廣東省2025—2026學(xué)年領(lǐng)航高中聯(lián)盟12月高一檢測(cè)考試歷史試卷

2025.12.9

試卷共8頁(yè)，32小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.考查范圍：中外歷史綱要（上）第一單元至第四單元。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一個(gè)是符合題目要求的。

1.如表所示為史前時(shí)期我國(guó)部分陶器、玉石器的考古發(fā)現(xiàn)，這可用于佐證()

考古發(fā)現(xiàn)時(shí)期發(fā)現(xiàn)地經(jīng)考證起源地

綠松石、朱砂、白陶原料距今5000

甘肅南佐遺址山東大汶口

瓷石和高嶺土年

距今4000

花瓣紋彩陶甘肅馬家窯遺址河南廟底溝

年

距今2200

玉石器、美陶陜西石峁遺址山西陶寺

年

A.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流B.手工業(yè)已形成區(qū)域分工

C.母系氏族社會(huì)審美變遷D.南北方生產(chǎn)工藝的融合

2.據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝“合（諸侯）符（契）釜山”，通過(guò)會(huì)盟、筑城、設(shè)官、

置監(jiān)、選賢舉能等措施，確立其“監(jiān)于萬(wàn)國(guó)”的合法統(tǒng)治地位。這反映了()

A.血緣關(guān)系成為部落聯(lián)盟的紐帶

B.原始民主傳統(tǒng)對(duì)統(tǒng)治的制約

C.早期國(guó)家形態(tài)政治秩序的構(gòu)建

第1頁(yè)/共9頁(yè)

D.尊卑有序的禮樂(lè)規(guī)范已形成

3.晚商時(shí)期，商王作為國(guó)君，對(duì)其親信侍從“??”采用“仿族組織”的方式，建立擬血緣關(guān)系，從而使

商王成為小臣的“大宗”，建族后的小臣即成為“小宗”。商王的舉措()

A.形成了部族間的血緣認(rèn)同B.擴(kuò)大了商朝的統(tǒng)治范圍

C.強(qiáng)化了對(duì)臣屬的政治控制D.建立了垂直的官僚體系

4.春秋時(shí)期，中原諸侯國(guó)常以“諸夏”自稱。近年出土的孀（nǎi）加編鐘銘文記載，來(lái)自楚國(guó)的曾侯夫人

孀加在輔政時(shí)亦言“以屏臺(tái)（我）夏”。嫡加作為楚女，卻以“我夏”自居，這—現(xiàn)象反映了()

A.長(zhǎng)江流域的禮制整合已完成

B.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展

C.“夏”與中國(guó)地理概念的重合

D.楚地對(duì)宗法秩序的維護(hù)

5.戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)已推行牛耕，秦統(tǒng)—后頒布《廄苑律》《法律答問(wèn)》等律令，規(guī)定官府飼養(yǎng)大量“??”并

設(shè)專人監(jiān)管，對(duì)盜牛、危害耕牛的行為處以重刑，小農(nóng)家庭難以自有耕牛，需要向官府申請(qǐng)借用。這—現(xiàn)

象反映出秦朝()

A.政府主導(dǎo)農(nóng)業(yè)管理體系B.牛耕技術(shù)推廣有限

C.重農(nóng)抑商政策得到強(qiáng)化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益衰退

6.漢高祖十年（公元前197年），曾經(jīng)下令各地諸侯王“立太上皇廟于國(guó)都”。惠帝即位后便將這—措施推

廣開來(lái)，“令郡、諸侯王立高廟”，以孝道的名義共尊高祖，并強(qiáng)調(diào)宗廟的神圣性。漢初這些舉措()

A.消除了郡國(guó)并行的隱患B.提高了地方治理效能

C.強(qiáng)化了統(tǒng)治合法性基礎(chǔ)D.確立了儒家正統(tǒng)地位

7.“七國(guó)之亂”后，漢景帝對(duì)吳、淮南兩地的政區(qū)進(jìn)行了—次全面的調(diào)整：在吳地（原吳國(guó)轄地被拆分為

江都國(guó)和會(huì)稽郡，原鄣郡北部劃歸江都國(guó)），將原鄣郡的部分地區(qū)和會(huì)稽郡合并為新的會(huì)稽郡；在淮南地區(qū)，

將原來(lái)廬江國(guó)的廬江、豫章二郡合并為新的豫章郡。這—調(diào)整()

A.優(yōu)化了邊疆地區(qū)的軍事防御

B.促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)

C.適應(yīng)了推恩子弟的政治需求

D.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制力

8.內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫中繪有圣賢、豪杰、孝子、賢妻、良母的典型故事圖，新疆尼雅遺址出土蜀地

工匠專門為皇家織造的寫有“五星出東方利中國(guó)”的織錦護(hù)臂。二者共同反映漢代()

A.儒家思想在邊疆的傳播B.西域納入中央的統(tǒng)轄

·

第2頁(yè)/共9頁(yè)

C.中原與邊疆的文化交流D.手工技藝的發(fā)展精進(jìn)

9.北齊時(shí)期，鮮卑貴族高阿那肱因源師奏請(qǐng)“龍星初見(jiàn)需行雩祭（漢家求雨禮儀）”,怒斥道：“漢兒多事，

強(qiáng)知星宿！”源師本為河西鮮卑禿發(fā)氏，卻被斥為“漢兒”，這—現(xiàn)象反映了()

A.鮮卑貴族普遍排斥漢家禮儀B.民族認(rèn)同側(cè)重文化認(rèn)同

C.胡漢文化差異引發(fā)內(nèi)部矛盾D.北齊封建化進(jìn)程的加快

10.孫吳時(shí)期，孫權(quán)“表令諸將增廣農(nóng)畝”，大力推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)開墾；五代至兩宋，以太湖平原為中心的江

南地區(qū)進(jìn)—步發(fā)展，逐漸形成塘浦圩田體系，并設(shè)立圩區(qū)基層組織進(jìn)行管理。這反映出這些時(shí)期江南開發(fā)

的特點(diǎn)是()

A.水利工程興修水平相對(duì)較高B.政府力量進(jìn)行系統(tǒng)組織

C.江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)主要支柱D.農(nóng)業(yè)開發(fā)依賴外來(lái)技術(shù)

11.有學(xué)者認(rèn)為，九品中正制的設(shè)計(jì)，本含有鄉(xiāng)舉里選的遺意，中正官評(píng)定品級(jí)并須經(jīng)多層核查，且三年調(diào)

整—次，以期公允。然而在實(shí)際執(zhí)行中，中正官威權(quán)過(guò)重，且多由中央權(quán)貴兼任，難以盡悉地方人才實(shí)情，

最終造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。這主要反映了該制度()

A.背離了制度設(shè)計(jì)的初衷B.制約了社會(huì)階層的固化

C.為庶族興起提供了保障D.推動(dòng)了選官制度的成熟

12.如表所示為與唐太宗相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是()

選項(xiàng)材料解讀

【唐】魏徵：貞觀之初，損己以利物……今

A認(rèn)為唐太宗統(tǒng)治前期荒淫無(wú)道

則縱欲以勞人，卑儉以尊侈

【唐】令狐德棻：太宗雅好典籍，博通古今，

B說(shuō)明唐太宗重文輕武，忽視軍事

臨朝之際，益重儒術(shù)

【宋】司馬光：太宗親殺兄弟，奪嫡繼位，

C指出唐太宗奪權(quán)行為的倫理爭(zhēng)議

雖成就霸業(yè)，然于倫理有虧

【宋】朱熹：太宗功過(guò)相半，所謂功在拯溺，斷言唐太宗功過(guò)各占—半，無(wú)甚

D

過(guò)在驕盈可取之處

A.AB.BC.CD.D

第3頁(yè)/共9頁(yè)

13.唐初，政事堂為宰相議政之所，宰相多由三省長(zhǎng)官兼任，午前議政后各歸本署辦公。開元年間，政事堂

改稱“中書門下”，并設(shè)置五房作為常設(shè)秘書機(jī)構(gòu)，宰相自此專職化，不再返回本司處理事務(wù)。這—演變

()

A.破壞了三省決策平衡機(jī)制B.導(dǎo)致相權(quán)膨脹威脅君權(quán)

C.有利于提高中央辦事效率D.形成較完備的官僚體系

14.《唐律疏議》明確規(guī)定國(guó)家在分配土地時(shí)，執(zhí)行嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。官員所獲的“永業(yè)田”與其品級(jí)直接

掛鉤，官品越高，田畝越多；而普通民眾中的老人、孩童、寡婦等弱勢(shì)群體，所受田產(chǎn)也各有相應(yīng)的等級(jí)

份額。這反映了唐朝均田制旨在()

A.消除社會(huì)階層貧富差距B.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)土地的管控

C.打破貴族官僚土地特權(quán)D.推動(dòng)土地私有制的發(fā)展

15.唐德宗時(shí)期推行兩稅法，改革賦稅制度，同時(shí)確立“留州、留使、上供”的兩稅三分財(cái)政管理制度。但

河南府的兩稅分割異于—般州府：實(shí)行兩稅兩分制，僅保留“留州”和“上供”，取消“留使”份額。這

體現(xiàn)了()

A.中央對(duì)關(guān)鍵區(qū)域財(cái)政控制加強(qiáng)

B.兩稅法以土地財(cái)產(chǎn)為征收標(biāo)準(zhǔn)

C.節(jié)度使權(quán)力膨脹問(wèn)題得到解決

D.京畿地區(qū)的治理借鑒羈縻模式

16.史籍記載，安史之亂后，河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)“雖名藩臣，實(shí)同獨(dú)立”，形成相對(duì)割據(jù)的局面。而近年出土的

幽州盧龍節(jié)度使劉濟(jì)墓志銘卻記載“惟濟(jì)最務(wù)恭順，朝獻(xiàn)相繼，德宗亦以恩禮接之”。這—差異說(shuō)明()

A.史籍記載更能反映歷史全貌

B.多數(shù)藩鎮(zhèn)對(duì)中央為表面臣服

C.中央與藩鎮(zhèn)關(guān)系具有復(fù)雜性

D.河朔藩鎮(zhèn)的割據(jù)態(tài)勢(shì)已改變

17.王安石上萬(wàn)言書提出“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞……因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之

財(cái)以供天下之費(fèi)”，為實(shí)現(xiàn)這—主張，他采取的做法是()

A.青黃不接時(shí)，貸糧錢于農(nóng)，收息二分

B.凡民之市物，皆令市易務(wù)平價(jià)收買

C.十家為保，農(nóng)閑訓(xùn)練，維護(hù)地方治安

D.民戶代養(yǎng)官馬，可免賦，馬死則賠

18.宋初，生祠因兼具為官員祈福祈壽與頌揚(yáng)其治政美名的功能，成為民間百姓感念賢能官員、表達(dá)感恩之

第4頁(yè)/共9頁(yè)

情的方式，但部分地區(qū)也出現(xiàn)借立生祠攀附權(quán)貴、虛夸政績(jī)的亂象。宋太祖建隆元年（960年）十月下詔：

“諸道長(zhǎng)貳有異政，眾舉留請(qǐng)立碑者，委參軍驗(yàn)實(shí)以聞?！边@—舉措旨在()

A.宣揚(yáng)官方權(quán)威引導(dǎo)基層教化

B.踐行理學(xué)思想整頓社會(huì)風(fēng)氣

C.防范武將割據(jù)強(qiáng)化中央集權(quán)

D.規(guī)范官員評(píng)價(jià)加強(qiáng)地方治理

19.遼朝對(duì)境內(nèi)邊疆族群設(shè)置詳穩(wěn)司進(jìn)行全面管理，統(tǒng)轄諸部行政、生產(chǎn)、司法等事務(wù)；對(duì)境外歸附或往來(lái)

的族群不單獨(dú)設(shè)官，由隸屬鄰近邊地機(jī)構(gòu)管轄；對(duì)漠北、遼東等戰(zhàn)略要地，設(shè)有專職軍事機(jī)構(gòu)，統(tǒng)攬邊地

軍政防衛(wèi)。由此可知，該時(shí)期遼朝()

A.實(shí)行因俗而治的民族政策B.邊疆治理體系具有針對(duì)性

C.建立起完善的軍事防御網(wǎng)D.加強(qiáng)對(duì)邊疆的直接性控制

20.《元史·列女傳》記載，蒙古族婦女脫脫尼在丈夫哈剌不花去世后，堅(jiān)決拒絕哈剌不花前妻之子按照蒙

古“本俗制”（收繼婚）娶她，并以死自誓。這—史實(shí)可用于探討元代()

A.婦女社會(huì)地位得以普遍提升B.民族交融助推習(xí)俗趨同

C.倫理觀念與民族文化的碰撞D.儒家傳統(tǒng)禮制出現(xiàn)復(fù)興

21.宋代金石仿古熱潮興起，漢代貴族禮制中的螭紋佩重新流行。它不再只象征禮制，還被賦予戒貪節(jié)制的

道德寓意，以及吉祥如意的世俗祝福。這反映出宋代()

A.理學(xué)價(jià)值觀向社會(huì)生活滲透

B.藝術(shù)創(chuàng)作以道德教化為中心

C.復(fù)古風(fēng)尚主導(dǎo)文化發(fā)展方向

D.商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)審美的世俗化

22.北宋呂陶以其親身見(jiàn)聞向神宗皇帝報(bào)告說(shuō)：“今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶，

稅賦—例折科（折算為貨幣或?qū)嵨铮?，役錢—例均出（統(tǒng)—征收）。自來(lái)采茶貨賣，以充衣食?！庇纱丝芍?)

A.川蜀地區(qū)土地資源有限產(chǎn)糧量不足

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)商品性生產(chǎn)的現(xiàn)象

C.茶葉單—化生產(chǎn)影響國(guó)家賦稅征收

D.海外貿(mào)易促進(jìn)國(guó)內(nèi)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展

23.明代儒臣丘濬著有《本草格式》，將研究本草學(xué)視為“物理之學(xué)”，主張通過(guò)探究藥物本身的特性來(lái)推

究其藥效，并稱“醫(yī)者之有本草，如儒家之有字書也”。他的這—研究方法，最符合宋代哪—項(xiàng)思想主張

()

·

第5頁(yè)/共9頁(yè)

·

A.理性判斷B.格物致知C.心外無(wú)物D.經(jīng)世致用

24.明朝宣德年間，戶部上奏稱：京師官員俸祿，常以胡椒、蘇木等香料折算成鈔幣發(fā)放。當(dāng)時(shí)，明朝對(duì)朝

貢諸國(guó)賞賜價(jià)值遠(yuǎn)超諸國(guó)貢品本身，海外諸國(guó)遂頻繁借賀壽、賀登基、賀新歲、賀皇子誕生等名義，大

量向明朝進(jìn)貢胡椒、蘇木等香料。這反映了明代()

A.厚往薄來(lái)的朝貢原則加重財(cái)政負(fù)擔(dān)

B.海外香料輸入刺激了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)繁榮

C.政府積極開拓海外市場(chǎng)以充實(shí)國(guó)庫(kù)

D.官員俸祿的改革推動(dòng)了白銀貨幣化

25.崇禎八年（1635年），司禮監(jiān)直接傳奉圣旨，要求廠衛(wèi)、五城兵馬司及宣大督撫等加強(qiáng)緝盜，并“勒限

回奏”。其落實(shí)辦理情況，須受六科給事中稽查。這反映，當(dāng)時(shí)()

A.君主專制不斷加強(qiáng)B.官僚政治趨向無(wú)序

C.中央注重分權(quán)制衡D.監(jiān)察制度形同虛設(shè)

26.明朝時(shí)期，貞女、烈女成為旌表常規(guī)對(duì)象，喪夫殉者獲得優(yōu)先權(quán)。如圖為明朝獲得旌表的貞女、烈女

數(shù)目統(tǒng)計(jì)圖，由此可以推知()

A.政府通過(guò)表彰節(jié)烈直接控制基層事務(wù)

B社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)引發(fā)女性多元道德選擇

C.商品繁榮推動(dòng)禮教規(guī)范的世俗化普及

D.理學(xué)道德觀在社會(huì)動(dòng)蕩中得到了強(qiáng)化

27.明清時(shí)期，關(guān)帝廟遍及全國(guó)，關(guān)羽作為忠義的化身，為統(tǒng)治者推崇、民間信奉，動(dòng)亂時(shí)還被視為庇護(hù)神

靈。此外，城隍廟、土地廟等各類廟宇廣泛分布。由此可知，明清時(shí)期的民間信仰()

A.服務(wù)于君主專制的政治需要

B.構(gòu)成了基層社會(huì)的組織基礎(chǔ)

C.折射出商品經(jīng)濟(jì)的繁榮景象

·

第6頁(yè)/共9頁(yè)

D.植根于社會(huì)的共同心理基礎(chǔ)

28.清朝在蒙古地區(qū)推行盟旗制度，對(duì)外藩蒙古設(shè)“盟”與“札薩克”進(jìn)行管理，盟長(zhǎng)由理藩院提名、皇帝

任命；令內(nèi)屬蒙古各旗直接隸屬中央官員；并通過(guò)聯(lián)姻、封爵等方式籠絡(luò)蒙古貴族，嚴(yán)格劃定旗界，禁止

越界游牧。這—制度最能體現(xiàn)清朝邊疆治理的特點(diǎn)是()

A.因俗而治與分而治之相結(jié)合

B.強(qiáng)調(diào)軍事震懾為主導(dǎo)的管控策略

C.全面推行八旗制以取代舊俗

D.推動(dòng)邊疆與內(nèi)地管理體制—體化

29.明代后期，有人感嘆婚姻曰：“男計(jì)奩資（嫁妝），女索聘財(cái)，甚有寫定草帖（類似婚姻的初步文書），

然后締姻者。于是禮書竟同文契，褻（褻瀆）甚矣?！边@—社會(huì)現(xiàn)象()

A.源于封建制度的沒(méi)落B.折射了底層民眾的無(wú)奈

C.反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.體現(xiàn)了性別平等的趨勢(shì)

30.現(xiàn)代玻璃鏡技術(shù)在16世紀(jì)起源于歐洲，在法王路易十四時(shí)期被引入法國(guó)。1688年，法國(guó)傳教士將此項(xiàng)

技術(shù)帶入中國(guó)宮廷，引發(fā)“鏡子熱”。1696年康熙皇帝在北京建立玻璃工廠，推動(dòng)西洋鏡逐漸取代傳統(tǒng)銅

鏡。這主要反映了()

A.科技交流豐富社會(huì)生活

B.歐洲技術(shù)輸出旨傳播先進(jìn)文明

C.清代中國(guó)對(duì)外交流活躍

D.玻璃工廠建立標(biāo)志近代工業(yè)起步

二、非選擇題：本大題共2小題，共40分。

31.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料—明朝殿試由皇帝主持，由皇帝或內(nèi)閣大學(xué)士制策問(wèn)，考生對(duì)策，根據(jù)對(duì)策內(nèi)容取進(jìn)士名次的

排列。

明朝年間部分殿試策問(wèn)

時(shí)間策問(wèn)摘要

洪武二十四年今欲罷乘機(jī)，絕遠(yuǎn)戍，又恐蠻貊生齒之繁，不數(shù)十年后為中國(guó)患

正德六年承平既久……士或失業(yè)……人多告饑，流徙之余化寇賊

嘉靖八年民為邦本，而使饑寒困苦流離死亡，至于如此，邦欲安而得乎

第7頁(yè)/共9頁(yè)

自屯鹽之法壞，而商農(nóng)俱困，邊儲(chǔ)告乏，今欲舉之，其遺法尚可復(fù)

隆慶二年

歟

萬(wàn)歷四十四年嘗明詔執(zhí)事，整飭營(yíng)務(wù)，慎固邊防，簡(jiǎn)將練兵，博求制御長(zhǎng)策

——摘編自陳長(zhǎng)文《明代科舉取士中的時(shí)務(wù)策研究——以登科錄為中心》

材料二明清兩代，治河與漕運(yùn)始終是國(guó)家政治和社會(huì)生活中的大事，僅正德、嘉靖年間，以治河或

漕運(yùn)為議題的鄉(xiāng)、會(huì)試策問(wèn)就有至少13道……明清科舉考試制策中也常以軍事問(wèn)題發(fā)問(wèn)。嘉靖年間，特別

是“壬寅宮變”后，皇帝怠政，“南倭北虜”交相困擾著朝廷，因此這—時(shí)期科舉考試的時(shí)務(wù)策中頻頻就軍

事問(wèn)題發(fā)問(wèn)……在清代科舉考試尤其是殿試策問(wèn)中，軍事問(wèn)題所占比重尤其大，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“從數(shù)量上看，

涉及軍事類策問(wèn)內(nèi)容的殿試次數(shù)在不同的朝代比重雖有所增減，但總體達(dá)到三分之—，在咸豐朝甚至高達(dá)

80%”。

——摘編自張獻(xiàn)忠《明清科舉考試與士子經(jīng)世意識(shí)的培養(yǎng)》

（1）根據(jù)材料—，分類概括明朝年間部分殿試策問(wèn)的內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料二，分析明清科舉策問(wèn)的特點(diǎn)。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，全面評(píng)價(jià)明清科舉制。

32.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料—從漢簡(jiǎn)的記載看，當(dāng)時(shí)西域三十六國(guó)中（后來(lái)分為五十余國(guó)，此處的“國(guó)”沿襲史書的記載，

同現(xiàn)代“國(guó)家”的概念完全不同），有二十多個(gè)到京師長(zhǎng)安進(jìn)貢、受封、通使、朝拜、和親、納質(zhì)、通商、

學(xué)習(xí)，尋求大國(guó)庇護(hù)。

——摘編自張德芳《中華文明突出特性在西北漢簡(jiǎn)中的體現(xiàn)和印證》

材料二魏晉南北朝儒、玄、道、佛等多元文化并存，在各地考古遺存中均有體現(xiàn)，尤其是新疆地區(qū)

和敦煌，匯聚中國(guó)、印度、希臘、波斯文化，展現(xiàn)出異彩紛呈的風(fēng)貌。十六國(guó)北朝敦煌石窟佛教藝術(shù)融入

道教、玄學(xué)、儒家文化因素而具有中國(guó)特色。固原北魏漆棺畫中的人物身著鮮卑服或漢服，還繪有“菩薩”

形象、孝子故事，墓中還出土了波斯薩珊王朝銀幣，畫棺具有典型的中原文化、草原文化、域外文化并見(jiàn)

的特征。

——摘編自凌文超《魏晉南北朝文物考古資料映射的中華文明突出特性》

材料三神冊(cè)五年（920年），遼太祖依據(jù)漢人建議，“以隸書之半就加增減”，創(chuàng)制契丹大字約3000

個(gè)。契丹大字深受漢字影響，有些直接借用漢字的形、音、義，如“皇帝”“太后”“公主”等；有些借

用漢字的形和義，如“—”“?”“五”等。

——摘編自康鵬《契丹石刻史料中的中華文明特性》

·

第8頁(yè)/共9頁(yè)

（1）指出材料—所體現(xiàn)的中華文明突出特性，并簡(jiǎn)析其形成的原因。

（2）分析材料二中的中華文明的“包容性”。

（3）綜合上述材料，概括中華文明發(fā)展的特點(diǎn)。

第9頁(yè)/共9頁(yè)

廣東省2025—2026學(xué)年領(lǐng)航高中聯(lián)盟12月高一檢測(cè)考試歷史試卷

2025.12.9

試卷共8頁(yè)，32小題，滿分100分。考試用時(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.考查范圍：中外歷史綱要（上）第一單元至第四單元。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一個(gè)是符合題目要求的。

1.如表所示為史前時(shí)期我國(guó)部分陶器、玉石器的考古發(fā)現(xiàn)，這可用于佐證()

考古發(fā)現(xiàn)時(shí)期發(fā)現(xiàn)地經(jīng)考證起源地

綠松石、朱砂、白陶原料距今5000

甘肅南佐遺址山東大汶口

瓷石和高嶺土年

距今4000

花瓣紋彩陶甘肅馬家窯遺址河南廟底溝

年

距今2200

玉石器、美陶陜西石峁遺址山西陶寺

年

A.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流B.手工業(yè)已形成區(qū)域分工

C.母系氏族社會(huì)審美的變遷D.南北方生產(chǎn)工藝的融合

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：史前時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)

材料表格內(nèi)容可知，三組發(fā)現(xiàn)均顯示物品（如綠松石、花瓣紋彩陶、玉石器等）在甘肅、陜西等遺址出土，

但經(jīng)考證起源地為山東、河南、山西等較遠(yuǎn)地區(qū)，直接證明史前時(shí)期存在遠(yuǎn)距離的物資交流，A項(xiàng)正確；“?

第1頁(yè)/共20頁(yè)

工業(yè)已形成區(qū)域分工”強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)專業(yè)化，但表格僅反映物品移動(dòng)，未涉及生產(chǎn)分工信息，排除B項(xiàng)；表格

時(shí)間已進(jìn)入父系社會(huì)或更晚時(shí)期，且表格未體現(xiàn)審美變化，排除C項(xiàng)；三組發(fā)現(xiàn)地和起源地均位于北方，

無(wú)南方元素，不能得出“南北方生產(chǎn)工藝融合”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝“合（諸侯）符（契）釜山”，通過(guò)會(huì)盟、筑城、設(shè)官、

置監(jiān)、選賢舉能等措施，確立其“監(jiān)于萬(wàn)國(guó)”的合法統(tǒng)治地位。這反映了()

A.血緣關(guān)系成為部落聯(lián)盟的紐帶

B.原始民主傳統(tǒng)對(duì)統(tǒng)治的制約

C.早期國(guó)家形態(tài)政治秩序的構(gòu)建

D.尊卑有序的禮樂(lè)規(guī)范已形成

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)中晚期（中國(guó)）。

根據(jù)材料可知，黃帝在涿鹿之戰(zhàn)后通過(guò)“合諸侯符契釜山”（即會(huì)盟、訂立契約）、筑城、設(shè)官、置監(jiān)、選

賢舉能等措施，確立其“監(jiān)于萬(wàn)國(guó)”的統(tǒng)治地位，這反映了從部落聯(lián)盟向早期國(guó)家過(guò)渡的政治秩序構(gòu)建，C

項(xiàng)正確；材料未提及血緣關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)政治契約和行政措施，排除A項(xiàng)；原始民主傳統(tǒng)（如部落議事制）

在材料中被權(quán)威集中（如“確立合法統(tǒng)治地位”）所取代，未體現(xiàn)制約，排除B項(xiàng)；尊卑有序的禮樂(lè)規(guī)范

是西周時(shí)期成熟的制度，黃帝時(shí)代尚未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.晚商時(shí)期，商王作為國(guó)君，對(duì)其親信侍從“??”采用“仿族組織”的方式，建立擬血緣關(guān)系，從而使

商王成為小臣的“大宗”，建族后的小臣即成為“小宗”。商王的舉措()

A.形成了部族間的血緣認(rèn)同B.擴(kuò)大了商朝的統(tǒng)治范圍

C.強(qiáng)化了對(duì)臣屬的政治控制D.建立了垂直的官僚體系

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。根據(jù)材料

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出：晚商時(shí)期，商王通過(guò)“仿族組織”構(gòu)建與親信侍從“??”的擬血緣關(guān)系，將自

身定位為“大宗”、小臣為“小宗”，本質(zhì)是借用宗法制的血緣紐帶邏輯，把非血緣的臣屬關(guān)系轉(zhuǎn)化為擬

血緣的宗法關(guān)系，從而強(qiáng)化對(duì)“??”的政治控制，C項(xiàng)正確；材料中的擬血緣關(guān)系是商王與“??”之間

的人為構(gòu)建，并非不同部族間天然的血緣聯(lián)系，排除A項(xiàng)；商王的舉措針對(duì)的是內(nèi)部親信臣屬的管控，并

未涉及對(duì)外擴(kuò)張或疆域拓展，排除B項(xiàng)；垂直官僚體系強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的層級(jí)式管理與官員任免，而晚商

時(shí)期尚未形成成熟的官僚體系，商王的舉措是宗法化的臣屬管控，并非官僚體系的構(gòu)建，排除D項(xiàng)。故選C

第2頁(yè)/共20頁(yè)

項(xiàng)?！?/p>

4.春秋時(shí)期，中原諸侯國(guó)常以“諸夏”自稱。近年出土的孀（nǎi）加編鐘銘文記載，來(lái)自楚國(guó)的曾侯夫人

孀加在輔政時(shí)亦言“以屏臺(tái)（我）夏”。嫡加作為楚女，卻以“我夏”自居，這—現(xiàn)象反映了()

A.長(zhǎng)江流域的禮制整合已完成

B.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展

C.“夏”與中國(guó)地理概念的重合

D.楚地對(duì)宗法秩序的維護(hù)

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。

根據(jù)材料可知，出身楚國(guó)、嫁入曾國(guó)的曾侯夫人孀加，在編鐘銘文中以輔政者身份自稱“以屏臺(tái)（我）夏”，

意為“用以捍衛(wèi)我諸夏”?！獋€(gè)楚國(guó)王族女子，在代表曾國(guó)說(shuō)話時(shí)，明確將自己和國(guó)家歸入“夏”（即華

夏）的范疇，這最直接地反映了華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；—件銅器銘文只能證明個(gè)別上層貴族接

受了華夏禮制觀念，無(wú)法證明整個(gè)廣闊長(zhǎng)江流域的禮制“整合已完成”，此說(shuō)法絕對(duì)且夸大，排除A項(xiàng)；“夏”

在此時(shí)主要是—個(gè)文化政治共同體概念，其范圍大于“中原”（中國(guó)），且更強(qiáng)調(diào)文化屬性而非固定疆域。

孀加以“我夏”自稱，體現(xiàn)的是文化歸屬，而非地理認(rèn)同，排除C項(xiàng)；材料中孀加的行為，重點(diǎn)在于她“?

稱我夏”，這關(guān)乎宏觀的文化與政治認(rèn)同，而非具體維護(hù)曾國(guó)或楚國(guó)的宗法制度，D項(xiàng)偏離核心，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

5.戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)已推行牛耕，秦統(tǒng)—后頒布《廄苑律》《法律答問(wèn)》等律令，規(guī)定官府飼養(yǎng)大量“??”并

設(shè)專人監(jiān)管，對(duì)盜牛、危害耕牛的行為處以重刑，小農(nóng)家庭難以自有耕牛，需要向官府申請(qǐng)借用。這—現(xiàn)

象反映出秦朝()

A.政府主導(dǎo)農(nóng)業(yè)管理體系B.牛耕技術(shù)推廣有限

C.重農(nóng)抑商政策得到強(qiáng)化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益衰退

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料

信息可知，題干強(qiáng)調(diào)官府主導(dǎo)耕牛飼養(yǎng)、監(jiān)管和分配，表明政府直接控制農(nóng)業(yè)關(guān)鍵資源，構(gòu)建了以政府為

核心的農(nóng)業(yè)管理體系，符合秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)、推行重農(nóng)政策的特征，A項(xiàng)正確；牛耕在秦國(guó)已推行，題干

未提技術(shù)推廣受阻，而是強(qiáng)調(diào)管理方式導(dǎo)致小農(nóng)依賴官府，排除B項(xiàng)；題干僅涉及農(nóng)業(yè)管理，未提及商業(yè)

或抑商內(nèi)容，與題意不符，排除C項(xiàng)；秦朝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，題干中小農(nóng)借用耕牛體現(xiàn)政府支持下的運(yùn)作，

第3頁(yè)/共20頁(yè)

而非衰退，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.漢高祖十年（公元前197年），曾經(jīng)下令各地諸侯王“立太上皇廟于國(guó)都”。惠帝即位后便將這—措施推

廣開來(lái)，“令郡、諸侯王立高廟”，以孝道的名義共尊高祖，并強(qiáng)調(diào)宗廟的神圣性。漢初這些舉措()

A.消除了郡國(guó)并行的隱患B.提高了地方治理效能

C.強(qiáng)化了統(tǒng)治合法性基礎(chǔ)D.確立了儒家正統(tǒng)地位

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國(guó)）。根據(jù)

材料可知，漢初通過(guò)建立覆蓋全國(guó)的皇室宗廟祭祀系統(tǒng)，旨在從文化和信仰層面，將原本可能松散的政治

聯(lián)盟，鍛造為—個(gè)具有共同精神象征和權(quán)威中心的統(tǒng)—帝國(guó)，從文化和精神層面加強(qiáng)對(duì)大—統(tǒng)帝國(guó)的認(rèn)同，

有利于強(qiáng)化統(tǒng)治合法性基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)且錯(cuò)誤，漢景帝時(shí)期爆發(fā)七國(guó)之亂，排除A項(xiàng)；設(shè)立

宗廟屬于禮儀建設(shè)和政治象征范疇，目的在于鞏固統(tǒng)治合法性，而非改進(jìn)地方行政、司法或賦稅等具體“治

理效能”，排除B項(xiàng)；確立儒家正統(tǒng)地位發(fā)生于漢武帝時(shí)期，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.“七國(guó)之亂”后，漢景帝對(duì)吳、淮南兩地的政區(qū)進(jìn)行了—次全面的調(diào)整：在吳地（原吳國(guó)轄地被拆分為

江都國(guó)和會(huì)稽郡，原鄣郡北部劃歸江都國(guó)），將原鄣郡的部分地區(qū)和會(huì)稽郡合并為新的會(huì)稽郡；在淮南地區(qū)，

將原來(lái)廬江國(guó)的廬江、豫章二郡合并為新的豫章郡。這—調(diào)整()

A.優(yōu)化了邊疆地區(qū)的軍事防御

B.促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)

C.適應(yīng)了推恩子弟的政治需求

D.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制力

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）?！捌邍?guó)

之亂”后，漢景帝對(duì)吳、淮南兩地的政區(qū)進(jìn)行調(diào)整，將原來(lái)的封國(guó)轄地進(jìn)行拆分與重新組合，通過(guò)這種方

式，削弱了地方封國(guó)的勢(shì)力，使得地方權(quán)力分散，從而強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制力，這是西漢加強(qiáng)中央集

權(quán)的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；吳、淮南不屬于邊疆地區(qū)，所以該調(diào)整與優(yōu)化邊疆地區(qū)的軍事防御無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

材料中只是涉及到對(duì)吳、淮南地區(qū)政區(qū)的拆分與合并，沒(méi)有體現(xiàn)出這些政區(qū)調(diào)整對(duì)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的促

進(jìn)作用，排除B項(xiàng)；推恩令是漢武帝時(shí)期推行的政策，此時(shí)還未推行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫中繪有圣賢、豪杰、孝子、賢妻、良母的典型故事圖，新疆尼雅遺址出土蜀地

工匠專門為皇家織造的寫有“五星出東方利中國(guó)”的織錦護(hù)臂。二者共同反映漢代()

·

第4頁(yè)/共20頁(yè)

A.儒家思想在邊疆的傳播B.西域納入中央的統(tǒng)轄

C.中原與邊疆的文化交流D.手工技藝的發(fā)展精進(jìn)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料

信息及所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)蒙古漢墓壁畫體現(xiàn)中原儒家文化向邊疆傳播，新疆尼雅遺址出土中原蜀地織造的

織錦，二者均反映中原與邊疆的文化交流，C項(xiàng)正確；“儒家思想在邊疆的傳播”僅符合內(nèi)蒙古壁畫的儒家倫

理內(nèi)容，新疆織錦未涉及儒家思想，排除A項(xiàng)；內(nèi)蒙古和林格爾并非西域范圍，且材料未體現(xiàn)中央對(duì)邊疆

的行政統(tǒng)轄（如設(shè)郡、駐軍等），無(wú)史實(shí)依據(jù)，排除B項(xiàng)；新疆織錦能體現(xiàn)手工技藝水平，內(nèi)蒙古壁畫側(cè)重

文化內(nèi)容而非技藝精進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.北齊時(shí)期，鮮卑貴族高阿那肱因源師奏請(qǐng)“龍星初見(jiàn)需行雩祭（漢家求雨禮儀）”,怒斥道：“漢兒多事，

強(qiáng)知星宿！”源師本為河西鮮卑禿發(fā)氏，卻被斥為“漢兒”，這—現(xiàn)象反映了()

A.鮮卑貴族普遍排斥漢家禮儀B.民族認(rèn)同側(cè)重文化認(rèn)同

C.胡漢文化差異引發(fā)內(nèi)部矛盾D.北齊封建化進(jìn)程的加快

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北齊時(shí)期（中國(guó)）。

根據(jù)材料可知，出身河西鮮卑禿發(fā)氏的源師因建議舉行漢族傳統(tǒng)禮儀，而被同為鮮卑貴族的高阿那肱怒斥

為“漢兒”。這表明，高阿那肱判定—個(gè)人是否屬于“漢兒”的標(biāo)準(zhǔn)，不是其血統(tǒng)出身，而是其言行舉止

所代表的文化取向（遵循漢家禮儀）。因此，這—現(xiàn)象最深刻地反映了民族認(rèn)同側(cè)重文化認(rèn)同，B項(xiàng)正確；

材料僅展示了個(gè)別保守貴族（高阿那肱）的態(tài)度，而非“普遍排斥”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)描述了表面現(xiàn)象，但

未能揭示更深層的本質(zhì)，矛盾確實(shí)是因文化差異（是否行漢禮）而起，但其根源在于雙方對(duì)“民族身份應(yīng)

以何種標(biāo)準(zhǔn)界定”產(chǎn)生了分歧，排除C項(xiàng)；源師建議行漢禮，本身就是“封建化”的表現(xiàn)。而高阿那肱的

激烈反對(duì)，恰恰說(shuō)明封建化進(jìn)程遇到了來(lái)自舊貴族的強(qiáng)大阻力，而非“加快”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.孫吳時(shí)期，孫權(quán)“表令諸將增廣農(nóng)畝”，大力推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)開墾；五代至兩宋，以太湖平原為中心的江

南地區(qū)進(jìn)—步發(fā)展，逐漸形成塘浦圩田體系，并設(shè)立圩區(qū)基層組織進(jìn)行管理。這反映出這些時(shí)期江南開發(fā)

的特點(diǎn)是()

A.水利工程興修水平相對(duì)較高B.政府力量進(jìn)行系統(tǒng)組織

C.江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)主要支柱D.農(nóng)業(yè)開發(fā)依賴外來(lái)技術(shù)

【答案】B

·

第5頁(yè)/共20頁(yè)

【解析】

【詳解】依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題，依據(jù)時(shí)間信息可知是：古代（中國(guó)）。依據(jù)材料孫權(quán)“表令諸將增

廣農(nóng)畝”，表明政府命令軍隊(duì)參與開墾，具有官方組織和推動(dòng)性質(zhì)；五代至兩宋，江南地區(qū)形成塘浦圩田

體系，并設(shè)立圩區(qū)基層組織進(jìn)行管理，說(shuō)明農(nóng)業(yè)開發(fā)不僅僅是民間自發(fā)行為，而是政府通過(guò)水利系統(tǒng)與基

層管理進(jìn)行系統(tǒng)組織，B項(xiàng)正確；題目主要側(cè)重的是政府組織管理，并未強(qiáng)調(diào)與其他地區(qū)比較的技術(shù)水平高

低，因此不是材料主旨，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期江南地區(qū)尚未成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，不是全國(guó)經(jīng)濟(jì)主要支柱，

排除C項(xiàng)；題干未提及技術(shù)來(lái)源問(wèn)題，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.有學(xué)者認(rèn)為，九品中正制的設(shè)計(jì)，本含有鄉(xiāng)舉里選的遺意，中正官評(píng)定品級(jí)并須經(jīng)多層核查，且三年調(diào)

整—次，以期公允。然而在實(shí)際執(zhí)行中，中正官威權(quán)過(guò)重，且多由中央權(quán)貴兼任，難以盡悉地方人才實(shí)情，

最終造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。這主要反映了該制度()

A.背離了制度設(shè)計(jì)初衷B.制約了社會(huì)階層的固化

C.為庶族興起提供了保障D.推動(dòng)了選官制度的成熟

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料

可知，九品中正制的設(shè)計(jì)初衷是實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)舉里選”“多方核查、力求公允”，但實(shí)際執(zhí)行中，中正官由中

央權(quán)貴兼任，無(wú)法全面了解地方人才，最終形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的門閥壟斷局面，完全背離

了制度設(shè)計(jì)的公允目標(biāo)，A項(xiàng)正確；實(shí)際結(jié)果是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”，強(qiáng)化了社會(huì)階層的固化，并

?“制約”，排除B項(xiàng)；九品中正制導(dǎo)致寒門庶族難以進(jìn)入上層，是對(duì)庶族的壓制，而非“保障”，排除C

項(xiàng)；九品中正制后期弊端顯著，并未推動(dòng)選官制度成熟，反而成為門閥政治的工具，最終被更公平的科舉

制取代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.如表所示為與唐太宗相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是()

選項(xiàng)材料解讀

【唐】魏徵：貞觀之初，損己以利物……今

A認(rèn)為唐太宗統(tǒng)治前期荒淫無(wú)道

則縱欲以勞人，卑儉以尊侈

【唐】令狐德棻：太宗雅好典籍，博通古今，

B說(shuō)明唐太宗重文輕武，忽視軍事

臨朝之際，益重儒術(shù)

第6頁(yè)/共20頁(yè)

【宋】司馬光：太宗親殺兄弟，奪嫡繼位，

C指出唐太宗奪權(quán)行為的倫理爭(zhēng)議

雖成就霸業(yè)，然于倫理有虧

【宋】朱熹：太宗功過(guò)相半，所謂功在拯溺，斷言唐太宗功過(guò)各占—半，無(wú)甚

D

過(guò)在驕盈可取之處

A.AB.BC.CD.D

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，

司馬光的材料直接指出唐太宗通過(guò)玄武門之變“親殺兄弟，奪嫡繼位”，雖成就霸業(yè)但“倫理有虧”，解

讀“指出奪權(quán)行為的倫理爭(zhēng)議”準(zhǔn)確反映了材料內(nèi)容和史實(shí)（玄武門之變確存?zhèn)惱頎?zhēng)議），C項(xiàng)正確；材料

中魏徵的言論（“貞觀之初，損己以利物……今則縱欲以勞人”）明確對(duì)比了唐太宗統(tǒng)治前期（節(jié)儉利民）

與后期（縱欲勞民），但解讀誤將“前期”描述為“荒淫無(wú)道”，與材料原意相反，排除A項(xiàng)；令狐德棻的

材料僅強(qiáng)調(diào)唐太宗重視儒學(xué)（“雅好典籍，益重儒術(shù)”），但解讀推斷為“重文輕武，忽視軍事”，過(guò)度引

申；史實(shí)上，唐太宗軍事成就顯著（如滅東突厥），并未忽視軍事，排除B項(xiàng)；朱熹說(shuō)“功過(guò)相半，功在拯

溺”（承認(rèn)有拯救亂世的功勞）。解讀“無(wú)甚可取之處”否定了材料里的“功”，和材料內(nèi)容矛盾，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.唐初，政事堂為宰相議政之所，宰相多由三省長(zhǎng)官兼任，午前議政后各歸本署辦公。開元年間，政事堂

改稱“中書門下”，并設(shè)置五房作為常設(shè)秘書機(jī)構(gòu)，宰相自此專職化，不再返回本司處理事務(wù)。這—演變

()

A.破壞了三省決策平衡機(jī)制B.導(dǎo)致相權(quán)膨脹威脅君權(quán)

C.有利于提高中央辦事效率D.形成較完備的官僚體系

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)

材料可知，唐玄宗開元年間將“政事堂”改為常設(shè)的宰相專職辦公機(jī)構(gòu)“中書門下”，并設(shè)立秘書處。這

—演變的核心是宰相從“兼職議事”變?yōu)椤皩Ｂ毿姓?，其工作機(jī)構(gòu)從“臨時(shí)議事廳”升格為“固定辦公

廳”，有利于提高中央辦事效率，C項(xiàng)正確；“中書門下”的設(shè)立，本質(zhì)上是將中書、門下兩省的決策核心

（宰相）合并辦公，以提高決策效率，它整合了決策環(huán)節(jié)，但并未從法律上廢除三省。尚書省作為執(zhí)行機(jī)

第7頁(yè)/共20頁(yè)

構(gòu)依然存在，這屬于中樞體制適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的調(diào)整和優(yōu)化，而非簡(jiǎn)單的“破壞”，排除A項(xiàng)；“中書門下”

的宰相是集體議事，是專制主義體制下的相權(quán)，并沒(méi)有膨脹到威脅君權(quán)的程度，排除B項(xiàng)；中國(guó)較完備的

官僚體系在秦漢時(shí)期已初步形成，唐代是進(jìn)—步發(fā)展和完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.《唐律疏議》明確規(guī)定國(guó)家在分配土地時(shí)，執(zhí)行嚴(yán)格等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。官員所獲的“永業(yè)田”與其品級(jí)直接

掛鉤，官品越高，田畝越多；而普通民眾中的老人、孩童、寡婦等弱勢(shì)群體，所受田產(chǎn)也各有相應(yīng)的等級(jí)

份額。這反映了唐朝均田制旨在()

A.消除社會(huì)階層貧富差距B.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)土地的管控

C.打破貴族官僚土地特權(quán)D.推動(dòng)土地私有制的發(fā)展

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)

材料可知，唐朝在分配土地時(shí)，嚴(yán)格按照社會(huì)身份等級(jí)進(jìn)行分配：官員按官品高低授予“永業(yè)田”，民眾

中的不同群體也按等級(jí)獲得相應(yīng)份額。這種分配方式的核心邏輯是國(guó)家通過(guò)法律，將社會(huì)等級(jí)秩序固化在

土地占有關(guān)系上，有利于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)土地的管控，B項(xiàng)正確；材料明確顯示分配標(biāo)準(zhǔn)是“嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”，

其結(jié)果必然是維持并合法化由等級(jí)帶來(lái)的土地占有不平等，即固化貧富差距，而非消除，排除A項(xiàng)；均田

制是對(duì)既有特權(quán)的—種制度化承認(rèn)和限制，而非打破，不符合史實(shí)，排除