逢入京使岑參逢入京使

岑

參

故園東望路漫漫，

雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，

憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。岑參（約715～770）

唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕宦家庭。早歲孤貧，遍讀經(jīng)史。

20歲至長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744）中進(jìn)士。八載、十三載兩次出塞任職。回朝后，任右補(bǔ)闕、起居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。岑參早期詩(shī)歌多為寫景、述懷及贈(zèng)答之作。山水詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸，頗近何遜。但語(yǔ)奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛(wèi)》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩(shī)境界空前開闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調(diào)。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲慘?；鹕皆疲焐窖?，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺(tái)歌》。

此外，他還寫了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉(xiāng)之情和苦樂(lè)不均，大大開拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩(shī)中添奇壯特色，但隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。

岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè)觀精神；藝術(shù)上氣勢(shì)雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長(zhǎng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩(shī)集》，后人集據(jù)此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。

此詩(shī)約作于天寶八年（749

），這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長(zhǎng)安的妻子，縱馬踏上了漫漫的征途，充任安西節(jié)度使高仙芝的幕府書記，西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。他的邊塞詩(shī)多數(shù)是昂揚(yáng)樂(lè)觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士踏上征途之后，他們不可能沒(méi)有思鄉(xiāng)之情，也不可能不思念父母妻子。岑參的《逢入京使》所表現(xiàn)的就是對(duì)故鄉(xiāng)和家人的思念。

“故園東望路漫漫”是寫眼前的實(shí)景。“故園”指自己的家園，“

東望

”點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自己在走馬西行

。“路漫漫”三字，說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征

，回首望故鄉(xiāng)，自覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，平沙莽莽，離家已越來(lái)越遠(yuǎn)

?！奥倍?，給人以茫茫然的感覺(jué)。

“雙袖龍鐘淚不干”寫思鄉(xiāng)的情狀。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張，但“

夸而有節(jié)，飾而不誣

”（《文心雕龍·夸飾》篇），仍不失為真實(shí)

，甚至可以說(shuō)是更形象地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的真情實(shí)感。

“馬上相逢無(wú)紙筆”

“

逢

”字點(diǎn)出了題目。在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去

，可偏偏又沒(méi)有紙筆

，只有托故人帶個(gè)口信?！皯{君傳語(yǔ)報(bào)平安”。這最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得干凈利落，但簡(jiǎn)潔之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，含意雋永。

自然、合情合理，又別出心裁，詩(shī)人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息?！榜R上相逢”的情節(jié)，很能表現(xiàn)軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無(wú)紙筆而用口傳家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。這首詩(shī)語(yǔ)言自然質(zhì)樸，不假雕琢，仿佛信手拈來(lái)，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。渡漢江

宋之問(wèn)

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

宋之問(wèn)

宋之問(wèn)，一名少連。字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名。初征，令與楊炯分直內(nèi)教。俄授雒州參軍，累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，預(yù)修《三教珠英》。后坐附張易之，左遷瀧州參軍。武三思用事，起為鴻臚丞。景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎。時(shí)中宗增置修文館學(xué)士，之問(wèn)與薛稷、杜審言首膺其選，轉(zhuǎn)越州長(zhǎng)史。睿宗即位，徙欽州，尋賜死。集十卷，今編詩(shī)三卷?！驹?shī)文解釋】

客居嶺外與家里音信斷絕，經(jīng)過(guò)了冬天又到了春天。離故鄉(xiāng)越近心中越膽怯，不敢詢問(wèn)遇到的家鄉(xiāng)來(lái)人。

【詞語(yǔ)解釋】

嶺外：今廣東省一帶。

怯：畏縮、膽怯。

這是宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫的一首詩(shī)。詩(shī)人記述了還鄉(xiāng)之情，描寫了一個(gè)長(zhǎng)期在外，得不到家里的書信的人，回鄉(xiāng)途中擔(dān)心家里出事，遇到熟人也不敢相問(wèn)的情景，主要突出了人物的心態(tài)。這首詩(shī)曲折含蓄，真切細(xì)致。

【詩(shī)文賞析】

異曲同工“真”“奇”“妙”

——《渡漢江》與《述懷》經(jīng)較鑒賞

述懷

杜

甫自寄一封書，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有!初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的《渡漢江》(以下簡(jiǎn)稱“宋詩(shī)”)寫的是貶客歸家之心事，盛唐詩(shī)人杜甫的《述懷》(以下簡(jiǎn)稱“杜詩(shī)”)述的是身經(jīng)喪亂之情懷，但兩詩(shī)的感情之真、反接之奇、渲染之妙，可謂異曲同工，下面分別作一賞析。

一、感情之“真”

古人曰：“感人心者莫先乎情?！彼卧?shī)和杜詩(shī)之所以能引起讀者感情上的某種共鳴，首先歸因于詩(shī)人的真情實(shí)感。正如宋顧樂(lè)稱《渡漢江》“貶客歸家心事，寫得逼真的絕”，申涵先說(shuō)《述懷》“非身經(jīng)喪亂，不知此語(yǔ)之真”。宋詩(shī)的前兩句追敘謫居嶺南與家人音訊斷絕的情景，一個(gè)“斷”字，真實(shí)地道出詩(shī)人的思家之苦，思鄉(xiāng)之切，其羈旅之愁、孤寂之感也盡在其中。特別是“近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人”兩句，更是把詩(shī)人急切盼音書又怕不祥音書到來(lái)的矛盾心理刻畫得細(xì)致入微，維妙維肖。透過(guò)“情更怯”和“不敢問(wèn)”，讀者可以強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，更真切，富于情致，惟其如此，才能感人。和宋詩(shī)一樣，杜詩(shī)的前兩句同樣著力表現(xiàn)由戰(zhàn)亂造成的和家人音訊斷絕之久，透露出歲月難捱、鄉(xiāng)情難捺的痛苦。后兩句將詩(shī)人心中郁積的牽掛、憂思、懸想，用頓挫曲折的手法，抒寫得真切動(dòng)人。

二、反接之“奇”宋詩(shī)和杜詩(shī)的前兩句與后兩句之間運(yùn)用了“反接”的表現(xiàn)手法，所謂“反接”，看似與常情相反，實(shí)際上是表現(xiàn)在特殊情況下的一種正常心理。

宋詩(shī)和杜詩(shī)雖然感情的性質(zhì)很不相同，但表達(dá)方式卻驚人的相似。前兩句都極力描述音書斷絕、時(shí)間久遠(yuǎn)給詩(shī)人帶來(lái)的精神痛苦，按照常情，宋詩(shī)的后兩句應(yīng)是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，特別指出的是杜詩(shī)，自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”該說(shuō)此時(shí)“家書抵萬(wàn)金”(杜甫《春望》)，多么盼望家中親人的消息!而兩詩(shī)后兩句所寫的卻完全出乎常情，但仔細(xì)品味，又覺(jué)在情理之中，是在前兩句這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。這種感情可以說(shuō)古今一也。著名作家老舍在《我的母親》一文中說(shuō)：“‘七七’抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來(lái)?！糠杲拥郊倚牛铱偛桓荫R上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息?！遗?，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草?！苯Y(jié)合老舍先生這段文字，就可以理喻只有像詩(shī)人所寫，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。

三、渲染之“妙”感情之“真”，真摯動(dòng)人；反接之“奇”，令人稱絕。但如果沒(méi)有了必要的渲染，就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。宋詩(shī)和杜詩(shī)的巧