中國(guó)建設(shè)銀行建信金融資產(chǎn)投資有限公司2026年度校園招聘8人備考題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、下列不屬于道德修養(yǎng)方法的是（）。

A.省查克治

B.慎獨(dú)自律

C.清心寡欲

D.積善成德

【答案】：C"

【解析】該題考查對(duì)道德修養(yǎng)方法的理解與判斷。省查克治是指通過(guò)自我反省檢查來(lái)發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習(xí)慣，并加以克服和整治，這是一種有效的道德修養(yǎng)方法。慎獨(dú)自律強(qiáng)調(diào)在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，它有助于提升個(gè)人的道德境界，是道德修養(yǎng)的重要方式。積善成德是指長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德，通過(guò)不斷積累善行來(lái)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，屬于道德修養(yǎng)的方法。而清心寡欲主要側(cè)重于減少欲望，使內(nèi)心清凈，但它并非是專(zhuān)門(mén)針對(duì)道德修養(yǎng)的方法。道德修養(yǎng)更側(cè)重于對(duì)道德觀念的認(rèn)知、道德行為的培養(yǎng)和提升，清心寡欲與道德修養(yǎng)沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。所以不屬于道德修養(yǎng)方法的是清心寡欲。"2、下列四組山脈中，全部位于我國(guó)地勢(shì)第三級(jí)階梯的（）。

A.秦嶺、南嶺、武夷山

B.武夷山、南嶺、長(zhǎng)白山

C.陰山、長(zhǎng)白山、武夷山

D.六盤(pán)山、武夷山、長(zhǎng)白山

【答案】：B

【解析】秦嶺位于太行山以西，在二級(jí)階梯中，此說(shuō)法錯(cuò)誤。全部位于我國(guó)地勢(shì)第三級(jí)階梯，此說(shuō)法正確。陰山位于內(nèi)蒙古，大興安嶺以西，在二級(jí)階梯中，此說(shuō)法錯(cuò)誤。六盤(pán)山位于貴州，在雪峰山以西，位于我國(guó)地勢(shì)二級(jí)階梯，此說(shuō)法錯(cuò)誤。3、"根據(jù)事業(yè)單位的社會(huì)功能、職責(zé)任務(wù)、工作性質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等因素，事業(yè)單位按照崗位類(lèi)別可分為（）。①職能崗位②管理崗位③專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位④工勤技能崗位"

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位按照崗位類(lèi)別可分為管理崗位、專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位和工勤技能崗位。管理崗位負(fù)責(zé)單位的領(lǐng)導(dǎo)和行政管理工作；專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位承擔(dān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作，為社會(huì)提供專(zhuān)業(yè)技術(shù)服務(wù)；工勤技能崗位主要從事技能操作和維護(hù)等后勤保障工作。而職能崗位并不是事業(yè)單位崗位類(lèi)別的劃分，所以正確的崗位類(lèi)別為管理崗位、專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位、工勤技能崗位。4、（）始于20世紀(jì)四五十年代，此次科技革命涌現(xiàn)出以原子能、電子信息技術(shù)、航天技術(shù)、生物工程為代表的一系列高新技術(shù)，把人類(lèi)帶入信息時(shí)代。

A.第一次科技革命

B.第二次科技革命

C.第三次科技革命

D.第四次科技革命

【答案】：C"

【解析】本題考查科技革命的相關(guān)知識(shí)。第一次科技革命始于18世紀(jì)60年代，以蒸汽機(jī)的廣泛使用為主要標(biāo)志，它把人類(lèi)帶入了“蒸汽時(shí)代”，并非始于20世紀(jì)四五十年代，也未以原子能、電子信息技術(shù)、航天技術(shù)、生物工程等為代表，所以不符合題意。第二次科技革命始于19世紀(jì)六七十年代，以電力的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，把人類(lèi)帶入了“電氣時(shí)代”，同樣并非始于20世紀(jì)四五十年代，也不符合題目所描述的特征。第三次科技革命始于20世紀(jì)四五十年代，在這次科技革命中出現(xiàn)了以原子能、電子信息技術(shù)、航天技術(shù)、生物工程為代表的一系列高新技術(shù)，將人類(lèi)帶入信息時(shí)代，符合題目的描述。第四次科技革命是繼蒸汽技術(shù)革命、電力技術(shù)革命、信息技術(shù)革命之后的又一次科技革命，其主要包括人工智能、清潔能源、機(jī)器人技術(shù)、量子信息技術(shù)等前沿科技，與題目中關(guān)于始于20世紀(jì)四五十年代且以特定技術(shù)將人類(lèi)帶入信息時(shí)代的描述不相符。綜上，正確答案是第三次科技革命。"5、意外利潤(rùn)指企業(yè)由于外界條件的變化,而并非因?yàn)楸旧斫?jīng)營(yíng)有方所獲得的利潤(rùn),相比額外利潤(rùn)它不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)所致,而是企業(yè)完全沒(méi)有預(yù)料的情況下發(fā)生的、超出計(jì)劃的那部分利潤(rùn)所得。根據(jù)上述定義,下列屬于意外利潤(rùn)的是()。

A.某市在郊外修建了一條鐵路,沿線的小餐館生意越來(lái)越紅火

B.某公司營(yíng)業(yè)一直不景氣,于是更換了業(yè)務(wù)主管,結(jié)果營(yíng)業(yè)額上升

C.某服裝廠引進(jìn)了先進(jìn)的設(shè)備,結(jié)果獲得了更多的利潤(rùn)

D.某金融公司由于與大客戶(hù)簽訂合同成功,獲得了更多的利潤(rùn)

【答案】：A

【解析】“意外利潤(rùn)”的定義要點(diǎn)如下：一是源于外界條件的變化；二是在完全沒(méi)有預(yù)料的情況下發(fā)生；三是有超出計(jì)劃的利潤(rùn)所得。比如有一家小餐館，因?yàn)椤靶藿艘粭l鐵路”這樣的外界條件變化，生意變得越來(lái)越紅火，其獲得的利潤(rùn)就屬于意外利潤(rùn)。6、四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山與湖北武當(dāng)山合稱(chēng)道教四大名山。四大名山中屬于中國(guó)丹霞地貌且被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的是：

A.青城山

B.龍虎山

C.齊云山

D.武當(dāng)山

【答案】：B

【解析】道教四大名山中，龍虎山屬于中國(guó)丹霞地貌且被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。青城山以清幽聞名；齊云山雖為丹霞地貌但未入選；武當(dāng)山以古建筑聞名，所以答案是龍虎山。7、撰寫(xiě)公文必須選擇合適的行文方式，一般不得（）。

A.逐級(jí)行文

B.平級(jí)行文

C.越級(jí)行文

D.多級(jí)行文

【答案】：C

【解析】在公文撰寫(xiě)中，逐級(jí)行文是按照隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍，一級(jí)一級(jí)地向上或向下行文，這是最基本、最常用的行文方式，保證了信息傳遞的有序性和準(zhǔn)確性；平級(jí)行文是指同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間相互行文，用于溝通情況、商洽工作等，是合理且常用的行文方式；多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，這種行文方式可以提高公文傳遞的效率，在一些緊急或需要廣泛知曉的情況下會(huì)使用；而越級(jí)行文是越過(guò)直接上級(jí)或直接下級(jí)機(jī)關(guān)進(jìn)行行文，這種行文方式容易打亂正常的工作秩序，可能導(dǎo)致信息傳遞不暢、工作協(xié)調(diào)困難等問(wèn)題，所以一般情況下，撰寫(xiě)公文不得越級(jí)行文。8、歐洲著名藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅有一件雕像代表作，該雕像塑造了一個(gè)充滿(mǎn)憤怒的年輕人形象，成為文藝復(fù)興時(shí)期的英雄象征。這件雕像名為（）。

A.大衛(wèi)

B.普羅米修斯

C.思想者

D.李爾王

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)著名藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅雕像代表作的了解。米開(kāi)朗琪羅的雕像《大衛(wèi)》表現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)憤怒的年輕人，該作品精準(zhǔn)地塑造了一個(gè)體格雄偉、神情堅(jiān)定、肌肉飽滿(mǎn)、有生命力的青年壯士形象，成為文藝復(fù)興時(shí)期的英雄象征?！镀樟_米修斯》并非米開(kāi)朗琪羅的代表作。《思想者》是法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑作品。《李爾王》是英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，并非雕塑作品。所以本題正確答案是表現(xiàn)了充滿(mǎn)憤怒的年輕人且成為文藝復(fù)興時(shí)期英雄象征的雕像作品，即《大衛(wèi)》。"9、歷史證明，在新疆地區(qū)，凡是多語(yǔ)并用、交流頻繁的時(shí)期，也正是各民族文化蓬勃發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)期。學(xué)習(xí)使用（），是推動(dòng)新疆各民族文化繁榮發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

A.科學(xué)知識(shí)

B.國(guó)家通用語(yǔ)言文字

C.先進(jìn)文化

D.禮儀制度

【答案】：B"

【解析】該題主要考查促進(jìn)新疆各民族文化繁榮發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是全國(guó)通用的交流工具，在新疆地區(qū)學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，能夠打破各民族之間的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)各民族之間的交流與溝通，進(jìn)而推動(dòng)各民族文化的交流與融合，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)知識(shí)主要側(cè)重于自然、技術(shù)等領(lǐng)域的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，雖對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用，但并非本題強(qiáng)調(diào)的繁榮民族文化的關(guān)鍵因素。先進(jìn)文化包含的范疇較廣，且缺乏具體指向，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干中促進(jìn)新疆各民族文化發(fā)展這一特定情境。禮儀制度主要規(guī)范人們的行為和社會(huì)秩序，與題干中多語(yǔ)并用、促進(jìn)文化繁榮的核心要點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。所以應(yīng)選學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字。"10、2019年3月，四川省涼山州木里縣雅礱江鎮(zhèn)發(fā)生森林火災(zāi)，造成了慘重的人員傷亡。按照公共危機(jī)發(fā)生的領(lǐng)域進(jìn)行劃分，本次火災(zāi)屬于（）。

A.政治性危機(jī)

B.生產(chǎn)性危機(jī)

C.經(jīng)濟(jì)性危機(jī)

D.自然性危機(jī)

【答案】：D

【解析】公共危機(jī)按發(fā)生的領(lǐng)域可劃分為不同類(lèi)型。政治性危機(jī)主要涉及政治體制、政治活動(dòng)等方面出現(xiàn)的危機(jī)情況，如政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭等；生產(chǎn)性危機(jī)通常是與生產(chǎn)過(guò)程相關(guān)，像工廠生產(chǎn)事故、供應(yīng)鏈中斷等；經(jīng)濟(jì)性危機(jī)一般指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，如金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退等；自然性危機(jī)則是由自然因素引發(fā)的危機(jī)，例如地震、洪水、臺(tái)風(fēng)以及森林火災(zāi)這類(lèi)自然災(zāi)害。本題中2019年3月四川省涼山州木里縣雅礱江鎮(zhèn)發(fā)生的森林火災(zāi)，是由自然因素（如雷擊等）或自然條件（干燥氣候等）引發(fā)的，符合自然性危機(jī)的定義。所以本次火災(zāi)屬于自然性危機(jī)。11、下列不屬于“四書(shū)”的是（）。

A.《大學(xué)》

B.《尚書(shū)》

C.《論語(yǔ)》

D.《中庸》

【答案】：B"

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中“四書(shū)”的相關(guān)內(nèi)容。“四書(shū)”是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)，是儒家的經(jīng)典書(shū)籍?！洞髮W(xué)》為“四書(shū)”之一，它相傳為孔子弟子曾參所作，是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文?！渡袝?shū)》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，被尊為“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”，它不屬于“四書(shū)”的范疇?！墩撜Z(yǔ)》是“四書(shū)”之一，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，記錄了孔子及其弟子的言行?！吨杏埂吠瑯邮恰八臅?shū)”之一，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，把“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，不屬于“四書(shū)”的是《尚書(shū)》。"12、我國(guó)耕地、淡水和礦產(chǎn)資源的人均占有量都比較低，今后隨著人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)資源總量的需求會(huì)更多，環(huán)境保護(hù)的難度會(huì)更大。切實(shí)保護(hù)資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能走吃祖宗飯、斷子孫路、浪費(fèi)資源的先污染、后治理的路子。這句話主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）。

A.否定方面是事物中使其滅亡的方面

B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

C.聯(lián)系具有普遍性

D.聯(lián)系具有客觀性

【答案】：C"

【解析】題目強(qiáng)調(diào)我國(guó)資源人均占有量低，隨著人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資源需求增多、環(huán)保難度加大，這體現(xiàn)了人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源、環(huán)境等要素之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。同時(shí)指出發(fā)展不僅要考慮當(dāng)前，還要為子孫后代著想，不能走先污染后治理的路子，這表明了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間存在著緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性。否定方面是事物中使其滅亡的方面，題干內(nèi)容并未圍繞事物的否定方面展開(kāi)論述，該選項(xiàng)不符合題意。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而是各要素之間的聯(lián)系，此選項(xiàng)與題干主旨不符。聯(lián)系具有客觀性指的是聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，題干主要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的普遍性，而非客觀性。綜上所述，主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是聯(lián)系具有普遍性。"13、甲患有被迫害妄想癥，有一天趁家人看管不嚴(yán)格的時(shí)機(jī)溜出家門(mén)，還持刀追砍路人。甲的鄰居看到這種情況，在情急之下順手拿起一根鐵棍將甲打倒，導(dǎo)致甲受重傷。甲的鄰居的行為應(yīng)當(dāng)屬于（）。

A.緊急避險(xiǎn)

B.避險(xiǎn)過(guò)當(dāng)

C.正當(dāng)防衛(wèi)

D.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)

【答案】：C"

【解析】緊急避險(xiǎn)是指為了使公共利益、本人或者他人的人身和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已而采取的損害較小的另一方的合法利益，以保護(hù)較大的合法權(quán)益的行為。本題中鄰居針對(duì)的是正在實(shí)施侵害行為的甲，并非損害較小的另一方合法利益來(lái)保護(hù)較大合法權(quán)益，所以不屬于緊急避險(xiǎn)。避險(xiǎn)過(guò)當(dāng)是緊急避險(xiǎn)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的損害的行為，由于本題情況不屬于緊急避險(xiǎn)，所以也不存在避險(xiǎn)過(guò)當(dāng)。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。甲持刀追砍路人的行為屬于嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，鄰居為制止甲的不法侵害行為，用鐵棍將其打倒致重傷，構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。綜上，該鄰居的行為應(yīng)當(dāng)屬于正當(dāng)防衛(wèi)。"14、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在（）上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。

A.實(shí)體經(jīng)濟(jì)

B.共享經(jīng)濟(jì)

C.虛擬經(jīng)濟(jì)

D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)

【答案】：A

【解析】建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，需要明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)和主攻方向，以增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，能夠推動(dòng)資源要素向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)集聚、政策措施向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)傾斜、工作力量向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)，有助于加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)資源要素向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)集聚，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。共享經(jīng)濟(jì)是一種基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的新型經(jīng)濟(jì)模式，雖然能在一定程度上提高資源利用效率，但不能作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要著力點(diǎn)。虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)過(guò)度膨脹會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)泡沫等一系列風(fēng)險(xiǎn)，不能將其作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)更為寬泛的概念，而非具體的著力點(diǎn)。因此，應(yīng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上。15、市場(chǎng)體系是在社會(huì)大生產(chǎn)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，由各類(lèi)市場(chǎng)組成的有機(jī)聯(lián)系的整體，其三大主要支柱是（）。

A.商品市場(chǎng)、消費(fèi)者市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)

B.商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)

C.資本市場(chǎng)、勞動(dòng)要素市場(chǎng)、賣(mài)方市場(chǎng)

D.金融市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)

【答案】：B"

【解析】市場(chǎng)體系是在社會(huì)大生產(chǎn)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，由各類(lèi)市場(chǎng)組成的有機(jī)聯(lián)系的整體。其三大主要支柱是商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。這是因?yàn)樯唐肥袌?chǎng)是市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中物質(zhì)商品與服務(wù)交易的基本場(chǎng)所和主要形式，它連接著生產(chǎn)與消費(fèi)，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行起著重要的支撐作用；資本市場(chǎng)在市場(chǎng)體系中占據(jù)著極為關(guān)鍵的地位，它能夠有效地引導(dǎo)社會(huì)資金的流向，合理配置社會(huì)資源，為企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提供重要的資金支持；勞動(dòng)力市場(chǎng)則是生產(chǎn)要素市場(chǎng)的重要組成部分，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，促進(jìn)就業(yè)以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不可替代的作用。商品市場(chǎng)與消費(fèi)者市場(chǎng)概念不同，消費(fèi)者市場(chǎng)是指為滿(mǎn)足自身需要而購(gòu)買(mǎi)的一切個(gè)人和家庭構(gòu)成的市場(chǎng)，并非市場(chǎng)體系三大支柱之一。勞動(dòng)要素市場(chǎng)包含在廣義的生產(chǎn)要素市場(chǎng)中，而賣(mài)方市場(chǎng)是指供給小于需求、商品價(jià)格有上漲趨勢(shì)、賣(mài)方在交易上處于有利地位的市場(chǎng)，二者都不是市場(chǎng)體系的三大支柱。金融市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)雖然也是市場(chǎng)體系的重要組成部分，但并非三大主要支柱。"16、美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾等人提出，人的情感和觀念會(huì)在不同程度上受到他人下意識(shí)的影響，人們往往會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜之人的影響與暗示。管理學(xué)上把該效應(yīng)稱(chēng)之為（）。

A.蝴蝶效應(yīng)

B.皮格馬利翁效應(yīng)

C.木桶效應(yīng)

D.虹吸效應(yīng)

【答案】：B

【解析】人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響，人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示，這種效應(yīng)在管理學(xué)上被稱(chēng)為皮格馬利翁效應(yīng)。蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)；木桶效應(yīng)是指一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板；虹吸效應(yīng)是指由于液態(tài)分子間存在引力與位能差能，液體會(huì)由壓力大的一邊流向壓力小的一邊。所以該題應(yīng)選皮格馬利翁效應(yīng)。17、下列關(guān)于公文格式的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.版記的位置一定在偶數(shù)頁(yè)上

B.附件標(biāo)題居中編排在版心第三行

C.如有附注，居左空二字加圓括號(hào)編排在成文日期下一行

D.發(fā)文字號(hào)編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空一行位置，居中排布

【答案】：D

【解析】版記應(yīng)置于公文最后一面，即公文的最后一頁(yè)的最下方位置，而不一定在偶數(shù)頁(yè)上，該說(shuō)法錯(cuò)誤。附件標(biāo)題應(yīng)居中編排在版心第三行，此說(shuō)法正確。若有附注，需居左空二字加圓括號(hào)編排在成文日期下一行，該說(shuō)法正確。發(fā)文字號(hào)應(yīng)編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布，而非下空一行，此說(shuō)法錯(cuò)誤。所以錯(cuò)誤的說(shuō)法有關(guān)于版記位置和發(fā)文字號(hào)編排位置的表述。18、戊撞翻水果攤并造成水果攤主骨折的行為應(yīng)如何認(rèn)定

A.屬于正當(dāng)防衛(wèi)

B.屬于緊急避險(xiǎn)

C.構(gòu)成故意傷害罪和故意毀壞財(cái)物罪

D.構(gòu)成過(guò)失致人重傷罪

【答案】：B"

【解析】正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，戊撞翻水果攤造成攤主骨折并非針對(duì)不法侵害，所以不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。緊急避險(xiǎn)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，戊的行為不符合緊急避險(xiǎn)為避免危險(xiǎn)損害較小合法權(quán)益的特征，所以不屬于緊急避險(xiǎn)。故意傷害罪是指故意非法損害他人身體健康的行為，故意毀壞財(cái)物罪是指故意毀滅或者損壞公私財(cái)物，數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的行為，題干中未表明戊有故意造成水果攤主骨折和撞翻水果攤的主觀故意，所以不構(gòu)成故意傷害罪和故意毀壞財(cái)物罪。過(guò)失致人重傷罪是指過(guò)失傷害他人身體，致人重傷的行為。戊撞翻水果攤造成水果攤主骨折，很可能是因?yàn)槭韬龃笠鉀](méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免，主觀上存在過(guò)失且造成了攤主骨折的重傷結(jié)果，應(yīng)認(rèn)定構(gòu)成過(guò)失致人重傷罪。"19、下列選項(xiàng)中，不屬于宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)的是：

A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B.物價(jià)穩(wěn)定

C.國(guó)際收支平衡

D.區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

【答案】：D

【解析】宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)主要包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡四個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指在一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所生產(chǎn)的人均產(chǎn)量和人均收入的持續(xù)增長(zhǎng)，是宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要目標(biāo)之一。物價(jià)穩(wěn)定是要保持價(jià)格總水平的基本穩(wěn)定，避免出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮等不穩(wěn)定的物價(jià)狀況。國(guó)際收支平衡是指一國(guó)國(guó)際收支凈額即凈出口與凈資本流出的差額為零，維持國(guó)際收支平衡有助于穩(wěn)定本國(guó)貨幣匯率等。而區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展主要側(cè)重于區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的均衡發(fā)展，是從區(qū)域?qū)用鎭?lái)考慮的發(fā)展戰(zhàn)略，并非宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)性目標(biāo)。所以不屬于宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)的是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。20、1950年10月初，美軍全然不顧中國(guó)政府的多次鄭重警告，公然越過(guò)（），將戰(zhàn)火燒至中朝邊境。侵朝美軍的飛機(jī)多次對(duì)中國(guó)東北邊境地區(qū)進(jìn)行轟炸，給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失，我國(guó)的安全面臨著極為嚴(yán)峻的威脅。

A.仁川港

B.三八線

C.清川江

D.長(zhǎng)津湖

【答案】：B"

【解析】本題主要考查抗美援朝相關(guān)歷史知識(shí)。1950年10月初，美軍不顧中國(guó)政府一再警告，悍然越過(guò)三八線，把戰(zhàn)火燒到中朝邊境。三八線是位于朝鮮半島上北緯38度附近的一條軍事分界線，美軍越過(guò)此線的行為嚴(yán)重威脅到了中國(guó)的安全。仁川港是1950年9月美軍進(jìn)行仁川登陸作戰(zhàn)的地點(diǎn)，并非題干中“越過(guò)”的關(guān)鍵地點(diǎn)且該事件發(fā)生在9月并非10月初；清川江是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的作戰(zhàn)區(qū)域，但不是美軍越過(guò)并將戰(zhàn)火燒到中朝邊境的關(guān)鍵界限；長(zhǎng)津湖也是抗美援朝的重要戰(zhàn)場(chǎng)，同樣不是美軍越過(guò)并威脅我國(guó)安全的界限。所以美軍越過(guò)三八線這種行為直接導(dǎo)致戰(zhàn)火燒到中朝邊境，威脅我國(guó)安全。故正確答案對(duì)應(yīng)的描述為“三八線”。"21、下列選項(xiàng)中，關(guān)于民事法律關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）。

A.法人的民事行為能力可由其代表機(jī)構(gòu)行使

B.具有民事權(quán)利能力的民事主體，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)

C.合伙人對(duì)合伙的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，對(duì)外也可依出資比例予以清償

D.民事法律關(guān)系中，主體地位完全平等，所以國(guó)家機(jī)關(guān)不可能成為民事法律關(guān)系的主體

【答案】：A"

【解析】法人的民事行為能力是通過(guò)其機(jī)關(guān)或代表來(lái)實(shí)現(xiàn)的，代表機(jī)構(gòu)作為法人機(jī)關(guān)的一種，能夠行使法人的民事行為能力，所以“法人的民事行為能力可由其代表機(jī)構(gòu)行使”這一表述正確。具有民事權(quán)利能力只是具備了參與民事活動(dòng)、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格，但民事主體要獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)還需具備相應(yīng)的民事行為能力，比如無(wú)民事行為能力人雖有民事權(quán)利能力，但不能獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，所以“具有民事權(quán)利能力的民事主體，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)”表述錯(cuò)誤。合伙人對(duì)合伙債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，債權(quán)人可以要求任一合伙人承擔(dān)全部債務(wù)，合伙人內(nèi)部可以按照出資比例等進(jìn)行分擔(dān)，但對(duì)外不能依出資比例清償，對(duì)外承擔(dān)的是無(wú)限連帶責(zé)任，所以“合伙人對(duì)合伙的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，對(duì)外也可依出資比例予以清償”表述錯(cuò)誤。在民事法律關(guān)系中，主體地位確實(shí)是平等的，國(guó)家機(jī)關(guān)在參與民事活動(dòng)時(shí)，如購(gòu)買(mǎi)辦公用品等，是以平等的民事主體身份參與的，此時(shí)國(guó)家機(jī)關(guān)可以成為民事法律關(guān)系的主體，所以“民事法律關(guān)系中，主體地位完全平等，所以國(guó)家機(jī)關(guān)不可能成為民事法律關(guān)系的主體”表述錯(cuò)誤。綜上，關(guān)于民事法律關(guān)系說(shuō)法正確的為法人的民事行為能力可由其代表機(jī)構(gòu)行使。"22、下列說(shuō)法正確的是（）。

A.亞洲與亞洲大陸的說(shuō)法是等同的

B.澳大利亞是世界上最大的島嶼

C.海水最深、島嶼最多的洋是大西洋

D.海是大洋的邊緣部分

【答案】：D

【解析】亞洲的范圍比亞洲大陸的范圍大，二者說(shuō)法不能等同。世界上最大的島嶼在北美洲東北、北冰洋和大西洋之間的格陵蘭島。海水最深、島嶼最多的洋是太平洋，太平洋平均深度為4028米，最大深度為馬里亞納海溝，深達(dá)11034米，是四大洋中最深的。太平洋約有島嶼一萬(wàn)個(gè)，總面積440多萬(wàn)平方千米，約占世界島嶼總面積的45%，是四大洋中島嶼最多的。海在大洋的邊緣，是大洋的附屬部分。海的面積約占海洋的11%，海的水深比較淺，平均深度從幾米到2～3千米。23、（）是指物質(zhì)直接由固態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)的一種物理現(xiàn)象。

A.凝華

B.汽化

C.熔化

D.升華

【答案】：D"

【解析】本題考查物態(tài)變化的概念。物質(zhì)存在三種狀態(tài)，分別為固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)，物質(zhì)從一種狀態(tài)變化到另一種狀態(tài)的過(guò)程叫物態(tài)變化。凝華是物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的現(xiàn)象；汽化是物質(zhì)由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)的過(guò)程；熔化是物質(zhì)由固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)的過(guò)程；升華是物質(zhì)直接由固態(tài)變成氣態(tài)的一種物理現(xiàn)象。所以本題應(yīng)選擇物質(zhì)直接由固態(tài)變成氣態(tài)這一物理現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的概念，即升華。"24、議論文寫(xiě)作中，若議論缺乏真實(shí)論據(jù)，即便觀點(diǎn)正確也難以服人。所以在選用事例、數(shù)據(jù)時(shí)，必須確保完全真實(shí)、確鑿，不能虛構(gòu)和夸大。這體現(xiàn)了議論文寫(xiě)作基本要求中的（）。

A.觀點(diǎn)要正確

B.論證要嚴(yán)密

C.論據(jù)要切實(shí)可靠

D.結(jié)構(gòu)要完整

【答案】：C

【解析】題目強(qiáng)調(diào)議論文中離開(kāi)真實(shí)論據(jù)，即便觀點(diǎn)正確也難以令人信服，且選用事例、數(shù)據(jù)時(shí)必須完全真實(shí)、確鑿，不能虛構(gòu)和夸大，這核心體現(xiàn)的是在議論文寫(xiě)作中對(duì)論據(jù)的要求，即論據(jù)要切實(shí)可靠。而觀點(diǎn)正確是指論述的觀點(diǎn)要符合客觀事實(shí)和正確的價(jià)值觀；論證嚴(yán)密是說(shuō)論證過(guò)程要有邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性；結(jié)構(gòu)完整是指文章的結(jié)構(gòu)要合理、有條理。所以題目描述體現(xiàn)的是論據(jù)要切實(shí)可靠這一議論文寫(xiě)作基本要求。25、一份行政公文在一個(gè)機(jī)關(guān)辦理完畢的標(biāo)志：發(fā)文以（）為標(biāo)志，經(jīng)過(guò)承辦的收文以（）為標(biāo)志，無(wú)須承辦的收文以閱后批存為標(biāo)志。

A.承辦、注辦

B.蓋章、注辦

C.蓋章、承辦

D.注辦、承辦

【答案】：B

【解析】發(fā)文以蓋章為標(biāo)志，因?yàn)樯w章代表公文已經(jīng)完成制作并正式生效發(fā)出。而經(jīng)過(guò)承辦的收文以注辦為標(biāo)志，注辦是指由承辦人在公文辦理完畢后，在公文處理單上簡(jiǎn)要注明公文的處理情況等。所以一份行政公文在一個(gè)機(jī)關(guān)辦理完畢，發(fā)文以蓋章為標(biāo)志，經(jīng)過(guò)承辦的收文以注辦為標(biāo)志，無(wú)須承辦的收文以閱后批存為標(biāo)志。26、政體指的是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)組織形式，它與國(guó)體相適應(yīng)。由于歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比等具體情況存在差異，國(guó)體相同的國(guó)家可能會(huì)采用不同的政體。我國(guó)的政體是（）。

A.民族區(qū)域自治制度

B.基層民主制度

C.一國(guó)兩制

D.人民代表大會(huì)制度

【答案】：D"

【解析】政體指的是一國(guó)政權(quán)的組織形式，且與國(guó)體相適應(yīng)。受歷史條件和階級(jí)力量對(duì)比等具體情況影響，相同國(guó)體的國(guó)家也可能采用不同政體。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，它是根據(jù)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的原則，以民主集中制為組織和活動(dòng)的原則，由人民選舉代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度，它是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，并非政體?；鶎用裰髦贫戎饕侵肝覈?guó)的基層群眾性自治制度，它是人民參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的一種形式，是社會(huì)主義民主制度的重要組成部分，但不是政體。“一國(guó)兩制”，即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而提出的基本國(guó)策，是針對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題，恢復(fù)對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一所提出的重大戰(zhàn)略決策和科學(xué)構(gòu)想，與政體無(wú)關(guān)。所以本題應(yīng)選人民代表大會(huì)制度。"27、西雅圖曾說(shuō)，若世界上所有野生動(dòng)物都不復(fù)存在，人類(lèi)會(huì)在無(wú)盡的精神孤寂中走向滅亡，因?yàn)榘l(fā)生在野獸身上的事很快也會(huì)降臨到人類(lèi)身上。這句話反映的哲理是（）。

A.聯(lián)系具有普遍性

B.聯(lián)系具有主觀性

C.聯(lián)系具有無(wú)條件性

D.聯(lián)系具有特殊性

【答案】：A"

【解析】該題目核心考查對(duì)聯(lián)系基本特征的理解，破題點(diǎn)在于分析題干中野生動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系，判斷體現(xiàn)了聯(lián)系的哪種特征。世界上的事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。題干中提到如果世界上所有野生動(dòng)物不復(fù)存在，人類(lèi)將從精神孤寂中死亡，且發(fā)生在野獸身上的事很快也會(huì)發(fā)生在人類(lèi)身上，這清晰地表明了野生動(dòng)物和人類(lèi)之間存在著緊密的聯(lián)系，體現(xiàn)了整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，反映了聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系是客觀的，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并非由人的主觀意識(shí)創(chuàng)造或決定，所以不存在聯(lián)系具有主觀性的說(shuō)法。聯(lián)系是有條件的，任何具體的聯(lián)系都依賴(lài)于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也會(huì)發(fā)生變化，不存在無(wú)條件的聯(lián)系。特殊性并非聯(lián)系的基本特征，聯(lián)系的基本特征主要是普遍性、客觀性和多樣性等。綜上，題干反映的哲理是聯(lián)系具有普遍性。"28、西方有諺語(yǔ)稱(chēng)“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不請(qǐng)不能進(jìn)”，意思是即便房子破舊，國(guó)王也不能擅自闖入。該諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.國(guó)家必須嚴(yán)格執(zhí)法

B.私有財(cái)產(chǎn)不能流動(dòng)和買(mǎi)賣(mài)

C.合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

D.房產(chǎn)是私有財(cái)產(chǎn)的重要組成部分

【答案】：C"

【解析】這句西方諺語(yǔ)“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不請(qǐng)不能進(jìn)”，重點(diǎn)在于突出即便房子破舊，但在未獲允許的情況下，國(guó)王也不能擅自闖入，體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人房屋這一私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。實(shí)際上，其深層含義是合法的私有財(cái)產(chǎn)受到保障，不被隨意侵犯。嚴(yán)格執(zhí)法強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)行法律過(guò)程中要遵循法定程序和要求，確保法律的有效實(shí)施，而題干諺語(yǔ)主要強(qiáng)調(diào)的是私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性，并非國(guó)家的執(zhí)法情況。私有財(cái)產(chǎn)是可以依法流動(dòng)和買(mǎi)賣(mài)的，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，該說(shuō)法與經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)不符。題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性，而非強(qiáng)調(diào)房產(chǎn)在私有財(cái)產(chǎn)中的重要地位。綜上所述，該諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。"29、甲在彌留之際立下遺囑：本人去世后，個(gè)人遺產(chǎn)存款20萬(wàn)元、房屋1套歸妻子乙所有。若乙在3年內(nèi)改嫁，上述財(cái)產(chǎn)則歸本人侄子丙所有。關(guān)于該遺囑，說(shuō)法錯(cuò)誤的（）。

A.甲無(wú)權(quán)處分乙的婚姻自由權(quán)

B.乙有權(quán)決定自己是否再婚

C.乙的婚姻自由權(quán)受該遺囑的限制

D.甲有權(quán)通過(guò)立遺囑的方式處分自己的財(cái)產(chǎn)

【答案】：C

【解析】自然人享有婚姻自由的權(quán)利，這種權(quán)利是法定的，不受他人干涉。遺囑人雖然有權(quán)通過(guò)立遺囑的方式處分自己的財(cái)產(chǎn)，但不能以遺囑的形式對(duì)他人的婚姻自由權(quán)進(jìn)行限制。在本題中，遺囑人甲立下遺囑，若妻子乙3年內(nèi)改嫁，遺產(chǎn)則歸侄子丙所有，這實(shí)際上是對(duì)乙婚姻自由權(quán)的不當(dāng)干預(yù)。乙作為具有完全民事行為能力的自然人，有權(quán)自主決定自己是否再婚，其婚姻自由權(quán)不應(yīng)受到該遺囑的限制。所以“乙的婚姻自由權(quán)受該遺囑的限制”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。30、李某、趙某、王某先后三次假冒搬場(chǎng)公司名義，以低額搬場(chǎng)費(fèi)獲取被害人信任，為其搬場(chǎng)后巧立名目抬高搬場(chǎng)費(fèi)用。前兩次，三人以語(yǔ)言威脅強(qiáng)行向被害人甲索取3000元、向被害人乙索取2000元，該費(fèi)用約為合理費(fèi)用的四倍。第三次向被害人丙索要遭拒后，三人采用打耳光手段毆打丙，強(qiáng)行索取500元，此費(fèi)用與合理費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)相差不大。下列關(guān)于三人構(gòu)成的罪名正確的是（）。

A.搶劫罪

B.敲詐勒索罪

C.強(qiáng)迫交易罪

D.詐騙罪

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)各罪名的構(gòu)成要件，結(jié)合題目中李某、趙某、王某的行為特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。強(qiáng)迫交易罪是指以暴力、威脅手段強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)商品，強(qiáng)迫他人提供服務(wù)或者強(qiáng)迫他人接受服務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。在本題中，李某、趙某、王某先后三次假冒搬場(chǎng)公司名義，以低額搬場(chǎng)費(fèi)吸引被害人，在為其搬場(chǎng)后巧立名目抬高搬場(chǎng)費(fèi)用，前兩次使用語(yǔ)言威脅方式，第三次采用打耳光手段毆打被害人并強(qiáng)行索取費(fèi)用，其本質(zhì)是在提供搬場(chǎng)服務(wù)過(guò)程中，通過(guò)威脅、暴力手段強(qiáng)迫被害人接受不合理的高價(jià)服務(wù)，符合強(qiáng)迫交易罪的構(gòu)成要件。搶劫罪是以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。搶劫罪通常具有當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫等手段且劫取財(cái)物的數(shù)額一般無(wú)相對(duì)合理的交易背景，而本題中三人的行為是基于搬場(chǎng)服務(wù)這一交易行為，并非單純的以暴力劫取財(cái)物。敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對(duì)被害人使用威脅或要挾的方法，強(qiáng)行索要公私財(cái)物的行為。敲詐勒索罪一般不涉及交易行為，主要是通過(guò)威脅、要挾等手段讓被害人交出財(cái)物，本題中是在提供服務(wù)過(guò)程中強(qiáng)迫對(duì)方接受費(fèi)用，與敲詐勒索罪的特征不符。詐騙罪是指以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。本題中雖然三人有假冒搬場(chǎng)公司以低額搬場(chǎng)費(fèi)吸引被害人的欺騙行為，但后續(xù)主要是通過(guò)威脅、暴力手段強(qiáng)迫被害人支付高額費(fèi)用，并非單純依靠欺騙行為獲取財(cái)物。綜上，三人構(gòu)成的罪名應(yīng)是強(qiáng)迫交易罪。"31、儒家文化作為以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想的文化流派，其儒家學(xué)說(shuō)由春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)立，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，中心思想包含恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，那么其核心是（）。

A.忠

B.孝

C.仁

D.義

【答案】：C

【解析】儒家文化以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，其中心思想涵蓋恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信等方面。在這些思想中，仁是核心。仁強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)、尊重和同情，它貫穿于儒家的道德準(zhǔn)則、政治理念與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)層面。忠主要側(cè)重于對(duì)他人、國(guó)家或事業(yè)盡心竭力；孝主要體現(xiàn)為對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬重和贍養(yǎng)；義側(cè)重于遵循正義和道德規(guī)范。這三者雖也是儒家重要思想，但都建立在仁的基礎(chǔ)之上，圍繞仁展開(kāi)，是仁在不同情境下的具體表現(xiàn)。所以，儒家學(xué)說(shuō)的核心是仁。32、甲用85萬(wàn)元從乙處購(gòu)入一套住宅并完成過(guò)戶(hù)。后來(lái)甲聽(tīng)聞此住宅曾發(fā)生過(guò)兇案，甲覺(jué)得乙隱瞞了房屋的真實(shí)情況，于是向法院提起訴訟，要求退房并獲得賠償。該合同屬于（）。

A.有效合同

B.無(wú)效合同

C.可變更合同

D.可撤銷(xiāo)合同

【答案】：D"

【解析】在該案例中，乙隱瞞了房屋曾發(fā)生過(guò)兇案這一真實(shí)情況，使甲在違背真實(shí)意思的情況下訂立了購(gòu)房合同。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，一方以欺詐手段，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下實(shí)施的民事法律行為，受欺詐方有權(quán)請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以撤銷(xiāo)。所以甲與乙訂立的該合同屬于可撤銷(xiāo)合同。有效合同是指具備了合同的生效要件，能夠產(chǎn)生合同當(dāng)事人預(yù)期法律效果的合同。在本題中，由于乙的欺詐行為，甲并非完全基于真實(shí)意愿簽訂合同，不符合有效合同中當(dāng)事人意思表示真實(shí)這一關(guān)鍵要件，所以該合同不屬于有效合同。無(wú)效合同是指合同雖然已經(jīng)成立，但因其嚴(yán)重欠缺有效要件，在法律上不按當(dāng)事人之間的合意賦予其法律效力。本題中合同并不存在《民法典》規(guī)定的無(wú)效情形，如無(wú)民事行為能力人實(shí)施的民事法律行為、行為人與相對(duì)人以虛假的意思表示實(shí)施的民事法律行為等，所以該合同不屬于無(wú)效合同?？勺兏贤侵负贤闪⒑?，在合同尚未履行或者尚未完全履行之前，經(jīng)雙方當(dāng)事人協(xié)商一致，或者基于法定事由，由法院或仲裁機(jī)構(gòu)對(duì)合同內(nèi)容進(jìn)行修改或者補(bǔ)充。本題中主要是乙的欺詐行為使甲作出錯(cuò)誤意思表示，并非基于可變更合同的相關(guān)情形，所以該合同不屬于可變更合同。綜上，此合同屬于可撤銷(xiāo)合同。"33、下列對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)的別稱(chēng)中，指繪畫(huà)的是（）。

A.墨寶

B.丹青

C.絲竹

D.金石

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的中國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域，結(jié)合繪畫(huà)這一關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行分析。第一個(gè)別稱(chēng)常用于指書(shū)法作品，人們用筆墨書(shū)寫(xiě)的作品達(dá)到較高水準(zhǔn)時(shí)被稱(chēng)為墨寶，并非指繪畫(huà)。第二個(gè)別稱(chēng)是繪畫(huà)的常用代名詞，在中國(guó)古代繪畫(huà)中常用朱紅色和青色的顏料，丹青便成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱(chēng)。第三個(gè)別稱(chēng)用來(lái)指代音樂(lè)，絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，和繪畫(huà)沒(méi)有關(guān)系。第四個(gè)別稱(chēng)有多種含義，主要指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣，也常用來(lái)泛指古器物上的文字，與繪畫(huà)不相關(guān)。綜上，答案是第二個(gè)別稱(chēng)。"34、成語(yǔ)“居安思?！彼w現(xiàn)出的哲學(xué)意義是（）。

A.要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

B.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

C.人可以得以長(zhǎng)處，也可以得以無(wú)處

D.矛盾的主要方向決定事物的本質(zhì)

【答案】：B"

【解析】“居安思危”意思是處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理。在安全的環(huán)境中（安的狀態(tài)），如果不加以警惕和防范，可能會(huì)轉(zhuǎn)化為危險(xiǎn)的狀態(tài)（危的狀態(tài)）。透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是要深入分析現(xiàn)象背后隱藏的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，與“居安思?！彼w現(xiàn)的矛盾轉(zhuǎn)化關(guān)系不大?！叭丝梢缘靡蚤L(zhǎng)處，也可以得以無(wú)處”表述不準(zhǔn)確，且與該成語(yǔ)的哲學(xué)意義不相關(guān)。矛盾的主要方面決定事物的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)矛盾中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面對(duì)事物性質(zhì)的決定性影響，這和“居安思危”所反映的矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的含義不同。所以本題應(yīng)選體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的表述。"35、近年來(lái)，我國(guó)將創(chuàng)新置于現(xiàn)代化建設(shè)全局的核心地位，取得了一系列科技成就，如載人航天、深海探測(cè)、醫(yī)療研發(fā)等領(lǐng)域重大創(chuàng)新智能成果不斷涌現(xiàn)，高鐵網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、移動(dòng)支付等引領(lǐng)世界潮流。這說(shuō)明（）。

A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.生產(chǎn)力創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

C.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

D.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

【答案】：A"

【解析】本題主要考查創(chuàng)新的社會(huì)作用，關(guān)鍵在于分析題干中所列舉的科技成就與各選項(xiàng)所闡述內(nèi)容的匹配度。近年來(lái)我國(guó)取得的載人航天、深海探測(cè)、醫(yī)療研發(fā)等重大創(chuàng)新智能成果，以及高鐵網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、移動(dòng)支付等，這些科技成就都屬于生產(chǎn)力的范疇。這些創(chuàng)新成果的出現(xiàn)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是生產(chǎn)力創(chuàng)新。所以該表述錯(cuò)誤。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是科技成果對(duì)生產(chǎn)力的影響，并未涉及人類(lèi)思維和文化方面的內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。題干也沒(méi)有提及生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革相關(guān)信息，未體現(xiàn)創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革的推動(dòng)作用。因此，題干體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。"36、物價(jià)指數(shù)是用于衡量市場(chǎng)物價(jià)總水平變動(dòng)情況的指標(biāo)，某國(guó)物價(jià)指數(shù)上升會(huì)導(dǎo)致該國(guó)的（）。

A.貨幣購(gòu)買(mǎi)力下降

B.貨幣單位改變

C.貨幣制度調(diào)整

D.貨幣職能喪失

【答案】：A"

【解析】物價(jià)指數(shù)反映了市場(chǎng)上物價(jià)總水平的變動(dòng)情況。當(dāng)物價(jià)指數(shù)上升時(shí)，意味著總體物價(jià)水平上漲。在貨幣數(shù)量不變的情況下，同樣數(shù)量的貨幣所能購(gòu)買(mǎi)到的商品和服務(wù)數(shù)量減少，也就是貨幣的購(gòu)買(mǎi)力下降。而貨幣單位是國(guó)家規(guī)定的貨幣的計(jì)量單位，物價(jià)指數(shù)上升并不會(huì)導(dǎo)致貨幣單位改變；貨幣制度是國(guó)家以法律形式規(guī)定的貨幣流通的組織形式，物價(jià)指數(shù)上升通常不會(huì)直接引發(fā)貨幣制度的調(diào)整；貨幣職能包括價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣，物價(jià)指數(shù)上升也不會(huì)使貨幣職能喪失。所以物價(jià)指數(shù)上升會(huì)導(dǎo)致貨幣購(gòu)買(mǎi)力下降。"37、聯(lián)合發(fā)文時(shí)，成文日期應(yīng)當(dāng)署（）的日期。

A.會(huì)議通過(guò)時(shí)簽發(fā)

B.首先簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)

C.主辦機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)

D.最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)

【答案】：D

【解析】聯(lián)合發(fā)文時(shí)，文件的成文日期以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。因?yàn)槁?lián)合行文是多個(gè)機(jī)關(guān)共同參與的發(fā)文行為，只有當(dāng)所有參與聯(lián)合行文的機(jī)關(guān)都完成簽發(fā)流程，這份文件才能正式確定下來(lái)，所以要以最后一個(gè)完成簽發(fā)的機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期作為成文日期。而會(huì)議通過(guò)時(shí)簽發(fā)適用于經(jīng)會(huì)議討論通過(guò)的公文，并非聯(lián)合發(fā)文確定成文日期的方式；首先簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)不能代表所有聯(lián)合發(fā)文機(jī)關(guān)的最終意見(jiàn)；主辦機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)也不能體現(xiàn)聯(lián)合發(fā)文各機(jī)關(guān)的共同簽發(fā)流程。所以聯(lián)合發(fā)文時(shí)，成文日期應(yīng)當(dāng)署最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)日期。38、下列關(guān)于世界上一些國(guó)家的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.甲說(shuō)：澳大利亞被稱(chēng)為“騎在羊背上的國(guó)家”

B.乙說(shuō)：俄羅斯是世界上面積最大的國(guó)家

C.丙說(shuō)：日本是個(gè)島國(guó)，資源豐富

D.丁說(shuō)：美國(guó)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)地區(qū)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各國(guó)家的實(shí)際情況，對(duì)每個(gè)論斷進(jìn)行分析判斷。澳大利亞是世界上放養(yǎng)綿羊數(shù)量和出口羊毛最多的國(guó)家，被稱(chēng)為“騎在羊背上的國(guó)家”，所以該說(shuō)法正確。俄羅斯領(lǐng)土面積約1709.8萬(wàn)平方千米，是世界上面積最大的國(guó)家，此說(shuō)法無(wú)誤。日本是一個(gè)島國(guó)，但是其國(guó)內(nèi)資源匱乏，許多重要的自然資源，如礦產(chǎn)資源等都依賴(lài)進(jìn)口，所以“日本是個(gè)島國(guó)，資源豐富”的說(shuō)法錯(cuò)誤。美國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)充分利用不同地區(qū)的自然條件，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化，形成了一些農(nóng)業(yè)帶（區(qū)），該說(shuō)法正確。綜上，錯(cuò)誤的說(shuō)法是關(guān)于日本的描述，答案應(yīng)選描述日本的內(nèi)容。"39、宋代曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)，雜劇與南戲脫穎而出的原因主要是（）。

A.都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

B.國(guó)家的分裂

C.文人的刻苦用功

D.戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁

【答案】：A

【解析】宋代曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)，雜劇與南戲脫穎而出主要得益于都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著都市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層不斷壯大，他們對(duì)文化娛樂(lè)有了更高的需求和消費(fèi)能力。說(shuō)唱形式、雜劇與南戲等藝術(shù)形式迎合了市民階層的文化口味和休閑娛樂(lè)需求，從而有了廣闊的市場(chǎng)和發(fā)展空間。國(guó)家分裂使社會(huì)動(dòng)蕩不安，不利于文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展；文人的刻苦用功對(duì)文學(xué)創(chuàng)作等有一定推動(dòng)，但并非說(shuō)唱形式、雜劇與南戲發(fā)達(dá)的主要原因；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)文化藝術(shù)起到阻礙作用，并非其發(fā)達(dá)的原因。所以該題正確原因是都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。40、若需求量對(duì)價(jià)格變化不敏感，則需求被稱(chēng)為什么？（）

A.單位彈性

B.富有彈性

C.缺乏彈性

D.完全無(wú)彈性

【答案】：C"

【解析】本題主要考查需求彈性的分類(lèi)及特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需求彈性用來(lái)衡量需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度。單位彈性是指需求量變動(dòng)的比率與價(jià)格變動(dòng)的比率相等，即價(jià)格變動(dòng)一定比例時(shí)，需求量也以相同比例變動(dòng)，并非需求量對(duì)價(jià)格變化不敏感的情況。富有彈性表示需求量變動(dòng)的比率大于價(jià)格變動(dòng)的比率，意味著價(jià)格的微小變動(dòng)會(huì)引起需求量較大的變動(dòng)，這也不符合需求量對(duì)價(jià)格變化不敏感這一特征。缺乏彈性是指需求量變動(dòng)的比率小于價(jià)格變動(dòng)的比率，也就是價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，需求量的變動(dòng)幅度相對(duì)較小，說(shuō)明需求量對(duì)價(jià)格變化不敏感，符合本題描述。完全無(wú)彈性是指無(wú)論價(jià)格如何變動(dòng)，需求量都不會(huì)發(fā)生變化，雖然也是一種對(duì)價(jià)格不敏感的情況，但它是缺乏彈性的一種極端情形，本題強(qiáng)調(diào)的是一般性的不敏感，并非特指完全無(wú)彈性這種極端狀態(tài)。綜上，需求量對(duì)價(jià)格變化不敏感，應(yīng)稱(chēng)需求為缺乏彈性。"41、蛋白質(zhì)經(jīng)水解后能夠得到（）。

A.氨基酸

B.氨基

C.氨水

D.氨茶堿

【答案】：A

【解析】蛋白質(zhì)是由氨基酸通過(guò)肽鍵相連組成的生物大分子化合物。在水解過(guò)程中，蛋白質(zhì)分子中的肽鍵斷裂，逐步分解為小分子物質(zhì)，最終水解產(chǎn)物是氨基酸。氨基是氨基酸分子中的一個(gè)官能團(tuán)，并不是蛋白質(zhì)水解的產(chǎn)物；氨水是氨氣的水溶液，和蛋白質(zhì)水解沒(méi)有直接關(guān)系；氨茶堿是一種藥物，也不是蛋白質(zhì)水解的產(chǎn)物。所以蛋白質(zhì)經(jīng)過(guò)水解可以得到氨基酸。42、我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一。殷墟出土的甲骨文中就“魚(yú)”形文字，在青銅銘文中有更多的“魚(yú)”形文字。先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)人民識(shí)別、記載物種最早的一部古籍，書(shū)中記載了魴等20多種魚(yú)類(lèi)。從南朝梁代陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》到清末吳儀洛的《本草從新》，眾多的“本草”更為詳盡地記載了魚(yú)類(lèi)的形態(tài)、生態(tài)、分布、食用和藥用等方面的知識(shí)。這段文字主要介紹（）。

A.記載魚(yú)的古代文獻(xiàn)

B.我國(guó)魚(yú)文化的歷史

C.古人利用角的方式

D.“魚(yú)”字的演變過(guò)程

【答案】：B"

【解析】文段開(kāi)篇指出我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一，緊接著從殷、先秦、南朝、清末等不同時(shí)期具體展開(kāi)論述，詳細(xì)介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史。所以文段為總-分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)魚(yú)在我國(guó)的歷史悠久。古代文獻(xiàn)并不是重點(diǎn)，通過(guò)古代文獻(xiàn)重在介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史，所以文獻(xiàn)本身非重點(diǎn)，應(yīng)排除。利用魚(yú)的方式屬于無(wú)中生有，文段沒(méi)有提及，應(yīng)排除?！棒~(yú)”字的演變是解釋說(shuō)明的內(nèi)容，不是文段的重點(diǎn)，且表述片面，應(yīng)排除。"43、一篇公文結(jié)構(gòu)的思路安排可依據(jù)公文主題的需求，采用不同形式進(jìn)行寫(xiě)作，如按照時(shí)間先后順序、空間位置移動(dòng)或事情發(fā)生的經(jīng)過(guò)等。這體現(xiàn)了公文結(jié)構(gòu)的（）。

A.思維的穩(wěn)定性

B.層次的無(wú)序性

C.表達(dá)的多樣性

D.主體的法定性

【答案】：C

【解析】公文結(jié)構(gòu)的思路安排能根據(jù)主題需要采取按時(shí)間先后、空間位置移動(dòng)、事情發(fā)生經(jīng)過(guò)等不同形式寫(xiě)作，這表明公文結(jié)構(gòu)在表達(dá)上有多種方式，體現(xiàn)了表達(dá)的多樣性。思維的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)思維的恒定，與題干體現(xiàn)的多種寫(xiě)作形式不符；公文結(jié)構(gòu)層次是有邏輯和順序的，并非無(wú)序；主體的法定性是指公文的制發(fā)主體具有法定性，和公文結(jié)構(gòu)寫(xiě)作形式無(wú)關(guān)。所以答案是表達(dá)的多樣性。44、中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本途徑是（）。

A.依靠高新科學(xué)技術(shù)

B.體制改革和機(jī)制創(chuàng)新

C.培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)人才隊(duì)伍

D.大力發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)

【答案】：B"

【解析】農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，關(guān)鍵在于體制和機(jī)制層面的變革與創(chuàng)新。通過(guò)體制改革，可以調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，破除制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的制度性障礙，為農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的政策環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境；通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新，能夠激發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的活力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和資源配置效率，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展。依靠高新科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要手段之一，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量和附加值，但它并非農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本途徑，只是在改革過(guò)程中可借助的技術(shù)力量。培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)人才隊(duì)伍對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，新型農(nóng)業(yè)人才具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，能夠帶動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，但人才培養(yǎng)是為了推動(dòng)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新更好地實(shí)施，本身并不是根本途徑。大力發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)之一，它側(cè)重于農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也依賴(lài)于體制改革和機(jī)制創(chuàng)新來(lái)提供支持和保障，同樣不是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本途徑。因此，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本途徑是體制改革和機(jī)制創(chuàng)新。"45、張某與李某一同前往王某家實(shí)施搶劫，在王某苦苦哀求下，張某心生憐憫決定放棄并先行離開(kāi)。十分鐘后，李某追上張某，欲與張某平分自己搶得的8000元錢(qián)，二人因此產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。依據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定，張某的行為應(yīng)如何定性？（）

A.搶劫罪預(yù)備

B.搶劫罪中止

C.搶劫罪未遂

D.搶劫罪既遂

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)共同犯罪和犯罪停止形態(tài)的相關(guān)理論來(lái)判斷張某行為的定性。共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。在共同犯罪中，各行為人不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，還要對(duì)其他共同犯罪人的行為承擔(dān)責(zé)任。在判斷共同犯罪中某一行為人是否成立犯罪中止時(shí)，需要該行為人不僅自己停止犯罪，還必須有效地阻止其他共同犯罪人繼續(xù)犯罪或防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。本題中，張某和李某一起去王某家搶劫，表明二人具有共同搶劫的故意和行為，構(gòu)成搶劫罪的共同犯罪。雖然張某心軟決定放棄并先行離開(kāi)，但他并沒(méi)有有效地阻止李某繼續(xù)實(shí)施搶劫行為，李某最終搶得8000元錢(qián)，犯罪結(jié)果已經(jīng)發(fā)生。由于共同犯罪遵循“部分行為，全部責(zé)任”的原則，即只要共同犯罪人中的一人既遂，整個(gè)共同犯罪就既遂。因此，張某也應(yīng)按搶劫罪既遂來(lái)認(rèn)定。犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的行為，但由于行為人意志以外的原因而未能著手實(shí)行犯罪。本題中，張某和李某已經(jīng)進(jìn)入王某家開(kāi)始實(shí)施搶劫行為，并非處于預(yù)備階段。犯罪中止要求行為人自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。張某雖然自己放棄了繼續(xù)搶劫，但未有效阻止李某的犯罪行為，不符合犯罪中止的條件。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。本題中，李某已經(jīng)成功搶到8000元錢(qián)，犯罪已經(jīng)得逞，不屬于犯罪未遂。綜上，張某的行為應(yīng)定性為搶劫罪既遂。"46、在社會(huì)生活中，與法律起著相互補(bǔ)充作用的是（）。

A.道德

B.政治思想

C.藝術(shù)

D.科學(xué)

【答案】：A"

【解析】在社會(huì)生活中，道德與法律起著相互補(bǔ)充的作用。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系，著重調(diào)整人們的外部行為和社會(huì)關(guān)系。道德則是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和，不僅規(guī)范人們的外在行為，更注重對(duì)人們內(nèi)心世界的引導(dǎo)和約束。當(dāng)某些領(lǐng)域法律難以觸及或存在空白時(shí)，道德可以發(fā)揮調(diào)節(jié)作用；而道德規(guī)范在實(shí)施過(guò)程中，也需要法律的強(qiáng)制力作為保障來(lái)維護(hù)社會(huì)的基本秩序和公平正義。政治思想主要是關(guān)于政治關(guān)系、政治制度、政治活動(dòng)等方面的思想觀念，主要作用于政治領(lǐng)域，影響國(guó)家的政治治理和政治發(fā)展，與法律不存在直接的相互補(bǔ)充關(guān)系。藝術(shù)是通過(guò)塑造形象反映社會(huì)生活、表現(xiàn)創(chuàng)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它更多地側(cè)重于審美和情感表達(dá)，對(duì)社會(huì)生活起到豐富和升華的作用，并非與法律相互補(bǔ)充。科學(xué)是揭示自然、社會(huì)和思維規(guī)律的知識(shí)體系，其重點(diǎn)在于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和探索，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界提供理論和方法，與法律在社會(huì)生活中的功能和作用差異較大，不存在明顯的相互補(bǔ)充關(guān)系。因此，在社會(huì)生活中與法律起著相互補(bǔ)充作用的是道德。"47、《江西省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法〉辦法》指出，居民委員會(huì)根據(jù)居民居住狀況，按照便于居民自治的原則，一般在（）的范圍內(nèi)設(shè)立。

A.100戶(hù)至700戶(hù)

B.150戶(hù)至750戶(hù)

C.200戶(hù)至750戶(hù)

D.200戶(hù)至700戶(hù)

【答案】：A

【解析】按照《江西省實(shí)施<中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法>辦法》，居民委員會(huì)依據(jù)居民居住狀況，遵循便于居民自治原則設(shè)立。規(guī)定一般在100戶(hù)至700戶(hù)的范圍內(nèi)設(shè)立，所以正確范圍是100戶(hù)至700戶(hù)。48、性格：外向：內(nèi)向（）

A.品格：謙虛：驕傲

B.股票：熊市：牛市

C.心情：卑微：誠(chéng)懇

D.善良：險(xiǎn)惡：美德

【答案】：A

【解析】人的性格有外向和內(nèi)向，“內(nèi)向”與“外向”是一對(duì)反義形容詞，都可以用來(lái)修飾名詞“性格”；人的品格有謙虛和驕傲，“謙虛”與“驕傲”是一對(duì)反義形容詞，都能夠修飾名詞“品格”。49、垃圾分類(lèi)是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化和資源化的重要途徑與手段。目前，我國(guó)多數(shù)城市街頭的垃圾桶將垃圾分為可回收物和其他垃圾（不可回收物）兩類(lèi)。下列各項(xiàng)中屬于其他垃圾（不可回收物）的是（）。

A.一次性塑料餐盒

B.廢棄金屬物

C.廢棄的碎玻璃

D.廢棄的餐巾紙

【答案】：D"

【解析】垃圾分類(lèi)是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化和資源化的重要途徑與手段。判斷各選項(xiàng)是否為不可回收垃圾需明確可回收垃圾與不可回收垃圾的定義?？苫厥绽侵高m宜回收利用和資源化利用的生活廢棄物，不可回收垃圾指除可回收物、有害垃圾、廚余垃圾（濕垃圾）以外的其他生活廢棄物。一次性塑料餐盒雖然是塑料制品，但由于其在使用過(guò)程中沾染了大量油污和食物殘?jiān)任廴疚?，難以進(jìn)行清潔和再生利用，不過(guò)從材質(zhì)角度看，塑料本身是可回收的，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)處理可以再加工成新的塑料制品，因此它通常屬于可回收垃圾。廢棄金屬物具有較高的回收價(jià)值，金屬可以通過(guò)熔煉等工藝重新加工成各種金屬制品，是典型的可回收垃圾。廢棄的碎玻璃也是可回收垃圾，玻璃能夠通過(guò)回爐重熔等方式再次制成玻璃制品，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。廢棄的餐巾紙由于其在使用過(guò)程中沾有大量細(xì)菌、污漬等，且其纖維在使用和污染過(guò)程中已受到破壞，難以再回收利用，通常被歸類(lèi)為不可回收垃圾。綜上，屬于不可回收垃圾的是廢棄的餐巾紙。"50、菲德勒權(quán)變理論認(rèn)為，若一項(xiàng)工作僅能用一種方式完成，那么這件工作被稱(chēng)作（）。

A.單一任務(wù)結(jié)構(gòu)

B.標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)結(jié)構(gòu)

C.高任務(wù)結(jié)構(gòu)

D.低任務(wù)結(jié)構(gòu)

【答案】：C

【解析】菲德勒權(quán)變理論中，高任務(wù)結(jié)構(gòu)指的是工作只能用一種方式來(lái)完成。當(dāng)工作具有高任務(wù)結(jié)構(gòu)時(shí)，任務(wù)的目標(biāo)、流程和要求都非常明確，執(zhí)行者幾乎沒(méi)有自主發(fā)揮的空間，只能按照既定的方式完成工作。而單一任務(wù)結(jié)構(gòu)并非該理論的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)；標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)結(jié)構(gòu)也不符合這種只能用一種方式完成工作的定義；低任務(wù)結(jié)構(gòu)則表示工作的目標(biāo)、方法和步驟不明確，執(zhí)行者有較大的自主決策空間。所以答案是高任務(wù)結(jié)構(gòu)。第二部分多選題(20題)1、《五經(jīng)》是我國(guó)保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要典籍，下列屬于《五經(jīng)》的有（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》

B.《禮記》

C.《周易》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：ABC

【解析】《五經(jīng)》指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書(shū)籍的合稱(chēng)。其中，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制。《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作。而《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，它屬于“四書(shū)”之一，而非《五經(jīng)》。所以屬于《五經(jīng)》的有《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《周易》。2、美國(guó)導(dǎo)演邁克爾·穆?tīng)柕淖钚录o(jì)錄片《資本主義：一個(gè)愛(ài)情故事》問(wèn)世后一直頗受關(guān)注。為何要將“資本主義”與“愛(ài)情故事”聯(lián)系起來(lái)呢？穆?tīng)柦忉尫Q(chēng)，這是一種“貪欲之愛(ài)”，喜愛(ài)財(cái)富的人不僅愛(ài)自己的錢(qián)，也愛(ài)他人口袋里的錢(qián)……很多人不敢說(shuō)出它的名字，那就說(shuō)出來(lái)吧，這就是“資本主義”。對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.資本家就是人格化的資本

B.賺錢(qián)體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值

D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律

【答案】：ACD"

【解析】該題考查資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)相關(guān)知識(shí)。資本家是人格化的資本，這意味著資本家的行為和動(dòng)機(jī)是由資本的本性所決定的。資本的本性就是不斷地追求價(jià)值增值，所以資本家的目的就是獲取更多的財(cái)富，體現(xiàn)了對(duì)金錢(qián)的“貪欲”，與資本主義緊密相連。資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值，為了實(shí)現(xiàn)增值，就需要不斷地投入和擴(kuò)張，這必然促使資本家去追逐更多的金錢(qián)，體現(xiàn)出對(duì)金錢(qián)的貪婪欲望，也將對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義聯(lián)系在一起。追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這充分表明了資本主義經(jīng)濟(jì)制度中對(duì)金錢(qián)的瘋狂追求，將對(duì)金錢(qián)的“貪欲”和資本主義緊密結(jié)合起來(lái)。而賺錢(qián)體現(xiàn)了人的天然本性這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。賺錢(qián)是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系下的行為，并非人的天然本性，人的本性是由社會(huì)關(guān)系決定的。綜上，對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義連為一體，原因在于資本家是人格化的資本、資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值以及追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。"3、公共政策的功能有（）。

A.導(dǎo)向功能

B.調(diào)控功能

C.分配功能

D.創(chuàng)新功能

【答案】：ABC

【解析】公共政策具有導(dǎo)向功能，它能為社會(huì)發(fā)展提供明確的方向指引，引導(dǎo)社會(huì)資源向特定目標(biāo)配置，使社會(huì)成員的行為符合政策預(yù)期。公共政策具備調(diào)控功能，可對(duì)社會(huì)公共事務(wù)中的各種利益關(guān)系、行為活動(dòng)等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，以維持社會(huì)的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。公共政策也有分配功能，通過(guò)對(duì)社會(huì)資源、利益等進(jìn)行分配，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和效率的平衡。而創(chuàng)新功能并非公共政策的基本和普遍功能。所以本題應(yīng)選導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、分配功能。4、下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（）。

A.“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”

B.“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”

C.“智者千慮，必有一失”

D.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

【答案】：AD"

【解析】這道題圍繞提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)展開(kāi)，需要對(duì)各表述進(jìn)行分析判斷。“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”，其傳達(dá)的是事物的變化總是由內(nèi)而外，有其自身的因果關(guān)系。對(duì)于從業(yè)人員而言，意味著要注重自身修養(yǎng)，保持自身的廉潔和正直，防止出現(xiàn)道德漏洞，一旦自身出現(xiàn)問(wèn)題，就容易引發(fā)不良后果，這有利于提升職業(yè)道德，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守?！斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，主要強(qiáng)調(diào)的是在謀劃和決策方面的才能，側(cè)重于戰(zhàn)略規(guī)劃和指揮能力，與從業(yè)人員職業(yè)道德的提升并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。“智者千慮，必有一失”，表達(dá)的是即使是聰明的人，在多次思考和謀劃中也難免會(huì)出現(xiàn)失誤，這主要是關(guān)于思維和決策的局限性，和職業(yè)道德的提升關(guān)系不大。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，告誡人們不要因?yàn)樯剖滦【筒蝗プ觯膊灰驗(yàn)閻菏滦【腿プ?。在職業(yè)活動(dòng)中，從業(yè)者應(yīng)從小事做起，積小善成大德，避免因小惡而違背職業(yè)道德，這有助于提升職業(yè)道德水平。綜上，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”和“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。"5、近日，“高鐵坐霸”事件在網(wǎng)上曝光后，當(dāng)事人孫某的姓名、電話、工作單位、就讀學(xué)校等信息被網(wǎng)友公開(kāi)，此外，其他諸如欺瞞租客、派發(fā)流氓傳單、論文造假、考試作弊等疑似“黑歷史”也被網(wǎng)友披露到網(wǎng)上。關(guān)于網(wǎng)民的這種行為，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.侵犯了孫某的人身自由權(quán)

B.侵犯了孫某的名譽(yù)權(quán)

C.侵犯了孫某的姓名權(quán)和肖像權(quán)

D.侵犯了孫某的隱私權(quán)

【答案】：BD"

【解析】本題可根據(jù)不同人身權(quán)利的定義，逐一分析題干中網(wǎng)民的行為是否侵犯了相應(yīng)權(quán)利。人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中網(wǎng)民曝光孫某信息及披露其疑似“黑歷史”的行為，并未對(duì)孫某的人身自由進(jìn)行限制或干涉，所以沒(méi)有侵犯孫某的人身自由權(quán)。名譽(yù)權(quán)是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。侵犯名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為侮辱、誹謗等行為，使他人的社會(huì)評(píng)價(jià)降低。題干中只是提到網(wǎng)友披露疑似“黑歷史”，并沒(méi)有明確表明這些信息是虛假的且導(dǎo)致孫某的社會(huì)評(píng)價(jià)降低，所以難以認(rèn)定侵犯了孫某的名譽(yù)權(quán)。姓名權(quán)是公民依法享有的決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利，禁止他人干涉、盜用、假冒；肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。題干中網(wǎng)友僅是曝光孫某的姓名、電話等信息，未出現(xiàn)干涉、盜用、假冒孫某姓名以及未經(jīng)允許使用其肖像等情況，所以沒(méi)有侵犯孫某的姓名權(quán)和肖像權(quán)。隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。網(wǎng)友曝光孫某的姓名、電話、工作單位、就讀學(xué)校等個(gè)人信息，這些信息屬于個(gè)人隱私范疇，網(wǎng)民未經(jīng)孫某同意將其公開(kāi)，侵犯了孫某的隱私權(quán)。綜上，網(wǎng)民的行為侵犯了孫某的隱私權(quán)。"6、管理者可采用（）的方式來(lái)降低企業(yè)中的不道德行為。

A.嚴(yán)格的員工甄選

B.固化企業(yè)的道德準(zhǔn)則

C.采用恰當(dāng)?shù)目?jī)效評(píng)估

D.啟用獨(dú)立的社會(huì)審計(jì)

【答案】：ABCD

【解析】要減少企業(yè)中的不道德行為，可以從多個(gè)方面入手。嚴(yán)格的員工甄選能從源頭上把控，挑選道德素質(zhì)較高的人員進(jìn)入企業(yè)，減少不道德員工進(jìn)入的可能性。固化企業(yè)的道德準(zhǔn)則能為員工提供明確的行為規(guī)范和指引，讓員工清楚知道什么是符合道德要求的行為，什么是不道德的行為。恰當(dāng)?shù)目?jī)效評(píng)估不僅關(guān)注業(yè)績(jī)，還考慮道德因素，可促使員工在追求業(yè)績(jī)的同時(shí)遵守道德規(guī)范。啟用獨(dú)立的社會(huì)審計(jì)能對(duì)企業(yè)行為進(jìn)行外部監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)和糾正不道德行為，增強(qiáng)企業(yè)的透明度和公信力。綜合來(lái)看，這幾種方法都有助于減少企業(yè)中的不道德行為。7、白色污染的主要來(lái)源是（）。

A.塑料袋

B.塑料杯

C.泡沫塑料制品

D.衛(wèi)生紙

【答案】：ABC"

【解析】白色污染是人們對(duì)難降解的塑料垃圾（多指塑料袋）污染環(huán)境現(xiàn)象的一種形象稱(chēng)謂。它是指用聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制成的各類(lèi)生活塑料制品使用后被棄置成為固體廢物，由于隨意亂丟亂扔，難于降解處理，以致造成城市環(huán)境嚴(yán)重污染的現(xiàn)象。塑料袋、塑料杯和泡沫塑料制品都屬于塑料制品，在自然環(huán)境中難以降解，是白色污染的主要來(lái)源。而衛(wèi)生紙主要成分是天然植物纖維，在自然環(huán)境中容易被微生物分解，不會(huì)造成白色污染。因此，白色污染的主要來(lái)源是塑料袋、塑料杯和泡沫塑料制品。"8、以下屬于抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的歌曲有（）。

A.《義勇軍進(jìn)行曲》

B.《黃河大合唱》

C.《歌唱二小放牛郎》

D.《我的祖國(guó)》

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)各歌曲的創(chuàng)作時(shí)間及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間范圍來(lái)判斷哪些歌曲屬于抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間是從1931年9月18日九一八事變開(kāi)始算起，至1945年9月2日日本簽署無(wú)條件投降書(shū)結(jié)束?！读x勇軍進(jìn)行曲》由田漢作詞、聶耳作曲，創(chuàng)作于1935年，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，該歌曲鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志，激發(fā)了民族自豪感?！饵S河大合唱》由光未然作詞、冼星海作曲，創(chuàng)作于1939年，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景。《歌唱二小放牛郎》創(chuàng)作于1942年，它講述了放牛娃王二小為了掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，將敵人引入八路軍包圍圈而英勇?tīng)奚墓适?，是?duì)英勇抗戰(zhàn)的少年英雄的歌頌?！段业淖鎳?guó)》是1956年出品的電影《上甘嶺》的主題歌，反映的是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，并非抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。綜上，屬于抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的歌曲有《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《歌唱二小放牛郎》。"9、下列詩(shī)句中借秋景抒情的有（）。

A.《沁園春·長(zhǎng)沙》（毛澤東）

B.《聲聲慢·尋尋覓覓》（李清照）

C.《揚(yáng)州慢·淮左名都》（姜夔）

D.《雨霖鈴·寒蟬凄切》（柳永）

【答案】：ABD"

【解析】本題主要考查對(duì)不同詩(shī)詞中借秋景抒情手法的判斷。在一些詩(shī)詞創(chuàng)作中，作者常常會(huì)借助秋天的景色來(lái)抒發(fā)自己的情感。秋天的景象如落葉、秋風(fēng)、秋雨等，往往具有凄涼、蕭瑟的特點(diǎn)，容易勾起詩(shī)人內(nèi)心的愁緒、感慨或其他情感。有一首詩(shī)詞描述了特定場(chǎng)景下的秋景，通過(guò)描繪秋天湘江邊絢麗多姿的景象，在對(duì)秋景的描繪中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任的豪情壯志，體現(xiàn)了借秋景抒情。另一首詞中，作者處于冷清的環(huán)境中，通過(guò)描寫(xiě)秋天的天氣、過(guò)雁、黃花、細(xì)雨等秋景，抒發(fā)了自己國(guó)破家亡、飽經(jīng)憂患后的孤寂與凄涼之情，也是借秋景來(lái)表達(dá)情感。還有一首詞，雖說(shuō)是寫(xiě)離別之情，但其開(kāi)篇“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”描繪了秋天傍晚寒蟬凄鳴、驟雨剛停的景象，借秋景渲染出一種傷感、凄涼的氛圍，以此來(lái)抒發(fā)離別的愁緒。而有一首詞寫(xiě)的是作者路過(guò)揚(yáng)州，看到曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州城如今一片荒蕪衰敗的景象，主要是借揚(yáng)州城的興衰來(lái)抒發(fā)黍離之悲，并非借秋景抒情。綜上，借秋景抒情的有描述湘江秋景的詞、抒發(fā)孤寂凄涼之情的詞、渲染離別愁緒的詞。"10、下列哪些情況不適用死刑？（）

A.犯罪的時(shí)候不滿(mǎn)十八周歲的人

B.犯罪的時(shí)候懷孕的婦女

C.犯罪的時(shí)候已滿(mǎn)十八周歲不滿(mǎn)二十周歲的人

D.審判的時(shí)候懷孕的婦女

【答案】：AD

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第四十九條規(guī)定，犯罪的時(shí)候不滿(mǎn)十八周歲的人和審判的時(shí)候懷孕的婦女，不適用死刑。犯罪的時(shí)候不滿(mǎn)十八周歲的人身心發(fā)育尚未成熟，辨認(rèn)和控制自己行為的能力較弱，且可塑性強(qiáng)，為體現(xiàn)對(duì)未成年人的特殊保護(hù)，不適用死刑；審判的時(shí)候懷孕的婦女，出于人道主義考慮，保障胎兒的權(quán)益，也不適用死刑。而對(duì)于犯罪時(shí)已滿(mǎn)十八周歲不滿(mǎn)二十周歲的人，只要不屬于法律規(guī)定的不適用死刑的情形，是可以適用死刑的；需要強(qiáng)調(diào)的是，法律規(guī)定的是審判時(shí)懷孕的婦女不適用死刑，而不是犯罪時(shí)懷孕的婦女不適用死刑。所以不適用死刑的情況是犯罪的時(shí)候不滿(mǎn)十八周歲的人和審判的時(shí)候懷孕的婦女。11、通知的主要適用范圍有()。

A.批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文

B.轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文

C.傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理的事項(xiàng)

D.任免人員

【答案】：ABCD

【解析】通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，同時(shí)也可以用于任免人員。批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，能使下級(jí)機(jī)關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)、做法等得到更廣泛的傳播和執(zhí)行；轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，可讓相關(guān)單位及時(shí)了解上級(jí)指示和其他單位情況；傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理的事項(xiàng)，明確了工作任務(wù)和要求；任免人員則是通知在人事安排方面的應(yīng)用。所以這些都屬于通知的主要適用范圍。12、人事?tīng)?zhēng)議的調(diào)解、仲裁、訴訟等處理工作，雖然性質(zhì)不同且各有特點(diǎn)，但都需遵循一些基本原則，主要包括：

A.合法原則

B.公正原則

C.及時(shí)原則

D.保護(hù)弱者原則

【答案】：ABC

【解析】人事?tīng)?zhēng)議的調(diào)解、仲裁、訴訟等處理工作需遵循一定基本原則。合法原則要求處理人事?tīng)?zhēng)議的過(guò)程必須依據(jù)法律法規(guī)，確保處理結(jié)果具有法律依據(jù)和合法性，這是確保整個(gè)處理工作正當(dāng)性的基礎(chǔ)。公正原則強(qiáng)調(diào)在處理爭(zhēng)議時(shí)要公平、不偏袒任何一方，給予雙方平等的機(jī)會(huì)和對(duì)待，保障雙方的合法權(quán)益，是處理工作公平性的體現(xiàn)。及時(shí)原則要求盡快處理人事?tīng)?zhēng)議，避免爭(zhēng)議久拖不決，減少對(duì)雙方權(quán)益的影響，提高處理效率。而保護(hù)弱者原則并不屬于人事?tīng)?zhēng)議處理工作普遍遵循的基本原則，人事?tīng)?zhēng)議處理是基于雙方平等的法律地位進(jìn)行的，并非單純偏向弱者。所以人事?tīng)?zhēng)議處理工作主要遵循合法、公正、及時(shí)原則。13、生產(chǎn)集中是通過(guò)資本主義再生產(chǎn)中（）實(shí)現(xiàn)的。

A.資本的原始積累

B.資本積聚

C.資本集中

D.壟斷

【答案】：BC"

【解析】生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過(guò)程，其結(jié)果是大企業(yè)所占的比重不斷增加。資本積聚是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)把自身所獲得的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即通過(guò)資本積累來(lái)增大自己。資本積聚是資本積累的直接結(jié)果，資本積累是資本積聚的重要條件。資本積聚可以使個(gè)別資本增大，從而推動(dòng)生產(chǎn)的集中，所以它是生產(chǎn)集中的途徑之一。資本集中是指已經(jīng)形成的各個(gè)資本的合并，它是通過(guò)大資本吞并小資本，或若干小資本聯(lián)合成少數(shù)大資本而實(shí)現(xiàn)的個(gè)別資本迅速增大。資本集中能在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模的迅速擴(kuò)張，加強(qiáng)了大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)生產(chǎn)和資本的集中。資本的原始積累是指通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程，它發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式確立之前，主要是為資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了貨幣資本和勞動(dòng)力，并非是資本主義再生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)集中的途徑。壟斷是生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是生產(chǎn)集中的結(jié)果，而不是生產(chǎn)集中進(jìn)行的方式。因此，生產(chǎn)集中是通過(guò)資本主義再生產(chǎn)中資本積聚和資本集中進(jìn)行的。"14、諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，下列屬于諸子百家的是（）。

A.法家

B.道家

C.墨家

D.儒家

【答案】：ABCD

【解析】諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)。法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，戰(zhàn)國(guó)末期的韓非將商鞅的法、申不害的術(shù)和慎到的勢(shì)集于一身，是法家思想的集大成者，法家在當(dāng)時(shí)對(duì)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度建設(shè)起到了重要作用。道家以道為核心，認(rèn)為大道無(wú)為、主張道法自然，提出道生法、剛?cè)岵?jì)等政治、軍事策略，代表人物有老子、莊子等，道家思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。墨家由墨子創(chuàng)立，主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等，其思想反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者的利益和愿望，在先秦時(shí)期與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。儒家由孔子創(chuàng)立，孟子、荀子等繼承和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”，主張為政以德，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序的建立，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。所以法家、道家、墨家、儒家均屬于諸子百家。15、下列古詩(shī)句中描寫(xiě)春雨的有：

A.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)

B.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船

C.細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲

D.麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃

【答案】：AC

【解析】“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”描繪初春小雨潤(rùn)澤的景象；“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”寫(xiě)春雨細(xì)密無(wú)聲。而“黑云翻墨未遮山”是夏雨中景象，“麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃”寫(xiě)的是黃梅雨，故描寫(xiě)春雨的是前兩句。16、大事記應(yīng)當(dāng)安排專(zhuān)人進(jìn)行編寫(xiě)，并且需要做到（）。

A.客觀準(zhǔn)確

B.條理清晰

C.簡(jiǎn)明扼要

D.完整全面

【答案】：ABCD"

【解析】大事記專(zhuān)人編寫(xiě)時(shí)，客觀準(zhǔn)確是基礎(chǔ)。只有基于客觀事實(shí)來(lái)記錄事件，不歪曲、不夸大、不遺漏關(guān)鍵信息，才能保證大事記的真實(shí)性和可靠性，為后續(xù)的查閱和參考提供可信依據(jù)。條理清晰能讓讀者快速理解大事記的內(nèi)容邏輯和事件順序。將事件按照合理的時(shí)間順序或類(lèi)別進(jìn)行整理編排，能避免信息的混亂，使讀者更高效地獲取重要信息。簡(jiǎn)明扼要是指在編寫(xiě)大事記時(shí)避免冗長(zhǎng)復(fù)雜的表述，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括事件的核心內(nèi)容。這樣既可以節(jié)省篇幅，又能突出關(guān)鍵信息，提高大事記的可讀性。完整全面則要求涵蓋所有重要的事件和信息，不能有重大遺漏。確保大事記能全面反映相關(guān)階段的整體情況，為全面了解相關(guān)事務(wù)提供完整的資料。綜上所述，大事記專(zhuān)人編寫(xiě)應(yīng)做到客觀準(zhǔn)確