高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分名校2025-2026學年高三上學期9月月考歷史試題考試時間：2025年9月19日上午10：30-11：45試卷滿分：100分注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求的。1.在湖北武漢盤龍城遺址中，發(fā)掘出距今約3500年到3200年的大量文物，出土了城址、宮殿等大型建筑以及多座高等級貴族墓葬，墓葬中有3000多件青銅器、陶器、玉器、石器、骨器等遺物。經(jīng)考古研究發(fā)現(xiàn)，其早期文物的器類及形制與二里頭文化相當，晚期則與鄭州二里崗文化共性較多。這反映出當時（）A.中華文明起源具有多元特征 B.早期國家開始形成C.中原文化向長江流域的傳播 D.禮樂制度基本成熟【答案】C【解析】長江流域盤龍城遺址的文物與中原地區(qū)二里頭文化和鄭州二里崗文化有相似之處，且前者所處的時期略晚于二里頭文化，有學者推斷，盤龍城在二里頭文化向南方擴張時開始形成，并在二里崗文化時期得以鞏固，其居民也是來自中原文化族群。這表明中原文化對長江流域的影響，C項正確；材料主旨是盤龍城遺址與二里頭文化、二里崗文化有較多共性，而非三地都是中華文明的起源地，無法得出多元起源，排除A項；盤龍城遺址的城址、宮殿和高等級貴族墓葬確實表明了當時社會的復雜性和等級制度，可以推斷早期國家的形成，但看不出“開始”。中國早期國家開始形成要更早，在距今約5000年，排除B項；材料只提及出土青銅器、玉器，但沒有提及青銅器、玉器與禮制有關(guān)，不足以斷定禮制成熟，且材料也沒有關(guān)于“樂”的信息，排除D項。故選C項。2.賈誼是漢初的名士，下表是不同時期關(guān)于其學術(shù)形象的相關(guān)記載，據(jù)此可知（）時期出處記載漢武帝司馬遷《史記》“頗通諸子百家之書”；“賈生請改正朔，易服色，定官名，興禮樂，以立漢制，更秦法。帝謙讓未遑也”西漢晚期劉歆《七略》“漢朝之儒，唯賈生而已”東漢班固《漢書》將《史記》中關(guān)于賈誼的記載修改為“頗通諸家之書”①禮法并用適應漢初政權(quán)需要②司馬遷較為客觀記錄賈誼學術(shù)樣貌③政權(quán)更迭沖擊儒學正統(tǒng)地位④社會思潮的發(fā)展影響賈誼形象塑造A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，表格僅記載不同時期對賈誼學術(shù)形象的描述（如“通諸子百家”“漢朝之儒”），未提及“禮法并用”的治國策略，也未體現(xiàn)該策略與漢初政權(quán)需求的關(guān)聯(lián)，①錯誤。司馬遷（漢武帝時期）記載賈誼“頗通諸子百家之書”，既體現(xiàn)其學術(shù)廣度，也符合漢初思想尚未完全“獨尊儒術(shù)”的背景（漢武帝晚年才徹底確立儒學正統(tǒng)）；后續(xù)劉歆、班固因儒學地位強化，逐漸將賈誼塑造成“純?nèi)濉毙蜗?。對比可知，司馬遷的記載更貼近賈誼所處時代的學術(shù)實際，具有客觀性，②正確。表格涉及的漢武帝時期、西漢晚期、東漢均為漢朝內(nèi)部階段，無“政權(quán)更迭”；且這一時期儒學地位持續(xù)上升（從“百家并存”到“獨尊儒術(shù)”），并未受到?jīng)_擊，③錯誤。漢武帝時期：儒學初興但未完全獨尊，社會思潮仍存“諸子百家”痕跡，故司馬遷記賈誼“通諸子百家”。西漢晚期至東漢：儒學已成為絕對正統(tǒng)，社會思潮以“尊儒”為主，故劉歆稱其“漢朝之儒”，班固刪去“子”字（改為“諸家之書”，弱化“百家”色彩），本質(zhì)是將賈誼形象向“純?nèi)濉笨繑n?？梢?，不同時期的社會思潮（思想主流）直接影響了對賈誼學術(shù)形象的塑造，④正確。綜上所述，②④正確，D項正確；排除ABC項。故選D項。3.安史之亂后，“河南、山東、荊襄、劍南有重兵處，皆厚自奉養(yǎng)，王賦所入無幾”。德宗建中年間，中央將以前各地的非法賦斂，包括急備供軍、折估、宣索、進奉等予以承認，同時中央派遣黜陟使，“與觀察、刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級”。這一舉措旨在（）A.限制土地兼并 B.保障國家財政收入 C.削弱藩鎮(zhèn)勢力 D.推動小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】安史之亂后，唐朝的中央政權(quán)逐漸衰弱，地方藩鎮(zhèn)勢力崛起，大量截留稅收，導致中央財政收入大幅減少。唐朝中央政府為了應對財政困境，將以前各地的非法賦斂予以承認，同時派遣黜陟使，與觀察使、刺史一起重新評估百姓的丁產(chǎn)，確定賦稅等級，試圖增加稅收來源，較少有少交不交賦稅的情況，增加財政收入，B項正確；材料所述主要是稅收制度改革，未提及對大地主額外加征稅收，無法體現(xiàn)限制土地兼并的意圖，排除A項；材料未提及限制藩鎮(zhèn)的財政權(quán)力，無法得出削弱藩鎮(zhèn)勢力，排除C項；材料所述舉措意在增加財政收入，某種程度上會增加小農(nóng)負擔，且未提及輕徭薄賦、興修水利、推廣技術(shù)，無法得出推動小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。故選B項。4.北宋嘉祐三年，包拯被提升為右諫議大夫，同時兼任權(quán)御史中丞。他在擇長官、嚴考核、復封駁、精貢舉、懲貪官等方面提出了許多合理的改革意見，同時也勇于對不法官吏糾察、打擊，曾6次彈劾利用裙帶關(guān)系無恥求進的三司使張堯佐。這說明當時（）A.中樞機構(gòu)相互制衡 B.官僚機構(gòu)臃腫影響行政效率C.出現(xiàn)臺諫合一趨勢 D.中樞機構(gòu)調(diào)整實現(xiàn)皇權(quán)制約【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，包拯同時擔任“右諫議大夫”（諫官，主要職責是規(guī)勸皇帝、評議朝政）與“權(quán)御史中丞”（御史，主要職責是監(jiān)察百官、糾彈不法），且其行為既提改革意見（諫官職能），又彈劾貪官（御史職能），這直接體現(xiàn)了宋代臺官（御史）與諫官職能的融合，即臺諫合一趨勢，C項正確；材料僅聚焦包拯的臺諫官職與職能，未提及中書省、樞密院、三司等中樞機構(gòu)間的權(quán)力制衡關(guān)系，排除A項；材料未涉及官員數(shù)量過多、機構(gòu)重疊或行政效率低下的問題，排除B項；宋代臺諫制度的核心是服務(wù)于皇權(quán)，強化對官僚的監(jiān)督，而非“制約皇權(quán)”，且材料未體現(xiàn)中樞機構(gòu)調(diào)整的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。5.明朝萬歷年間，一位朝廷御史巡行至川滇交界的彝人聚居區(qū)。他看到當?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款。土司向御史解釋道：“此碑立于寨門，既彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土?！庇奉h首稱善，回京后奏請嘉獎該土司。這一現(xiàn)象反映了明朝（）A.以改土歸流強化西南地區(qū)管理B.通過土司制度實現(xiàn)邊疆羈縻治理C.以文化同化政策消除民族差異D.創(chuàng)新管理模式維護民族地區(qū)穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料“當?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款”及土司所言“彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土”并結(jié)合所學知識，明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，任用當?shù)厥最I(lǐng)世襲官職，以實現(xiàn)羈縻統(tǒng)治。土司作為朝廷任命的地方長官，主動宣傳律法、維護統(tǒng)治，體現(xiàn)了該制度通過籠絡(luò)地方首領(lǐng)以實現(xiàn)邊疆治理的目的，B項正確；材料中土司依然存在并發(fā)揮作用，而“改土歸流”是清朝廢除土司、改設(shè)流官的政策，與材料現(xiàn)象相反，排除A項；土司使用彝文刻碑記錄家譜，表明民族文化得以保留，朝廷并未強制推行文化同化，排除C項；土司制度是歷代沿襲的政策而非明朝創(chuàng)新，材料也未體現(xiàn)管理模式有變革之處，排除D項。故選B項。6.1898年德國強迫清政府讓與在山東境內(nèi)建造鐵路特權(quán)，并規(guī)定鐵路兩側(cè)15公里范圍內(nèi)的地區(qū)，“允準德商開挖煤斤”。1903年法國借助《滇越鐵路章程》，奪取本應屬于中國的行政權(quán)力。德國和日本也先后在膠濟鐵路沿線建立各自的“特殊勢力范圍”。這些現(xiàn)象（）A.加劇了中國民族危機 B.符合《辛丑條約》的規(guī)定C.沉重打擊義和團運動 D.表明列強放棄了軍事占領(lǐng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學可知，德國奪取山東鐵路與采礦權(quán)、法國攫取行政權(quán)力、德日劃分“特殊勢力范圍”，這些行為直接破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)、經(jīng)濟主權(quán)和行政主權(quán)，是列強瓜分中國的具體表現(xiàn)，進一步加劇了中國半殖民地化程度和民族危機，A項正確；《辛丑條約》簽訂于1901年，材料中德國的特權(quán)獲?。?898年）、法國的條款簽訂（1903年）均與該條約無直接關(guān)聯(lián)，且條約核心是打壓中國反帝運動、確立列強在華共管格局，并非劃分鐵路與勢力范圍，排除B項；義和團運動的高潮與失敗集中在1900-1901年，材料中1898年、1903年的列強行為與打擊義和團無直接因果關(guān)系，排除C項；材料僅體現(xiàn)列強通過不平等條約獲取特權(quán)，未提及“放棄軍事占領(lǐng)”，排除D項。故選A項。7.1918年初，李大釗就向其友人宣傳和介紹十月革命的情況，并在年內(nèi)連續(xù)撰寫三篇文章，稱“俄羅斯之革命是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命，是社會主義的革命而并著世界的革命之彩色者也?！边@一舉動（）A.標志著馬克思主義開始傳入中國B.促進了馬克思主義在中國的早期傳播C.推動了中國民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變D.說明李大釗已成為創(chuàng)始人【答案】B【解析】據(jù)材料主要信息和所學可知，這三篇文章，高度評價十月革命是“社會主義的革命”，強調(diào)其世界意義，這些行動是馬克思主義在中國早期傳播的重要環(huán)節(jié)，B項正確；19世紀末20世紀初，梁啟超、朱執(zhí)信等人已零星介紹馬克思的思想，1918年李大釗的行動是傳播過程中的關(guān)鍵事件，但并非“開始傳入”的標志，排除A項；中國民主革命性質(zhì)從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變，主要發(fā)生在1919年五四運動后，排除C項；李大釗是創(chuàng)始人之一，但成立于1921年7月；1918年時，李大釗尚未參與建黨活動，僅處于宣傳馬克思主義階段，不能說明其已成為黨的創(chuàng)始人，排除D項。故選B項。8.1938年7月，湖南輿論界掀起“保衛(wèi)大湖南”的討論，、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運動、軍事布防、資源整合等方面，使“保衛(wèi)大湖南”口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號。這一措施（）A.為第三次長沙會戰(zhàn)打下基礎(chǔ)B.貫徹落實了中共三三制原則C.受戰(zhàn)略反攻階段形勢的影響D.利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】D【解析】根據(jù)材料“、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運動、軍事布防、資源整合等方面，使‘保衛(wèi)大湖南’口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號?！苯Y(jié)合所學知識可知，在“保衛(wèi)大湖南”的討論中、國民黨及社會各界共同參與，凝聚民眾共識、動員抗日，體現(xiàn)了全民族合作抗日的精神，直接推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，D項正確；第三次長沙會戰(zhàn)發(fā)生于1941年，1938年的宣傳討論與該戰(zhàn)役無直接關(guān)聯(lián)，且材料側(cè)重動員而非戰(zhàn)役準備，排除A項；三三制是中共抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)制度，但是材料主要體現(xiàn)“保衛(wèi)大湖南”的抗日宣傳，排除B項；1938年抗戰(zhàn)處于戰(zhàn)略防御階段，戰(zhàn)略反攻始于1944年后，時間不符，排除C項。故選D項。9.1964年中共中央部署開展三線建設(shè)，在推進項目建設(shè)過程中探索推廣制度化的“廠社結(jié)合”方式。與周邊的人民公社相結(jié)合，招收當?shù)毓そ场⒚窆さ葏⑴c項目建設(shè)，該方式在一定程度上解決了三線建設(shè)所需工匠和民工等不足、建設(shè)者對副食特別是蔬菜需求大等問題。這一方式表明三線建設(shè)（）A.兼顧了國防建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展需求B.帶動了項目區(qū)周邊農(nóng)村發(fā)展C.基本扭轉(zhuǎn)了工業(yè)布局失衡的局面D.建立了完整的國民經(jīng)濟體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“與周邊的人民公社相結(jié)合，招收當?shù)毓そ场⒚窆さ葏⑴c項目建設(shè)，該方式在一定程度上解決了三線建設(shè)所需工匠和民工等不足、建設(shè)者對副食特別是蔬菜需求大等問題。”可知這一模式帶動周邊農(nóng)村的發(fā)展，B項正確；材料主要體現(xiàn)的是三線建設(shè)帶動周邊農(nóng)村發(fā)展，不是兼顧國防建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；三線建設(shè)主要是在西南、西北地區(qū)進行國防建設(shè)，并不能扭轉(zhuǎn)工業(yè)布局失衡的局面，排除C項；我國的一五計劃建立了較為完整的國民經(jīng)濟體系，排除D項。故選B項。10.人大代表視察制度由領(lǐng)導創(chuàng)設(shè)，建立于一屆全國人大，經(jīng)歷了70多年的發(fā)展歷程，成為加強人民代表大會制度建設(shè)的一個重要縮影。下表為人大代表視察制度的歷史發(fā)展進程。由此可知，堅持和發(fā)展人大代表視察制度（）時間特征表現(xiàn)1955年初步建立視察主體擴展到省級人大代表，統(tǒng)一組織集中視察1985年恢復發(fā)展縣級以上視察有法可依，視察重點了解憲法實施情況2005年常態(tài)化建設(shè)代表視察與專題調(diào)研結(jié)合，形成報告轉(zhuǎn)交、處理和反饋的閉環(huán)2015年守正創(chuàng)新視察主體覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表，推動視察工作高質(zhì)量發(fā)展①保障了民主政治的平穩(wěn)運行②增強民主黨派的參政作用③豐富了基層民主的表達方式④秉持人民當家作主的初心A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】人大代表視察制度是指人大代表在閉會期間，通過實地考察和了解國家機關(guān)及單位的工作情況，以履行其監(jiān)督和反映民意職責的制度。有利于促進國家機關(guān)依法行政，提高工作效率，也有利于反映群眾訴求，增強人大工作的民意基礎(chǔ)。從表格中可以看出，人大代表視察制度從初步建立到守正創(chuàng)新，始終在不斷完善和發(fā)展，為民主政治的平穩(wěn)運行提供了保障，①正確。從1955年到2015年，視察制度始終圍繞人民當家作主的初心進行發(fā)展，確保人民的權(quán)益得到保障，④正確。綜上，①④符合題意，D項正確。視察制度主要是人大代表的工作，與民主黨派的參政作用關(guān)系不大，民主黨派參政主要與政協(xié)制度有關(guān)，②不符合題意。人大代表視察制度與人民代表大會制度有關(guān)，基層民主主要與基層民主自治制度有關(guān)，③不符合題意，排除ABC項，故選D項。11.在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中，美索不達米亞、埃及、波斯、希臘、羅馬等域外文明建構(gòu)了對該地區(qū)的不同稱謂。希臘人和羅馬人稱“敘利亞”，亞述人和波斯人稱“河西”，類似的做法甚至在青銅時代美索不達米亞和埃及的文本中也有反映。古敘利亞文明稱謂建構(gòu)（）A.呈現(xiàn)出明顯的多元性文化特征 B.源于地理環(huán)境的開放特性C.形成了同質(zhì)性為主導的文明體 D.植根于古代東方社會傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中……希臘人和羅馬人稱‘敘利亞’，亞述人和波斯人稱‘河西’，類似的做法甚至在青銅時代美索不達米亞和埃及的文本中也有反映”并結(jié)合所學知識可知，古敘利亞地區(qū)位于文明交匯處，長期受多方勢力影響，多元稱謂是文化多元的體現(xiàn)，不同文明對該地區(qū)的稱謂差異反映了其文化互動與多元視角，A項正確；材料未提及地理環(huán)境與稱謂建構(gòu)的直接關(guān)聯(lián)，且開放地理可能促進多元性而非單一根源，排除B項；各文明對該地區(qū)的稱謂差異顯著，并未形成統(tǒng)一的同質(zhì)化認知，排除C項；希臘、羅馬屬于西方文明傳統(tǒng)，其稱謂建構(gòu)并非完全植根于古代東方社會傳統(tǒng)，排除D項。故選A項。12.阿拔斯王朝馬瓦爾迪（974—1058年）提出哈里發(fā)制思想，主要體現(xiàn)在“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”三個層面。馬氏哈里發(fā)制思想的提出旨在（）A.推動阿拉伯帝國政治思想的發(fā)展B.構(gòu)建政教合一的意識形態(tài)C.平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾D.維護阿拉伯帝國政治穩(wěn)定【答案】D【解析】結(jié)合所學知識分析題干信息，10世紀末至11世紀初，阿拔斯王朝處于國力衰落、封建割據(jù)加劇、哈里發(fā)大權(quán)旁落等一系列動蕩危機之中。馬氏哈里發(fā)制思想一方面肯定哈里發(fā)作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者的政治與宗教地位，另一方面又認為一定條件下（如哈里發(fā)失德昏庸、出現(xiàn)身體缺陷或無法履行應盡職責時）允許罷黜哈里發(fā)，也即材料所述“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”。一方面認為阿拉伯伊斯蘭世界中不可同時存在兩位哈里發(fā)，另一方面認為在哈里發(fā)政府之外可以存在合法的強權(quán)統(tǒng)治者，也即材料所述“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”。一方面認為哈里發(fā)人選需要成立選舉委員會進行協(xié)商推舉，另一方面認為在任哈里發(fā)有權(quán)直接指定其繼承人，也即材料所述“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”?？傮w而言，馬氏哈里發(fā)制思想將阿拉伯政治傳統(tǒng)和伊斯蘭宗教原則與阿拔斯王朝的政治現(xiàn)實結(jié)合起來，試圖平衡理想制度與政治現(xiàn)實問題間的關(guān)系，其最終目的在于維護阿拉伯帝國政治的穩(wěn)定與社會的公正，D項正確；馬氏哈里發(fā)制思想是為了解決阿拔斯王朝面臨的現(xiàn)實問題，而非單純?yōu)榱税l(fā)展政治思想，排除A項；政教合一意識形態(tài)在此之前已經(jīng)形成，馬氏哈里發(fā)制思想根據(jù)現(xiàn)實需要對此進行了調(diào)整，排除B項；平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾是馬氏哈里發(fā)制思想的主要著眼點和特征，但不是最終目的，最終目的是服務(wù)于國家安定發(fā)展的現(xiàn)實需要，排除C項。故選D項。13.現(xiàn)藏德國奧古斯特公爵圖書館的《菲律賓唐人手稿》（16世紀末至17世紀初），收錄了旅菲華人的信件、賬冊、醫(yī)方等內(nèi)容，其中提及“清明茶”煎水可治痢??；同時期旅菲西班牙傳教士與當?shù)厝A人合作編撰的西語詞典中，也出現(xiàn)了“茶”“清明茶”等詞匯。上述材料可用于說明當時（）A.早期殖民擴張推動醫(yī)學交流 B.人口遷移推動文化傳播C.新航路開辟后經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.絲銀貿(mào)易助推西葡發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，華人因人口遷移到菲律賓，將中國“茶”“清明茶”的文化（詞匯、藥用認知）帶到當?shù)兀c西班牙傳教士的合作也促進了文化融合與傳播，B項正確；材料主要體現(xiàn)的是文化（茶相關(guān)知識、詞匯）的傳播，并非醫(yī)學交流，排除A項；材料里沒有任何關(guān)于“經(jīng)濟聯(lián)系”的內(nèi)容（比如貿(mào)易往來、商品交換等），只聚焦在“文化（詞匯、藥用知識）”方面，排除C項；材料既沒提到“絲銀貿(mào)易”（中國絲綢和美洲白銀的貿(mào)易），也沒涉及“西葡發(fā)展”的相關(guān)表現(xiàn)（比如經(jīng)濟增長等），排除D項。故選B項。14.從1871-1875年到1896-1900年，英國小麥和面粉、肉類以及黃油和乳酪的進口量分別增加了90%、300%和110%。英國對國外農(nóng)產(chǎn)品形成了嚴重的依賴，成為當時世界上最大的糧食進口國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.英國氣候惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.工業(yè)革命推動英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C.自由主義經(jīng)濟政策伴隨陣痛D.“重商主義”政策限制農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干“英國小麥和面粉、肉類以及黃油和乳酪的進口量分別增加了90%、300%和110%”并結(jié)合所學知識可知，工業(yè)革命使英國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，城市化加速，對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，同時農(nóng)業(yè)競爭力下降，需依賴進口，B項正確；題目未提及氣候因素，且工業(yè)革命后英國農(nóng)業(yè)技術(shù)有所提升，排除A項；雖然自由貿(mào)易政策促進了農(nóng)產(chǎn)品進口，但這只是工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟政策變化的一部分，而非根本原因，排除C項；重商主義政策在18世紀盛行，但19世紀中期英國已轉(zhuǎn)向自由貿(mào)易，因此該選項與歷史事實不符，排除D項。故選B項。15.觀察1981年蘇聯(lián)某雜志刊登的北約漫畫（如下圖），對漫畫理解正確的是（）A.華約組織擴大軍事力量應對威脅B.經(jīng)濟危機導致世界局勢動蕩加劇C.多極化趨勢下北約內(nèi)部走向分裂D.蘇聯(lián)借助漫畫轉(zhuǎn)移國際輿論壓力【答案】D【解析】1981年，正值冷戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)和北約之間的緊張關(guān)系持續(xù)存在。漫畫服務(wù)于蘇聯(lián)的利益，通過批判北約的軍費政策，蘇聯(lián)可以轉(zhuǎn)移國際輿論的注意力，使其不再聚焦于蘇聯(lián)自身的軍費開支和經(jīng)濟問題，D項正確；1981年時值美蘇冷戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)漫畫中不斷增加的軍費袋和導彈圖案含有批評意味，批評北約軍費增加過快，超過了實際需求和合理范圍，是擴張主義和軍備競賽的體現(xiàn)，而非為應對現(xiàn)實威脅，排除A項；漫畫主要關(guān)注的是北約內(nèi)部的軍費增加問題，而非經(jīng)濟危機對世界局勢的影響，排除B項；漫畫中“增加！還要再增加！”的對話，暗示北約內(nèi)部在軍費問題上存在分歧和爭議，但走向分裂說法夸大，不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【契約與商業(yè)發(fā)展】材料一中國古代商業(yè)契約的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見。西周時期，政府設(shè)有“質(zhì)人”一職專司市場管理，并創(chuàng)建了“質(zhì)”“劑”兩種契約形式?！百|(zhì)”用于奴隸、牲畜等大額交易，“劑”用于珍玩、兵器等小額買賣，表明早期契約制度已呈現(xiàn)分類管理的特征。至唐代，契約制度達到新的高度?！短坡墒枳h》明確規(guī)定重要交易必須訂立“市券”，規(guī)定“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，已過價……不立市券，過三日笞三十”。對于借貸契約，法律還詳細規(guī)定了“負債違契不償”的處罰標準，根據(jù)違約金額和時長處以笞杖等刑罰。這種以國家律法強制保障契約履行的做法，體現(xiàn)了契約管理的成文化與法制化趨勢?！幾詮垥x藩《中國法制通史》材料二明清時期，商業(yè)契約的發(fā)展呈現(xiàn)新的特點。契約應用滲透到社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域，土地買賣、財產(chǎn)分割、商業(yè)合伙、人力雇傭等無不立契為憑。盡管國家律例仍是最終裁判依據(jù)，但實踐中形成了“官有律令，民從私契”的慣例，民間普遍使用未經(jīng)官府登記的“白契”。為適應這一需求，民間廣泛刊行《萬寶全書》等實用類書，其中專設(shè)“契帖門”，提供各種契約的標準范本。這些范本詳細規(guī)定了不同契約的固定格式、必備條款和書寫規(guī)范，如買賣契約須注明標的物詳情、價款、交割方式及“并無重復交易”等保證條款。這種標準化范本的流行，極大地促進了契約知識的普及和文書形式的規(guī)范化?！幾愿狄铝琛睹髑遛r(nóng)村社會經(jīng)濟》（1）依據(jù)材料一，概括從西周到唐宋時期中國古代商業(yè)契約發(fā)展的主要特點。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明明清時期商業(yè)契約相較于前代發(fā)生了哪些變化，并分析這些變化帶來的影響?！敬鸢浮浚?）特點：設(shè)有專門管理機構(gòu)（如西周“質(zhì)人”）；契約分類明確（“質(zhì)”?“劑”）；國家律法強制保障履行；成文化、法制化趨勢明顯。（2）變化：應用領(lǐng)域擴大；民間“白契”普遍使用；契約范本標準化、規(guī)范化。影響：促進民間商業(yè)發(fā)展；推動契約知識普及；一定程度上弱化國家對契約的管控?！窘馕觥俊拘?】特點：據(jù)材料“政府設(shè)有‘質(zhì)人’一職專司市場管理”得出設(shè)有專門管理機構(gòu)（如西周“質(zhì)人”）；據(jù)材料“創(chuàng)建了‘質(zhì)’‘劑’兩種契約形式。‘質(zhì)’用于奴隸、牲畜等大額交易，‘劑’用于珍玩、兵器等小額買賣，表明早期契約制度已呈現(xiàn)分類管理的特征”得出契約分類明確（“質(zhì)”“劑”）；據(jù)材料“ 《唐律疏議》明確規(guī)定”“以國家律法強制保障契約履行”得出國家律法強制保障履行；據(jù)材料“契約管理的成文化與法制化趨勢”得出成文化、法制化趨勢明顯?！拘?】變化：據(jù)材料“契約應用滲透到社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域，土地買賣、財產(chǎn)分割、商業(yè)合伙、人力雇傭等無不立契為憑”得出應用領(lǐng)域擴大；據(jù)材料“民間普遍使用未經(jīng)官府登記的‘白契’”得出民間“白契”普遍使用；據(jù)材料“民間廣泛刊行《萬寶全書》等實用類書，其中專設(shè)‘契帖門’，提供各種契約的標準范本。這些范本詳細規(guī)定了不同契約的固定格式、必備條款和書寫規(guī)范”得出契約范本標準化、規(guī)范化。影響：據(jù)材料“商業(yè)契約的發(fā)展”得出促進民間商業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“極大地促進了契約知識的普及和文書形式的規(guī)范化”得出推動契約知識普及；據(jù)材料“形成了‘官有律令，民從私契’的慣例”“民間普遍使用未經(jīng)官府登記的‘白契’”得出一定程度上弱化國家對契約的管控。17.【近代以來的文明健康生活方式】材料一1934年2月至3月，南昌行營擴大紀念周的演講被認為是新生活運動的開端。在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述，改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛。為了全面實現(xiàn)“新”的生活，培養(yǎng)“新”的國民，學校教育成為關(guān)注的重點。衛(wèi)生署出版了新生活衛(wèi)生教學做法叢書，并針對小學校的兒童健康教學做法制定了規(guī)范。新生活運動發(fā)起后，中國化學工業(yè)社曾刊登過一則廣告，題為“實行新生活須從清潔衛(wèi)生做起”，內(nèi)容涵蓋每日生活衣食住行的方方面面。1937年，為向民眾灌輸衛(wèi)生常識，并提升國貨衛(wèi)生用品的品質(zhì)，上海市商會商品陳列所舉辦了一場國貨衛(wèi)生用品展覽會，從展品的征集到開幕現(xiàn)場，以及參與者的感想都在媒體上進行了宣傳?！獪瓿俊缎律钸\動時期個人衛(wèi)生用品的設(shè)計與傳播探究》材料二愛國衛(wèi)生運動早期，抗美援朝戰(zhàn)爭期間提出了“打死一個蒼蠅就是消滅一個美國鬼子”的口號。改革開放以后，愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)。愛國衛(wèi)生運動中期，愛國衛(wèi)生運動的社會功能日益強化。愛國衛(wèi)生運動將重塑個體融入城市化進程、內(nèi)化于社會主義精神文明建設(shè)，如五講四美三熱愛、講文明樹新風等，人民群眾的主體地位和主體意識越來越強?！_西、覃世龍、趙子晗《愛國衛(wèi)生運動國策下移風易俗的實踐演變、特點及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析國民黨發(fā)起新生活運動的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學，比較國民黨新生活運動與愛國衛(wèi)生運動的異同?！敬鸢浮浚?）背景：國家面臨內(nèi)憂外患（如日本侵華、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)）；國民素質(zhì)有待提高，衛(wèi)生習慣落后；統(tǒng)治者希望通過規(guī)范生活方式強化統(tǒng)治。（2）同：都關(guān)注民眾生活習慣改善；都借助宣傳手段推廣；都與國家發(fā)展需求相關(guān)。異：前者服務(wù)于國民黨獨裁統(tǒng)治，后者服務(wù)于人民利益；前者側(cè)重道德化論述，后者側(cè)重社會功能與精神文明建設(shè)；前者效果有限，后者推動衛(wèi)生習慣普及與社會進步?！窘馕觥俊拘?】背景：由材料“1934年2月至3月，南昌行營擴大紀念周的演講被認為是新生活運動的開端”及所學可得出國家面臨內(nèi)憂外患（如日本侵華、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)）；由材料“在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述，改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛。”可得出國民素質(zhì)有待提高，衛(wèi)生習慣落后；結(jié)合所學可得出統(tǒng)治者希望通過規(guī)范生活方式強化統(tǒng)治?！拘?】同：由材料“在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述”“愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)”可得出都關(guān)注民眾生活習慣改善；由材料“衛(wèi)生署出版了新生活衛(wèi)生教學做法叢書，并針對小學校的兒童健康教學做法制定了規(guī)范?！薄叭缥逯v四美三熱愛、講文明樹新風等”可得出都借助宣傳手段推廣；由材料“改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛”“愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)?！笨傻贸龆寂c國家發(fā)展需求相關(guān)。異：由材料“1937年，為向民眾灌輸衛(wèi)生常識，并提升國貨衛(wèi)生用品的品質(zhì)”“愛國衛(wèi)生運動將重塑個體融入城市化進程、內(nèi)化于社會主義精神文明建設(shè)，如五講四美三熱愛、講文明樹新風等，人民群眾的主體地位和主體意識越來越強?！笨傻贸銮罢叻?wù)于國民黨獨裁統(tǒng)治，后者服務(wù)于人民利益；由材料“在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述，改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化”“愛國衛(wèi)生運動將重塑個體融入城市化進程、內(nèi)化于社會主義精神文明建設(shè)”可得出前者側(cè)重道德化論述，后者側(cè)重社會功能與精神文明建設(shè)；由材料“人民群眾的主體地位和主體意識越來越強?！奔八鶎W可得出前者效果有限，后者推動衛(wèi)生習慣普及與社會進步。18.【殖民主義與現(xiàn)代化困境】材料一埃及是歐洲通往東方的交通要津，隨著英國和法國在歐洲的爭霸向外擴展，埃及成為英法殖民主義的主要爭奪對象。1798—1801年法國入侵埃及，19世紀歐洲資本對埃及進行無形滲透，1882年英國入侵埃及，最終使埃及淪為英國的殖民地。直到1952年七月革命，埃及才最終擺脫英國的殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)國家獨立，開啟了現(xiàn)代化發(fā)展的新篇章。材料二1919年革命是近代埃及和埃及現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點。殖民主義和埃及大地主、官僚階級的強大，地主——資產(chǎn)階級的弱小及其政治上的妥協(xié)性，從根本上決定了這場革命不可能取得成功。1919年這場“未竟”的革命對埃及現(xiàn)代化造成了嚴重的負面影響。英國殖民主義殘余造成埃及憲法危機不斷，政治動亂頻仍，阻礙了埃及民主政治的發(fā)展，驅(qū)逐殖民主義成為君主立憲制時期埃及的首要政治任務(wù)。英埃談判持續(xù)了20余年，導致埃及主要政治力量之間出現(xiàn)政治分歧，這為英國對埃及分而治之、從中得利提供了條件，埃及激烈的政治斗爭嚴重影響了埃及現(xiàn)代化的發(fā)展。殖民列強的治外法權(quán)、免稅權(quán)及混合法庭等長期延續(xù)，特別是殖民當局利用制度性手段抑制埃及民族資本發(fā)展，干擾了埃及工業(yè)化進程，這些都凸顯出殖民主義對埃及現(xiàn)代化發(fā)展的直接影響。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析英法爭奪埃及的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，對埃及的“現(xiàn)代化困境”進行闡釋。【答案】（1）背景：埃及地理位置重要（歐洲通往東方的交通要津）；工業(yè)革命后，英法對外殖民擴張需求增強；英法在歐洲爭霸，爭奪海外殖民地。（2）闡釋：殖民主義殘余阻礙民主政治發(fā)展，導致憲法危機、政治動亂；英埃長期談判引發(fā)政治分歧，為英國分而治之提供條件；殖民特權(quán)抑制民族資本發(fā)展，干擾工業(yè)化進程；地主資產(chǎn)階級弱小且妥協(xié)，無法領(lǐng)導革命成功，加劇現(xiàn)代化困境?！窘馕觥俊拘?】背景：由材料“埃及是歐洲通往東方的交通要津”可得出埃及地理位置重要（歐洲通往東方的交通要津）；由材料“隨著英國和法國在歐洲的爭霸向外擴展，埃及成為英法殖民主義的主要爭奪對象”可得出工業(yè)革命后，英法對外殖民擴張需求增強；由材料“隨著英國和法國在歐洲的爭霸向外擴展”可得出英法在歐洲爭霸，爭奪海外殖民地?！拘?】闡釋：由材料“英國殖民主義殘余造成埃及憲法危機不斷，政治動亂頻仍，阻礙了埃及民主政治的發(fā)展，驅(qū)逐殖民主義成為君主立憲制時期埃及的首要政治任務(wù)。”可得出殖民主義殘余阻礙民主政治發(fā)展，導致憲法危機、政治動亂；由材料“英埃談判持續(xù)了20余年，導致埃及主要政治力量之間出現(xiàn)政治分歧，這為英國對埃及分而治之、從中得利提供了條件，埃及激烈的政治斗爭嚴重影響了埃及現(xiàn)代化的發(fā)展”可得出英埃長期談判引發(fā)政治分歧，為英國分而治之提供條件；由材料“殖民列強的治外法權(quán)、免稅權(quán)及混合法庭等長期延續(xù)，特別是殖民當局利用制度性手段抑制埃及民族資本發(fā)展，干擾了埃及工業(yè)化進程，這些都凸顯出殖民主義對埃及現(xiàn)代化發(fā)展的直接影響?！笨傻贸鲋趁裉貦?quán)抑制民族資本發(fā)展，干擾工業(yè)化進程；由材料“殖民主義和埃及大地主、官僚階級的強大，地主——資產(chǎn)階級的弱小及其政治上的妥協(xié)性，從根本上決定了這場革命不可能取得成功。1919年這場‘未竟’的革命對埃及現(xiàn)代化造成了嚴重的負面影響?！笨傻贸龅刂髻Y產(chǎn)階級弱小且妥協(xié)，無法領(lǐng)導革命成功，加劇現(xiàn)代化困境。19.【“近代中國與世界”筆談】近代史是真正意義上的世界史，各國建立了空前緊密的關(guān)系，隨之而來的則是數(shù)千年未有之大變局。當今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。黨的二十大報告將推動構(gòu)建人類命運共同體作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，并提出“構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在”。為深入學習貫徹黨的二十大精神，深刻領(lǐng)悟新時代中國特色社會主義思想，全面把握構(gòu)建人類命運共同體的重大時代價值與深遠歷史意義，《近代史研究》雜志社特約五位學者就近代中國與世界的關(guān)系發(fā)表卓見，希望為今天各國政治家和人民探索國家間相處之道，構(gòu)建新型國際關(guān)系提供歷史啟迪。學者筆談?wù)撐耐舫狻督袊c世界關(guān)系的多維審視》郭衛(wèi)東《鴉片戰(zhàn)爭前后中國與西方貿(mào)易的更新?lián)Q代問題》陶文釗《中國與美國（1784—1949）》韓東育《關(guān)于近現(xiàn)代中日關(guān)系本質(zhì)的再省察》金光耀《民國外交史視野下的中國與世界》如果你被邀請參加這一次筆談，依據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識擬定一個論題，并予以詳細的闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述成文）【答案】示例：論題：近代中國與世界的互動推動中國外交近代化。闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，開始接觸世界外交體系，如總理衙門的設(shè)立，標志著中國外交機構(gòu)近代化起步；民國時期，中國積極參與國際事務(wù)，如巴黎和會、華盛頓會議，雖屢遭挫折，但逐步爭取主權(quán)，如收回部分租界；新中國成立后，奉行獨立自主的和平外交政策，提出和平共處五項原則，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系。近代中國與世界的互動中，外交逐步擺脫半殖民地色彩，走向自主與成熟，為當代構(gòu)建人類命運共同體提供歷史借鑒?！窘馕觥渴紫却_定論題，據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭前后中國與西方貿(mào)易的更新?lián)Q代問題”“民國外交史視野下的中國與世界”并結(jié)合所學可確定論題；如近代中國與世界的互動推動中國外交近代化。然后論述，結(jié)合所學，從中國外交近代化的發(fā)展歷程和新中國外交的變化加以闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，開始接觸世界外交體系，如總理衙門的設(shè)立，標志著中國外交機構(gòu)近代化起步；民國時期，中國積極參與國際事務(wù)，如巴黎和會、華盛頓會議，雖屢遭挫折，但逐步爭取主權(quán)，如收回部分租界；新中國成立后，奉行獨立自主的和平外交政策，提出和平共處五項原則，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系。最后得出結(jié)論：近代中國與世界的互動中，外交逐步擺脫半殖民地色彩，走向自主與成熟，為當代構(gòu)建人類命運共同體提供歷史借鑒。

湖北省部分名校2025-2026學年高三上學期9月月考歷史試題考試時間：2025年9月19日上午10：30-11：45試卷滿分：100分注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求的。1.在湖北武漢盤龍城遺址中，發(fā)掘出距今約3500年到3200年的大量文物，出土了城址、宮殿等大型建筑以及多座高等級貴族墓葬，墓葬中有3000多件青銅器、陶器、玉器、石器、骨器等遺物。經(jīng)考古研究發(fā)現(xiàn)，其早期文物的器類及形制與二里頭文化相當，晚期則與鄭州二里崗文化共性較多。這反映出當時（）A.中華文明起源具有多元特征 B.早期國家開始形成C.中原文化向長江流域的傳播 D.禮樂制度基本成熟【答案】C【解析】長江流域盤龍城遺址的文物與中原地區(qū)二里頭文化和鄭州二里崗文化有相似之處，且前者所處的時期略晚于二里頭文化，有學者推斷，盤龍城在二里頭文化向南方擴張時開始形成，并在二里崗文化時期得以鞏固，其居民也是來自中原文化族群。這表明中原文化對長江流域的影響，C項正確；材料主旨是盤龍城遺址與二里頭文化、二里崗文化有較多共性，而非三地都是中華文明的起源地，無法得出多元起源，排除A項；盤龍城遺址的城址、宮殿和高等級貴族墓葬確實表明了當時社會的復雜性和等級制度，可以推斷早期國家的形成，但看不出“開始”。中國早期國家開始形成要更早，在距今約5000年，排除B項；材料只提及出土青銅器、玉器，但沒有提及青銅器、玉器與禮制有關(guān)，不足以斷定禮制成熟，且材料也沒有關(guān)于“樂”的信息，排除D項。故選C項。2.賈誼是漢初的名士，下表是不同時期關(guān)于其學術(shù)形象的相關(guān)記載，據(jù)此可知（）時期出處記載漢武帝司馬遷《史記》“頗通諸子百家之書”；“賈生請改正朔，易服色，定官名，興禮樂，以立漢制，更秦法。帝謙讓未遑也”西漢晚期劉歆《七略》“漢朝之儒，唯賈生而已”東漢班固《漢書》將《史記》中關(guān)于賈誼的記載修改為“頗通諸家之書”①禮法并用適應漢初政權(quán)需要②司馬遷較為客觀記錄賈誼學術(shù)樣貌③政權(quán)更迭沖擊儒學正統(tǒng)地位④社會思潮的發(fā)展影響賈誼形象塑造A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，表格僅記載不同時期對賈誼學術(shù)形象的描述（如“通諸子百家”“漢朝之儒”），未提及“禮法并用”的治國策略，也未體現(xiàn)該策略與漢初政權(quán)需求的關(guān)聯(lián)，①錯誤。司馬遷（漢武帝時期）記載賈誼“頗通諸子百家之書”，既體現(xiàn)其學術(shù)廣度，也符合漢初思想尚未完全“獨尊儒術(shù)”的背景（漢武帝晚年才徹底確立儒學正統(tǒng)）；后續(xù)劉歆、班固因儒學地位強化，逐漸將賈誼塑造成“純?nèi)濉毙蜗?。對比可知，司馬遷的記載更貼近賈誼所處時代的學術(shù)實際，具有客觀性，②正確。表格涉及的漢武帝時期、西漢晚期、東漢均為漢朝內(nèi)部階段，無“政權(quán)更迭”；且這一時期儒學地位持續(xù)上升（從“百家并存”到“獨尊儒術(shù)”），并未受到?jīng)_擊，③錯誤。漢武帝時期：儒學初興但未完全獨尊，社會思潮仍存“諸子百家”痕跡，故司馬遷記賈誼“通諸子百家”。西漢晚期至東漢：儒學已成為絕對正統(tǒng)，社會思潮以“尊儒”為主，故劉歆稱其“漢朝之儒”，班固刪去“子”字（改為“諸家之書”，弱化“百家”色彩），本質(zhì)是將賈誼形象向“純?nèi)濉笨繑n?？梢姡煌瑫r期的社會思潮（思想主流）直接影響了對賈誼學術(shù)形象的塑造，④正確。綜上所述，②④正確，D項正確；排除ABC項。故選D項。3.安史之亂后，“河南、山東、荊襄、劍南有重兵處，皆厚自奉養(yǎng)，王賦所入無幾”。德宗建中年間，中央將以前各地的非法賦斂，包括急備供軍、折估、宣索、進奉等予以承認，同時中央派遣黜陟使，“與觀察、刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級”。這一舉措旨在（）A.限制土地兼并 B.保障國家財政收入 C.削弱藩鎮(zhèn)勢力 D.推動小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】安史之亂后，唐朝的中央政權(quán)逐漸衰弱，地方藩鎮(zhèn)勢力崛起，大量截留稅收，導致中央財政收入大幅減少。唐朝中央政府為了應對財政困境，將以前各地的非法賦斂予以承認，同時派遣黜陟使，與觀察使、刺史一起重新評估百姓的丁產(chǎn)，確定賦稅等級，試圖增加稅收來源，較少有少交不交賦稅的情況，增加財政收入，B項正確；材料所述主要是稅收制度改革，未提及對大地主額外加征稅收，無法體現(xiàn)限制土地兼并的意圖，排除A項；材料未提及限制藩鎮(zhèn)的財政權(quán)力，無法得出削弱藩鎮(zhèn)勢力，排除C項；材料所述舉措意在增加財政收入，某種程度上會增加小農(nóng)負擔，且未提及輕徭薄賦、興修水利、推廣技術(shù)，無法得出推動小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。故選B項。4.北宋嘉祐三年，包拯被提升為右諫議大夫，同時兼任權(quán)御史中丞。他在擇長官、嚴考核、復封駁、精貢舉、懲貪官等方面提出了許多合理的改革意見，同時也勇于對不法官吏糾察、打擊，曾6次彈劾利用裙帶關(guān)系無恥求進的三司使張堯佐。這說明當時（）A.中樞機構(gòu)相互制衡 B.官僚機構(gòu)臃腫影響行政效率C.出現(xiàn)臺諫合一趨勢 D.中樞機構(gòu)調(diào)整實現(xiàn)皇權(quán)制約【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，包拯同時擔任“右諫議大夫”（諫官，主要職責是規(guī)勸皇帝、評議朝政）與“權(quán)御史中丞”（御史，主要職責是監(jiān)察百官、糾彈不法），且其行為既提改革意見（諫官職能），又彈劾貪官（御史職能），這直接體現(xiàn)了宋代臺官（御史）與諫官職能的融合，即臺諫合一趨勢，C項正確；材料僅聚焦包拯的臺諫官職與職能，未提及中書省、樞密院、三司等中樞機構(gòu)間的權(quán)力制衡關(guān)系，排除A項；材料未涉及官員數(shù)量過多、機構(gòu)重疊或行政效率低下的問題，排除B項；宋代臺諫制度的核心是服務(wù)于皇權(quán)，強化對官僚的監(jiān)督，而非“制約皇權(quán)”，且材料未體現(xiàn)中樞機構(gòu)調(diào)整的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。5.明朝萬歷年間，一位朝廷御史巡行至川滇交界的彝人聚居區(qū)。他看到當?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款。土司向御史解釋道：“此碑立于寨門，既彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土?！庇奉h首稱善，回京后奏請嘉獎該土司。這一現(xiàn)象反映了明朝（）A.以改土歸流強化西南地區(qū)管理B.通過土司制度實現(xiàn)邊疆羈縻治理C.以文化同化政策消除民族差異D.創(chuàng)新管理模式維護民族地區(qū)穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料“當?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款”及土司所言“彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土”并結(jié)合所學知識，明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，任用當?shù)厥最I(lǐng)世襲官職，以實現(xiàn)羈縻統(tǒng)治。土司作為朝廷任命的地方長官，主動宣傳律法、維護統(tǒng)治，體現(xiàn)了該制度通過籠絡(luò)地方首領(lǐng)以實現(xiàn)邊疆治理的目的，B項正確；材料中土司依然存在并發(fā)揮作用，而“改土歸流”是清朝廢除土司、改設(shè)流官的政策，與材料現(xiàn)象相反，排除A項；土司使用彝文刻碑記錄家譜，表明民族文化得以保留，朝廷并未強制推行文化同化，排除C項；土司制度是歷代沿襲的政策而非明朝創(chuàng)新，材料也未體現(xiàn)管理模式有變革之處，排除D項。故選B項。6.1898年德國強迫清政府讓與在山東境內(nèi)建造鐵路特權(quán)，并規(guī)定鐵路兩側(cè)15公里范圍內(nèi)的地區(qū)，“允準德商開挖煤斤”。1903年法國借助《滇越鐵路章程》，奪取本應屬于中國的行政權(quán)力。德國和日本也先后在膠濟鐵路沿線建立各自的“特殊勢力范圍”。這些現(xiàn)象（）A.加劇了中國民族危機 B.符合《辛丑條約》的規(guī)定C.沉重打擊義和團運動 D.表明列強放棄了軍事占領(lǐng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學可知，德國奪取山東鐵路與采礦權(quán)、法國攫取行政權(quán)力、德日劃分“特殊勢力范圍”，這些行為直接破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)、經(jīng)濟主權(quán)和行政主權(quán)，是列強瓜分中國的具體表現(xiàn)，進一步加劇了中國半殖民地化程度和民族危機，A項正確；《辛丑條約》簽訂于1901年，材料中德國的特權(quán)獲?。?898年）、法國的條款簽訂（1903年）均與該條約無直接關(guān)聯(lián)，且條約核心是打壓中國反帝運動、確立列強在華共管格局，并非劃分鐵路與勢力范圍，排除B項；義和團運動的高潮與失敗集中在1900-1901年，材料中1898年、1903年的列強行為與打擊義和團無直接因果關(guān)系，排除C項；材料僅體現(xiàn)列強通過不平等條約獲取特權(quán)，未提及“放棄軍事占領(lǐng)”，排除D項。故選A項。7.1918年初，李大釗就向其友人宣傳和介紹十月革命的情況，并在年內(nèi)連續(xù)撰寫三篇文章，稱“俄羅斯之革命是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命，是社會主義的革命而并著世界的革命之彩色者也。”這一舉動（）A.標志著馬克思主義開始傳入中國B.促進了馬克思主義在中國的早期傳播C.推動了中國民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變D.說明李大釗已成為創(chuàng)始人【答案】B【解析】據(jù)材料主要信息和所學可知，這三篇文章，高度評價十月革命是“社會主義的革命”，強調(diào)其世界意義，這些行動是馬克思主義在中國早期傳播的重要環(huán)節(jié)，B項正確；19世紀末20世紀初，梁啟超、朱執(zhí)信等人已零星介紹馬克思的思想，1918年李大釗的行動是傳播過程中的關(guān)鍵事件，但并非“開始傳入”的標志，排除A項；中國民主革命性質(zhì)從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變，主要發(fā)生在1919年五四運動后，排除C項；李大釗是創(chuàng)始人之一，但成立于1921年7月；1918年時，李大釗尚未參與建黨活動，僅處于宣傳馬克思主義階段，不能說明其已成為黨的創(chuàng)始人，排除D項。故選B項。8.1938年7月，湖南輿論界掀起“保衛(wèi)大湖南”的討論，、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運動、軍事布防、資源整合等方面，使“保衛(wèi)大湖南”口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號。這一措施（）A.為第三次長沙會戰(zhàn)打下基礎(chǔ)B.貫徹落實了中共三三制原則C.受戰(zhàn)略反攻階段形勢的影響D.利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】D【解析】根據(jù)材料“、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運動、軍事布防、資源整合等方面，使‘保衛(wèi)大湖南’口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號?！苯Y(jié)合所學知識可知，在“保衛(wèi)大湖南”的討論中、國民黨及社會各界共同參與，凝聚民眾共識、動員抗日，體現(xiàn)了全民族合作抗日的精神，直接推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，D項正確；第三次長沙會戰(zhàn)發(fā)生于1941年，1938年的宣傳討論與該戰(zhàn)役無直接關(guān)聯(lián)，且材料側(cè)重動員而非戰(zhàn)役準備，排除A項；三三制是中共抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)制度，但是材料主要體現(xiàn)“保衛(wèi)大湖南”的抗日宣傳，排除B項；1938年抗戰(zhàn)處于戰(zhàn)略防御階段，戰(zhàn)略反攻始于1944年后，時間不符，排除C項。故選D項。9.1964年中共中央部署開展三線建設(shè)，在推進項目建設(shè)過程中探索推廣制度化的“廠社結(jié)合”方式。與周邊的人民公社相結(jié)合，招收當?shù)毓そ?、民工等參與項目建設(shè)，該方式在一定程度上解決了三線建設(shè)所需工匠和民工等不足、建設(shè)者對副食特別是蔬菜需求大等問題。這一方式表明三線建設(shè)（）A.兼顧了國防建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展需求B.帶動了項目區(qū)周邊農(nóng)村發(fā)展C.基本扭轉(zhuǎn)了工業(yè)布局失衡的局面D.建立了完整的國民經(jīng)濟體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“與周邊的人民公社相結(jié)合，招收當?shù)毓そ场⒚窆さ葏⑴c項目建設(shè)，該方式在一定程度上解決了三線建設(shè)所需工匠和民工等不足、建設(shè)者對副食特別是蔬菜需求大等問題?！笨芍@一模式帶動周邊農(nóng)村的發(fā)展，B項正確；材料主要體現(xiàn)的是三線建設(shè)帶動周邊農(nóng)村發(fā)展，不是兼顧國防建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；三線建設(shè)主要是在西南、西北地區(qū)進行國防建設(shè)，并不能扭轉(zhuǎn)工業(yè)布局失衡的局面，排除C項；我國的一五計劃建立了較為完整的國民經(jīng)濟體系，排除D項。故選B項。10.人大代表視察制度由領(lǐng)導創(chuàng)設(shè)，建立于一屆全國人大，經(jīng)歷了70多年的發(fā)展歷程，成為加強人民代表大會制度建設(shè)的一個重要縮影。下表為人大代表視察制度的歷史發(fā)展進程。由此可知，堅持和發(fā)展人大代表視察制度（）時間特征表現(xiàn)1955年初步建立視察主體擴展到省級人大代表，統(tǒng)一組織集中視察1985年恢復發(fā)展縣級以上視察有法可依，視察重點了解憲法實施情況2005年常態(tài)化建設(shè)代表視察與專題調(diào)研結(jié)合，形成報告轉(zhuǎn)交、處理和反饋的閉環(huán)2015年守正創(chuàng)新視察主體覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表，推動視察工作高質(zhì)量發(fā)展①保障了民主政治的平穩(wěn)運行②增強民主黨派的參政作用③豐富了基層民主的表達方式④秉持人民當家作主的初心A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】人大代表視察制度是指人大代表在閉會期間，通過實地考察和了解國家機關(guān)及單位的工作情況，以履行其監(jiān)督和反映民意職責的制度。有利于促進國家機關(guān)依法行政，提高工作效率，也有利于反映群眾訴求，增強人大工作的民意基礎(chǔ)。從表格中可以看出，人大代表視察制度從初步建立到守正創(chuàng)新，始終在不斷完善和發(fā)展，為民主政治的平穩(wěn)運行提供了保障，①正確。從1955年到2015年，視察制度始終圍繞人民當家作主的初心進行發(fā)展，確保人民的權(quán)益得到保障，④正確。綜上，①④符合題意，D項正確。視察制度主要是人大代表的工作，與民主黨派的參政作用關(guān)系不大，民主黨派參政主要與政協(xié)制度有關(guān)，②不符合題意。人大代表視察制度與人民代表大會制度有關(guān)，基層民主主要與基層民主自治制度有關(guān)，③不符合題意，排除ABC項，故選D項。11.在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中，美索不達米亞、埃及、波斯、希臘、羅馬等域外文明建構(gòu)了對該地區(qū)的不同稱謂。希臘人和羅馬人稱“敘利亞”，亞述人和波斯人稱“河西”，類似的做法甚至在青銅時代美索不達米亞和埃及的文本中也有反映。古敘利亞文明稱謂建構(gòu)（）A.呈現(xiàn)出明顯的多元性文化特征 B.源于地理環(huán)境的開放特性C.形成了同質(zhì)性為主導的文明體 D.植根于古代東方社會傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中……希臘人和羅馬人稱‘敘利亞’，亞述人和波斯人稱‘河西’，類似的做法甚至在青銅時代美索不達米亞和埃及的文本中也有反映”并結(jié)合所學知識可知，古敘利亞地區(qū)位于文明交匯處，長期受多方勢力影響，多元稱謂是文化多元的體現(xiàn)，不同文明對該地區(qū)的稱謂差異反映了其文化互動與多元視角，A項正確；材料未提及地理環(huán)境與稱謂建構(gòu)的直接關(guān)聯(lián)，且開放地理可能促進多元性而非單一根源，排除B項；各文明對該地區(qū)的稱謂差異顯著，并未形成統(tǒng)一的同質(zhì)化認知，排除C項；希臘、羅馬屬于西方文明傳統(tǒng)，其稱謂建構(gòu)并非完全植根于古代東方社會傳統(tǒng)，排除D項。故選A項。12.阿拔斯王朝馬瓦爾迪（974—1058年）提出哈里發(fā)制思想，主要體現(xiàn)在“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”三個層面。馬氏哈里發(fā)制思想的提出旨在（）A.推動阿拉伯帝國政治思想的發(fā)展B.構(gòu)建政教合一的意識形態(tài)C.平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾D.維護阿拉伯帝國政治穩(wěn)定【答案】D【解析】結(jié)合所學知識分析題干信息，10世紀末至11世紀初，阿拔斯王朝處于國力衰落、封建割據(jù)加劇、哈里發(fā)大權(quán)旁落等一系列動蕩危機之中。馬氏哈里發(fā)制思想一方面肯定哈里發(fā)作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者的政治與宗教地位，另一方面又認為一定條件下（如哈里發(fā)失德昏庸、出現(xiàn)身體缺陷或無法履行應盡職責時）允許罷黜哈里發(fā)，也即材料所述“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”。一方面認為阿拉伯伊斯蘭世界中不可同時存在兩位哈里發(fā)，另一方面認為在哈里發(fā)政府之外可以存在合法的強權(quán)統(tǒng)治者，也即材料所述“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”。一方面認為哈里發(fā)人選需要成立選舉委員會進行協(xié)商推舉，另一方面認為在任哈里發(fā)有權(quán)直接指定其繼承人，也即材料所述“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”。總體而言，馬氏哈里發(fā)制思想將阿拉伯政治傳統(tǒng)和伊斯蘭宗教原則與阿拔斯王朝的政治現(xiàn)實結(jié)合起來，試圖平衡理想制度與政治現(xiàn)實問題間的關(guān)系，其最終目的在于維護阿拉伯帝國政治的穩(wěn)定與社會的公正，D項正確；馬氏哈里發(fā)制思想是為了解決阿拔斯王朝面臨的現(xiàn)實問題，而非單純?yōu)榱税l(fā)展政治思想，排除A項；政教合一意識形態(tài)在此之前已經(jīng)形成，馬氏哈里發(fā)制思想根據(jù)現(xiàn)實需要對此進行了調(diào)整，排除B項；平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾是馬氏哈里發(fā)制思想的主要著眼點和特征，但不是最終目的，最終目的是服務(wù)于國家安定發(fā)展的現(xiàn)實需要，排除C項。故選D項。13.現(xiàn)藏德國奧古斯特公爵圖書館的《菲律賓唐人手稿》（16世紀末至17世紀初），收錄了旅菲華人的信件、賬冊、醫(yī)方等內(nèi)容，其中提及“清明茶”煎水可治痢病；同時期旅菲西班牙傳教士與當?shù)厝A人合作編撰的西語詞典中，也出現(xiàn)了“茶”“清明茶”等詞匯。上述材料可用于說明當時（）A.早期殖民擴張推動醫(yī)學交流 B.人口遷移推動文化傳播C.新航路開辟后經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.絲銀貿(mào)易助推西葡發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，華人因人口遷移到菲律賓，將中國“茶”“清明茶”的文化（詞匯、藥用認知）帶到當?shù)?，與西班牙傳教士的合作也促進了文化融合與傳播，B項正確；材料主要體現(xiàn)的是文化（茶相關(guān)知識、詞匯）的傳播，并非醫(yī)學交流，排除A項；材料里沒有任何關(guān)于“經(jīng)濟聯(lián)系”的內(nèi)容（比如貿(mào)易往來、商品交換等），只聚焦在“文化（詞匯、藥用知識）”方面，排除C項；材料既沒提到“絲銀貿(mào)易”（中國絲綢和美洲白銀的貿(mào)易），也沒涉及“西葡發(fā)展”的相關(guān)表現(xiàn)（比如經(jīng)濟增長等），排除D項。故選B項。14.從1871-1875年到1896-1900年，英國小麥和面粉、肉類以及黃油和乳酪的進口量分別增加了90%、300%和110%。英國對國外農(nóng)產(chǎn)品形成了嚴重的依賴，成為當時世界上最大的糧食進口國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.英國氣候惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.工業(yè)革命推動英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C.自由主義經(jīng)濟政策伴隨陣痛D.“重商主義”政策限制農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干“英國小麥和面粉、肉類以及黃油和乳酪的進口量分別增加了90%、300%和110%”并結(jié)合所學知識可知，工業(yè)革命使英國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，城市化加速，對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，同時農(nóng)業(yè)競爭力下降，需依賴進口，B項正確；題目未提及氣候因素，且工業(yè)革命后英國農(nóng)業(yè)技術(shù)有所提升，排除A項；雖然自由貿(mào)易政策促進了農(nóng)產(chǎn)品進口，但這只是工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟政策變化的一部分，而非根本原因，排除C項；重商主義政策在18世紀盛行，但19世紀中期英國已轉(zhuǎn)向自由貿(mào)易，因此該選項與歷史事實不符，排除D項。故選B項。15.觀察1981年蘇聯(lián)某雜志刊登的北約漫畫（如下圖），對漫畫理解正確的是（）A.華約組織擴大軍事力量應對威脅B.經(jīng)濟危機導致世界局勢動蕩加劇C.多極化趨勢下北約內(nèi)部走向分裂D.蘇聯(lián)借助漫畫轉(zhuǎn)移國際輿論壓力【答案】D【解析】1981年，正值冷戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)和北約之間的緊張關(guān)系持續(xù)存在。漫畫服務(wù)于蘇聯(lián)的利益，通過批判北約的軍費政策，蘇聯(lián)可以轉(zhuǎn)移國際輿論的注意力，使其不再聚焦于蘇聯(lián)自身的軍費開支和經(jīng)濟問題，D項正確；1981年時值美蘇冷戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)漫畫中不斷增加的軍費袋和導彈圖案含有批評意味，批評北約軍費增加過快，超過了實際需求和合理范圍，是擴張主義和軍備競賽的體現(xiàn)，而非為應對現(xiàn)實威脅，排除A項；漫畫主要關(guān)注的是北約內(nèi)部的軍費增加問題，而非經(jīng)濟危機對世界局勢的影響，排除B項；漫畫中“增加！還要再增加！”的對話，暗示北約內(nèi)部在軍費問題上存在分歧和爭議，但走向分裂說法夸大，不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【契約與商業(yè)發(fā)展】材料一中國古代商業(yè)契約的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見。西周時期，政府設(shè)有“質(zhì)人”一職專司市場管理，并創(chuàng)建了“質(zhì)”“劑”兩種契約形式。“質(zhì)”用于奴隸、牲畜等大額交易，“劑”用于珍玩、兵器等小額買賣，表明早期契約制度已呈現(xiàn)分類管理的特征。至唐代，契約制度達到新的高度?！短坡墒枳h》明確規(guī)定重要交易必須訂立“市券”，規(guī)定“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，已過價……不立市券，過三日笞三十”。對于借貸契約，法律還詳細規(guī)定了“負債違契不償”的處罰標準，根據(jù)違約金額和時長處以笞杖等刑罰。這種以國家律法強制保障契約履行的做法，體現(xiàn)了契約管理的成文化與法制化趨勢?！幾詮垥x藩《中國法制通史》材料二明清時期，商業(yè)契約的發(fā)展呈現(xiàn)新的特點。契約應用滲透到社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域，土地買賣、財產(chǎn)分割、商業(yè)合伙、人力雇傭等無不立契為憑。盡管國家律例仍是最終裁判依據(jù)，但實踐中形成了“官有律令，民從私契”的慣例，民間普遍使用未經(jīng)官府登記的“白契”。為適應這一需求，民間廣泛刊行《萬寶全書》等實用類書，其中專設(shè)“契帖門”，提供各種契約的標準范本。這些范本詳細規(guī)定了不同契約的固定格式、必備條款和書寫規(guī)范，如買賣契約須注明標的物詳情、價款、交割方式及“并無重復交易”等保證條款。這種標準化范本的流行，極大地促進了契約知識的普及和文書形式的規(guī)范化。——摘編自傅衣凌《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》（1）依據(jù)材料一，概括從西周到唐宋時期中國古代商業(yè)契約發(fā)展的主要特點。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明明清時期商業(yè)契約相較于前代發(fā)生了哪些變化，并分析這些變化帶來的影響。【答案】（1）特點：設(shè)有專門管理機構(gòu)（如西周“質(zhì)人”）；契約分類明確（“質(zhì)”?“劑”）；國家律法強制保障履行；成文化、法制化趨勢明顯。（2）變化：應用領(lǐng)域擴大；民間“白契”普遍使用；契約范本標準化、規(guī)范化。影響：促進民間商業(yè)發(fā)展；推動契約知識普及；一定程度上弱化國家對契約的管控?！窘馕觥俊拘?】特點：據(jù)材料“政府設(shè)有‘質(zhì)人’一職專司市場管理”得出設(shè)有專門管理機構(gòu)（如西周“質(zhì)人”）；據(jù)材料“創(chuàng)建了‘質(zhì)’‘劑’兩種契約形式。‘質(zhì)’用于奴隸、牲畜等大額交易，‘劑’用于珍玩、兵器等小額買賣，表明早期契約制度已呈現(xiàn)分類管理的特征”得出契約分類明確（“質(zhì)”“劑”）；據(jù)材料“ 《唐律疏議》明確規(guī)定”“以國家律法強制保障契約履行”得出國家律法強制保障履行；據(jù)材料“契約管理的成文化與法制化趨勢”得出成文化、法制化趨勢明顯。【小問2】變化：據(jù)材料“契約應用滲透到社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域，土地買賣、財產(chǎn)分割、商業(yè)合伙、人力雇傭等無不立契為憑”得出應用領(lǐng)域擴大；據(jù)材料“民間普遍使用未經(jīng)官府登記的‘白契’”得出民間“白契”普遍使用；據(jù)材料“民間廣泛刊行《萬寶全書》等實用類書，其中專設(shè)‘契帖門’，提供各種契約的標準范本。這些范本詳細規(guī)定了不同契約的固定格式、必備條款和書寫規(guī)范”得出契約范本標準化、規(guī)范化。影響：據(jù)材料“商業(yè)契約的發(fā)展”得出促進民間商業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“極大地促進了契約知識的普及和文書形式的規(guī)范化”得出推動契約知識普及；據(jù)材料“形成了‘官有律令，民從私契’的慣例”“民間普遍使用未經(jīng)官府登記的‘白契’”得出一定程度上弱化國家對契約的管控。17.【近代以來的文明健康生活方式】材料一1934年2月至3月，南昌行營擴大紀念周的演講被認為是新生活運動的開端。在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述，改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛。為了全面實現(xiàn)“新”的生活，培養(yǎng)“新”的國民，學校教育成為關(guān)注的重點。衛(wèi)生署出版了新生活衛(wèi)生教學做法叢書，并針對小學校的兒童健康教學做法制定了規(guī)范。新生活運動發(fā)起后，中國化學工業(yè)社曾刊登過一則廣告，題為“實行新生活須從清潔衛(wèi)生做起”，內(nèi)容涵蓋每日生活衣食住行的方方面面。1937年，為向民眾灌輸衛(wèi)生常識，并提升國貨衛(wèi)生用品的品質(zhì)，上海市商會商品陳列所舉辦了一場國貨衛(wèi)生用品展覽會，從展品的征集到開幕現(xiàn)場，以及參與者的感想都在媒體上進行了宣傳?！獪瓿俊缎律钸\動時期個人衛(wèi)生用品的設(shè)計與傳播探究》材料二愛國衛(wèi)生運動早期，抗美援朝戰(zhàn)爭期間提出了“打死一個蒼蠅就是消滅一個美國鬼子”的口號。改革開放以后，愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)。愛國衛(wèi)生運動中期，愛國衛(wèi)生運動的社會功能日益強化。愛國衛(wèi)生運動將重塑個體融入城市化進程、內(nèi)化于社會主義精神文明建設(shè)，如五講四美三熱愛、講文明樹新風等，人民群眾的主體地位和主體意識越來越強?！_西、覃世龍、趙子晗《愛國衛(wèi)生運動國策下移風易俗的實踐演變、特點及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析國民黨發(fā)起新生活運動的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學，比較國民黨新生活運動與愛國衛(wèi)生運動的異同?！敬鸢浮浚?）背景：國家面臨內(nèi)憂外患（如日本侵華、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)）；國民素質(zhì)有待提高，衛(wèi)生習慣落后；統(tǒng)治者希望通過規(guī)范生活方式強化統(tǒng)治。（2）同：都關(guān)注民眾生活習慣改善；都借助宣傳手段推廣；都與國家發(fā)展需求相關(guān)。異：前者服務(wù)于國民黨獨裁統(tǒng)治，后者服務(wù)于人民利益；前者側(cè)重道德化論述，后者側(cè)重社會功能與精神文明建設(shè)；前者效果有限，后者推動衛(wèi)生習慣普及與社會進步?！窘馕觥俊拘?】背景：由材料“1934年2月至3月，南昌行營擴大紀念周的演講被認為是新生活運動的開端”及所學可得出國家面臨內(nèi)憂外患（如日本侵華、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)）；由材料“在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述，改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛?！笨傻贸鰢袼刭|(zhì)有待提高，衛(wèi)生習慣落后；結(jié)合所學可得出統(tǒng)治者希望通過規(guī)范生活方式強化統(tǒng)治?！拘?】同：由材料“在新生活運動的宣傳中，個人的生活習慣常常被進行道德化的論述”“愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)”可得出都關(guān)注民眾生活習慣改善；由材料“衛(wèi)生署出版了新生活衛(wèi)生教學做法叢書，并針對小學校的兒童健康教學做法制定了規(guī)范?！薄叭缥逯v四美三熱愛、講文明樹新風等”可得出都借助宣傳手段推廣；由材料“改革者認為可以通過實現(xiàn)國民公私生活的合理化，以實現(xiàn)國家強盛”“愛國衛(wèi)生工作的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進入標準化管理階段，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市成為這一時期愛國衛(wèi)生運動的新任務(wù)?！笨傻贸龆?/p>