清代婚姻制度的特點引言婚姻指的是兩個個體以夫妻的名義，在經濟、生活、物質方面長期自愿的結合，古往今來，人們對婚姻擁有著諸多美好的期待?！对娊洝分醒?，“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，《白頭吟》當中道：“愿得一心人，白首不相離”?！抖Y記》當中曾記載：“昏禮者，將合二姓之好。上以事宗廟而下以繼后世也”。由此可見，婚姻對于古人來說牽扯甚廣。大清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝，清朝經濟發(fā)達、市民階級壯大，不論是皇家，還是民間的婚姻制度，都不斷完善。滿族入關之后，在結合本族婚姻制度的過程中，融入了漢族元素，具有極為鮮明的時代特征，本文就以清朝為背景，講述當時的婚姻文化和婚姻變遷。清代婚姻制度的特點清朝的婚姻文化與中國傳統(tǒng)的婚姻文化多有不同，清朝是由滿族人建立的天下，滿族是東北源起的少數民族，他們有著獨屬于自身的文化習俗和生活方式。崇禎年間，天下大亂，民間反王四起，自然災害頻發(fā)，朝廷已經無力支撐這個龐大的國家了，李自成的軍隊闖入北京城之后，逼死了崇禎皇帝，明朝自此滅亡。軍事力量極強的滿族人為了擴大統(tǒng)治區(qū)域，獲取更多的資源，跨過了山海關，與農民起義軍爭奪政權，終于在一掃天下后，建立了屬于他們的王朝。由于漢族人對于夷狄尤為鄙視，心中堅持華夷之辯，所以清軍入關之后和漢人產生了諸多文化沖突?；侍珮O和順治皇帝都曾先后下達過剃發(fā)令，命令漢人剃發(fā)易服，但是卻遭到了漢族人的強烈抵抗。最終釀成了嘉定三屠、揚州十日的悲劇，因此清朝在飲食、婚姻和生活方式上也做出了一定的妥協(xié)。清朝立法者對于明律沒有照單全收，而是因時、因地制宜，對立法進行了一定的更改。清代的整體婚姻文化和具體的法律制度是在全面承襲明代婚姻法的基礎上進行改變完善的，但是統(tǒng)治者并沒有放棄滿族婚姻的禮俗。他們在法律形式上吸收了漢儒文化，在婚姻禮法中卻繼承了滿族的婚禮習俗，清朝皇親貴胄的婚嫁禮儀、平民百姓的婚嫁對象選擇，都展現(xiàn)著滿族色彩?？v觀清代婚姻制度，我們能夠明晰的看到清代婚姻的禮法結合性和不平等性。一、禮法結合性。滿族人在入關之前，生活在東北的黑山白水之間，他們的行為習慣較為原始，與儒家禮法大不相容，他們的貞潔觀念較為漠視，能夠接受繼婚制的存在。一直到清中后期，清代統(tǒng)治者才被儒家思想和禮教思想所教化，接受了儒教思想，并將儒教思想融入進律例條文中，方便了禮與法的融合。二、不平等性。清代婚姻的不平等問題是中國古代封建社會共有的問題，清代統(tǒng)治者注重儒家文化，強調三綱五常、男女有別，男尊女卑的傾向尤為明顯。清朝人受滿族文化所影響，將女人視之為財產和工具，忽視了她們的人格。當女子的丈夫去世之后，丈夫的親戚能夠直接將女子改嫁給死去丈夫的兄弟或其他親屬，這一行為對女子的身心造成了極大的羞辱。除了有悖于倫理綱常的繼婚制度外，民間還充斥著父母之命，媒妁之言、以金錢定婚姻的不平等現(xiàn)象。綜上所述，清朝的婚姻文化主要帶有遵循舊制禮法，男女地位不平等等特點。滿漢婚姻制度的差異性中國古代社會為男權社會，婚姻制度也多為一夫一妻和一夫多妻制，在這一點上，滿漢是一致的。一般情況下，女子在出嫁時應當以男子為先，男方在結婚之前需要到女子家中下聘禮，與女子的家人共同商議此事。如果雙方父母同意，那男女雙方便要定下婚期，如期舉行嫁娶儀式。男子將女子娶回家之后，二人要共同生活在丈夫家，女子不但要看照丈夫，而且還要幫助丈夫打理家庭，照顧他的父母。如果女子家中富?；蚺接刑厥庖蟮脑挘凶右部梢跃幼≡谂郊彝ブ?。在結婚對象的選擇方面，滿漢卻多有不同，漢族人比較注重三綱五常，但是滿族人卻習慣繼婚制，保留著同族之間可以互相嫁娶的婚姻習俗。滿清的繼婚制度尤為盛行，如果女子的丈夫過世，女子想要改嫁的話，可以直接嫁給丈夫的親戚，所以滿族中經常有男子娶庶母、伯母、嫂子、嬸母這樣的事。除了漢族傳統(tǒng)的聘娶婚和清朝特有的繼婚制外，搶婚制度和童養(yǎng)媳制在清朝也尤為流行。搶婚指的是通過武力手段搶奪結婚對象的婚姻形式，搶婚制度不需要經過父母的同意，不存在父母之命，媒妁之言的過程。搶婚制度經常在少數民族或偏遠地區(qū)出現(xiàn)，由于滿族民風彪悍，所以清朝初年，人們對搶婚制度并沒有太過于抵觸，一直到明中后期，法律才對搶婚制進行了規(guī)范，遏制了這種風氣。童養(yǎng)媳制度在晚清時期尤為流行，童養(yǎng)媳指的是，“農家不能具六禮，多幼小抱養(yǎng)者謂之童養(yǎng)，男女長大，擇日成婚”。婆家可以在女子年幼之時將其帶回家中，并養(yǎng)大成人，待到女子成人后再與婆家男子成婚。一般情況下，只有家中貧困的女孩才會賣、送或許配給他人做童養(yǎng)媳，由于童養(yǎng)媳家境貧困，地位不高，所以進入婆家后時常受到虐待。童養(yǎng)媳制度對于女性來說，是一種非常殘忍的婚姻制度，清朝除了以上婚姻類型外，還有改嫁、冥婚、自由婚等多種婚姻形式。清代重視財禮，婚姻與錢財緊密結合清代是一個婚姻重財的時代，具有一定經濟實力的男性想要再婚是一件很容易的事，只要男子有錢，便能夠任意的納妾買婢。雖然說在漢族人的傳統(tǒng)觀念中，對門當戶對之事尤為關注，但是漢人所關注的門戶更多的還是身份的尊卑、政治地位的高低、官階的高低，男女以賢德最為重要，財富只是其次。但是清朝重財的風氣卻尤為興盛，江蘇一帶甚至還出現(xiàn)了以錢財論婚嫁的情況。男女雙方只看嫁妝、聘禮的多少，完全不管對方的人品，只要錢財談攏，便能夠協(xié)定草帖，締結婚姻，原本圣潔的婚書居然成為了商品交換的契約。在傳統(tǒng)的婚姻觀念中，婚禮規(guī)模的大小、花費的多少和所用器具的規(guī)格是有法律限制的，百姓不能隨心所欲的鋪張浪費，但是晚清之時，西南、西北等地卻出現(xiàn)了婚禮攀比之事?！断剃柨h志》記載：“乾隆年間，中平之家，妝奩之費大，約數十金，或百金，即富厚之家亦不過三五百金，邇來多由倍于此者”。清朝之重財不僅在于女方之重財，更在于男方之重財。很多貧困男性文人都想通過迎娶富家女的方式，實現(xiàn)身份和階級的跨越，朝中官員在嫁女之時也會主動為女兒備上豐厚的嫁妝，以此來充門面。從儒家傳統(tǒng)觀念來看，在婚禮上行奢靡之事、鋪張浪費是大俗的表現(xiàn)，他們對此極為不齒?？墒窃谇宄徽撌瞧胀ò傩者€是文人官員都會借婚嫁之事瘋狂斂財、露財，借婚禮顯富之人大有人在。地方志記載，晚清甚至還有許多不自量力，大肆操辦婚姻者，因此而傾家蕩產?，F(xiàn)代婚姻觀念的轉變大清王朝是中國封建歷史上最后一個王朝，也是中國社會的轉型時期。晚清之時，人們思想開始覺醒，政界官員和朝中文人開始主動批判起了封建婚姻觀念，重視起了婦女的地位。彼時，民間爆發(fā)了太平天國運動和婦女解放運動，促成了婚姻觀念的改變，西方文明進入中國之后，直接影響了清朝的思想界和知識界。部分開明豪紳主動將自己的兒女送到了外國留學，這些留學生回到中國之后，不自覺的將西方的紳士文化傳入了中國，改變了男權社會的傳統(tǒng)觀念。晚清之時，聲勢浩大的太平天國運動同樣對婚姻觀念尤為關注。太平天國軍倡導男女平等，否定包婚姻，積極倡導婦女解放、婚姻自由，高呼著“凡天下婚姻不論財，廢除一夫多妻，嚴禁娼奸”的口號，捍衛(wèi)了諸多女性權力。鴉片戰(zhàn)爭之后，以孫中山為首的革命人士同樣對男女平等之事尤為關注，在各界