第四單元封建時(shí)代的亞洲國家單元綜述7世紀(jì)，日本通過向中國學(xué)習(xí)和一系列改革，使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。7世紀(jì)初，穆罕穆德創(chuàng)立了伊斯蘭教，推動(dòng)了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國家的建立。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯-伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。2022課標(biāo)要求1.知道大化改新。2.知道穆罕穆德的主要活動(dòng)；了解阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。0203日本的大化改新是向唐朝學(xué)習(xí)，唐朝文化在日本影響深遠(yuǎn)。學(xué)科素養(yǎng)·立德樹人01史料實(shí)證歷史解釋為什么伊斯蘭教在阿拉伯國家至今影響巨大？阿拉伯半島的農(nóng)業(yè)為什么不如其他東方文明發(fā)達(dá)？唯物史觀第三單元封建時(shí)代的歐洲目錄CONTENTS第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本走進(jìn)日本地理環(huán)境特點(diǎn)：島嶼眾多山地眾多，平原少多火山地震，資源匱乏便于發(fā)展?jié)O業(yè)，航海業(yè)災(zāi)害頻繁，憂患意識(shí)較強(qiáng)地理環(huán)境影響：第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本1.大和政權(quán)的興起(1)內(nèi)部：(2)對(duì)外：小國林立與中國交通，受到中國的影響。(3)時(shí)間：（4）興起地點(diǎn)：（5）梳理大和國的統(tǒng)治情況：5世紀(jì)本州島中部大王貴族貴族部民部民部民最高統(tǒng)治者支持王室，成為統(tǒng)治者，擁有私有領(lǐng)地部民是貴族的似有民，近似于奴隸田部海部錦織、鍛冶部奴隸社會(huì)材料一：7世紀(jì)時(shí)，日本依處于奴隸社會(huì)，世襲貴族占有大量土地、奴隸以及部民，權(quán)勢(shì)很大。中央貴族之間爭權(quán)奪勢(shì)，地方貴族反抗中央貴族。部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。

——《世界上下五千年》材料二：公元627—650年，中國正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。——《世界上下五千年》①內(nèi)因：六七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)矛盾十分尖銳，大和國統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。②外因：受中國隋唐文化的影響，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。（2）時(shí)間與改革者：2.大化改新（1）背景：646年孝德天皇第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本2.大化改新（3）改革內(nèi)容：改革內(nèi)容影響政治上經(jīng)濟(jì)上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度（二官八省制），地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治。①將土地、部民收歸國有；②班田收授法:國家將土地分給公民，每六年授田一次，不能終身使用，不能買賣；③統(tǒng)一賦稅。1.抑制了土地兼并，減少了剝削2.提高了生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；3.不僅充實(shí)了國庫，也提升了政府的綜合實(shí)力4.性質(zhì)：中央統(tǒng)治者進(jìn)行的自上而下的封建變革。第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本2.大化改新(4)結(jié)果：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本2.大化改新政治日本二官八省制唐朝三省六部制日本公地公民制班田收授法（口分田2段)租庸調(diào)制（稻2束2把，承擔(dān)力役及代納物）唐朝封建土地所有制均田制（丁男分得100畝）租庸調(diào)制：粟2石，服勞役20天或納絹3尺/天日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之做了修改，以滿足他們自己的精神需要?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》學(xué)習(xí)和效法唐朝，但也保留本民族的特色經(jīng)濟(jì)第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本2.大化改新傳統(tǒng)服飾建筑風(fēng)格日本參照中國文字、貨幣創(chuàng)制了自己的文字與貨幣。唐開元通寶與日本和同開珎唐裝日本和服知識(shí)拓展：唐朝文化還在哪些方面對(duì)日本產(chǎn)生了重要影響？第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本3.幕府統(tǒng)治（1）莊園A.產(chǎn)生原因：B.莊園特點(diǎn)：土地私有和土地兼并盛行，封建莊園形成大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有?！度酪簧矸ā反蠡男潞蟮娜毡旧鐣?huì)出現(xiàn)了什么情況？土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地為保護(hù)莊園，出現(xiàn)武士和武士集團(tuán)第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本3.幕府統(tǒng)治（2）武士和武士集團(tuán)A.目的：地方豪強(qiáng)為保護(hù)自己的莊園B.性質(zhì)：武士集團(tuán)是一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)C.集團(tuán)代表：源氏武士集團(tuán)、平氏武士集團(tuán)日本從此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本3.幕府統(tǒng)治（3）幕府統(tǒng)治A.建立時(shí)間：B.建立者：C.地點(diǎn)：D.幕府特點(diǎn)：12世紀(jì)晚期源賴朝（獲得“征夷大將軍”稱號(hào)鐮倉（稱為“鐮倉幕府”）有獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力E.影響：

在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時(shí)期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町幕府統(tǒng)治時(shí)代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時(shí)代。第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本3.幕府統(tǒng)治(4).幕府與天皇的關(guān)系A(chǔ).幕府與天皇并存B.幕府首領(lǐng)將軍名義上由天皇任命C.天皇大權(quán)旁落，幕府將軍掌握實(shí)權(quán)實(shí)質(zhì)：封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治第一環(huán)節(jié)：向中國學(xué)習(xí)的古代日本3.幕府統(tǒng)治知識(shí)拓展·武士道精神“當(dāng)生與死逼迫你選擇時(shí)，唯干脆利落地選擇死。”“我討厭考慮那些所謂的是非、正邪。不顧一切的盡心侍奉，無論什么事情都首先考慮主君就可以了?！奖境３度~隱》武士效忠的對(duì)象是誰？武士道精神的本質(zhì)是什么？武士效忠的是他的主公（君）本質(zhì)：以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。評(píng)價(jià)：武士道精神，既培養(yǎng)了日本民族大無畏、勇敢堅(jiān)毅，奮不顧身的精神，也成為日本右翼的文化土壤，日本軍國主義侵略擴(kuò)張的工具。內(nèi)容：忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。

阿拉伯帝國是中世紀(jì)時(shí)地處阿拉伯半島的阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國。唐代以來的中國史書均稱之為“大食”。而西歐則習(xí)慣將其稱作薩拉森帝國、哈里發(fā)國。阿拉伯帝國與中國唐帝國、地中海的羅馬帝國（東羅馬/拜占庭）并稱世界三大帝國。第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國背景經(jīng)過（穆罕默德的主要活動(dòng)）時(shí)間

地點(diǎn)創(chuàng)始人核心教義活動(dòng)場所阿拉伯半島部落之間相互廝殺；多神崇拜，思想混亂；人民渴望統(tǒng)一。【任務(wù)一】仔細(xì)閱讀課本第一子目，完成下列表格“我們以劫掠為職業(yè)，

劫掠我們的敵人和鄰居；

倘若無人可供我們劫掠，

我們就劫掠自己的兄弟?！?/p>

——希提著《阿拉伯通史》1.穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國1.穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教背景經(jīng)過（穆罕默德的主要活動(dòng)）時(shí)間

地點(diǎn)創(chuàng)始人核心教義活動(dòng)場所阿拉伯半島部落之間相互廝殺；多神崇拜，思想混亂；人民渴望統(tǒng)一?！救蝿?wù)一】仔細(xì)閱讀課本第一子目，完成下列表格610年麥加傳教622年，遷徙麥地那，建立630年占領(lǐng)麥加穆斯林公社第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國1.穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教背景經(jīng)過（穆罕默德的主要活動(dòng)）時(shí)間

地點(diǎn)創(chuàng)始人核心教義活動(dòng)場所阿拉伯半島部落之間相互廝殺；多神崇拜，思想混亂；人民渴望統(tǒng)一?！救蝿?wù)一】仔細(xì)閱讀課本第一子目，完成下列表格610年麥加傳教622年，遷徙麥地那，建立630年占領(lǐng)麥加穆斯林公社7世紀(jì)阿拉伯半島穆罕默德獨(dú)尊安拉；“五功”（念、拜、課、齋、朝）等。第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國1.穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教

“朝功”：穆斯林一生如果條件允許應(yīng)朝覲麥加一次。

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。麥加大清真寺第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國1.穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教背景經(jīng)過（穆罕默德的主要活動(dòng)）時(shí)間

地點(diǎn)創(chuàng)始人核心教義活動(dòng)場所阿拉伯半島部落之間相互廝殺；多神崇拜，思想混亂；人民渴望統(tǒng)一?！救蝿?wù)一】仔細(xì)閱讀課本第一子目，完成下列表格610年麥加傳教622年，遷徙麥地那，建立630年占領(lǐng)麥加穆斯林公社7世紀(jì)阿拉伯半島穆罕默德獨(dú)尊安拉；“五功”（念、拜、課、齋、朝）等。清真寺

伊斯蘭：意為“和平”“順從”穆斯林：意為“順從者”，指伊斯蘭教信徒。第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國2.阿拉伯帝國的興衰雛形形成強(qiáng)盛分裂滅亡【任務(wù)二】閱讀課文56頁，找出與之對(duì)應(yīng)的時(shí)間7世紀(jì)中8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉622年9世紀(jì)1258年被蒙古人所滅第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國阿拉伯帝國的擴(kuò)張8世紀(jì)，地跨亞歐非面積1300多萬平方千米人口3400萬當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國敘利亞滅波斯751年擊敗唐軍攻克埃及占領(lǐng)西班牙進(jìn)攻法蘭克王國進(jìn)攻拜占庭帝國2.阿拉伯帝國的興衰第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國2.阿拉伯帝國的興衰

啟示：雖然阿拉伯帝國強(qiáng)盛和繁榮一時(shí)，但是依靠武力征服建立起來的帝國是不能持久的，這已經(jīng)是被世界歷史多次證明（包括波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國）。而且還將繼續(xù)證明。中國【各抒己見】阿拉伯帝國通過武力擴(kuò)張繁榮強(qiáng)盛一時(shí)，但最終覆滅。由此我們可以得出什么啟示？第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國2.阿拉伯帝國的興衰【史料研讀】伊斯蘭教與阿拉伯帝國的建立之間的關(guān)系伊斯蘭教阿拉伯帝國的建立為帝國的建立和統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)推動(dòng)伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)傳播材料一“為主道陣亡的人，你絕對(duì)不要以為他已死去，其實(shí)他們還活著，在真主那里享受給養(yǎng)…誰為主道而戰(zhàn)，以致殺身成仁，或殺敵致果，將賞獲重大的報(bào)酬?！豆盘m經(jīng)》材料二帝國在征服過程中，穆斯林往往在攻打一個(gè)地方的時(shí)候，給對(duì)方三種選擇：凡是直接皈依伊斯蘭教的就可以享受穆斯林的待遇，可以免除人丁稅、土地稅；如果立約投降的話就可以得到穆斯林的保護(hù)，同時(shí)可以保留自己的宗教信仰，但是必須交稅；不皈依伊斯蘭教也不立約投降的就進(jìn)行武力討伐。——中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所副研究員王林聰?shù)诙h(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國3.阿拉伯帝國的文化（1）阿拉伯文化繁榮昌盛的原因

A.哈里發(fā)重視知識(shí)。

“人最美的裝飾是知識(shí)”阿拉伯諺語："學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之"【任務(wù)三】閱讀課本，歸納阿拉伯帝國文化繁榮的原因和表現(xiàn)

唐宋時(shí)期，阿拉伯人通過陸上與海上絲綢之路，源源不斷地來到中國經(jīng)商或定居，……根據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)在中國定居的阿拉伯人，不低于十余萬，數(shù)量之多令人震驚?！救蝿?wù)三】閱讀課本，歸納阿拉伯帝國文化繁榮的原因和表現(xiàn)第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國（1）阿拉伯文化繁榮昌盛的原因

A.哈里發(fā)重視知識(shí)。①830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。3.阿拉伯帝國的文化②為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬。B.在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。第二環(huán)節(jié)：溝通東西的阿拉伯帝國領(lǐng)域成就創(chuàng)造數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)傳播①創(chuàng)立完整的代數(shù)學(xué)；②改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了阿拉伯?dāng)?shù)字。①《醫(yī)學(xué)集成》；②《醫(yī)典》（17世紀(jì)前亞歐大陸地區(qū)的主要