三基中醫(yī)理論基礎(chǔ)試題及答案(醫(yī)師分冊)一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學的基本特點是A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽五行和五運六氣答案：D解析：中醫(yī)學的基本特點是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與自然界、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。陰陽五行是中醫(yī)理論的重要組成部分，但不是基本特點；四診八綱是診斷方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運六氣是古代研究氣候變化及其對人體影響的一種學說。2.下列屬于陰的屬性是A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：陰陽學說中，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以下降的屬于陰的屬性。3.五行中“木”的特性是A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D解析：五行的特性分別為：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下?！扒薄笔侵笜淠镜闹l具有生長、柔和，能屈能伸的特性，引申為凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。4.五臟的生理特點是A.傳化物而不藏，實而不能滿B.藏精氣而不瀉，滿而不能實C.傳化物而不藏，滿而不能實D.藏精氣而不瀉，實而不能滿E.虛實交替，藏泄互用答案：B解析：《素問·五臟別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。”五臟主要功能是貯藏精氣，所以藏而不瀉，精氣宜充滿而不能壅實；六腑主要功能是傳化水谷，所以實而不能滿。5.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。血液是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，心的氣血充足，則神志清晰，思維敏捷，精神飽滿。6.具有“主疏泄”功能的臟是A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：A解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。心主血脈和主神志；脾主運化和主統(tǒng)血；肺主氣司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道；腎主藏精，主水，主納氣。7.稱為“后天之本”的是A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：C解析：脾主運化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血津液等營養(yǎng)物質(zhì)，為人體生命活動提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是人體后天營養(yǎng)物質(zhì)的主要來源，所以稱脾為“后天之本”。腎藏精，為先天之本。8.肺主氣的功能取決于A.司呼吸B.宗氣的生成C.全身氣機的調(diào)節(jié)D.朝百脈E.主治節(jié)答案：A解析：肺主氣包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。肺主呼吸之氣是指肺通過呼吸運動，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，實現(xiàn)體內(nèi)外氣體的交換。肺的呼吸功能正常與否，直接影響著氣的生成和代謝，所以肺主氣的功能取決于司呼吸。9.腎主納氣的主要生理作用是A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元氣的固攝C.有助于精液的固攝D.有助于元氣的生成E.促進肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證肺的呼吸深度。腎的納氣功能正常，則呼吸均勻和調(diào)，若腎不納氣，可出現(xiàn)呼吸表淺，動輒氣喘等癥。10.與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肺、肝D.肺、脾、腎E.脾、肺、肝答案：D解析：血液的生成與多個臟腑有關(guān)，其中脾胃是氣血生化之源，脾胃運化的水谷精微是血液生成的最基本物質(zhì)；肺主氣，參與宗氣的生成，宗氣有助于血液的生成和運行；腎藏精，精能生髓，髓可化血。所以與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是肺、脾、腎。11.下列哪一項是血虛補腎的理論依據(jù)A.腎陰為五臟陰氣之本B.腎精可歸肝化而為血C.先天之精生后天之精D.腎陽為五臟陽氣之根E.腎氣促進后天之精的化生答案：B解析：腎藏精，精能生髓，髓可化血，同時腎精可歸肝化而為血，所以在治療血虛時，常采用補腎的方法，通過補腎精來促進血液的生成。12.十二經(jīng)脈中，相表里的陰經(jīng)與陽經(jīng)的交接部位在A.四肢末端B.胸部C.腹部D.頭部E.背部答案：A解析：十二經(jīng)脈中，相表里的陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端交接，如手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)在食指端交接；足陽明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)在足大趾端交接等。陽經(jīng)與陽經(jīng)在頭部交接，陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸部交接。13.奇經(jīng)八脈中，與腦、髓、腎關(guān)系密切的是A.帶脈B.任脈C.沖脈D.督脈E.維脈答案：D解析：督脈起于胞中，下出會陰，沿脊柱里面上行，至項后風府穴處進入顱內(nèi)，絡(luò)腦，并由項沿頭部正中線，經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇，到上唇系帶處。督脈行于脊里，上行入腦，并從脊里分出屬腎，故督脈與腦、髓、腎的關(guān)系密切，能反映腦、髓、腎的功能。14.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是A.風B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點為：濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位?！爸貪帷笔侵笣裥爸虏?，常出現(xiàn)以沉重感及附著難移為特征的臨床表現(xiàn)，如頭身困重、四肢酸楚沉重等。15.下列屬于風邪性質(zhì)和致病特點的是A.為陽邪，其性炎熱B.為陽邪，其性開泄C.為陽邪，傷津耗氣D.為陽邪，易生風動血E.為陽邪，其性炎上答案：B解析：風邪的性質(zhì)和致病特點為：風為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風性善行而數(shù)變；風為百病之長?！捌湫蚤_泄”是指風邪侵襲人體，易使腠理疏松開張而汗出，故風邪侵襲，?？梢姾钩觥猴L等癥。16.七情內(nèi)傷致病多損傷的臟腑是A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肺、脾、腎答案：A解析：七情內(nèi)傷致病，可直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟為多見。因為心主神志，為五臟六腑之大主；肝主疏泄，調(diào)暢情志；脾為后天之本，氣血生化之源，且在志為思。17.痰飲致病的特點是A.變化多端，病情復雜B.病位固定，病證單一C.病程較短，病情較輕D.癥狀相似，治法相同E.以上都不是答案：A解析：痰飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，其致病特點為：阻滯氣機，阻礙氣血運行；致病廣泛，變化多端；病勢纏綿，病程較長；易擾亂神明；多見滑膩舌苔。由于痰飲可隨氣流行，無處不到，可在不同的部位產(chǎn)生不同的病證，所以病情復雜多變。18.正氣不足，邪氣已盡，所形成的是A.實證B.虛證C.虛實夾雜證D.真虛假實證E.真實假虛證答案：B解析：虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。正氣不足，邪氣已盡，此時機體處于正氣虧虛的狀態(tài)，故形成虛證。19.以陰陽失調(diào)來闡釋真寒假熱或真熱假寒，其病機是A.陰陽偏盛B.陰陽偏衰C.陰陽格拒D.陰陽互損E.陰陽離決答案：C解析：陰陽格拒是指在陰陽偏盛至極的基礎(chǔ)上，陰陽雙方相互排斥而出現(xiàn)寒熱真假病變的一類病機。包括陰盛格陽和陽盛格陰。陰盛格陽是指陰寒之邪壅盛于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外，使陰陽之氣不相順接，相互格拒，出現(xiàn)真寒假熱的病理變化；陽盛格陰是指邪熱內(nèi)盛，深伏于里，陽氣被遏，郁閉于內(nèi)，不能外達于肢體而格陰于外，出現(xiàn)真熱假寒的病理變化。20.虛人感冒應(yīng)選用的治療原則是A.急則治其標B.緩則治其本C.標本同治D.先扶正后祛邪E.先祛邪后扶正答案：C解析：虛人感冒，素體正氣不足，又感受外邪而發(fā)病，此時既有正氣虧虛的一面，又有外邪侵襲的一面，屬于標本俱急的情況，應(yīng)采用標本同治的原則，在解表祛邪的同時，兼顧扶正。21.下列哪項不屬于“治未病”的內(nèi)容A.調(diào)攝精神B.加強鍛煉C.早期診斷D.起居有節(jié)E.藥物預防答案：C解析：“治未病”包括未病先防和既病防變兩個方面。未病先防的措施包括調(diào)攝精神、加強鍛煉、起居有節(jié)、藥物預防等；既病防變強調(diào)早期診斷和早期治療，以防止疾病的發(fā)展和傳變。早期診斷屬于既病防變的內(nèi)容，不屬于未病先防。22.寒因寒用適用于A.真寒假熱證B.表熱里寒證C.真熱假寒證D.寒熱錯雜證E.表寒里熱證答案：C解析：寒因寒用是以寒治寒，即用寒性藥物治療具有假寒癥狀的病證，適用于真熱假寒證。真熱假寒證是由于邪熱內(nèi)盛，陽氣被遏，不能外達，而出現(xiàn)四肢厥冷等假寒之象，但本質(zhì)是熱證，所以要用寒涼藥物治療。23.用補益藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證，其治則是A.實者瀉之B.虛者補之C.通因通用D.塞因塞用E.攻補兼施答案：D解析：塞因塞用是以補開塞，即用補益藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證。適用于因體質(zhì)虛弱，臟腑精氣功能減退而出現(xiàn)閉塞癥狀的真虛假實證，如脾虛所致的腹脹等。24.按五行生克規(guī)律，肝的“所勝”是A.心B.肺C.腎D.脾E.膽答案：D解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關(guān)系中，“所勝”是指“克我”者的對面，即我克者。肝屬木，木克土，脾屬土，所以肝的“所勝”是脾。25.脾病及腎，體現(xiàn)的關(guān)系是A.母病及子B.子病及母C.相乘D.相侮E.相克答案：C解析：相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度制約或克制。脾屬土，腎屬水，土克水，正常情況下是一種制約關(guān)系，但當脾病時，脾氣虛弱，不能正?？酥颇I水，導致腎水反克脾土，出現(xiàn)脾病及腎的情況，這屬于五行相乘的關(guān)系。26.下列情志相勝關(guān)系中，哪一項是錯誤的A.怒勝思B.思勝恐C.恐勝喜D.喜勝怒E.悲勝怒答案：D解析：情志相勝理論是根據(jù)五行相克的原理，用一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，以調(diào)節(jié)由這種情志所引起的疾病。其關(guān)系為：怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒。所以喜勝怒是錯誤的。27.十二經(jīng)脈氣血流注的形式為A.循環(huán)貫注B.手足貫注C.左右貫注D.上下貫注E.以上都不是答案：A解析：十二經(jīng)脈氣血的流注是從手太陰肺經(jīng)開始，依次傳至手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，再流至手太陰肺經(jīng)，如此首尾相貫，如環(huán)無端，形成循環(huán)貫注的流注形式。28.下列哪項不屬于經(jīng)絡(luò)的生理功能A.溝通表里上下，聯(lián)絡(luò)臟腑器官B.加強十二經(jīng)脈與頭面的聯(lián)系C.通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織D.感應(yīng)傳導作用E.調(diào)節(jié)機能平衡答案：B解析：經(jīng)絡(luò)的生理功能主要有：溝通表里上下，聯(lián)絡(luò)臟腑器官；通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織；感應(yīng)傳導作用；調(diào)節(jié)機能平衡。經(jīng)絡(luò)主要是加強十二經(jīng)脈與四肢、軀干、內(nèi)臟等的聯(lián)系，而不是加強與頭面的聯(lián)系。29.下列哪項不是癘氣的致病特點A.發(fā)病急驟B.病情較重C.癥狀相似D.傳染性強E.易于流行答案：C解析：癘氣的致病特點為：發(fā)病急驟，病情危篤；傳染性強，易于流行；一氣一病，癥狀相似?！鞍Y狀相似”表述不準確，應(yīng)該是“一氣一病，癥狀相似”，即一種癘氣引起一種疾病，患病者的癥狀大致相同。30.下列哪項不屬于內(nèi)生“五邪”A.風氣內(nèi)動B.寒從中生C.濕濁內(nèi)生D.火熱內(nèi)生E.暑熱內(nèi)生答案：E解析：內(nèi)生“五邪”是指在疾病的發(fā)展過程中，由于氣血津液和臟腑等生理功能的異常，而產(chǎn)生的類似風、寒、濕、燥、火（熱）外邪致病的病理現(xiàn)象，包括風氣內(nèi)動、寒從中生、濕濁內(nèi)生、津傷化燥、火熱內(nèi)生。暑為夏季的主氣，純屬外邪，不屬于內(nèi)生“五邪”。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于五行相生關(guān)系傳變的是A.木旺乘土B.土虛木乘C.木火刑金D.水不涵木E.培土生金答案：DE解析：五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生關(guān)系的傳變包括母病及子和子病及母?！八缓尽笔侵改I陰不足，不能滋養(yǎng)肝陰，導致肝陽上亢，屬于母病及子的傳變；“培土生金”是根據(jù)五行相生理論制定的治療方法，通過補脾來益肺?！澳就送痢焙汀巴撂撃境恕睂儆谖逍邢喑说膫髯儯弧澳净鹦探稹睂儆谖逍邢辔甑膫髯?。2.心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在A.血液的生成B.血液的運行C.神志的調(diào)節(jié)D.氣機的調(diào)節(jié)E.津液的代謝答案：AB解析：心主血脈，脾主運化和統(tǒng)血。心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的生成和運行方面。脾運化的水谷精微是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)，心主血脈，推動血液的運行，脾統(tǒng)血，可防止血液逸出脈外，二者相互配合，共同維持血液的正常生成和運行。3.肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在A.促進血液運行B.促進津液代謝C.促進脾胃運化D.調(diào)暢情志E.調(diào)節(jié)生殖功能答案：ABCDE解析：肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：促進血液運行和津液代謝，通過調(diào)節(jié)氣機，使氣血津液運行通暢；促進脾胃運化，協(xié)調(diào)脾胃的升降功能；調(diào)暢情志，使人體情志活動舒暢；調(diào)節(jié)生殖功能，與男子排精和女子月經(jīng)來潮密切相關(guān)。4.與女子月經(jīng)來潮密切相關(guān)的經(jīng)脈有A.沖脈B.任脈C.督脈D.帶脈E.蹺脈答案：ABCD解析：沖脈和任脈同起于胞中，沖脈有“十二經(jīng)脈之海”和“血?！敝Q，任脈為“陰脈之?！保呔c女子月經(jīng)及孕育功能密切相關(guān)；督脈與任脈、沖脈“一源三歧”，對全身陽氣有調(diào)節(jié)作用，與生殖功能也有一定關(guān)系；帶脈約束縱行諸經(jīng)，與女子帶下、月經(jīng)等生理功能有關(guān)。蹺脈主要調(diào)節(jié)肢體運動和眼瞼開合，與月經(jīng)來潮關(guān)系不大。5.下列屬于瘀血致病的癥狀特點有A.疼痛，多為刺痛，痛處固定不移B.腫塊，多為有形可征，質(zhì)地較硬，固定不移C.出血，血色紫暗，夾有血塊D.面色黧黑，肌膚甲錯E.脈細澀答案：ABCDE解析：瘀血致病的癥狀特點主要有：疼痛，多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間加重；腫塊，在體表者，常呈青紫色包塊，在體內(nèi)者，多為有形可征，質(zhì)地較硬，固定不移；出血，血色紫暗，夾有血塊；面色黧黑，肌膚甲錯，口唇、爪甲紫暗等；脈象多細澀、沉弦或結(jié)代等。6.下列屬于正治的有A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補之D.實則瀉之E.通因通用答案：ABCD解析：正治是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種治療原則，又稱“逆治”。包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補之、實則瀉之。“通因通用”是以通治通，即用通利的藥物治療具有實性通泄癥狀的病證，屬于反治的范疇。7.下列屬于陰陽互根互用關(guān)系的有A.陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也B.孤陰不生，獨陽不長C.陽生陰長，陽殺陰藏D.重陰必陽，重陽必陰E.陰損及陽，陽損及陰答案：ABCE解析：陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽的相互依存和相互為用；“孤陰不生，獨陽不長”強調(diào)了陰陽雙方不能單獨存在；“陽生陰長，陽殺陰藏”說明陰陽在生理上的相互促進；“陰損及陽，陽損及陰”是陰陽互根互用關(guān)系失調(diào)導致的病理變化?！爸仃幈仃枺仃柋仃帯斌w現(xiàn)的是陰陽的相互轉(zhuǎn)化。8.下列關(guān)于五行相克關(guān)系的描述正確的有A.木克土B.土克水C.水克火D.火克金E.金克木答案：ABCDE解析：五行相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這種相克關(guān)系是自然界事物之間的一種相互制約、相互平衡的關(guān)系。9.下列屬于六腑的有A.胃B.膽C.小腸D.大腸E.膀胱答案：ABCDE解析：六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。它們的共同生理特點是傳化物而不藏，實而不能滿。10.下列關(guān)于六淫致病的特點，正確的有A.與季節(jié)氣候、居處環(huán)境有關(guān)B.可單獨致病，也可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體而致病C.在一定條件下，其證候性質(zhì)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化D.發(fā)病急驟，病情較重E.多從肌表、口鼻而入答案：ABCE解析：六淫致病的特點有：與季節(jié)氣候、居處環(huán)境有關(guān)，如春季多風病，夏季多暑病等；可單獨致病，也可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體而致病，如風寒感冒、濕熱泄瀉等；在一定條件下，其證候性質(zhì)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化，如寒邪在一定條件下可轉(zhuǎn)化為熱邪；多從肌表、口鼻而入?！鞍l(fā)病急驟，病情較重”是癘氣的致病特點，不是六淫的致病特點。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述陰陽學說的基本內(nèi)容。陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡和陰陽相互轉(zhuǎn)化四個方面。陰陽對立制約：是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥。如自然界的晝夜、寒暑，人體的動靜、上下等。正是由于陰陽的對立制約，才維持了事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽互根互用：是指陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系。陰依存于陽，陽依存于陰，每一方都以另一方的存在為自己存在的前提和條件。同時，陰陽雙方在相互依存的基礎(chǔ)上，還存在著相互資生、相互促進的關(guān)系，如人體的物質(zhì)與功能之間，物質(zhì)屬陰，功能屬陽，物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，功能是物質(zhì)的表現(xiàn)，二者相互為用。陰陽消長平衡：是指陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運動變化之中，表現(xiàn)為陰陽的此消彼長和此長彼消。陰陽的消長是在一定限度、一定范圍、一定時間內(nèi)進行的，其結(jié)果是維持陰陽的相對平衡。如四季的寒暑變化，人體生理功能的晝夜變化等。陰陽相互轉(zhuǎn)化：是指在一定條件下，陰陽雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。陰陽轉(zhuǎn)化一般都發(fā)生于事物發(fā)展變化的“物極”階段，即“物極必反”。如疾病過程中的寒證轉(zhuǎn)化為熱證，熱證轉(zhuǎn)化為寒證等。2.簡述五臟與六腑的區(qū)別。五臟與六腑的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面：生理功能：五臟的主要功能是貯藏精氣，如心藏神，肺藏氣，脾藏營，肝藏血，腎藏精，故《素問·五臟別論》說“五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實”。六腑的主要功能是傳化水谷，如膽貯藏和排泄膽汁，胃受納和腐熟水谷，小腸受盛化物、泌別清濁，大腸傳化糟粕，膀胱貯存和排泄尿液，三焦通行元氣和水液，故“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。形態(tài)結(jié)構(gòu)：五臟多為實質(zhì)性器官，如心、肝、脾、肺、腎；六腑多為中空性器官，如胃、小腸、大腸、膀胱、膽、三焦。陰陽屬性：五臟屬陰，六腑屬陽。五臟的功能相對靜止，以藏為主；六腑的功能相對運動，以瀉為主。與體表組織及官竅的聯(lián)系：五臟與體表組織及官竅有特定的聯(lián)系，如心開竅于舌，其華在面；肺開竅于鼻，其華在毛；脾開竅于口，其華在唇；肝開竅于目，其華在爪；腎開竅于耳及二陰，其華在發(fā)。六腑與五臟通過經(jīng)脈相互絡(luò)屬，構(gòu)成表里關(guān)系，如膽與肝相表里，胃與脾相表里，小腸與心相表里，大腸與肺相表里，膀胱與腎相表里，三焦與心包相表里。3.簡述扶正與祛邪的關(guān)系及運用原則。扶正與祛邪是中醫(yī)治療疾病的兩個重要原則，它們之間的關(guān)系及運用原則如下：關(guān)系：扶正即扶助正氣，增強體質(zhì)，提高機體的抗邪能力；祛邪即祛除病邪，消除致病因素。扶正與祛邪是相互聯(lián)系、相互影響的。扶正有助于祛邪，通過扶助正氣，增強機體的抵抗力，使機體能夠更好地抵御和祛除病邪；祛邪也有利于扶正，祛除病邪可以減輕邪氣對正氣的損傷，為正氣的恢復創(chuàng)造條件。在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中，正氣和邪氣相互斗爭，正邪力量的對比決定著疾病的轉(zhuǎn)歸，因此在治療時需要正確處理扶正與祛邪的關(guān)系。運用原則：單獨運用：扶正適用于以正氣虛為主要矛盾，而邪氣不盛的虛性病證，如單純的氣虛、血虛、陰虛、陽虛等證。祛邪適用于以邪氣盛、正氣未衰為主要矛盾的實證，如外感表證、實證便秘等。先后運用：先扶正后祛邪適用于正虛邪盛，以正虛為主的病證，因正氣過于虛弱，不耐攻伐，若先祛邪則更傷正氣，故應(yīng)先扶正，待正氣恢復到一定程度，再祛邪。先祛邪后扶正適用于邪盛正虛，但正氣尚能耐攻，或同時兼顧扶正反而會助邪的病證，如瘀血所致的崩漏，應(yīng)先活血化瘀，待瘀血去后，再調(diào)理氣血。同時運用：扶正與祛邪同時使用，適用于正虛邪實的病證。根據(jù)正邪的主次關(guān)系，又可分為扶正為主兼以祛邪和祛邪為主兼以扶正。扶正為主兼以祛邪適用于正虛較甚而邪不盛的病證；祛邪為主兼以扶正適用于邪盛較甚而正虛不甚的病證。四、論述題（每題20分，共30分）1.論述五行學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用。五行學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：說明人體的組織結(jié)構(gòu)：中醫(yī)學運用五行學說將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分別歸屬于五行，構(gòu)建了以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)。如肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。同時，還將人體的五體（筋、脈、肉、皮、骨）、五官（目、舌、口、鼻、耳）、五志（怒、喜、思、悲、恐）等與五臟相聯(lián)系，形成了一個完整的整體。這種歸類方法有助于說明人體內(nèi)部各組織器官之間的生理聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)關(guān)系。解釋人體的生理功能：五行學說認為五臟之間存在著相生相克的關(guān)系，相生關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互促進和協(xié)同作用，如肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水，腎水生肝木；相克關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互制約和平衡關(guān)系，如肝木克脾土，脾土克腎水，腎水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。通過五行的相生相克，維持了人體五臟功能的協(xié)調(diào)平衡。此外，五行學說還可以解釋人體與自然界的聯(lián)系，如四季氣候變化與五臟的關(guān)系，春季與肝相應(yīng)，夏季與心相應(yīng)，長夏與脾相應(yīng)，秋季與肺相應(yīng)，冬季與腎相應(yīng)。闡釋人體的病理變化：五行學說可以用于闡釋疾病的傳變規(guī)律。疾病的傳變可分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變。相生關(guān)系的傳變包括母病及子和子病及母，如肝病傳心為母病及子，心病傳肝為子病及母；相克關(guān)系的傳變包括相乘和相侮，相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度制約或克制，如肝木乘脾土；相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向制約或克制，如木火刑金。五行學說還可以解釋疾病的發(fā)生與自然界的關(guān)系，如春季多肝病，夏季多心病等。用于疾病的診斷：在診斷疾病時，五行學說可以根據(jù)患者的癥狀、體征、面色、脈象等信息，結(jié)合五行的屬性和生克關(guān)系進行綜合分析。如面色青、喜食酸、脈弦，可診斷為肝病；面色赤、口苦、脈數(shù)，可診斷為心病等。同時，還可以根據(jù)五行的生克關(guān)系判斷疾病的預后，如肝病色青而見弦脈為順證，若見浮脈則為逆證。指導疾病的治療：五行學說為中醫(yī)治療提供了理論依據(jù)和方法。在確定治療原則方面，根據(jù)相生關(guān)系制定了“虛則補其母，實則瀉其子”的治療原則，如肝虛證可采用滋水涵木法，即通過補腎陰來滋養(yǎng)肝陰；根據(jù)相克關(guān)系制定了抑強扶弱的治療原則，如肝旺乘脾證，可采用疏肝健脾法。在藥物治療方面，根據(jù)藥物的五色、五味與五行的關(guān)系，選擇相應(yīng)的藥物進行治療，如青色、酸味入肝，赤色、苦味入心等。此外，五行學說還可以指導針灸、推拿等治療方法的應(yīng)用，通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的運行，以達到平衡陰陽、協(xié)調(diào)臟腑的目的。2.結(jié)合中醫(yī)理論，論述脾胃在人體健康中的重要作用。脾胃在人體健康中起著至關(guān)重要的作用，中醫(yī)理論中對脾胃的重視體現(xiàn)在多個方面，以下從脾胃的生理功能、與其他臟腑的關(guān)系以及對人體健康的影響等方面進行論述。脾胃的生理功能：脾主運化：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾將攝入的食物進行消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，然后通過脾的升清作用，將水谷精微上輸于心、肺，通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯，維持水液代謝的平衡。若脾的運化功能失常，可出現(xiàn)