2025版《5年高考3年模擬》A版第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展考點(diǎn)一三國兩晉南北朝至隋唐五代十國的政權(quán)更迭與民族交融1.(2021福建,3,3分)三國時(shí)期,孫吳立國江東59年,前后四帝共有18個(gè)年號(hào),如黃龍、赤烏、神鳳、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等,而曹魏和蜀漢此類符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知,孫吳政權(quán)()A.推崇天人感應(yīng)思想B.權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C.借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D.大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位答案C2.(2020北京,2,3分)“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時(shí)期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來()A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動(dòng)增多,不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原D.西域文化成為南北朝文化的主流答案B3.(2021廣東,2,3分)漢代設(shè)尚書臺(tái),其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期,“事無大小,咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明()A.皇權(quán)旁落 B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱 D.行政效率降低答案B4.(2022北京,2,3分)漢代某地區(qū)“地廣人稀”,到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④答案D5.(2021北京,16,10分)明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載,周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”。《周禮》記載,西周明堂“東西九筵,南北七筵”,即長(zhǎng)方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑,將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議,嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出,明堂為“亞”形布局,符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載:“天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時(shí),出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長(zhǎng)安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后,明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”,模仿漢制在平城南郊建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后,宣武帝再修洛陽明堂。(1)閱讀材料一、二,指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異,并結(jié)合漢代思想背景,說明產(chǎn)生差異的原因。(6分)(2)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),分析北魏為何重視修建明堂。(4分)答案(1)①西周明堂是朝堂及太廟的別稱,漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長(zhǎng)方形,漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想,并加以改造,形成了新的儒學(xué)體系。因此,漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí),融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。(2)①5世紀(jì)時(shí),北魏統(tǒng)一黃河流域,為緩和社會(huì)矛盾,學(xué)習(xí)漢族文化,借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。②明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑,故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性,以鞏固統(tǒng)治。6.(2021山東,3,3分)下圖是中國古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是()A.秦漢時(shí)期B.隋唐時(shí)期C.宋元時(shí)期D.明清時(shí)期答案B7.(2022全國甲,25,4分)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對(duì)皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D.動(dòng)搖了宗法制度答案C8.(2022重慶,3,3分)唐代宗始設(shè)樞密使,初不置司局,但有屋三楹,貯文書而已。其職掌惟承受表奏于內(nèi)中進(jìn)呈;若人主有所處分,則宣付中書門下施行而已。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的樞密使()A.主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù) B.類似皇帝秘書機(jī)構(gòu)C.地位在中書省之上 D.下屬機(jī)構(gòu)較為完備答案B9.(2021天津,3,3分)845年,唐武宗發(fā)布敕書,“漢、魏已(以)來,朝廷大政,必下公卿詳議,博求理道,以盡群情”,此后事關(guān)禮法,“令本司申尚書都省,下禮官參議”。這表明唐武宗()A.強(qiáng)調(diào)順承前制 B.反對(duì)改制創(chuàng)新C.意在削弱藩鎮(zhèn) D.喪失決策大權(quán)答案A10.(2023北京,3,3分)“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為,“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定;“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是()①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”③“五尺童子,恥不言文墨”④“商旅野次,無復(fù)盜賊,囹圄常空”A.①③ B.②④ C.①④ D.②③答案C11.(2023新課標(biāo),27,4分)史料內(nèi)容來源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒《舊唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲(793)十有一月十五日,薨于良原鎮(zhèn)之公館,享年六十七《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽王□,留宅姑臧貞元五年(789)《李元諒頌碑》上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中()A.《舊唐書》的記載相對(duì)客觀B.所有的信息皆可互相證實(shí)C.墓志采用了《舊唐書》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)答案A考點(diǎn)二三國兩晉南北朝至隋唐制度的變化與創(chuàng)新1.(2022廣東,3,3分)下圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán) B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率 D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確答案D2.(2021北京,2,3分)下圖為唐代告身(官員接受官職的憑證)書寫格式示意圖。該圖說明唐代告身()①由中書省和門下省官員共同草擬②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A.①③B.②④C.①②D.③④答案D3.(2020山東,3,3分)下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代()時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士,備君主顧問高宗、武后時(shí)期學(xué)士開始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開元初,設(shè)翰林待詔,后改為翰林學(xué)士,建立學(xué)士院,專掌最機(jī)密的詔令起草,正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配答案D4.(2021江蘇,3,3分)唐代李逢吉作科舉主考官時(shí),一次性錄取的幾十位進(jìn)士,均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”,以致被貶謫時(shí),“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉()A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng)C.消除了門第觀念 D.激化了政治矛盾答案B5.(2021遼寧,3,3分)唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”;科舉考試須使用官方頒布的韻書;吏部將“言辭辯正”作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于()A.文化交流 B.擴(kuò)大選官基礎(chǔ)C.澄清吏治 D.推動(dòng)方言傳播答案A6.(2021湖南,3,3分)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定,官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地,助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐,實(shí)行均田制,普遍授田。據(jù)此可知,西晉至唐()A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B.皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴C.九品中正制遭到破壞 D.田制改革目的是開發(fā)土地答案A7.(2021河北,16,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料(貞觀)十六年(642)詔:氏族之盛,實(shí)系于冠冕;婚姻之道,莫先于仁義?！嘹w右姓,多失衣冠之緒……名雖著于州閭,身未免于貧賤。自號(hào)膏粱之胄,不敦匹敵[配偶]之儀。問名惟在于竊貲,結(jié)褵[古時(shí)女子出嫁]必歸于富室。乃有新官之輩,豐財(cái)之家,慕其祖宗,競(jìng)結(jié)婚媾,多納貨賄,有如販鬻?；蛸H其家門,受屈辱于姻婭;或矜其舊族,行無禮于舅姑。積習(xí)成俗,迄今未已。……自今已后,明加告示,使識(shí)嫁娶之序,各合典禮,知朕意焉。其自今年六月禁賣婚。(顯慶)四年(659)詔:后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子選、(范陽)盧渾、(范陽)盧輔、清河崔宗伯元孫,凡七姓十一家,不得自為婚姻?！幾浴菜巍惩蹁摺短茣?huì)要》(1)根據(jù)材料,概括詔書所反映的唐初婚姻現(xiàn)象,并據(jù)此分析當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所面臨的政治問題。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),補(bǔ)充一條唐初為解決上述政治問題所采取的措施,并說明理由。(6分)答案(1)現(xiàn)象:世家大族在婚姻中注重錢財(cái),不注重禮儀;一些人攀附世家大族。(3分)政治問題:地方世家大族勢(shì)力依然強(qiáng)大,威脅中央集權(quán)。(3分)(2)措施:重修《氏族志》,重新排定氏族等第,提高李唐皇族與當(dāng)朝官員的等第。(3分)理由:這既可以提高皇族及當(dāng)朝官員的政治聲望,又可以挫敗舊士族的優(yōu)越感;有利于增強(qiáng)李唐政權(quán)的向心力凝聚力,而且可以促使重視門第的舊士族面對(duì)新的形勢(shì)轉(zhuǎn)變觀念,激發(fā)舊士族的參政熱情,防止世家大族形成地方勢(shì)力。(3分)考點(diǎn)三三國至隋唐的文化1.(2021天津,2,3分)魏晉時(shí)期,一批書法家的書法藝術(shù)各具特色,如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”,表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是()A.書法實(shí)用性加強(qiáng) B.書法流派的統(tǒng)一C.竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用 D.紙張使用的推廣答案D2.(2020海南,3,2分)唐詩(摘錄)詩人詩句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。”《全唐詩》杜甫“漁人漾舟沈(沉)大網(wǎng),截江一擁數(shù)百鱗。”劉禹錫“美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來?！庇缮媳砜梢?)A.民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展 B.宮廷文化已經(jīng)普及民間C.文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng) D.勞動(dòng)生活是詩歌創(chuàng)作來源答案D3.(2023全國乙,25,4分)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng),“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚()A.得益于穩(wěn)定的地方秩序 B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起 D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移答案A4.(2022江蘇,3,3分)唐人崇尚“晉賢真跡”,爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格,進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出,唐代()A.江南文化成為主流 B.科舉推動(dòng)行書步入盛世C.市民文化需求強(qiáng)烈 D.書法藝術(shù)吸納六朝元素答案D5.(2022全國乙,25,4分)盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法