.無產(chǎn)階級(jí) D.市民階層【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中“新社會(huì)集團(tuán)”是指市民階層。10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名的城市。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級(jí)形成了。D項(xiàng)正確；“農(nóng)民階級(jí)、封建貴族”都是封建時(shí)代的產(chǎn)物，與“新社會(huì)集團(tuán)”，排除AB項(xiàng)；無產(chǎn)階級(jí)是工業(yè)革命之后產(chǎn)生的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像，畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán)，卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象，充滿了人間的愛。該作品表現(xiàn)了A.圣母的神圣威嚴(yán) B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格C.人們的物質(zhì)追求 D.世俗的人性光輝【答案】D【解析】【分析】【詳解】拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期著名的畫家，其創(chuàng)作的圣母像，純樸善良、和藹可親，充滿了人間的愛，體現(xiàn)了世俗的人性光輝的人文主義精神，故選D；“純樸善良、和藹可親”體現(xiàn)的是世俗母親的慈愛人性，無法體現(xiàn)神圣威嚴(yán)，排除A；拉斐爾創(chuàng)作的圣母像表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，排除B；C項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】二、辨析改錯(cuò)（本大題共4小題，每小題2分，共8分）16.辨別下列史實(shí)的正誤，在“（）”內(nèi)，對(duì)的填“正確”，錯(cuò)的填“錯(cuò)誤”，并加以改正。（1）哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅是在兩河流域發(fā)現(xiàn)的早期文明遺址。（）改正（2）《天方夜譚》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。（）改正（3）843年，查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后的德意志、法蘭西和意大利的雛形。（）改正（4）但丁與拉斐爾、米開朗基羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。（）改正【答案】（1）錯(cuò)誤。錯(cuò)誤：兩河流域改正：印度河流域（2）錯(cuò)誤。錯(cuò)誤：《天方夜譚》改正：《荷馬史詩(shī)》（3）正確（4）錯(cuò)誤。錯(cuò)誤：但丁改正：達(dá)·芬奇【解析】【詳解】（1）在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)。（2）結(jié)合所學(xué)可知《荷馬史詩(shī)》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。（3）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后的德意志、法蘭西和意大利的雛形。（4結(jié)合所學(xué)可知達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗基羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。三、材料解析(本大題共2小題:第17題10分，第18題10分，共20分)17.思想解放是社會(huì)變革的先聲。閱讀材料，回答下列問題。材料一:公元前6-5世紀(jì)東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系;一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系;一個(gè)人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題?！浴肚暌粐@》（1）材料一中“在恒河邊思考人與神關(guān)系”、“在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的，問題”的思想先哲分別是誰?材料二:當(dāng)黑死病和封建主義危機(jī)在歐洲蔓延的時(shí)候，一片燦爛的陽(yáng)光在意大利佛羅倫薩和威尼斯諸城中冉冉升起，一場(chǎng)永遠(yuǎn)改變?nèi)祟惿詈退枷氲倪\(yùn)動(dòng)就此開始。（2）材料二中“改變?nèi)祟惿詈退枷氲倪\(yùn)動(dòng)”指的是哪一歷史事件?該事件對(duì)歐洲社會(huì)的發(fā)展有何作用?（3）綜合以上材料和問題，說說思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。【答案】（1）喬達(dá)摩·悉達(dá)多或釋迦牟尼；蘇格拉底。（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。（3）思想解放推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)人們思想解放（言之有理即可）。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為釋迦牟尼。根據(jù)材料“一個(gè)人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題”的思想先哲是蘇格拉底，他的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義?！拘?詳解】根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化的解放運(yùn)動(dòng)，因而稱文藝復(fù)興是“改變?nèi)祟惿詈退枷氲倪\(yùn)動(dòng)”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！拘?詳解】開放性設(shè)問，結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞思想解放與社會(huì)進(jìn)步關(guān)系作答，言之成理即可。如：思想解放推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)人們思想解放。18.改革是時(shí)代發(fā)展的主旋律。閱讀材料，回答下列問題。材料一：伯里克利雖然出身貴族，但是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者：他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)……伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團(tuán)作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任?！浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一概括伯里克利改革的主要措施。材料二：各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多?！悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出“封君與封臣”以什么為紐帶？概括封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）措施：賦予公民大會(huì)實(shí)權(quán)；實(shí)行津貼制度；建立許多民眾法庭（答出兩點(diǎn)即可）（2）土地封賜；特點(diǎn)：嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義.【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”可得出，伯里克利改革的主要措施是賦予公民大會(huì)實(shí)權(quán)；根據(jù)材料“伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職”可得出，伯里克利改革的主要措施是實(shí)行津貼制度；根據(jù)材料“他還建立許多由陪審團(tuán)作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生”可得出，伯里克利改革的主要措施是建立許多民眾法庭?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君必須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，11世紀(jì)這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度