第1頁(yè)（共1頁(yè)）2026年中考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)專(zhuān)題之文言文對(duì)比閱讀一．文言文閱讀（共20小題）1．（2025秋?徐州月考）閱讀文言文文段，完成下面小題?！炯住咳舴蛉粘龆至亻_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，偎僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（選自《醉翁亭記》）【乙】歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（選自《豐樂(lè)亭記》有刪改）（1）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑（2）解釋下列文言詞匯。①名之者誰(shuí)。名：（）②醉翁之意不在酒。醉：（）③掇幽芳而蔭喬木。掇：（）④遂書(shū)以名其亭焉。遂：（）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命。（4）下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.《醉翁亭記》以“樂(lè)”字貫穿全文，表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。B.《豐樂(lè)亭記》中“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”描繪了四季不同景色。C.兩文都寫(xiě)到了太守與民同游，都體現(xiàn)出作者被貶后消極遁世的思想。D.兩文在語(yǔ)言表達(dá)上都很有特色，駢散結(jié)合，讀起來(lái)節(jié)奏富有韻律美。2．（2025秋?廬江縣月考）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也……此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷①，把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落②垂垂。固恍如乘槎③泛斗牛④渚也。若上浮圖⑤之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱(chēng)絕景云。（節(jié)選自王士性《游虎丘以望后五日》，有刪改）【注】①輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。②碧落：天空。③槎：木筏。④斗牛：天上的星宿名。⑤浮圖：佛塔。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“遂至承天寺尋張懷民”的“至”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭”的“至”含義相同。B.“蓋竹柏影也”的“竹”與“無(wú)絲竹之亂耳”的“竹”含義不同。C.“而見(jiàn)怪于秦皇也”的“于”與“相與步于中庭”的“于”含義相同。D.“又昔人所稱(chēng)絕景云”的“絕”與“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”含義不同。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落垂垂（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①但少閑人如吾兩人者耳。②此地游蹤成市，要以秋月為勝。（4）兩篇文章都寫(xiě)了“月”，其共同特點(diǎn)是什么？分別營(yíng)造了怎樣的氛圍？3．（2025?臨川區(qū)二模）【甲】余生甫里①，里人鑿池沼。池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹，風(fēng)晨月夕，領(lǐng)略尤勝。余定蓮為君子之花，具有四德：香清，韻遠(yuǎn)，品潔，色純；乃不解②阿諛者流，以高人靜士之容。觀荷之約，以花開(kāi)日為始，三日一會(huì)，但求真率，毋侈華靡。甫里本屬水鄉(xiāng)，多菱芡③之屬。沉李浮瓜，青紅錯(cuò)雜，堆置盤(pán)中，亦堪解暑。（選自王韜《漫游隨錄》，有改動(dòng)）【乙】竹木者何？樹(shù)之不花者也。非盡不花，其見(jiàn)用于世者，在此不在彼?；ㄕ?，媚人之物，媚人者損己，故善花之樹(shù)多不永年④。樹(shù)即樹(shù)耳，焉如花為？善花者曰：“彼能無(wú)求于世則可耳，我則不然。雨露所同也，灌溉所獨(dú)也；土壤所同也，肥澤所獨(dú)也。盍舍汝所行而就我？”不花者曰：“是則不能，甘為竹木而已矣?！保ㄟx自李漁《閑情偶寄》，有改動(dòng)）【注】①甫里：地名。②解：理解，懂得。③菱芡：菱角、芡實(shí)。二者均為水生植物。④永年：長(zhǎng)久，長(zhǎng)壽。（1）請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。文言語(yǔ)句方法提示解釋領(lǐng)略尤勝語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）①多菱芡之屬課內(nèi)遷移（有良田、美池、桑竹之屬）②盍舍汝所行而就我成語(yǔ)關(guān)聯(lián)（舍生取義）③（2）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹。②竹木者何？樹(shù)之不花者也。（3）你更喜歡甲文中的荷，還是乙文中的竹？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．（2025?潞州區(qū)模擬）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（1）字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①斯是陋室斯：②可愛(ài)者甚蕃蕃：（2）句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：，。②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被沾染（污穢），。（3）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧送形镅灾镜膶?xiě)法，立君子之德，追君子之行。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文中作者借筆下之物，分別表達(dá)了君子具備哪些美好品質(zhì)？5．（2025?石樓縣三模）班級(jí)開(kāi)展“比較誦讀?汲取智慧”文言文探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面的選文并完成問(wèn)題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！保ü?jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（1）逐字理解。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①弗敢加也②臣誠(chéng)知不如徐公美（2）疏通句意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。翻譯：。。②由此觀之，王之蔽甚矣。翻譯：從這件事看來(lái)，。（3）交流收獲。曹劌直言相勸，鄒忌設(shè)喻類(lèi)比，都達(dá)到了勸諫目的。請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你從中得到了什么啟示。花之最不耐開(kāi)，a_________，桂與玉蘭是也；花之最能持久，b_________，山茶、石榴是也。然石榴之久，猶不及山茶。榴葉經(jīng)霜即脫，山茶戴雪而榮。則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類(lèi)極多，由淺紅以至深紅，無(wú)一不備。其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠?？芍^極淺深濃淡之致，而無(wú)一毫遺憾者矣。（選自李漁《閑情偶寄》）①請(qǐng)根據(jù)文意，把下面句子填入上文相應(yīng)空缺處。（只填序號(hào)）A.愈開(kāi)愈盛者B.一開(kāi)輒盡者②李漁筆下的山茶花“如粉如脂”“如朱如火”，極具觀賞性。除此之外，山茶花還具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括。6．（2025?中陽(yáng)縣二模）班級(jí)開(kāi)展“品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成各題?！炯住慨?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ü?jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（1）字詞有味。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①主人日再食食：②臣之妻私臣私：（2）句中有意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：，。②由此觀之，王之蔽甚矣。翻譯：由此看來(lái)，。文中存理。甲文中的宋濂和乙文中的鄒忌都有可學(xué)之處，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，談?wù)勀銖乃麄兩砩戏謩e學(xué)到了什么。求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，_________。吾掘井多而無(wú)泉可飲，_________。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神。萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩①，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）【注】①兼營(yíng)并鶩：同時(shí)進(jìn)行、心志不專(zhuān)。（1）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，把下面句子填入選文相應(yīng)橫線處。（不填序號(hào)）A.不專(zhuān)之咎也B.謂不專(zhuān)也（2）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勗鴩?guó)藩是怎樣勸弟弟們致力于專(zhuān)究一門(mén)學(xué)業(yè)的。7．（2025?平遙縣二模）班級(jí)開(kāi)展“鑒古論今”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（節(jié)選自《雖有嘉肴》）【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（1）字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①雖有至道②無(wú)從致書(shū)以觀（2）句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②錄畢，走送之。（3）文中有至道。兩篇選文都談到了“學(xué)習(xí)”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示或感悟。8．（2025?廣安區(qū)校級(jí)模擬）【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！ü?jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，遶觀①俯覽，遂忘箠轡②之勞。翊日，飯于林，慮亭午，抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺(jué)日將晡，憩環(huán)翠亭。四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。明日，惟深③約寺僧契園從予游，東過(guò)通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞；下而南觀長(zhǎng)老巖、水簾亭，周行巖徑，下瞰白龍?zhí)抖鴼w。——（節(jié)選自柳開(kāi)《游天平山記》④）【注釋】①遶（rào）觀：四顧，環(huán)視。②箠（chuí）轡：馬鞭子、馬籠頭。③惟深：和尚的法號(hào)。④柳開(kāi)：北宋散文家。天平山：在今河南林縣西，是林慮山的一部分。（1）結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①心樂(lè)之樂(lè)：②佁然不動(dòng)佁然：③留連徐步徐：④明日，惟深約寺僧契園從予游明日：（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．潭中魚(yú)可百許頭高可二黍許B．潭西南而望下瞰白龍?zhí)抖鴼wC．乃記之而去箠轡之勞D．夜宿于連云閣皆以美于徐公（3）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。②坐石弄泉，不覺(jué)日將晡，憩環(huán)翠亭。（4）游記散文的情感就是作者由所見(jiàn)所聞而引發(fā)的所思所想，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析兩位作者情感的不同?．（2025?湖北二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲文】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁（A）。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙文】亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當(dāng)從滁州說(shuō)起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭而作，亦當(dāng)細(xì)寫(xiě)山水。既寫(xiě)山水，自不得不記游宴之樂(lè)。此皆作文不易之定體也。但其中點(diǎn)染穿插布置呼應(yīng)各極自然之妙，非人所及。至于亭作自僧，太守、賓客、滁人游皆有分，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為亭之名？（B）以太守治滁，滁民咸知有生之樂(lè)，（C）能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為宴酣之樂(lè)。其所號(hào)醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號(hào)，是醉翁大有關(guān)于是亭，亭之作始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭(zhēng)是亭，而醉翁得專(zhuān)名焉。通篇結(jié)穴處在“醉翁之意不在酒”一段。末段復(fù)以“樂(lè)其樂(lè)”三字見(jiàn)意，則樂(lè)民之樂(lè)，至情藹然。可見(jiàn)舊解謂“是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙”等語(yǔ)，何啻隔靴搔癢。計(jì)自首至尾，共用二十一個(gè)“也”字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之惟見(jiàn)當(dāng)年雍熙氣象，故稱(chēng)絕構(gòu)。（選自林云銘《古文析義》）（1）請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋亦因彼地有山水佳勝聯(lián)系成語(yǔ)（引人入勝）此皆作文不易之定體也課內(nèi)遷移（屬予作文以記之）樂(lè)民之樂(lè)語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）故稱(chēng)絕構(gòu)查閱詞典（①動(dòng)詞：斷絕；②形容詞：絕妙；③副詞：極。）（2）請(qǐng)將“也”“故”“蓋”分別還原到文中括號(hào)處。A（）B．（）C．（）（3）請(qǐng)為乙文中劃波浪線的句子斷句（限兩處）。但其中點(diǎn)染穿插布置呼應(yīng)各極自然之妙。（4）請(qǐng)把乙文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為宴酣之樂(lè)。（5）“宗師”指在思想或?qū)W術(shù)上受人尊崇而可奉為楷模的人。央視綜藝《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目組將拍攝《歐陽(yáng)修篇》。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文概述歐陽(yáng)修能夠成為宗師的理由。10．（2025?西寧）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住勘鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：A“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：B“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】子墨子自魯即①齊，過(guò)②故人，謂子墨子曰：“今天下莫③為義，子獨(dú)④自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處⑤，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如⑥勸⑦我者也，何故止我？”（節(jié)選自《墨子?貴義》）【注釋】①即：至，到。②過(guò)：拜訪。③莫：沒(méi)有誰(shuí)。④獨(dú)：卻，偏偏。⑤處：閑處。⑥如：應(yīng)該。⑦勸：勉勵(lì)。（1）根據(jù)提示解釋下列加點(diǎn)字詞。序號(hào)文言語(yǔ)句方法提示字詞解釋①吾與汝畢力平險(xiǎn)關(guān)聯(lián)成語(yǔ)：鋒芒畢露畢：②則耕者不可以不益急矣課內(nèi)遷移：益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）益：（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①寒暑易節(jié)，始一反焉。②何故？則食者眾而耕者寡也。（3）【甲】文中愚公妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度不同，和愚公說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣也不同。我們?cè)诶首x時(shí)，A句要讀出愚公妻子的語(yǔ)氣，B句要讀出智叟的語(yǔ)氣。（4）愚公和墨子有很多相同的優(yōu)秀品質(zhì)，請(qǐng)選擇其中一方面，結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容具體分析。11．（2025?濟(jì)南一模）課內(nèi)外文言比較閱讀?！炯住??文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。??上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。??既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之?！疽摇??孝景三年，吳、楚反。以亞夫?yàn)樘?，東擊吳、楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕①，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁②委之絕其糧道乃可制?！鄙显S之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)③，吳方攻梁，梁孝王請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)?，太尉不肯往。梁上?shū)言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵絕吳、楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。（甲乙兩文均選自《史記?絳侯周勃世家》）【注釋】①剽輕：強(qiáng)悍輕捷。②梁：梁國(guó)。③滎陽(yáng)?現(xiàn)河南鄭州滎陽(yáng)大部分地區(qū)。（1）下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.軍士吏被甲被：同“披”，究著B(niǎo).居無(wú)何，上至，又不得入居：經(jīng)過(guò)C.太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)既：已經(jīng)D.吳兵既餓，乃引而去引：拉開(kāi)弓（2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“已而之細(xì)柳軍”中的“之”指“到”，“太尉出精兵追擊，大破之”中的“之”是代詞。B.“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)”與“吳兵既餓，乃引而去”中的“乃”，都是“于是，就”的意思。C.《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝的史事。D.“詔”指皇帝發(fā)布的命令，“不聞天子之詔”“太尉不奉詔”中的“詔”都是這個(gè)意思。（3）下列對(duì)選文內(nèi)容有關(guān)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文先介紹文帝到霸上和棘門(mén)軍營(yíng)的情況，與后文文帝在細(xì)柳營(yíng)遇到的情況形成了對(duì)比。B.乙文中周亞夫不奉景帝詔令救梁，是因?yàn)樗胱屃簢?guó)與吳國(guó)相互消耗，從而坐收漁翁之利。C.漢文帝和漢景帝面對(duì)周亞夫的“特殊”行為，沒(méi)有責(zé)罰他，體現(xiàn)了兩位君主的寬容大度。D.兩文都以敘述為主，甲文敘述漢文帝勞軍的經(jīng)過(guò)，乙文敘述周亞夫平定吳、楚之亂的過(guò)程。（4）乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句。（兩項(xiàng)）愿以□梁委之□絕其糧□道□乃可制。（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①梁日使使請(qǐng)?zhí)荆静豢贤?。②于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。（6）請(qǐng)結(jié)合乙文內(nèi)容（用自己的話），具體分析周亞夫的人物形象。12．（2025?西藏）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住筷愄鹋c友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《陳太丘與友期行》）【乙】齊桓公謂管仲曰：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用①甚少；而群臣衣服輿馬甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之君嘗之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之漿；衣練紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也?！对?shī)》云：‘不躬不親，庶民不信?！?，胡不自親乎？”桓公曰：“善。”于是更制練帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齊國(guó)儉也。（選自《說(shuō)苑校正》）【注】①財(cái)用：財(cái)物，這里指物產(chǎn)。②汰：奢侈。③練紫：紫色熟絹。④朝：朝見(jiàn)，這里意思是過(guò)了。（1）用“/”給乙文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌迶鄡商?。臣聞之君嘗之臣食之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．甲文“去后乃至”的“去”指離開(kāi)，與《賣(mài)油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。B．甲文“相委而去”的“委”指舍棄，與成語(yǔ)“委曲求全”的“委”意思相同。C．乙文“衣練紫之衣”的“衣”字，第一個(gè)指穿，第二個(gè)指衣服，意思不同。D．乙文“朝一年”的“朝”指過(guò)了，與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“朝”意思不同。（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①元方入門(mén)不顧。②不躬不親，庶民不信。（4）結(jié)合甲乙兩文，談?wù)勗健R桓公、管仲這三個(gè)人物各自的閃光點(diǎn)。13．（2025?豐南區(qū)二模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。[甲]??每歲一試之，名曰放走。以腳力便捷者膺①上賞。故監(jiān)臨之官②，齊③其名數(shù)④而約之以繩，使無(wú)后先參差之爭(zhēng)，然后去繩放行。越⑤三時(shí)，走一百八十里，直抵御⑥前，俯伏呼萬(wàn)歲。先至者賜銀一餅，馀者賜段匹有差。（選自陶宗儀《南村輟耕錄》）[乙]??拔河，古謂之牽鉤。襄漢風(fēng)俗，俗以正月望日⑦為之。相傳楚將伐吳，以為教戰(zhàn)，梁簡(jiǎn)文⑧臨雍部⑨，禁之而不能絕。古用篾纜⑩，今代以大麻絙?，長(zhǎng)四五十丈，兩頭分系小索百條，掛于胸前，分兩朋?，兩向齊挽。當(dāng)大絙之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻?者為勝，就者為輸，名曰“拔河”。……進(jìn)士河?xùn)|薛勝為《拔河賦》，其詞甚美，時(shí)人競(jìng)傳之。（選自王讜《唐語(yǔ)林》）注釋?zhuān)孩兮撸航邮堋＂诒O(jiān)臨之官：具有監(jiān)督職權(quán)的官員。③齊：統(tǒng)一記錄。④名數(shù)：指參賽者的姓名和人數(shù)。⑤越：經(jīng)過(guò)。⑥御：指皇帝。⑦正月望日：指正月十五。⑧梁簡(jiǎn)文：指南朝梁皇帝蕭綱。⑨雍部：行政區(qū)域，指雍州。⑩篾纜：一種用藤條、鋼索、鐵鏈等索具編扎成排節(jié)的工具。?絙（gēng）：粗繩子。?兩朋：兩組。?卻：退后或后退。（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①以腳力便捷者膺上賞：②走一百八十里：③古謂之牽鉤：④時(shí)人競(jìng)傳之：（2）下列各句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：禁之而不能絕A.漁人甚異之（《桃花源記》）B.公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）C.何陋之有（《陋室銘》）D.吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使無(wú)后先參差之爭(zhēng)，然后去繩放行。②以卻者為勝，就者為輸。（4）閱讀甲乙兩文，補(bǔ)全下面內(nèi)容。甲文除了介紹古代長(zhǎng)跑比賽的名稱(chēng)和比賽規(guī)則外，還談到了這項(xiàng)比賽的、等信息。乙文中“長(zhǎng)四五十丈”“小索百條”“震鼓叫噪”等語(yǔ)句描寫(xiě)出了的拔河場(chǎng)面。14．（2025?三河市二模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住繛槿四刚?，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子?！睈?ài)而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟①，歸于亂亡。非他人敗也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。（選自宋?司馬光《家范》）【乙】我不在家，兒子便是你②管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女總是天地間一般人當(dāng)一般愛(ài)惜不可使吾兒凌虐他。凡魚(yú)飧③果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人于遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。（選自清?鄭燮《鄭板橋集》）注：①刑辟：刑律，法律。②你：指鄭燮（即鄭板橋）的弟弟鄭墨，本文是鄭板橋?qū)懡o鄭墨的信的節(jié)選。③魚(yú)飧：魚(yú)做的食物，泛指美食。（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①不患不慈②不可悉數(shù)③其父母見(jiàn)而憐之④呼之使去（2）下列對(duì)乙文中畫(huà)線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是A.家人兒女總是天地間一般人/當(dāng)一般愛(ài)/惜不可使/吾兒凌虐他。B.家人兒女/總是天地間一般人/當(dāng)一般愛(ài)惜/不可使吾兒凌虐他。C.家人兒女/總是天地間一般/人當(dāng)一般愛(ài)惜不可/使吾兒凌虐他。D.家人兒女總是天地間一般/人當(dāng)一般愛(ài)/惜不可使/吾兒凌虐他。（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非他人敗也，母敗之也。②夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。（4）下列選項(xiàng)中，能夠證明“慈母敗子”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）B.汝到家中暫喜歡，倚門(mén)慈母問(wèn)平安。（李光《小詩(shī)送孟堅(jiān)北歸》）C.孟子的母親為了孩子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家，將孟子養(yǎng)育成為大學(xué)問(wèn)家。D.《紅樓夢(mèng)》中薛蟠幼年喪父，寡母看他是孤根獨(dú)種，從小對(duì)他百般溺愛(ài)、縱容，后來(lái)薛蟠成為敗家子。（5）乙文中鄭板橋希望兒子要明“理”，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析“理”的主要內(nèi)容。15．（2025?洛南縣二模）回溯悠悠歲月，生于夏陽(yáng)（今陜西韓城）的司馬遷以其絕世之才，著就《史記》，鑄成了一面輝映千古的歷史明鏡。請(qǐng)完成問(wèn)題?！炯住可献詣谲姟Ｖ涟陨霞凹T(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】公子①與魏王博②，而北境傳舉烽，言“趙寇至，且入界”。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：“趙王田獵耳，非為寇也?！睆?fù)博如故。王恐，心不在博。居頃，復(fù)從北方來(lái)傳言曰：“趙王獵耳，非為寇也?！蔽和醮篌@，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報(bào)臣，臣以此知之?！保ü?jié)選自《史記?魏公子列傳》，有刪改）【丙】李牧者，趙之良將也。常居雁門(mén)，備匈奴?！倥咳?，烽火起，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓③李牧，李牧如故，趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多。復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門(mén)不出，固稱(chēng)疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之?！钅炼酁槠骊嚕瑥堊笥乙?yè)糁?，大破殺匈奴十余萬(wàn)騎。滅檐襤④，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》，有刪改）【注釋】①公子：指信陵君。②博：指下棋。③讓?zhuān)贺?zé)備。④檐襤（chānlán）：少數(shù)民族名，下文“東胡”“林胡”亦同。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①上自勞軍②使人稱(chēng)謝③且入界④固稱(chēng)疾（2）下列句子中加點(diǎn)的“之”與“已而之細(xì)柳軍”中的“之”意義和用法全都相同的一項(xiàng)是A.策之不以其道（《馬說(shuō)》）B.輟耕之壟上（《陳涉世家》）C.王之蔽甚矣（《鄒忌諷齊王納諫》）D.當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）（3）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①將軍約，軍中不得驅(qū)馳。②魏王釋博，欲召大臣謀。（4）《史記》往往通過(guò)對(duì)比來(lái)塑造主要人物的形象，請(qǐng)結(jié)合這三篇文章的具體內(nèi)容，分析這種手法的好處。16．（2025?蒸湘區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面材料，完成下列各題?！炯住孔蛞挂?jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征?！窔鈧鹘痂兀庹砧F衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。——節(jié)選自《木蘭詩(shī)》【乙】平陽(yáng)昭公主，太穆皇后所生。高祖兵興，公主歸鄠墅①，散家貲募南山亡命，得千人。遣家僮馬三寶諭降群盜何潘仁，共克鄠縣。乃申法誓眾禁兵士侵掠民皆歸附。勒②七萬(wàn)眾，威振關(guān)中。每躬擐甲胄③，督戰(zhàn)陣前，士卒感其義，皆死戰(zhàn)。高祖渡河，遣使迎公主。引精兵萬(wàn)人會(huì)渭北，與駙馬柴紹置幕府，號(hào)“娘子軍”。京師平，帝賜封邑。薨④，詔加前后部羽葆⑤鼓吹，以軍禮葬?！?jié)選自《新唐書(shū)?諸帝公主傳》【注釋】①鄠墅：今陜西戶(hù)縣別業(yè)。②勒：統(tǒng)率。③擐（huàn）甲胄：穿鎧甲戴頭盔。④薨（hōng）：唐代稱(chēng)公主去世。⑤羽葆：帝王葬儀中的華蓋。（1）下列對(duì)文中詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.甲文“愿為市鞍馬”的“市”指購(gòu)買(mǎi)，乙文“散家貲”的“貲”同“資”，均體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。B.甲文“朔氣傳金柝”的“金柝”是古代軍中報(bào)警器；乙文“幕府”指軍事指揮機(jī)構(gòu)。C.乙文“諭降群盜”的“諭”意為勸告，與成語(yǔ)“不可理喻”的“喻”意思相同。D.乙文波浪線的正確斷句為：乃申法誓眾/禁兵士侵掠/民皆歸附。（2）將乙文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3）傳承館策劃“巾幗鐵骨”特展，請(qǐng)你為巾幗英雄展區(qū)選擇文物，分別制成展簽。人物文物對(duì)應(yīng)文中語(yǔ)句歷史價(jià)值花木蘭①愿為市鞍馬，從此替爺征見(jiàn)證女性替父從軍的孝義擔(dān)當(dāng)平陽(yáng)公主唐代鐵甲胄每躬擐甲胄展現(xiàn)公主②（4）策展組擬制作視頻《她力量》，請(qǐng)結(jié)合兩文為她們撰寫(xiě)解說(shuō)詞。平陽(yáng)公主：花木蘭：現(xiàn)代女兵：鋼槍代替紅妝，雪山界碑前續(xù)寫(xiě)娘子軍傳奇！現(xiàn)代醫(yī)護(hù)：雖無(wú)鎧甲，但白衣為袍，護(hù)佑生命就是新時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)！17．（2025春?閔行區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的語(yǔ)段，完成問(wèn)題。【甲】桃花源記（節(jié)選）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇渴プ姊傥餮捕鹿镂?，上西巡啟鑾。命給事中②滿(mǎn)普、御史顧素在后行。查仆從生事，即時(shí)鎖拿。庚寅，喇嘛請(qǐng)廣洮州③衛(wèi)廟，上曰：“取民地以廣廟宇，有礙民生。其永行禁止?！惫锼龋^(guò)井陘，次柏井驛。驛向乏泉，至是井泉涌溢。丁酉，駐太原。戊戌，詔免山西逋賦④。百姓集行宮前吁留車(chē)駕，上為再停一日?！咀ⅰ竣偈プ妫褐盖迨プ婵滴醯?。②給事中：官職名。③洮州：地名，在今甘肅。④逋賦：未交的賦稅。（1）下列句子中的省略?xún)?nèi)容補(bǔ)充正確的一項(xiàng)是A.（漁人）問(wèn)所從來(lái)，（源中人）具答之B.（源中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食C.此人一一為（漁人）具言所聞D.（源中人）不足為外人道也（2）閱讀【乙】文，梳理圣祖西巡大事記。①②③（3）歸納【甲】【乙】二文中的“異”?！炯住堪l(fā)生在桃花源的異事：有外人（漁人）來(lái)到源中表達(dá)作用：①【乙】出現(xiàn)在柏井驛的異象：“②”表達(dá)作用：③（4）結(jié)合【甲】文源中人的身世和【乙】文圣祖的表現(xiàn)，從兩個(gè)角度推斷“明君”的標(biāo)準(zhǔn)。①；②。18．（2025?安次區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。【甲】州民多業(yè)葦席、編柳為筐筥①，工致堅(jiān)韌，行販畿輔②。（選自《霸州志?食貨志?物產(chǎn)》）【乙】鎮(zhèn)扼漕運(yùn)③之沖④，商賈輻輳⑤，南燈北影，夜如白晝。巧匠制燈，以葦為骨，絹紗傅彩，魚(yú)龍競(jìng)耀，觀者如堵⑥。（選自《勝芳鎮(zhèn)水陸碼頭碑文》）【丙】中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐時(shí)軍儀，壯士擎幡以示勇，今綴彩帛、懸鈴鐸⑩以為戲。（選自《香河縣志?風(fēng)土志》）【丁】重閣之戲?，童子立成人肩，飾仙佛故事，衣袂翩躚，鼓樂(lè)和之。此技傳自山陜，而本地化之，百年不衰。（選自《葛漁城重閣會(huì)考》）【注釋】①筐筥（jǔ）：竹編容器，方為筐，圓為筥，此處泛指柳條編織的筐籃。②畿（jī）輔：指古代首都直轄地區(qū)。③漕運(yùn)：指古代通過(guò)運(yùn)河運(yùn)輸糧食的體系。④沖：即交通樞紐。⑤輻輳（fúcòu）：商人聚集如車(chē)輻朝向輪軸，形容繁華。⑥堵：原指古代筑墻的計(jì)量單位，引申為密集如墻的人或物。⑦中幡（fān）：一種傳統(tǒng)雜技，用長(zhǎng)竿懸掛幡旗進(jìn)行表演。⑧社火：民間節(jié)日慶典的歌舞雜戲。⑨肇：起源。⑩鈴鐸（duó）：鈴鐺。?重閣之戲：即“背閣”或“抬閣”，一種民間舞蹈，幼童站在成人肩上表演。（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①州民多業(yè)葦席業(yè)：②夜如白晝?nèi)纾孩蹓咽壳嬷允居虑妫孩芄臉?lè)和之和：（2）下列活動(dòng)與軍旅文化有關(guān)的一項(xiàng)是A.編柳為筐筥B.魚(yú)龍競(jìng)耀C.中幡之戲D.重閣之戲（3）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①魚(yú)龍競(jìng)耀，觀者如堵。②今綴彩帛、懸鈴鐸，以為戲。（4）以上四則材料提到的非遺項(xiàng)目中，你對(duì)哪一項(xiàng)最感興趣？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劺碛伞?9．（2025?叢臺(tái)區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住繍?ài)堂先生嘗飲酒夜歸，馬忽驚逸。草樹(shù)翳薈①，溝塍②凹凸，幾蹶③者三四。俄有人自道左出，一手挽轡，一手掖之下，曰：“老母昔蒙拯濟(jì)，今救君斷骨之厄也?！眴?wèn)其姓名，轉(zhuǎn)瞬已失所在矣。先生自憶生平未有是事，不知其何以云然。佛經(jīng)所謂無(wú)心布施，功德最大者歟？【乙】護(hù)持寺村，在河間東四十里。有農(nóng)夫于某，家小康。一夕，于外出。劫盜數(shù)人，從屋檐躍下，揮巨斧破扉，聲丁丁然。家惟婦女弱小，伏枕戰(zhàn)栗，聽(tīng)所為而已。忽所畜二牛，怒吼躍入，奮角與盜斗。梃刃交下④，斗愈力，盜受傷狼狽去。蓋乾隆癸亥，河間大饑，畜牛者不能芻秣⑤，多鬻于屠市。是二牛至屠者門(mén)哀鳴伏地不肯前。于見(jiàn)而心惻，解衣質(zhì)錢(qián)贖之，忍凍而歸，牛之效死固宜。（選自清紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有改動(dòng)）注：①翳薈：形容草木的繁盛。②溝塍：溝坎。塍：土埂。③蹶：跌酸。④梃刃交下：這里指劫盜用木棍打牛，用刀砍牛。⑤芻秣：指用草料喂牲口。（1）解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①愛(ài)堂先生嘗飲酒夜歸②忽所畜二牛③盜受傷狼狽去（2）下列對(duì)文中畫(huà)線處的斷句，正確的一項(xiàng)是A.是二牛至/屠者門(mén)/哀鳴/伏地不肯前B.是二牛至/屠者門(mén)/哀鳴伏地/不肯前C.是二牛/至屠者門(mén)/哀鳴伏地/不肯前D.是二牛/至屠者門(mén)哀鳴/伏地/不肯前（3）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①問(wèn)其姓名，轉(zhuǎn)瞬已失所在矣。②有農(nóng)夫于某，家小康。（4）甲文中加著重號(hào)的“是事”具體指的是什么？（5）為乙文概括標(biāo)題，最合適的一項(xiàng)是A.牛匪大戰(zhàn)B.贖牛護(hù)主C.農(nóng)夫贖牛D.于某遭劫（6）這兩則故事在做人方面給你怎樣的啟示？20．（2025?黎城縣二模）班級(jí)開(kāi)展了“探古人志趣?悟豁達(dá)人生”文言文探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面的選文、完成問(wèn)題?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自孟子《魚(yú)我所欲也》）【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（1）字里有乾坤，解釋下面加點(diǎn)字的意思。①萬(wàn)鐘于我何加焉：②予嘗求古仁人之心：（2）句中有深意，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①蹴爾而與之，乞人不屑也：②微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，（3）面臨人生抉擇時(shí)應(yīng)有正確的價(jià)值取向。甲、乙兩文中的“本心”和“古仁人之心”分別指什么？請(qǐng)分別給“未失本心”和“有古仁人之心”舉一例。

2026年中考語(yǔ)文常考考點(diǎn)專(zhuān)題之文言文對(duì)比閱讀參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共20小題）1．（2025秋?徐州月考）閱讀文言文文段，完成下面小題?！炯住咳舴蛉粘龆至亻_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，偎僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（選自《醉翁亭記》）【乙】歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（選自《豐樂(lè)亭記》有刪改）（1）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑（2）解釋下列文言詞匯。①名之者誰(shuí)。名：（命名）②醉翁之意不在酒。醉：（喝醉）③掇幽芳而蔭喬木。掇：（拾?。芩鞎?shū)以名其亭焉。遂：（于是）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命。（4）下列分析不正確的一項(xiàng)是（C）A.《醉翁亭記》以“樂(lè)”字貫穿全文，表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。B.《豐樂(lè)亭記》中“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”描繪了四季不同景色。C.兩文都寫(xiě)到了太守與民同游，都體現(xiàn)出作者被貶后消極遁世的思想。D.兩文在語(yǔ)言表達(dá)上都很有特色，駢散結(jié)合，讀起來(lái)節(jié)奏富有韻律美?！敬鸢浮浚?）歐陽(yáng)修之來(lái)此/樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)/又愛(ài)其俗之安閑。（2）①命名②喝醉③拾?、塾谑牵?）①臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。②范仲淹因?yàn)檐婈?duì)出征沒(méi)有功勞，推辭不接受任命。（4）C【分析】參考譯文：【甲】至于太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨前往，傍晚歸來(lái)，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷絕的，是滁州的人們?cè)诔鲇巍５较呩烎~(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉的水釀酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了?！疽摇繗W陽(yáng)修來(lái)到這里，喜歡這地方偏僻而政事簡(jiǎn)單，又喜愛(ài)它的風(fēng)俗安閑。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低頭聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木下乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四季的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)的原因，是有幸生于這太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。【解答】（1）本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意：我（歐陽(yáng)修）來(lái)到這里，喜歡這地方偏僻且政事簡(jiǎn)單，又喜愛(ài)這里的風(fēng)俗安閑?！靶拗畞?lái)此”是主謂結(jié)構(gòu)，表達(dá)“歐陽(yáng)修來(lái)到這里”這一事件，可獨(dú)立成段；“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)”和“又愛(ài)其俗之安閑”是并列的兩個(gè)“喜愛(ài)”的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)。故斷句為：歐陽(yáng)修之來(lái)此/樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)/又愛(ài)其俗之安閑。（2）本題考查文言實(shí)詞。①句意：給它命名的人是誰(shuí)？名：命名。②句意：醉翁的心意不在酒上。醉：喝醉。③句意：采摘幽香的鮮花，在茂密的喬木下乘涼。掇：拾取。④句意：于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。遂：于是。（3）本題考查文言翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：蒼顏，蒼老的容顏；頹然，倒下的樣子。句意為：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。②重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)?；辭，推辭；受命，接受任命。句意為：范仲淹因?yàn)檐婈?duì)出征沒(méi)有功勞，推辭不接受任命。（4）本題考查文言?xún)?nèi)容理解。ABD.正確；C.有誤，甲文從“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”展示了太守與民同樂(lè)的畫(huà)面；乙文“幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”也寫(xiě)出太守的與民同樂(lè)。根據(jù)《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》中太守與民同游的內(nèi)容可知，作者并非消極遁世，而是通過(guò)與民同樂(lè)，表達(dá)了積極樂(lè)觀、豁達(dá)的情懷。故選：C。答案：（1）歐陽(yáng)修之來(lái)此/樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)/又愛(ài)其俗之安閑。（2）①命名②喝醉③拾?、苡谑牵?）①臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。②范仲淹因?yàn)檐婈?duì)出征沒(méi)有功勞，推辭不接受任命。（4）C2．（2025秋?廬江縣月考）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也……此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷①，把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落②垂垂。固恍如乘槎③泛斗牛④渚也。若上浮圖⑤之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱(chēng)絕景云。（節(jié)選自王士性《游虎丘以望后五日》，有刪改）【注】①輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。②碧落：天空。③槎：木筏。④斗牛：天上的星宿名。⑤浮圖：佛塔。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.“遂至承天寺尋張懷民”的“至”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭”的“至”含義相同。B.“蓋竹柏影也”的“竹”與“無(wú)絲竹之亂耳”的“竹”含義不同。C.“而見(jiàn)怪于秦皇也”的“于”與“相與步于中庭”的“于”含義相同。D.“又昔人所稱(chēng)絕景云”的“絕”與“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”含義不同。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落垂垂（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①但少閑人如吾兩人者耳。②此地游蹤成市，要以秋月為勝。（4）兩篇文章都寫(xiě)了“月”，其共同特點(diǎn)是什么？分別營(yíng)造了怎樣的氛圍？【答案】（1）C（2）把酒問(wèn)月/醉而枕之/仰視碧落垂垂。（3）①只是缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑情雅致的人罷了。②到這里游玩的人很多，像集市一樣，但要以秋天的月夜景色最為優(yōu)美。（4）共同特點(diǎn)：空明澄澈。甲文中“月”營(yíng)造出寧?kù)o、清幽、空靈的氛圍，烘托出作者被貶謫后的閑適、曠達(dá)的心境；乙文中“月”營(yíng)造出一種輕松、愉悅的氛圍，表現(xiàn)出作者悠閑自得、超脫現(xiàn)實(shí)的心境。【分析】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，（我）高興地起來(lái)走到戶(hù)外。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我們）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑情雅致的人罷了。【乙】虎丘，是吳王闔閭用扁諸之劍陪葬的地方，據(jù)說(shuō)有白虎之氣騰空而上，還被秦始皇認(rèn)為是怪異之事……到這里游玩的人很多，像集市一樣，但要以秋天的月夜景色最為優(yōu)美。千人石旁有古老的樹(shù)木盤(pán)曲交錯(cuò)，（人們）手持酒杯對(duì)著月亮，喝醉了就枕著它（石頭）躺下，仰頭望著低垂的天空。這確實(shí)恍如乘坐木筏在天河中泛游一般。如果登上佛塔的頂端，只見(jiàn)蒼茫的平野，極目遠(yuǎn)眺，看到湖天之間仿佛高舉著一輪明月，將月色遍灑蘇州城，這也是古人所稱(chēng)道的絕佳景致啊。【解答】（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義。ABD.正確。C.有誤，“而見(jiàn)怪于秦皇也”意為：還被秦始皇認(rèn)為是怪異之事，其中“于”是介詞，表被動(dòng)；“相與步于中庭”意為：一起在庭院中散步，其中“于”是介詞，表地點(diǎn)，意為“在”。二者含義不同。故選：C。（2）本題考查文言文斷句。句意：（人們）手持酒杯對(duì)著月亮，喝醉了就枕著它（石頭）躺下，仰頭望著低垂的天空?！鞍丫茊?wèn)月”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，描述手持酒杯向月亮發(fā)問(wèn)的動(dòng)作，為一個(gè)相對(duì)完整的表意單元，其后應(yīng)斷開(kāi)；“醉而枕之”表明喝醉后枕著石頭的行為，意義完整，“仰視碧落垂垂”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，接著描述抬頭仰望天空的動(dòng)作，二者之間應(yīng)斷開(kāi)。據(jù)此可斷句為：把酒問(wèn)月/醉而枕之/仰視碧落垂垂。（3）本題考查文言文翻譯。①重點(diǎn)詞：但，只是；如，像；吾，我；耳，罷了。句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑情雅致的人罷了。②重點(diǎn)詞：成市，像集市一樣（形容游人多）；勝，優(yōu)美的景色。句意：到這里游玩的人很多，像集市一樣，但要以秋天的月夜景色最為優(yōu)美。（4）本題考查分析概括文章內(nèi)容。根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，作者運(yùn)用巧妙的比喻，將庭中月光比作清澈的積水，把竹柏的影子看作是水中交錯(cuò)的藻、荇，生動(dòng)形象地描繪出月光的皎潔與澄澈，營(yíng)造出一種寧?kù)o、清幽、空靈的氛圍。當(dāng)時(shí)作者被貶黃州，在這樣的月色下與友人漫步中庭，這份寧?kù)o清幽的氛圍烘托出他在被貶謫后，雖身處逆境卻能自我排遣，展現(xiàn)出一種閑適、曠達(dá)的心境，他沒(méi)有一味沉浸在貶謫的哀傷之中，而是以樂(lè)觀的心態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好。根據(jù)乙文“此地游蹤成市，要以秋月為勝……遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州”可知，虎丘的游覽以秋月為最佳景致，而“一輪月色遍照蘇州”的描寫(xiě)，展現(xiàn)出月光毫無(wú)遮擋地鋪灑在虎丘與湖天之間的景象，體現(xiàn)出月色空明澄澈的特點(diǎn)。再根據(jù)乙文“把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落垂垂。固恍如乘槎泛斗牛渚也”可知，人們?cè)诨⑶鹎镌乱怪?，飲酒?wèn)月、醉枕山石、仰望夜空，還產(chǎn)生了如乘木筏遨游星空的虛幻感受，空明澄澈的月色籠罩四周，讓整個(gè)場(chǎng)景脫離了塵世的煩擾，既凸顯出月色營(yíng)造的輕松氛圍，也體現(xiàn)出作者沉浸其中的悠閑自得，進(jìn)一步表現(xiàn)出其超脫現(xiàn)實(shí)的心境。據(jù)此作答即可。答案：（1）C（2）把酒問(wèn)月/醉而枕之/仰視碧落垂垂。（3）①只是缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑情雅致的人罷了。②到這里游玩的人很多，像集市一樣，但要以秋天的月夜景色最為優(yōu)美。（4）共同特點(diǎn)：空明澄澈。甲文中“月”營(yíng)造出寧?kù)o、清幽、空靈的氛圍，烘托出作者被貶謫后的閑適、曠達(dá)的心境；乙文中“月”營(yíng)造出一種輕松、愉悅的氛圍，表現(xiàn)出作者悠閑自得、超脫現(xiàn)實(shí)的心境。3．（2025?臨川區(qū)二模）【甲】余生甫里①，里人鑿池沼。池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹，風(fēng)晨月夕，領(lǐng)略尤勝。余定蓮為君子之花，具有四德：香清，韻遠(yuǎn)，品潔，色純；乃不解②阿諛者流，以高人靜士之容。觀荷之約，以花開(kāi)日為始，三日一會(huì)，但求真率，毋侈華靡。甫里本屬水鄉(xiāng)，多菱芡③之屬。沉李浮瓜，青紅錯(cuò)雜，堆置盤(pán)中，亦堪解暑。（選自王韜《漫游隨錄》，有改動(dòng)）【乙】竹木者何？樹(shù)之不花者也。非盡不花，其見(jiàn)用于世者，在此不在彼。花者，媚人之物，媚人者損己，故善花之樹(shù)多不永年④。樹(shù)即樹(shù)耳，焉如花為？善花者曰：“彼能無(wú)求于世則可耳，我則不然。雨露所同也，灌溉所獨(dú)也；土壤所同也，肥澤所獨(dú)也。盍舍汝所行而就我？”不花者曰：“是則不能，甘為竹木而已矣?！保ㄟx自李漁《閑情偶寄》，有改動(dòng)）【注】①甫里：地名。②解：理解，懂得。③菱芡：菱角、芡實(shí)。二者均為水生植物。④永年：長(zhǎng)久，長(zhǎng)壽。（1）請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。文言語(yǔ)句方法提示解釋領(lǐng)略尤勝語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）①格外多菱芡之屬課內(nèi)遷移（有良田、美池、桑竹之屬）②類(lèi)盍舍汝所行而就我成語(yǔ)關(guān)聯(lián)（舍生取義）③舍棄（2）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹。②竹木者何？樹(shù)之不花者也。（3）你更喜歡甲文中的荷，還是乙文中的竹？請(qǐng)說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）①格外②類(lèi)③舍棄（2）①池中種著荷花，紅色和白色的各一半，開(kāi)花時(shí)清香遠(yuǎn)播。②竹木是什么？是不開(kāi)花的樹(shù)。（3）示例一：我更喜歡甲文中的荷，因?yàn)樗銡馇遘?、韻味幽遠(yuǎn)、品性高潔、花色純正，是花中的君子。示例二：我更喜歡乙文中的竹，因?yàn)樗粚W(xué)開(kāi)花的樹(shù)，堅(jiān)持自我，樸實(shí)無(wú)華?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】我住在甫里時(shí)，鄉(xiāng)里人開(kāi)鑿了池塘。池塘里種著荷花，紅色和白色的各占一半，開(kāi)花的時(shí)候，清香遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳播開(kāi)來(lái)。在微風(fēng)輕拂的清晨和月色朦朧的夜晚，（欣賞荷花的）感受格外美妙。我認(rèn)定荷花是花中的君子，它具備四種品德：香氣清幽，韻味深遠(yuǎn)，品性純潔，花色純凈；它就像不懂得阿諛?lè)畛械娜耍兄邼嶋[士的儀容。觀賞荷花的約定，從花開(kāi)的日子開(kāi)始，三天聚會(huì)一次，只求真誠(chéng)率性，不追求奢華靡費(fèi)。甫里本屬于水鄉(xiāng)，有很多菱角、芡實(shí)之類(lèi)的水生植物。把李子和瓜浸在涼水中（冰鎮(zhèn)后食用），青色和紅色交錯(cuò)混雜，堆放在盤(pán)子里，也足以解暑?！疽摇恐衲臼鞘裁茨?？是不開(kāi)花的樹(shù)。并非所有的竹木都不開(kāi)花，只是它們對(duì)世人有用的地方，在于（竹木本身）而不在于花。花，是取悅?cè)说臇|西，取悅?cè)说臇|西會(huì)損耗自身，所以擅長(zhǎng)開(kāi)花的樹(shù)大多不能長(zhǎng)壽。樹(shù)就是樹(shù)罷了，為什么要像花一樣（取悅他人）呢？擅長(zhǎng)開(kāi)花的樹(shù)說(shuō)：“你能對(duì)世人一無(wú)所求也就罷了，我卻做不到。雨露是一樣的，（但）只有我得到更多的灌溉；土壤是一樣的，（但）只有我得到更多的肥料。為什么不放棄你的做法而歸附我呢？”不開(kāi)花的樹(shù)說(shuō)：“這我做不到，甘愿做竹木罷了。”【解答】（1）本題考查文言詞語(yǔ)。①結(jié)合語(yǔ)境推斷，甲文前句描述荷花“花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹”（開(kāi)花時(shí)清香遠(yuǎn)播），后句說(shuō)“風(fēng)晨月夕，領(lǐng)略尤勝”，“尤”表示“格外、尤其”，“勝”指“優(yōu)美、美好”。結(jié)合語(yǔ)境，作者在風(fēng)和月的早晨、夜晚欣賞荷花，感受格外美好。尤：格外。②課內(nèi)遷移法，課內(nèi)《桃花源記》中“有良田、美池、桑竹之屬”的“屬”意為“類(lèi)”。乙文中“多菱芡之屬”結(jié)構(gòu)與課內(nèi)一致，“菱芡”是水生植物的種類(lèi)，故“屬”譯為類(lèi)。③成語(yǔ)關(guān)聯(lián)法，成語(yǔ)“舍生取義”中“舍”意為“舍棄”。乙文中開(kāi)花的樹(shù)勸竹木放棄自己的做法“舍汝所行”，歸附自己（就我），故“舍”譯為舍棄。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。①重點(diǎn)詞：相半，各一半，一半紅一半白；花時(shí)，開(kāi)花的時(shí)候；遠(yuǎn)徹，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)散。句意為：池中種著荷花，紅色和白色的各一半，開(kāi)花時(shí)清香遠(yuǎn)播。②重點(diǎn)詞：何，什么；花，名詞作動(dòng)詞，開(kāi)花。句意為：竹木是什么？是不開(kāi)花的樹(shù)。（3）本題考查理解與表達(dá)。需結(jié)合文本中荷與竹的形象特點(diǎn)，明確觀點(diǎn)并闡述理由，語(yǔ)言需通順、邏輯清晰。示例一：更喜歡甲文中的荷甲文直接稱(chēng)荷花為“君子之花”，賦予其“香清，韻遠(yuǎn)，品潔，色純”四德，象征不阿諛、高潔純粹的品格，符合傳統(tǒng)文人對(duì)君子的贊美。荷花“清芬遠(yuǎn)徹”，花開(kāi)時(shí)紅白相間，風(fēng)晨月夕的景致優(yōu)美，兼具嗅覺(jué)與視覺(jué)的美感，能讓人在自然中感受寧?kù)o與雅致。荷花的品德與美感契合了對(duì)高尚情操和詩(shī)意生活的追求，因此更喜愛(ài)。示例二：更喜歡乙文中的竹乙文中竹木“不花”，拒絕開(kāi)花之樹(shù)的誘惑（盍舍汝所行而就我），甘守本色，象征不媚俗、不迎合的人生態(tài)度。竹木“見(jiàn)用于世者，在此不在彼”，注重實(shí)際用途而非外在媚人，體現(xiàn)務(wù)實(shí)、淡泊的價(jià)值觀，與“善花之樹(shù)多不永年”形成對(duì)比，突出其長(zhǎng)久與堅(jiān)韌。竹木的堅(jiān)守與樸實(shí)更能體現(xiàn)對(duì)本心的執(zhí)著，因此更喜愛(ài)。答案：（1）①格外②類(lèi)③舍棄（2）①池中種著荷花，紅色和白色的各一半，開(kāi)花時(shí)清香遠(yuǎn)播。②竹木是什么？是不開(kāi)花的樹(shù)。（3）示例一：我更喜歡甲文中的荷，因?yàn)樗銡馇遘啊㈨嵨队倪h(yuǎn)、品性高潔、花色純正，是花中的君子。示例二：我更喜歡乙文中的竹，因?yàn)樗粚W(xué)開(kāi)花的樹(shù)，堅(jiān)持自我，樸實(shí)無(wú)華。4．（2025?潞州區(qū)模擬）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（1）字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①斯是陋室斯：這②可愛(ài)者甚蕃蕃：多（2）句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（3）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧送形镅灾镜膶?xiě)法，立君子之德，追君子之行。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文中作者借筆下之物，分別表達(dá)了君子具備哪些美好品質(zhì)？【答案】（1）①這②多（2）①苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（3）示例：甲文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣；乙文通過(guò)對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。【分析】參考譯文：【甲】山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居住）就顯得靈異。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒(méi)有平民。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人非常喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳播更加清芬，它筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），卻不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)解釋。①句意：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯，這。②句意：值得喜愛(ài)得很多。蕃，多。（2）本題考查譯句。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：上，長(zhǎng)到。入，映入。句意：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：濯，洗滌。清漣，清水。妖，過(guò)分艷麗。句意：經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（3）本題考查比較閱讀和人物形象。在甲文中，“斯是陋室，惟吾德馨”表明陋室因主人品德美好而不陋，“苔痕上階綠，草色入簾青”描繪出陋室環(huán)境清幽，暗示君子雖居簡(jiǎn)陋之所，卻有高雅的生活情趣；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”體現(xiàn)交往之人皆博學(xué)之士，反映君子對(duì)學(xué)識(shí)和精神交流的追求；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”則展現(xiàn)出君子不被世俗紛擾、安于簡(jiǎn)樸生活的心境，整體表達(dá)了君子高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。乙文中，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染污穢，在清水中洗滌卻不顯得艷麗，象征君子身處污濁環(huán)境能堅(jiān)守自身、不隨波逐流，不追求虛浮的外在；“中通外直，不蔓不枝”，蓮莖內(nèi)部貫通、外部筆直，不橫生藤蔓、不旁生枝莖，寓意君子正直豁達(dá)、表里如一，行事光明磊落，不攀附、不扭曲；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，蓮花香氣遠(yuǎn)播、潔凈挺立，只能遠(yuǎn)觀不可輕慢玩弄，代表君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)，且自尊自重，令人敬重。綜合體現(xiàn)了君子不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。答案：（1）①這②多（2）①苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（3）示例：甲文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣；乙文通過(guò)對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。5．（2025?石樓縣三模）班級(jí)開(kāi)展“比較誦讀?汲取智慧”文言文探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面的選文并完成問(wèn)題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！保ü?jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（1）逐字理解。解釋下面加點(diǎn)字的意思。①弗敢加也虛夸，夸大②臣誠(chéng)知不如徐公美確實(shí)（2）疏通句意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①忠之屬也。可以一戰(zhàn)。翻譯：（這）是盡職分之類(lèi)的事情。（這）是盡職分之類(lèi)的事情。②由此觀之，王之蔽甚矣。翻譯：從這件事看來(lái)，大王您所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。（3）交流收獲。曹劌直言相勸，鄒忌設(shè)喻類(lèi)比，都達(dá)到了勸諫目的。請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你從中得到了什么啟示。花之最不耐開(kāi)，a_________，桂與玉蘭是也；花之最能持久，b_________，山茶、石榴是也。然石榴之久，猶不及山茶。榴葉經(jīng)霜即脫，山茶戴雪而榮。則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類(lèi)極多，由淺紅以至深紅，無(wú)一不備。其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠。可謂極淺深濃淡之致，而無(wú)一毫遺憾者矣。（選自李漁《閑情偶寄》）①請(qǐng)根據(jù)文意，把下面句子填入上文相應(yīng)空缺處。（只填序號(hào)）A.愈開(kāi)愈盛者B.一開(kāi)輒盡者②李漁筆下的山茶花“如粉如脂”“如朱如火”，極具觀賞性。除此之外，山茶花還具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮浚?）①虛夸，夸大；②確實(shí)。（2）①（這）是盡職分之類(lèi)的事情?？蓱{借（這個(gè)條件）打一仗。②大王您所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。（3）示例：曹刻以發(fā)問(wèn)的形式，層層深入，啟發(fā)引導(dǎo)魯莊公認(rèn)識(shí)到取勝的重點(diǎn)在于取信于民；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，用類(lèi)比推理的方法促使齊威王自我反思和改進(jìn)。二人的成功告訴我們，要讓別人接受自己的意見(jiàn)，既要注意一定的勸說(shuō)方式，也要考慮對(duì)方的意愿。①a.Bb.A②花期持久，愈開(kāi)愈盛，甚至戴雪而榮，有松柏的氣質(zhì)；種類(lèi)繁多，花色涵蓋從淺紅至深紅的各種顏色?！痉治觥繀⒖甲g文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（百）花之中開(kāi)得時(shí)間最短的，一開(kāi)花就凋零的，是桂花與玉蘭花：（百）花之中開(kāi)得時(shí)間最長(zhǎng)，（并且）越開(kāi)越燦爛的，是山茶花和石榴花。然而，石榴（開(kāi)花）的持久度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上山茶的。石榴葉經(jīng)歷霜打就會(huì)脫落，（而）山茶花（即使）在下雪天仍然（開(kāi)得）茂盛。這種花（山茶花）具有松樹(shù)和柏樹(shù)的品質(zhì)：擁有桃樹(shù)和李樹(shù)的風(fēng)采，歷經(jīng)春夏秋季都始終不變，這不幾乎是植物中的極品嗎？而且（它的）種類(lèi)特別多，從淺紅色到深紅色，全都具備。其中淺色的，像水粉，像胭脂，像美女的臉頰，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鮮紅的血液，像仙鶴頭頂?shù)膶氈?。真可稱(chēng)得上是無(wú)論深淺濃淡，都達(dá)到了美的極致，沒(méi)有絲毫的缺憾。（選自李漁《閑情偶寄》）【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)的意義。①句意：我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目。加：虛夸，夸大。②句意：我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。誠(chéng)：確實(shí)。（2）本題考查翻譯句子。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：忠，指盡力做好分內(nèi)的事，此處可理解為“盡力做好本職事情”。屬，類(lèi)；以，憑借。句意：（這）是盡職分之類(lèi)的事情。（這）是盡職分之類(lèi)的事情。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：蔽，被蒙蔽；甚，很。句意：大王您所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。曹劌直接分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，提出戰(zhàn)略建議。鄒忌則以自身比美經(jīng)歷設(shè)喻，委婉指出齊王受蔽問(wèn)題；兩者均避免直接沖突，通過(guò)生活實(shí)例或軍事案例切入，使對(duì)方更易接受。曹劌則從“肉食者鄙“切入，暗合魯莊公的憂慮，形成共鳴；鄒忌通過(guò)換位思考分析妻、妾、客的動(dòng)機(jī)，讓齊王理解被蒙蔽的根源。這種基于理解的溝通更易被采納。?啟示我們要讓別人接受自己的意見(jiàn)，既要注意一定的勸說(shuō)方式，也要考慮對(duì)方的意愿。①a.“花之最不耐開(kāi)”的意思是：（百）花之中開(kāi)得時(shí)間最短的。據(jù)此可知“一開(kāi)輒盡者”的意思與其相承接，故選：B。B.“花之最能持久”的意思是：（百）花之中開(kāi)得時(shí)間最長(zhǎng)。這與“愈開(kāi)愈盛者”的意思相承接。故選：A。②本題考查對(duì)文章的理解和分析。從“其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠”，可知文章采用了對(duì)比和比喻的修辭手法，突出了山茶花花期長(zhǎng)、愈開(kāi)愈盛，甚至戴雪而榮，有松柏的氣質(zhì)，花色豐富等特點(diǎn)。答案：（1）①虛夸，夸大；②確實(shí)。（2）①（這）是盡職分之類(lèi)的事情?？蓱{借（這個(gè)條件）打一仗。②大王您所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。（3）示例：曹刻以發(fā)問(wèn)的形式，層層深入，啟發(fā)引導(dǎo)魯莊公認(rèn)識(shí)到取勝的重點(diǎn)在于取信于民；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，用類(lèi)比推理的方法促使齊威王自我反思和改進(jìn)。二人的成功告訴我們，要讓別人接受自己的意見(jiàn)，既要注意一定的勸說(shuō)方式，也要考慮對(duì)方的意愿。①a.Bb.A②花期持久，愈開(kāi)愈盛，甚至戴雪而榮，有松柏的氣質(zhì)；種類(lèi)繁多，花色涵蓋從淺紅至深紅的各種顏色。6．（2025?中陽(yáng)縣二模）班級(jí)開(kāi)展“品古典意蘊(yùn)”文言文