北京外國語大學(xué)2025年英語語言文學(xué)（英國文學(xué)）專業(yè)英國文學(xué)與哲學(xué)思考試題及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請(qǐng)將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。2.答題時(shí)請(qǐng)字跡工整，保持卷面整潔。3.考試時(shí)間三小時(shí)。一、簡(jiǎn)述題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇中人文主義思想的主要表現(xiàn)。2.概述英國浪漫主義文學(xué)對(duì)前代哲學(xué)思想的繼承與發(fā)展。3.分析簡(jiǎn)·奧斯汀小說中社會(huì)批評(píng)與道德探討之間的關(guān)系。4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義文學(xué)中“荒誕”觀念的哲學(xué)根源及其在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。二、文本分析題（20分）閱讀以下選段，回答問題：>“Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes,itwastheageofwisdom,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair,wehadeverythingbeforeus,wehadnothingbeforeus,wewereallgoingdirecttoHeaven,wewereallgoingdirecttheotherway—inshort,theperiodwassofarlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonitsbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.”（選自查爾斯·狄更斯《雙城記》第一章）請(qǐng)分析這段文字在藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵上如何體現(xiàn)維多利亞時(shí)代的社會(huì)矛盾與哲學(xué)困境。三、論述題（40分）結(jié)合具體作家作品，論述英國文學(xué)中“個(gè)體與社會(huì)的沖突”主題的演變，并分析其背后的哲學(xué)思想變遷。要求論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)不少于800字。試卷答案一、簡(jiǎn)述題1.答案：文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇中人文主義思想的主要表現(xiàn)有：首先，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，塑造具有獨(dú)立人格和鮮明個(gè)性的英雄人物，如哈姆雷特、奧賽羅等；其次，關(guān)注現(xiàn)世生活，歌頌愛情、友誼、榮譽(yù)等世俗情感；再次，提倡理性與良知，探索人的內(nèi)心世界和道德選擇；最后，常以古典神話、歷史事件為題材，借鑒古希臘羅馬的戲劇形式和表現(xiàn)手法，追求理想化的美。這些都在莎士比亞、馬洛等作家的作品中得到充分體現(xiàn)。解析思路：解答此題需抓住“人文主義”的核心內(nèi)涵——以人為本。從人物塑造（個(gè)性、價(jià)值）、主題思想（現(xiàn)世、世俗情感）、價(jià)值取向（理性、良知）、題材來源（古典、借鑒）四個(gè)方面組織答案，并結(jié)合代表作家作品（如莎士比亞）進(jìn)行例證，展現(xiàn)人文主義對(duì)戲劇創(chuàng)作的全面影響。2.答案：英國浪漫主義文學(xué)對(duì)前代哲學(xué)思想的繼承與發(fā)展體現(xiàn)在：繼承方面，主要繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想成果，特別是理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放、情感的抒發(fā)和對(duì)自然的熱愛；發(fā)展方面，浪漫主義進(jìn)一步發(fā)展了感性和想象力在認(rèn)識(shí)世界中的作用，將感性主義推向極致，強(qiáng)調(diào)直覺、本能和神秘體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)理性主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限性進(jìn)行了反思和批判，表現(xiàn)出對(duì)理性秩序的懷疑和對(duì)非理性力量的興趣，如對(duì)原始、野性的向往，以及對(duì)超自然、神秘現(xiàn)象的關(guān)注。華茲華斯、柯勒律治等詩人的作品集中體現(xiàn)了這些思想。解析思路：解答此題需厘清浪漫主義與前代哲學(xué)（主要是啟蒙運(yùn)動(dòng)）的關(guān)系。先點(diǎn)明繼承的基礎(chǔ)（理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義），再重點(diǎn)闡述發(fā)展特色（感性、想象、非理性、神秘主義），并進(jìn)行對(duì)比分析，說明浪漫主義是對(duì)前代思想的揚(yáng)棄。結(jié)合代表詩人（如華茲華斯、柯勒律治）的傾向進(jìn)行佐證。3.答案：簡(jiǎn)·奧斯汀小說中社會(huì)批評(píng)與道德探討的關(guān)系是：首先，社會(huì)批評(píng)是其道德探討的載體和背景，她通過對(duì)當(dāng)時(shí)英國鄉(xiāng)紳階層社會(huì)生活、婚姻習(xí)俗、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、教育制度等的細(xì)致描繪和諷刺，揭示了社會(huì)等級(jí)制度的弊端和虛偽性；其次，道德探討是社會(huì)批評(píng)的深化和目的，她并非單純批判社會(huì)現(xiàn)象，而是進(jìn)一步探討在這些社會(huì)壓力下個(gè)體的道德選擇、品格修養(yǎng)和情感真實(shí)性，如對(duì)愛情、婚姻、金錢、名譽(yù)等問題的價(jià)值判斷；最后，奧斯汀將社會(huì)批評(píng)融入道德探討，使得她的小說既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，又有對(duì)人性、情感的細(xì)膩關(guān)照，二者相輔相成，共同構(gòu)成了其作品的思想深度。解析思路：解答此題需明確奧斯汀小說的兩個(gè)核心主題及其相互關(guān)系。首先說明社會(huì)批評(píng)如何服務(wù)于道德探討（提供背景、深化主題），然后說明道德探討如何體現(xiàn)社會(huì)批評(píng)（解決社會(huì)問題、評(píng)判價(jià)值觀），最后總結(jié)二者結(jié)合的特點(diǎn)和意義?？梢越Y(jié)合《傲慢與偏見》、《理智與情感》等作品中的具體情節(jié)和人物進(jìn)行分析。4.答案：現(xiàn)代主義文學(xué)中“荒誕”觀念的哲學(xué)根源主要在于：首先，受到存在主義哲學(xué)的影響，特別是薩特等人的思想，認(rèn)為人在一個(gè)無意義、缺乏預(yù)定秩序的宇宙中生存，個(gè)體被迫獨(dú)自面對(duì)生存的困境和選擇，這種人與環(huán)境、人與人之間的隔閡與不溝通構(gòu)成了荒誕的核心；其次，受到尼采哲學(xué)的啟示，尼采對(duì)上帝死亡的宣告以及對(duì)現(xiàn)代文明的批判，揭示了傳統(tǒng)價(jià)值體系的崩潰和意義真空，為荒誕感的產(chǎn)生提供了思想土壤；再次，也與克爾凱郭爾等人的“異化”理論相關(guān)，現(xiàn)代人在社會(huì)化和工業(yè)化進(jìn)程中感受到的孤獨(dú)、疏離和意義喪失，也是荒誕體驗(yàn)的重要來源。這些哲學(xué)思想影響了現(xiàn)代主義作家，使他們通過作品描繪了充滿矛盾、混亂、無序的世界，展現(xiàn)了人類生存的荒誕狀態(tài)。解析思路：解答此題需將文學(xué)現(xiàn)象“荒誕”與背后的哲學(xué)思想聯(lián)系起來。首先點(diǎn)明主要哲學(xué)來源（存在主義、尼采哲學(xué)、克爾凱郭爾等），然后分別闡述這些哲學(xué)思想如何解釋“荒誕”的內(nèi)涵（無意義宇宙、價(jià)值崩潰、異化），最后說明這些哲學(xué)思想如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代主義文學(xué)的主題和表現(xiàn)手法（描繪混亂世界、展現(xiàn)生存困境）。二、文本分析題答案：這段文字以排比、對(duì)比和對(duì)立的句式開篇，迅速營造出一種巨大的、充滿矛盾和不確定性的時(shí)代氛圍，直接體現(xiàn)了維多利亞時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哲學(xué)困境。首先，在藝術(shù)手法上，作者運(yùn)用了大量的二元對(duì)立詞語（best/worst,wisdom/foolishness,belief/incredulity,Light/Darkness,hope/despair,everything/nothing,directtoHeaven/directtheotherway），形成強(qiáng)烈的張力，暗示了時(shí)代的復(fù)雜性、矛盾性和混亂性。這種手法不僅具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂美，也有效地傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們普遍感受到的迷茫和焦慮。同時(shí)，“Itwas...”的反復(fù)句式，如同回旋曲的主題，強(qiáng)調(diào)了這種矛盾狀態(tài)無處不在、根深蒂固，具有普遍性和永恒感。其次，在思想內(nèi)涵上，這段話深刻地揭示了維多利亞時(shí)代的社會(huì)矛盾與哲學(xué)困境。資本主義工業(yè)化帶來了物質(zhì)財(cái)富的增長（bestoftimes,everythingbeforeus），但也加劇了社會(huì)貧富分化、道德淪喪和階級(jí)對(duì)立（worstoftimes,winterofdespair）；科學(xué)進(jìn)步和理性發(fā)展（epochofbelief,springofhope）的同時(shí)，也引發(fā)了信仰危機(jī)、精神空虛和對(duì)未知世界的恐懼（epochofincredulity,seasonofDarkness）；社會(huì)表面上的秩序和繁榮（Light,directtoHeaven）下隱藏著巨大的動(dòng)蕩和變革力量（Darkness,directtheotherway），如同法國大革命前夕的景象。這種巨大的反差和不確定性，反映了維多利亞時(shí)代人們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的精神掙扎、信仰危機(jī)和對(duì)未來命運(yùn)的迷茫，體現(xiàn)了時(shí)代深刻的哲學(xué)命題。解析思路：解答此題需分兩步進(jìn)行：第一步，分析文本的藝術(shù)手法，重點(diǎn)指出修辭手法（排比、對(duì)比）及其表達(dá)效果（營造氛圍、體現(xiàn)矛盾）；第二步，結(jié)合維多利亞時(shí)代背景，深入解讀文本的思想內(nèi)涵，重點(diǎn)分析其中體現(xiàn)的社會(huì)矛盾（貧富、信仰、精神）和哲學(xué)困境（轉(zhuǎn)型焦慮、意義真空），并將文本語言與時(shí)代背景相聯(lián)系。要求對(duì)狄更斯的語言風(fēng)格和維多利亞時(shí)代的社會(huì)思潮有較好的理解。三、論述題答案：英國文學(xué)中“個(gè)體與社會(huì)的沖突”主題是一個(gè)貫穿始終且不斷演變的母題，其背后的哲學(xué)思想也隨之變遷，大致呈現(xiàn)出從理性契約到存在荒誕的演變軌跡。在早期，如伊麗莎白時(shí)代的戲劇中，個(gè)體與社會(huì)的沖突往往圍繞著榮譽(yù)、社會(huì)地位和權(quán)力展開，個(gè)體價(jià)值主要通過在社會(huì)等級(jí)體系中的成功實(shí)現(xiàn)。這背后隱含著一種契約論哲學(xué)思想，即個(gè)體通過遵守社會(huì)規(guī)范、履行義務(wù)，換取相應(yīng)的權(quán)利和認(rèn)可。莎士比亞的《哈姆雷特》中，哈姆雷特與克勞狄斯代表的腐朽王權(quán)和社會(huì)秩序的沖突，既是個(gè)體正義感與社會(huì)罪惡的對(duì)抗，也體現(xiàn)了對(duì)“君權(quán)神授”等傳統(tǒng)社會(huì)秩序的質(zhì)疑，但其反抗仍帶有為父復(fù)仇和恢復(fù)秩序的個(gè)人道德色彩。進(jìn)入啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的興起，個(gè)體與社會(huì)的沖突更多地體現(xiàn)在理性、良知與僵化社會(huì)習(xí)俗、宗教教條的矛盾上。作家們開始關(guān)注個(gè)體的情感需求、獨(dú)立判斷與社會(huì)規(guī)范之間的張力。在塞萬提斯的《堂吉訶德》中，堂吉訶德的“瘋狂”既是對(duì)騎士社會(huì)理想的堅(jiān)持，也是對(duì)社會(huì)虛偽和個(gè)體精神自由的追求，反映了理性理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝。簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中，如《傲慢與偏見》，個(gè)體（尤其是女性）的愛情追求與社會(huì)財(cái)產(chǎn)、門第觀念的沖突是核心，但最終個(gè)體價(jià)值（基于情感與理智）逐漸獲得社會(huì)層面的認(rèn)可，體現(xiàn)了社會(huì)在理性基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)體價(jià)值的某種調(diào)整，但沖突本身已暗示了社會(huì)規(guī)范的局限性。到了浪漫主義時(shí)期，個(gè)體與社會(huì)的沖突更加個(gè)人化、情感化和哲學(xué)化。浪漫主義者強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性、情感和想象力，將之視為對(duì)抗社會(huì)平庸和物質(zhì)主義的寶貴力量。華茲華斯等詩人贊美自然的“療愈”力量，正是為了對(duì)抗工業(yè)社會(huì)對(duì)個(gè)體精神的侵蝕。同時(shí)，他們關(guān)注邊緣人物、異鄉(xiāng)客的生存狀態(tài)，如拜倫的“拜倫式英雄”，展現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)主流的徹底決裂，以及對(duì)社會(huì)不公和個(gè)體自由的強(qiáng)烈渴望。這時(shí)期的哲學(xué)基礎(chǔ)從啟蒙理性轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感的主觀主義和理想主義。進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期，個(gè)體與社會(huì)的沖突呈現(xiàn)出更為復(fù)雜和悲觀的色彩?，F(xiàn)代主義作家深刻感受到了世界大戰(zhàn)、社會(huì)崩壞帶來的創(chuàng)傷，個(gè)體在龐大、冷漠、異化的現(xiàn)代社會(huì)中感到迷失和無助。貝克特的《等待戈多》中，人物在荒誕環(huán)境中徒勞的等待，象征著個(gè)體在失去傳統(tǒng)價(jià)值和意義支撐后的生存困境，個(gè)體與社會(huì)（或環(huán)境）的沖突表現(xiàn)為一種存在性的絕望和對(duì)溝通的徹底絕望。存在主義哲學(xué)成為其重要思想背景，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的絕對(duì)自由和無法逃避的責(zé)任，但也揭示了自由選擇背后的虛無和焦慮?；恼Q感成為現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)沖突的核心概念。解析思路：解答此題需具備宏觀的文學(xué)史視野和哲學(xué)素養(yǎng)。首先，明確