2025年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽五行專項練習(xí)卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋1.陰陽互根2.五行乘侮3.陰陽轉(zhuǎn)化4.消長5.相生二、填空題1.陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙萬物都存在相互對立又相互依存的兩個方面，它們構(gòu)成了事物的______和______。2.陰陽轉(zhuǎn)化，是指事物在發(fā)展過程中，其屬性或狀態(tài)向其相反方面轉(zhuǎn)化。陰轉(zhuǎn)化為陽的必要條件是______，陽轉(zhuǎn)化為陰的必要條件是______。3.五行之間存在著有序的促進(jìn)和助長關(guān)系，稱為______；也存在著有序的克制和制約關(guān)系，稱為______。4.木、火、土、金、水五行按相生規(guī)律依次排列，其中木能生火，火能生______，______能生土，土能生金，金能生水。5.在病理傳變中，相乘傳變多見母子兩臟同病，或______病傳及母臟；相侮傳變多見所不勝之臟病傳及所勝之臟，或______病傳及子臟。6.五行歸類中，根據(jù)五季與五色的對應(yīng)關(guān)系，春天屬木，對應(yīng)______色；夏天屬火，對應(yīng)______色；長夏屬土，對應(yīng)______色；秋天屬金，對應(yīng)______色；冬天屬水，對應(yīng)______色。7.陰陽學(xué)說用以解釋人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能，分析人體的病理變化，并指導(dǎo)疾病的診斷和______。三、是非題1.陰和陽是相互對立的概念，兩者之間不存在相互依存的關(guān)系。（）2.陰陽的消長變化是絕對的，而轉(zhuǎn)化則是相對的。（）3.木克土是五行相克正常關(guān)系的一種體現(xiàn)。（）4.水能克火，火又能克金，金又能克水，這體現(xiàn)了五行相克的連環(huán)制約作用。（）5.五行相乘，是指五行中某一行對其所勝之行的過度克制。（）6.陰陽格拒，是指陰陽雙方相互排斥、相互分離，導(dǎo)致陰陽失衡的病理狀態(tài)。（）7.在診斷疾病時，運用陰陽學(xué)說主要是辨別疾病的寒熱性質(zhì)。（）8.五行學(xué)說認(rèn)為，五臟之間的病理傳變主要是通過相生關(guān)系進(jìn)行的。（）9.用溫?zé)崴幬镏委熀圆∽C，屬于陰陽學(xué)說中用“陽治陰”的原則。（）10.五行歸類中，五味對應(yīng)酸、苦、甘、辛、咸，分別對應(yīng)木、火、土、金、水。（）四、簡答題1.簡述陰陽對立與互根的關(guān)系。2.簡述五行相生與相克之間的關(guān)系及其意義。3.簡述運用陰陽學(xué)說指導(dǎo)治療的基本原則。4.簡述五行學(xué)說在指導(dǎo)臨床診斷方面的應(yīng)用。五、論述題試述五行學(xué)說在分析疾病傳變方面的應(yīng)用。試卷答案一、名詞解釋1.陰陽互根:指一切事物或現(xiàn)象都包含著陰和陽兩個方面，它們相互依存，互為存在的前提。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。**解析思路:*考察對陰陽基本關(guān)系的理解。陰陽互根強調(diào)的是兩者相互依存，缺一不可，是陰陽學(xué)說的核心概念之一。2.五行乘侮:指五行之間正常的相克關(guān)系失常，出現(xiàn)過度克制（乘）或反向克制（侮）的病理狀態(tài)。**解析思路:*考察對五行相克異常情況的理解。乘是過度的克制，侮是反向的克制，兩者都是相克關(guān)系失調(diào)的表現(xiàn)。3.陰陽轉(zhuǎn)化:指事物在發(fā)展過程中，其屬性或狀態(tài)向其相反方面轉(zhuǎn)化。通常是在陰陽消長到極點時發(fā)生的轉(zhuǎn)化。**解析思路:*考察對陰陽動態(tài)變化的理解。轉(zhuǎn)化是陰陽運動的極端表現(xiàn)，標(biāo)志著舊狀態(tài)的結(jié)束和新狀態(tài)的開始，常與重病、危候相關(guān)。4.消長:指陰陽雙方在相互作用中，處于動態(tài)的此消彼長、相互制約的狀態(tài)。是維持陰陽平衡的基本機制。**解析思路:*考察對陰陽平衡維持機制的理解。消長是相對的、動態(tài)的，是陰陽相互作用的結(jié)果，與轉(zhuǎn)化（絕對的轉(zhuǎn)變）區(qū)分開。5.相生:指五行之間存在著有序的促進(jìn)和助長關(guān)系。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。**解析思路:*考察對五行基本關(guān)系的掌握。相生規(guī)定了五行的生克次序，體現(xiàn)了促進(jìn)、助長、資生、助力的關(guān)系。二、填空題1.運動，靜止**解析思路:*考察陰陽的哲學(xué)含義。陰陽代表了事物內(nèi)部或事物之間相互對立的兩個方面，這種對立統(tǒng)一構(gòu)成了事物的運動變化（運動）和相對靜止（靜止）的狀態(tài)。2.陽盛極，陰盛極**解析思路:*考察陰陽轉(zhuǎn)化的條件。陰陽轉(zhuǎn)化往往發(fā)生在陰陽一方極度亢盛，向其對立面轉(zhuǎn)化的趨勢下。陽盛極可能轉(zhuǎn)陰，陰盛極可能轉(zhuǎn)陽。3.相生，相克**解析思路:*考察五行的兩種基本關(guān)系。相生是促進(jìn)助長，相克是克制制約，兩者共同維持五行系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。4.土，水**解析思路:*考察五行相生的次序。這是五行生克關(guān)系的固定順序，需要記憶。5.子病及母，母病及子**解析思路:*考察五行乘侮的傳變途徑。相乘傳變指病理影響從子臟傳到母臟（子病及母，如木火刑土）或過盛的母臟影響子臟（母病及子，如心火過旺克肝）。相侮傳變指病理影響從所不勝的臟傳到所勝的臟（所不勝病傳所勝，如肺金過度克制肝木）或過強的所勝之臟反過來克制所不勝之臟（所勝病傳所不勝，如肝木過強克脾土）。6.青，紅，黃，白，黑**解析思路:*考察五行與五季、五色的對應(yīng)關(guān)系。這是五行學(xué)說中的基本歸類方法，需要記憶。7.治療原則三、是非題1.×**解析思路:*陰陽互根是陰陽學(xué)說的核心內(nèi)容之一。任何事物都包含陰陽兩個方面，它們相互依存、相互為用，不存在完全獨立、互不相關(guān)的陰陽。對立是相對的，依存是絕對的。2.√**解析思路:*陰陽消長是事物發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是動態(tài)平衡的體現(xiàn)。而陰陽轉(zhuǎn)化則是在陰陽消長達(dá)到極端狀態(tài)時發(fā)生的質(zhì)的變化，是相對少見的、特殊的轉(zhuǎn)化。3.√**解析思路:*木克土是五行相克關(guān)系中，木（所勝）克制土（所不勝）的正常聯(lián)系。相克是維持五行平衡的重要機制。4.√**解析思路:*五行相克存在著“克我者”與“我克者”之間的連環(huán)關(guān)系，如水克火，火克金，金克水，形成制約網(wǎng)絡(luò)，維持平衡。5.×**解析思路:*五行相乘是指五行中某一行對其所勝之行的過度克制，是異常的克制。而反向克制（侮）才是指對其所不勝之行的克制。6.√**解析思路:*陰陽格拒描述的是陰陽雙方相互排斥、分離，導(dǎo)致平衡破壞的病理狀態(tài)，如陽盛格陰、陰盛格陽。7.√**解析思路:*運用陰陽學(xué)說分析疾病，首先要辨別疾病的性質(zhì)是屬陰還是屬陽（即辨病性），這是診斷中的首要步驟，尤其體現(xiàn)在辨別寒熱。8.×**解析思路:*五臟病變的傳變途徑包括相生傳變（母病及子、子病及母）和相克傳變（所不勝病傳所勝、所勝病傳所不勝）。臨床上，相克傳變更為常見。9.√**解析思路:*陰陽學(xué)說指導(dǎo)治療有“以寒治熱”（治陽熱）和“以熱治寒”（治陰寒）?！瓣柌≈侮帯敝戈枱峥菏⒌牟∽C，用滋陰的方法來制約陽氣。“陰病治陽”指陰寒盛的病證，用溫陽的方法來制約陰氣。用溫?zé)崴幹魏C，屬于“以熱治寒”，即治陽虛或陰盛的病證，體現(xiàn)了陽治陰（陰盛則寒，用陽熱來治療）或扶陽抑陰的原則。10.×**解析思路:*五味對應(yīng)五行有一定規(guī)律，但并非簡單的酸對應(yīng)木、苦對應(yīng)火等。五味與五行的對應(yīng)是通過五味入口后能養(yǎng)何臟、影響何經(jīng)來確定的，如酸入肝屬木，苦入心屬火，甘入脾屬土，辛入肺屬金，咸入腎屬水。但并非一一對應(yīng)，且主要在于其味能影響何臟（或何氣）。四、簡答題1.簡述陰陽對立與互根的關(guān)系。*答：陰陽對立，是指陰陽雙方在屬性、作用等方面相互排斥、相互制約。陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象都包含著陰和陽兩個方面，它們相互依存，互為存在的前提，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。陰陽對立是相對的，互根是絕對的。兩者相互依存又相互制約，共同維持事物的動態(tài)平衡。對立是互根的基礎(chǔ)，互根是對立的條件。**解析思路:*要求全面闡述陰陽對立和互根的概念，并指出兩者之間的辯證關(guān)系。強調(diào)對立的相對性和互根的絕對性，以及它們共同維持平衡的作用。2.簡述五行相生與相克之間的關(guān)系及其意義。*答：五行相生，是指五行之間存在著有序的促進(jìn)和助長關(guān)系，順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克，是指五行之間存在著有序的克制和制約關(guān)系，順序為木克土、土克水、水克火、火克金、金克土。相生與相克是同時存在、相互為用的一對關(guān)系。相生促進(jìn)平衡，防止一方過強；相克防止一方過強而破壞平衡。兩者共同維持五行系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡和穩(wěn)定有序。若相生太過或不及，或相克太過或不及，則會導(dǎo)致五行失衡而發(fā)病。**解析思路:*要求分別解釋相生和相克的概念和次序，然后重點闡述兩者之間的關(guān)系（相輔相成）及其共同意義（維持平衡）。并指出失衡的情況。3.簡述運用陰陽學(xué)說指導(dǎo)治療的基本原則。*答：運用陰陽學(xué)說指導(dǎo)治療的基本原則是“調(diào)整陰陽”，即通過治療措施調(diào)整陰陽的偏盛或偏衰，恢復(fù)人體的陰陽平衡。具體包括：①確定治則治法：陽偏盛者，用“治陽”之法，即“寒者熱之”；陰偏盛者，用“治陰”之法，即“熱者寒之”。陽偏衰者，用“治陽”之法，即“陽病治陰”（補陰以制陽）；陰偏衰者，用“治陰”之法，即“陰病治陽”（補陽以制陰）。②選用適宜的治療方法：根據(jù)疾病陰陽屬性選擇寒熱溫涼等不同性質(zhì)的方藥或療法。**解析思路:*考察陰陽學(xué)說在治療中的應(yīng)用核心——調(diào)整陰陽。要求回答治療的基本目標(biāo)（恢復(fù)平衡）和具體治則治法（寒熱補瀉的應(yīng)用原則）。4.簡述五行學(xué)說在指導(dǎo)臨床診斷方面的應(yīng)用。*答：五行學(xué)說在指導(dǎo)臨床診斷方面的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：①診病求本：根據(jù)五行理論，五臟對應(yīng)五行，通過觀察某一臟腑的病變，可以推斷相關(guān)五行及整體情況的失衡。②辨別傳變：根據(jù)五行生克關(guān)系，分析疾病傳變的途徑和趨勢，如子病及母、母病及子、相乘、相侮傳變。③分析病因：將病因與五行屬性聯(lián)系起來，如風(fēng)屬木，寒屬水，濕屬土等，有助于理解病機。④辨證論治：在辨證過程中，運用五行理論分析病位、病性、病勢，為確立治法提供依據(jù)。**解析思路:*要求列舉五行學(xué)說在診斷中的幾個主要應(yīng)用方面：診病求本（臟腑）、辨別傳變（生克關(guān)系）、分析病因（五行歸類）、辨證論治（理論指導(dǎo)）。體現(xiàn)其系統(tǒng)性的診斷思路。五、論述題試述五行學(xué)說在分析疾病傳變方面的應(yīng)用。答：五行學(xué)說運用事物之間普遍存在的相生和相克關(guān)系來闡釋人體臟腑病變的傳變規(guī)律，為分析疾病發(fā)展演變提供了重要的理論框架。1.基于五行相生關(guān)系的傳變（母子關(guān)系）：*母病及子：指母臟（按相生關(guān)系）的病變影響到子臟。例如，母臟功能亢進(jìn)或不足，會影響子臟的功能。如肝（木）過于旺盛或虛弱，會影響到心（火，木生火之子臟），可能導(dǎo)致心火亢盛或心肝血虛。又如意志不遂導(dǎo)致肝氣郁結(jié)（母?。?，日久可能耗傷心血（及子臟）。*子病及母：指子臟（按相生關(guān)系）的病變影響到母臟。例如，子臟功能亢進(jìn)，會過度耗損母臟的功能；子臟功能衰退，則母臟的滋養(yǎng)失常。如心火過亢（子病），可能耗肝陰（及母臟），導(dǎo)致肝陰虧虛。又如腎精不足（子?。?，會累及肝血（及母臟）的生成。*這種傳變方式提示臨床醫(yī)生在治療時，不僅要治療病變的臟腑，還要考慮到其母臟或子臟的狀態(tài)，采用“治母”或“治子”的方法。如治療心火亢盛，可清心火，亦可疏肝理氣（治母臟）。2.基于五行相克關(guān)系的傳變（克制關(guān)系）：*相克傳變（所不勝病傳所勝）：指所不勝之臟（按相克關(guān)系）的病變影響到所勝之臟。例如，肺（金，克肝木）功能亢進(jìn)，會過度克制肝（木），導(dǎo)致肝氣郁結(jié)（木不疏土，影響脾土）。又如肝火過旺（木火刑土），會直接損傷脾胃（土）。這種傳變體現(xiàn)了五行中“過克”的情況。*相侮傳變（所勝病傳所不勝）：指所勝之臟（按相克關(guān)系）的病變反過來克制所不勝之臟。這通常發(fā)生在“所不勝”之臟過于虛弱，無力克制“所勝”之臟，或者“所勝”之臟過于亢盛，反克“所不勝”之臟。例如，肝（木）過弱，不能制約脾（土），導(dǎo)致脾虛濕盛（木不疏土）；或者肝氣郁結(jié)過甚（木郁化火），反過來克伐脾土（木火刑土）。又如脾虛（