第二章中古文學(xué)第二節(jié)《一千零一夜》主講人：孫霄

西安外國語大學(xué)一、作品導(dǎo)讀1《一千零一夜》是阿拉伯中古時(shí)期著名的民間故事集，高爾基贊譽(yù)其是民間文學(xué)中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。《一千零一夜》的故事來源主要由三部分組成：第一部分來自波斯和印度，是《一千零一夜》的核心部分。波斯古代有一本故事集叫《赫左爾·艾夫薩乃》（意為“一千個(gè)故事”）；第二部分出自伊拉克，有許多以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時(shí)期流行的故事，現(xiàn)實(shí)主義精神較強(qiáng)；第三部分來自埃及，有許多埃及麥馬立克王朝時(shí)期流行的故事。其他的還有來自希臘、希伯來等地的故事?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗泄艜r(shí)期著名的民間故事集，高爾基贊譽(yù)其是民間文學(xué)中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。《一千零一夜》的故事來源主要由三部分組成：第一部分來自波斯和印度，是《一千零一夜》的核心部分。波斯古代有一本故事集叫《赫左爾·艾夫薩乃》（意為“一千個(gè)故事”）；第二部分出自伊拉克，有許多以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時(shí)期流行的故事，現(xiàn)實(shí)主義精神較強(qiáng)；第三部分來自埃及，有許多埃及麥馬立克王朝時(shí)期流行的故事。其他的還有來自希臘、希伯來等地的故事。有阿拉伯人經(jīng)商貿(mào)易與航海冒險(xiǎn)的故事，贊美中古阿拉伯人的積極進(jìn)取精神?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》是其中最具代表性的故事。有歌頌美好愛情與婚姻的故事，許多描繪了男女愛情的真摯美好與忠貞不渝。如《巴索拉銀匠哈桑的故事》描述了凡人和仙女之間的愛情，唱響了一曲幸福在人間的忠貞愛情之歌。還有許多暴露社會丑惡與揭示百姓苦難的故事。這類故事在反映廣大人民苦難的同時(shí)，也揭示了其根源在于統(tǒng)治階級的驕奢淫逸?！兑磺Я阋灰埂肪哂袑憣?shí)主義的特點(diǎn)。故事集以真實(shí)的敘述，把上至宮廷的權(quán)力爭奪，下到市井的奴隸買賣，都一一展現(xiàn)了出來，真實(shí)再現(xiàn)了中古時(shí)期的阿拉伯社會歷史風(fēng)貌。此外，故事集又具有十分濃郁的浪漫主義色彩，充滿了奇思妙想，有取之不盡的寶袋，騰空而起的飛毯，突然降臨的神魔，神奇的魔法戒指等，使人置身于魔幻的故事世界。故事集還有故事套故事的框架結(jié)構(gòu)?！兑磺Я阋灰埂酚煤啽沆`活的大故事套小故事的方式把眾多故事組織起來，并將其統(tǒng)一在開篇第一個(gè)故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》中，形成框架結(jié)構(gòu)?！兑磺Я阋灰埂窋⑹龅恼Z言特點(diǎn)是語言形象生動，通俗易懂通俗，詩文并茂。此外，還有細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用，使故事更具藝術(shù)魅力?？傊?，《一千零一夜》可謂是一部中古阿拉伯社會生活的百科全書。

二、問題研究21.《一千零一夜》中的東方形象《一千零一夜》中所塑造的東方形象是他者的形象。他者中國、他者印度和他者波斯的形象之間存在著巨大的差異。這種差異是由于阿拉伯人對異族的中國、印度和波斯不同的想象，和不同的文化態(tài)度。2.《一千零一夜》對世界文學(xué)的影響。《一千零一夜》對世界文學(xué)的影響產(chǎn)生了廣泛的影響。大約在“十字軍”東征時(shí)斯（1095——1291），《一千零一夜》的故事就被“十字軍”帶回歐洲，開始對歐洲文學(xué)發(fā)生影響。受到薄伽丘的《十日談》和喬叟的《坎特伯雷故事集》等，都受到了它的框架式結(jié)構(gòu)的影響，但丁的《神曲》，流浪漢小說《小賴子》和塞萬提斯的《堂吉訶德》以及莎士比亞的戲劇《終成眷屬》也都或多或少地受到了它的影響。斯威夫特的《格列夫游記》、孟德斯鳩的《波斯人的信札》、大仲馬的《基督山伯爵》，卡列維諾的《寒冬夜行人》也都受到了《一千零一夜》的影響。三、延伸思考31.《一千零一夜》的框架式結(jié)構(gòu)和曲折動人的情節(jié)?？蓞⒖迹骸兑磺Я阋灰埂分械墓适?，是用一種靈妙簡便的方式組織在一起的，即用山魯佐德給山魯亞爾講故事作為全書總的結(jié)構(gòu)線索，把眾多紛紜歧出的獨(dú)立故事，靈活而有機(jī)地組合在一個(gè)龐大的框架之中。這種用一個(gè)線索統(tǒng)領(lǐng)全局，再用大故事套小故事，最終形成既有小故事的各自獨(dú)立，又集結(jié)在一個(gè)豐富多彩而又完整統(tǒng)一的故事系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，被人們稱為“框架結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)始源于古印度的寓言故事集《五卷書》。它常常從一個(gè)中心故事衍生出來許多偶然的小故事，枝葉紛披。它雖然故事紛繁，但不易使人眼花繚亂，反而有逐漸深入、層次分明之感。這種結(jié)構(gòu)的故事線索大多是單一的，故事沿著單一的線索向前推進(jìn)。它便于講者講故事、也便于聽者記憶故事，更便于保存、補(bǔ)充新的故事。無疑它是當(dāng)時(shí)說故事人的一種需要。2.《一千零一夜》中的他者想象。可參考：法國學(xué)者巴柔指出：“形象因?yàn)槭撬叩男蜗?，故而是一種文化事實(shí)；此外，我們說的也是文化的集體形象。它應(yīng)該被當(dāng)作一個(gè)客體、一個(gè)人類學(xué)實(shí)踐來研究。它在象征世界中占有一席之地，且具有功能，我們在這里把這一象征世界稱之為`集體想象物'”。他者的形象作為一種“集體想象物”，受到“自我”/“注視者”一方的基本立場的支配。巴柔很詳細(xì)地把注視異族文化的基本態(tài)度做了概括。第一種認(rèn)為異族文化現(xiàn)實(shí)具有絕對的越性，從而讓異族文化凌駕于本民族文化/本土文化之上?！斑@種優(yōu)越性全部或部分地影響到異國文化。其結(jié)果是本土文化，注視者文化被這個(gè)作家或集團(tuán)視作低劣的。對應(yīng)于異國文化的正面增值，就是對本土文化的貶低”（參閱孟華《比較文學(xué)形象學(xué)》）3.《五卷書》和《一千零一夜》比較研究?？蓞⒖迹骸段寰頃肥怯《戎脑⒀怨适录?，《一千零一夜》則是阿拉伯的民間故事集?！段寰頃吩诮Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想、手法四個(gè)方面對《一千零一夜》產(chǎn)生了影響。然而在成書時(shí)間、寫作目的、情節(jié)安排以及故事題材四個(gè)方面兩部作品又有著各自的鮮明特色。通過對兩部故事集的對比分析得出的結(jié)論是，在文化的傳播過程中文學(xué)之間會產(chǎn)生影響，但影響的結(jié)果是創(chuàng)造出具有各民族自己特色的民族文學(xué)。（參閱李俊璇《影響與再創(chuàng)造——<五卷書>與<一千零一夜>之比較》）四、討論習(xí)題41.談?wù)劇兑磺Я阋灰埂返墓适陆Y(jié)構(gòu)對后世的影響。謝

謝主講人：孫霄

西安外國語大學(xué)第二章中古文學(xué)第三節(jié)紫式部《源氏物語》一、作品導(dǎo)讀

紫式部（約978-1016）是日本古典文學(xué)的代表作家，她創(chuàng)作的長篇小說《源氏物語》是日本古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰，也是世界上第一部長篇寫實(shí)小說。紫式部本姓藤原，“紫”是從她創(chuàng)作的《源氏物語》中的女主人公紫姬而來，“式部”來自他父兄擔(dān)任過的官職名。紫式部出身于貴族家庭。22歲時(shí)嫁給比年長20歲的藤原宣孝?；楹髢赡甓?，丈夫故去。后來紫式部被召入宮，成為一條天皇中宮彰子的侍從女官，為彰子講解《日本書紀(jì)》和《白氏長慶集》，宮廷生活豐富了紫式部的人生閱歷，直接影響她的創(chuàng)作。約1010年夏最終完成《源氏物語》全書，前后歷時(shí)10年。紫式部的作品還有《紫式部日記》、《紫式部家集》、《源氏物語》等，包括隨筆、日記、小說以及詩歌等形式?！对词衔镎Z》約成書于1001至1011年之間，時(shí)值日本平安時(shí)代，正是藤原道長執(zhí)政下貴族社會全盛時(shí)期。作品分為兩大部分，五十四帖（回），文字近百萬。第一部（前四十四帖）以光源氏在官場和情場上的生活經(jīng)歷為中心，第二部（后十帖）寫光源氏之子薰君的生活。小說時(shí)間跨度70余年，經(jīng)歷4代天，皇描繪了400多個(gè)人物。主要以光源氏為主線，描寫了他與眾多女子的戀情，反映了平安朝貴族社會的風(fēng)俗人情。主人公光源氏是桐壺天皇和更衣之子，后來娶左大臣的女兒葵姬為妻，同時(shí)追逐夕顏、空蟬、末摘花等多位女性，并與繼母藤壺私通，生子冷泉。因政局變動，朱雀即位，右大臣和弘徽殿女御掌握實(shí)權(quán)，光源氏被流放。后來冷泉即位，光源氏被重用。娶了紫姬和三公主，建造了六條院，后因紫姬之死等一系列變故，光源氏出家郁郁而終?！对词衔镎Z》作為物語文學(xué)，也代表了貴族物語小說的最高成就，也開創(chuàng)了“物哀”審美的藝術(shù)風(fēng)格。對后世的日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如川端康成的作品就深受《源氏物語》物哀風(fēng)格的影響?！对词衔镎Z》里大量引用了白居易等中國詩人的詩和中國古典典籍。體現(xiàn)了中日文化的交流?！对词衔镎Z》以宏偉的結(jié)構(gòu)、典雅的語言，“物哀”的審美風(fēng)格，成為物語文學(xué)的經(jīng)典之作。小說的人物描寫十分豐富立體，主要體現(xiàn)在主人公光源氏和眾多女性形象的描寫上。如光源氏既是一個(gè)相貌出眾、多多才多藝的貴族公子，又是一個(gè)任情而動，用情不專的博愛主義者。小說中的一系列的貴族婦女形象，如紫姬、明石姬、末摘花、空蟬、夕顏、藤壺、三公主、浮舟等女性形象都性格鮮明，小說中大多數(shù)女性的婚姻和愛情都充滿了不幸，這部作品寫出了平安時(shí)期女性悲劇的群像。二、問題研究

1.《源氏物語》中的“物哀”?！拔锇А笔侨毡疚膶W(xué)傳統(tǒng)的審美范疇，指在悲中求其狀，哀中展其美。這種思想和情感表現(xiàn)為對自然景物和現(xiàn)實(shí)人生的感物興嘆?！对词衔镎Z》中，以‘真實(shí)’為根底，將‘哀’發(fā)展為‘物哀’，從簡單的感嘆到復(fù)雜的感動過程，從而深化了主體感情，并由理智支配其文學(xué)素材，使‘物哀’的內(nèi)容更為豐富和充實(shí)，含有贊賞、親愛、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛涵義，而且其感動的對象超出人和物，擴(kuò)大為社會世相?！比毡窘瓚魢鴮W(xué)家本居宣長認(rèn)為，“物哀”在《源氏物語》中表現(xiàn)得最完美，是《源氏物語》的基本精神（或本質(zhì)）。他在《<源氏物語>玉小櫛》中指出：“在諸多物語之中，惟《源氏物語》最為優(yōu)秀，可以說是無與倫比的。先前的古物語的任何故事，都沒有寫得如此深深地滲入人心，任何的‘物哀’都沒有如此纖細(xì)、深沉?！庇终f：“在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀—即一切不能如愿的事，才是使人感受最深的?！?.作者對主人公源氏的刻畫是充滿矛盾的。在主觀上，毫無疑問作者是把他作為一個(gè)理想人物來塑造的，故對他進(jìn)行多方面的美化。源氏不僅相貌俊美無比，“竟不像是塵世間的人”，而且聰明穎悟、才華超群。不論吟詩作文、彈琴繪畫、唱歌跳舞皆勝人一籌。同時(shí)他還是一個(gè)既具有濟(jì)世救國的才能，又有雍容大度的政治家風(fēng)度的人，在錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷斗爭中，不重名利，表現(xiàn)了容忍和退讓。尤其是他非常溫柔多情，對女性關(guān)懷體貼，有情有義，有始有終，深得女性青睞。特別是寫他在官位高升、飛黃騰達(dá)之時(shí)，仍不忘舊情，把他一生結(jié)識過的主要婦女都接到六條院中，共享榮華，把他美化到極點(diǎn)。然而作者主觀上所向往的這種理想貴族在現(xiàn)實(shí)中是難以找到的。冷峻的社會現(xiàn)實(shí)和作者嚴(yán)肅的寫實(shí)精神，促使她深刻地開掘了源氏的生活領(lǐng)域及內(nèi)心世界，由此真實(shí)地反映了這一貴族階層所固有的本質(zhì)。實(shí)際上源氏一生從12歲到52歲的四十年生涯中，政治上并未有任何業(yè)績，生活上更是放蕩形骸，在小說中，作者通過源氏的一生展示了平安時(shí)代貴族從榮華到?jīng)]落以致精神崩潰的歷史命運(yùn)，使這個(gè)人物在許多方面體現(xiàn)了貴族階級的本質(zhì)特征。源氏一生荒淫放蕩的生活經(jīng)歷正是貴族社會的產(chǎn)物。而他性格的種種表現(xiàn)也是在大貴族掌握政治實(shí)權(quán)的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下形成的?！皵z政關(guān)白”時(shí)代的日益腐朽沒落的社會現(xiàn)實(shí)，也就是主人公在生活上、政治上從追求到彷徨、從悲觀厭世到精神破滅的帶悲劇性結(jié)果的根本原因。三、延伸思考

1.《源氏物語》是如何表達(dá)女性悲劇的？可參考：《源氏物語》中塑造了上、中、下層貴族婦女群像，這些女性雖然有不同的地位、身份，但都無法逃脫悲劇的命運(yùn)。無論是皇妃、公主、貴婦，還是中等階層的婦女，無不是在悲哀、苦惱和不幸中生活著，也都處于愛而不得所愛的處境中。如被愛情折磨得嫉妒成性、哀怨絕望的六條妃子；與源氏亂倫，一生為犯罪感折磨的藤壺妃；最受源氏寵愛，對源氏的朝秦暮楚、到處漁色的行為很是不滿但又努力隱忍的紫姬；政治婚姻的犧牲者葵姬、三公主；既對源氏的追求抗拒到底，但又愛戀著源氏而承受著巨大精神痛苦的空嬋；為攀附權(quán)貴、忍辱負(fù)重的明石姬；古板教條、容貌丑陋、委曲求生的末摘花；性格溫順、薄命如紙的夕顏等。作者把她們放在特定的氣氛中刻畫她們的性格，以細(xì)膩的筆觸一一描繪出她們在一夫多妻制盛行、婦女無社會地位的情況下所遭遇的種種不幸和苦痛。這些婦女，無論身份高低，其處境都是一樣的，都成了貴族社會的被損害者和犧牲品。其結(jié)局或出家為尼，或英年早逝，充滿悲劇色彩。我們從眾多婦女的內(nèi)心苦惱和痛苦遭遇中，也就了解到了平安時(shí)代女性的不幸命運(yùn)。2.談?wù)劇对词衔镎Z》與中國文學(xué)的關(guān)系?？蓞⒖迹骸对词衔镎Z》與中國文學(xué)的關(guān)系密切。小說中廣泛地采用了漢詩文，引用中國文學(xué)典籍200余次，涉及著作20余種，其中引用白居易的詩句就達(dá)90余處，涉及白詩40余篇，并將《禮記》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等中國史實(shí)和典故巧妙地融入故事情節(jié)中，加強(qiáng)了人物刻畫的深度，提高了作品的藝術(shù)感染力，使該作品充滿濃郁的中國古典文學(xué)意境。此外，作品中還處處體現(xiàn)著中國古代文化的氣息，官廷貴族的書畫、樂器、服裝、裝飾品和生活用品中不乏中國古代藝術(shù)品，這既是兩國古代文化交流的結(jié)果，也可以看出古代中國文學(xué)、文化對平安朝文學(xué)產(chǎn)生的重要影響。3.何謂“物語”，談?wù)劇对词衔镎Z》作為物語文學(xué)的代表性?？蓞⒖迹喝瘴摹拔镎Z”一詞．意為故事或雜談。物語文學(xué)是日本古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn)生于平安時(shí)代（公無十世紀(jì)初）。它在日本民間評說的基礎(chǔ)上形成，并接受了我國六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響?！对词衔镎Z》之前，物語文學(xué)分為兩個(gè)流派，一為創(chuàng)作物語（如《竹取