高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市棲霞市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.《周禮·考工記》載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時(shí)官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是（）A.分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化 B.產(chǎn)品多樣，程序?qū)I(yè)化C.技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)專業(yè)化 D.產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)?；敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料可知，《周禮·考工記》記載了不同工種的數(shù)量，如木工七類、金工六類等，材料通過列舉不同工種的細(xì)分，直接體現(xiàn)了官營手工業(yè)分工細(xì)致、各環(huán)節(jié)由專人負(fù)責(zé)的特點(diǎn)，生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是不同工種的分工，而非產(chǎn)品的多樣以及生產(chǎn)程序的專業(yè)化，排除B項(xiàng)；材料里沒有涉及技術(shù)是否先進(jìn)的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于產(chǎn)量大小和生產(chǎn)規(guī)模的描述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表所示為先秦諸子文獻(xiàn)中描述的周公形象。對此解讀合理的是（）《論語》如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已《韓非子》周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計(jì)也，為其職也《莊子》王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？儒者偽辭，墨子兼愛，五紀(jì)六位，將有別乎？A.對于歷史人物的評價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)B.諸子借助歷史資源宣傳本派思想C.先秦文獻(xiàn)記載史實(shí)存在明顯的錯(cuò)誤D.百家爭鳴促進(jìn)了歷史研究的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《論語》《韓非子》《莊子》對周公的描述差異顯著：《論語》強(qiáng)調(diào)德行，體現(xiàn)儒家重道德；《韓非子》強(qiáng)調(diào)職責(zé)，反映法家重制度；《莊子》質(zhì)疑禮教，展現(xiàn)道家批判立場，說明諸子借助歷史資源中的周公形象表達(dá)自身主張，宣傳本派思想，B項(xiàng)正確；材料描述的是各學(xué)派評價(jià)歷史人物的目的，未涉及是否缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的信息，排除A項(xiàng)；各學(xué)派評價(jià)的差異源于學(xué)派立場而非史實(shí)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料描述的是各學(xué)派評價(jià)歷史人物的目的，未涉及百家爭鳴的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.蠲免是康熙朝的一項(xiàng)重要的“養(yǎng)民”措施?？滴跞荒?，有諭旨將“陜西巡撫所屬府州縣衛(wèi)所康熙三十二年地丁銀米，著通行免征。從前所有積欠，亦著通行豁免”?！吧轿髌疥柛芍?、沁州所屬地方，前因蝗旱災(zāi)傷，民生困苦，已經(jīng)蠲免額賦并加賑濟(jì)?！边@一措施旨在（）A.減輕財(cái)政負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定社會(huì)秩序 C.完善救濟(jì)制度 D.改善民眾生活【答案】B【解析】根據(jù)材料“從前所有積欠，亦著通行豁免”“山西平陽府、澤州、沁州所屬地方，前因蝗旱災(zāi)傷，民生困苦，已經(jīng)蠲免額賦并加賑濟(jì)。”可知蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應(yīng)征賦稅的免除，清朝的蠲免政策有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾，穩(wěn)定地方社會(huì)秩序，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；蠲免政策是減輕百姓負(fù)擔(dān)，不是減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料實(shí)行蠲免政策有助于地方救濟(jì)制度的發(fā)展，但是進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)的目的也是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；政府實(shí)行蠲免政策的目的是通過減輕百姓負(fù)擔(dān)，緩和矛盾以維護(hù)統(tǒng)治，不是為了改善民眾的生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐朝肅宗、代宗之時(shí)，朝廷開始賦予藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅之權(quán)。憲宗時(shí)，分天下之賦以為三：一曰上供，二曰送使（即輸送給節(jié)度使、觀察使府的部分，也稱為留使），三曰留州。同時(shí)規(guī)定藩帥留使錢“先稅治州以自給”，限制其對屬州的濫征無度，屬州只需承擔(dān)上供部分，刺史對留州錢額的支配權(quán)有所加大。這一變化反映了（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的進(jìn)一步加劇 B.兩稅法取代了租庸調(diào)制C.中央與地方的權(quán)力博弈 D.刺史掌控了地方的賦稅【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，朝廷對藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅的權(quán)力進(jìn)行了限制，同時(shí)給予屬州刺史一定的賦稅支配權(quán)，這體現(xiàn)了中央與地方在賦稅權(quán)力上的博弈和調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料中提到朝廷對藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅的權(quán)力進(jìn)行了限制，如規(guī)定藩帥留使錢“先稅治州以自給”，限制其對屬州的濫征無度，這表明朝廷在試圖控制藩鎮(zhèn)的權(quán)力，而非藩鎮(zhèn)割據(jù)的進(jìn)一步加劇，排除A項(xiàng)；材料信息并未提及賦稅內(nèi)容的調(diào)整，無法得出兩稅法取代租庸調(diào)制，排除B項(xiàng)；材料中提到刺史對留州錢額的支配權(quán)有所加大，但并未說明刺史掌控了地方的全部賦稅，且上供部分仍需上交中央，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝的軍隊(duì)約有180萬，都編制在衛(wèi)所中，軍士均另立戶籍，叫做軍戶，一經(jīng)簽派為兵，不能隨意脫籍。平時(shí)軍士由衛(wèi)所負(fù)責(zé)操練、屯田，一遇國家有事，則歸兵部派遣統(tǒng)領(lǐng)。這一做法（）A.延緩了沿海邊疆的危機(jī) B.保證了國家兵源的穩(wěn)定C.限制了農(nóng)民自由遷徙權(quán) D.開創(chuàng)戶籍分類登記制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“一經(jīng)簽派為兵，不能隨意脫籍。平時(shí)軍士由衛(wèi)所負(fù)責(zé)操練、屯田，一遇國家有事，則歸兵部派遣統(tǒng)領(lǐng)”可知，軍戶一旦入籍，便需世代承擔(dān)兵役義務(wù)，不得隨意脫離衛(wèi)所體系，保證了國家兵源的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)衛(wèi)所防御沿海等信息，排除A項(xiàng)；這一做法針對的是編入衛(wèi)所的軍戶，未體現(xiàn)對農(nóng)民遷徙權(quán)的限制，排除C項(xiàng)；早在明朝之前，就已出現(xiàn)戶籍分類登記制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清道光、咸豐年間，政府常用“文章經(jīng)濟(jì)均高于人，能辦事亦肯辦事”“強(qiáng)敏過人、任事勇往”“洋務(wù)與地方兼悉”“屢試以事，皆能實(shí)心實(shí)力”“其膽識(shí)優(yōu)長、性情忠篤，辦事皆有條理”等語句選拔和評價(jià)官員。這體現(xiàn)了（）A.內(nèi)憂外患推動(dòng)了人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變化 B.晚清儒學(xué)重拾經(jīng)世致用傳統(tǒng)C.新經(jīng)濟(jì)因素加速清末社會(huì)階層流動(dòng) D.甲午戰(zhàn)敗導(dǎo)致選官制度變革【答案】A【解析】題干中，當(dāng)時(shí)的政府對官員的評價(jià)，相較之前單純依據(jù)儒家標(biāo)準(zhǔn)——尤其是對品德的評價(jià)，加入了諸如經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)等新要素，且更加重視官員的辦事能力，結(jié)合時(shí)代背景（如鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光年間，太平天國運(yùn)動(dòng)主要在咸豐年間等），可以得出此時(shí)的選拔和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)深受當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的推動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政府選拔評價(jià)官員標(biāo)準(zhǔn)的變化，與儒學(xué)傳統(tǒng)無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及清末社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)敗發(fā)生在1895年，此時(shí)是光緒年間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1898年，康有為奏稱：“西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算數(shù)國史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智。吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚?！睋?jù)此可知，其意在A.宣傳西方民主推進(jìn)維新 B.倡導(dǎo)教育改革以培養(yǎng)實(shí)用人才C.挑戰(zhàn)儒家思想正統(tǒng)地位 D.呼吁廢除科舉制度以解決危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料“吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚?！迸c“教之以算數(shù)國史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為指出西方教民“算數(shù)”等實(shí)用知識(shí)，批判中國八股束縛民眾智慧，本質(zhì)是主張改革教育內(nèi)容，摒棄無用的八股，培養(yǎng)具備實(shí)用能力的人才，B項(xiàng)正確；材料聚焦中西方的教育內(nèi)容差異，未提及“西方民主”，也與宣傳民主、推進(jìn)維新的政治訴求無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干批判的是八股取士的教育方式，而非儒家思想本身，未挑戰(zhàn)儒家正統(tǒng)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，康有為等維新派主張廢除八股而非科舉制度，“呼吁廢除科舉制度”的表述與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《馬關(guān)條約》談判過程中，日方一再對清政府施加壓力，拒絕清政府提出的停戰(zhàn)請求，對李鴻章提出“英國會(huì)干涉割讓臺(tái)灣島”一事，日方傲慢地表示“我倘欲割取之，何國能出面拒絕?”。但當(dāng)李鴻章在日本遇刺受傷后，日方匆忙同意停戰(zhàn)，并放寬了部分議和條件。這一變化說明（）A.李鴻章努力爭取的結(jié)果 B.列強(qiáng)在瓜分中國上競爭激烈C.偶然事件決定歷史進(jìn)程 D.日本妄圖掩蓋條約的不平等【答案】B【解析】19世紀(jì)末，列強(qiáng)在中國的利益競爭非常激烈。日本的侵略行為引起了其他列強(qiáng)的警惕，尤其是俄國、德國和法國，它們擔(dān)心日本在東亞的擴(kuò)張會(huì)威脅到自己的利益。李鴻章遇刺事件可能被列強(qiáng)視為一個(gè)機(jī)會(huì)，加大對日本的壓力，迫使日本在談判中做出讓步，B項(xiàng)正確；李鴻章作為清政府的談判代表，確實(shí)盡力爭取了更好的條件。然而，僅憑李鴻章個(gè)人的努力，很難解釋日方態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；偶然事件在歷史進(jìn)程中扮演了重要角色，它們可能在關(guān)鍵時(shí)刻改變歷史發(fā)展的方向，甚至引發(fā)深遠(yuǎn)的連鎖反應(yīng)。但“決定歷史進(jìn)程”說法欠妥，長期的歷史進(jìn)程通常由更深層次的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事因素決定，排除C項(xiàng)；日本放寬部分議和條件，主要是迫于列強(qiáng)壓力，即使放寬了條件，《馬關(guān)條約》仍然苛刻，不平等條約的性質(zhì)仍然無法掩蓋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對英美國家在戰(zhàn)爭中取得的節(jié)節(jié)勝利，的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日報(bào)》不斷追問：為什么英美盟國能夠渡過黑暗階段，走上光明大道？隨后又堅(jiān)定地回答道：“那是因?yàn)閷?shí)行了民主制度，人民一致為著抗戰(zhàn)而努力，政府相信人民、依靠人民，放手給予人民以抗戰(zhàn)的各種自由?！睋?jù)此可知，（）A.積極踐行馬克思主義唯物史觀B.借鑒英美制度以推動(dòng)政權(quán)建設(shè)C.不斷強(qiáng)化對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.否定國民政府的片面抗戰(zhàn)路線【答案】A【解析】馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為人民的集體力量是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。認(rèn)為民主制度能夠凝聚人民力量，是推動(dòng)抗戰(zhàn)勝利的重要手段，充分認(rèn)識(shí)到了人民群眾的重要性，踐行了馬克思主義的唯物史觀，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)民主制度對抗戰(zhàn)的作用，并未提及借鑒英美制度來推動(dòng)政權(quán)建設(shè)，有自己符合國情的政權(quán)建設(shè)道路，不會(huì)簡單照搬英美制度，排除B項(xiàng)；材料主要是在探討英美勝利與民主制度的關(guān)系，體現(xiàn)爭取民主的努力，“對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)”主要體現(xiàn)在提出和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)等方面，排除C項(xiàng)；主張“相信人民、依靠人民，放手給予人民以抗戰(zhàn)的各種自由”，確實(shí)隱含動(dòng)員人民力量、全面抗戰(zhàn)的含義，但時(shí)值國共合作抗日，主要是號召民主自由，而非在報(bào)刊上公開否定國民黨的抗戰(zhàn)路線，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.我國正部級干部中，工學(xué)出身的人從1978年的8%提升到1983年的27.1%，到1988年為32.1%，理學(xué)出身的干部在1988年到1993年間，從5.7%上升到36.5%。相反，有軍隊(duì)相關(guān)背景學(xué)歷的從1978年的52%下降至1993年的1.6%。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是（）A.社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.干部專業(yè)化水平不斷提升C.現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn) D.公務(wù)員制度的確立與完善【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1978年十一屆三中全會(huì)將工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量人才，因此我國正部級干部中工學(xué)出身的比例增長，適應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)的需要，C項(xiàng)正確；三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；干部專業(yè)化水平不斷提升屬于表象或影響，并不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因，排除B項(xiàng)；1993年，公務(wù)員制度開始推行，隨后公務(wù)員考試錄用制度建立。2005年，全國人大常委會(huì)通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，標(biāo)志著國家公務(wù)員制度正式形成，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.相傳公元前753年，羅馬人羅慕魯斯和雷慕斯建立了羅馬城—羅馬人認(rèn)為他們的祖先是特洛伊戰(zhàn)爭中的王子埃涅阿斯，他的后代羅慕魯斯和雷慕斯是一對為一匹母狼所救的孿生子。羅馬建城的歷史故事（）A.塑造了羅馬的民族認(rèn)同 B.吸收了希臘化文化元素C.推動(dòng)直接民主政治形成 D.促進(jìn)古典人文精神發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，羅馬人通過講述羅慕魯斯和雷慕斯建立羅馬城以及其祖先為特洛伊王子埃涅阿斯這樣的歷史故事，將自身的起源與神話傳說相聯(lián)系，增強(qiáng)了羅馬人對自身民族的歸屬感和認(rèn)同感，塑造了羅馬的民族認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料中只是提及羅馬人的建城傳說及祖先溯源，并沒有體現(xiàn)出吸收希臘化文化元素，希臘化一般是指亞歷山大東征后希臘文化在更廣泛地區(qū)的傳播與融合等相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；羅馬建城的傳說主要是關(guān)于民族起源等方面，與推動(dòng)直接民主政治形成并無直接關(guān)聯(lián)。羅馬有共和制等政治制度，且其政治制度的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，而非由這一建城傳說直接推動(dòng)，排除C項(xiàng)；古典人文精神強(qiáng)調(diào)對人的價(jià)值和作用的重視等，材料中的建城傳說重點(diǎn)在于民族起源和身份認(rèn)同，對古典人文精神發(fā)展的促進(jìn)作用在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)時(shí)代，從事商業(yè)活動(dòng)的商人反對封建領(lǐng)主的種種剝削、征稅、隨意的干預(yù)與管理，要求有暢通的商路、自由的資源流動(dòng)等等。與此密切相關(guān)的就是商人的自由身份，因此，以工商階層為主導(dǎo)的市民開始了持續(xù)的爭取自治權(quán)利的過程。據(jù)此可知，中世紀(jì)的歐洲（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)具有多元性特征 B.自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流C.形成理性思考的社會(huì)風(fēng)氣 D.城市自治適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，工商業(yè)活動(dòng)本身就要求相當(dāng)?shù)淖杂山灰仔问?，不僅包括商品的自由流通，還包括對商業(yè)活動(dòng)本身所需要的基本秩序、對商人人身安全的保障等等，因此，中世紀(jì)城市自治適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，D項(xiàng)正確；材料主旨是城市自治適應(yīng)當(dāng)時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，而非西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)具有多元性特征，排除A項(xiàng)；“自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流”是在工業(yè)革命后，排除B項(xiàng)；“理性思考”是啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）的核心特征，中世紀(jì)歐洲思想受基督教神學(xué)主導(dǎo)，材料中市民爭取自治是基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益，并非“理性思考”風(fēng)氣的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.彼特拉克在《論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家》中強(qiáng)調(diào)，政治統(tǒng)治的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者，是人，而非城墻、軍隊(duì)、武器等造就了城邦，作為一位優(yōu)秀的統(tǒng)治者“必須對德性的寶庫以及對杰出榮耀的美譽(yù)有所欲求”。這表明彼特拉克（）A.主張擴(kuò)大世俗君主的權(quán)力 B.倡導(dǎo)國家治理中的人文原則C.強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)政治的限制 D.推崇基督教的道德教化作用【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，彼特拉克作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其觀點(diǎn)聚焦“人”在政治統(tǒng)治中的核心作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的個(gè)人素養(yǎng)（“德性”“杰出榮耀”）而非物質(zhì)工具（城墻、軍隊(duì)），本質(zhì)是將“人”的價(jià)值與品德置于國家治理的關(guān)鍵位置，這正是文藝復(fù)興“人文主義”精神在政治領(lǐng)域的體現(xiàn)，即倡導(dǎo)國家治理中的人文原則，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者及其德性對政治統(tǒng)治的影響，并未提及擴(kuò)大君主權(quán)力，排除A項(xiàng)；彼特拉克是文藝復(fù)興的代表人物，未涉及對傳統(tǒng)政治限制的沖破，排除C項(xiàng)；彼特拉克的“德性”指向世俗層面的個(gè)人品德與榮耀，而非基督教教義中的宗教道德，且文藝復(fù)興的核心是擺脫宗教對人性的束縛，而非推崇基督教教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1694年，英國議會(huì)通過的《三年法案》規(guī)定：“至少3年召開一次議會(huì)，每屆議會(huì)任期不得超過3年。”1701年，議會(huì)又通過《王位繼承法》，排除天主教徒的王位繼承權(quán)，另外還規(guī)定非經(jīng)“議會(huì)兩院”奏請，國王無權(quán)免除“終身任職法官”的職務(wù)。這兩部法律（）A.確立了分權(quán)制衡的理念 B.奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了議會(huì)主權(quán)的原則 D.解決了教會(huì)與國王的矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：由材料可知，英國分別于1694年和1701年由議會(huì)通過的《三年法案》和《王位繼承法》兩部法律不僅規(guī)定了議會(huì)的召開時(shí)間，還對王權(quán)進(jìn)行了限制使議會(huì)在國家政治中的主權(quán)地位以明文法的形式確立，這體現(xiàn)了議會(huì)主權(quán)的原則，C項(xiàng)正確；分權(quán)制衡是指在資本主義國家中立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的分立與制衡，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；“解決了教會(huì)與國王矛盾”的說法夸大化，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.20世紀(jì)90年代初開始，西方學(xué)者普遍從物質(zhì)因素的作用、思想觀念的變化、歷史人物的作用，特別是集中在里根和戈?duì)柊蛦谭蛩钚械恼叩纫蛩刂刑骄坷鋺?zhàn)終結(jié)的原因；而近年來，一些歐洲學(xué)者從非殖民化的視角，呼吁在書寫東歐歷史時(shí)要摒棄“歐洲中心”主義，要看到東歐國家早在1989年之前就一直是相互聯(lián)結(jié)的世界的塑造者，是全球供應(yīng)鏈中的重要一環(huán)。上述關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)研究的變化表明（）A.時(shí)代因素影響歷史真相探究B.歷史研究需避免受限于單一視角C.歷史結(jié)論取決于研究者立場D.歷史事件本身有復(fù)雜性和模糊性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，近年來關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)的研究結(jié)論與20世紀(jì)90年代相比有所不同，主要緣于研究視角的變化，B項(xiàng)正確；時(shí)代因素確實(shí)會(huì)影響史學(xué)研究，但材料沒有涉及真相問題，且時(shí)代因素影響的是歷史解釋而不是歷史真相，歷史真相始終只有一個(gè)，排除A項(xiàng)；歷史結(jié)論受研究者立場影響，但不是決定性作用，排除C項(xiàng)；歷史事件本身具有復(fù)雜性和模糊性，這是導(dǎo)致關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)有不同結(jié)論的原因之一，但并非材料中產(chǎn)生變化的主要原因，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。唐宋小麥種植材料一材料二如表為宋代小麥種植情況的史料。史料出處吳中地沃而物多，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼則刈麥種禾，一歲再熟，稻有早晚，其名品甚繁。農(nóng)夫隨其力之所及，擇其土之所宜，以此種焉。[宋]朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》（南宋）紹興初，麥斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利，倍于種稻。[宋]莊綽、張端義《雞肋編》（宋高宗時(shí)）土豪大姓、諸色人就耕淮南，開墾荒閑田地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。如稻田又種麥，仍只理稻，其麥佃戶得收。[宋]范質(zhì)、謝深甫等《宋會(huì)要》指出圖1、圖2反映的小麥種植區(qū)域的變化，并說明其原因。【答案】變化：唐朝集中在黃河中下游地區(qū)，南方較少；宋代廣泛種植或我國南方廣泛種植。原因：從人口南遷角度作答：北民南遷，帶來充足勞動(dòng)力和種麥技術(shù)，也擴(kuò)大了對糧食的需求；北方人飲食習(xí)慣的推動(dòng)；種麥獲利高于種稻等。從生產(chǎn)技術(shù)角度作答：兩季輪作方法（如稻麥復(fù)種制）的推廣等。從政府政策角度作答：減少征稅次數(shù)，佃戶種麥無需交租，種麥?zhǔn)找鏆w客戶，刺激了農(nóng)民種麥積極性等。從自然條件角度作答：南方地區(qū)自然條件優(yōu)越，適合稻麥等多種作物生長?！窘馕觥坑刹牧稀疤拼←湻N植分布圖”可得出，唐朝集中在黃河中下游地區(qū)，南方較少；由材料“南宋小麥種植分布圖”可得出，宋代廣泛種植或我國南方廣泛種植；原因：由材料“土豪大姓、諸色人就耕淮南”及所學(xué)可得出，北民南遷，帶來充足勞動(dòng)力和種麥技術(shù)，也擴(kuò)大了對糧食的需求；由材料“湖海之所出，不可得而殫名也”可得出，北方人飲食習(xí)慣的推動(dòng)；由材料“農(nóng)獲其利，倍于種稻”可得出，種麥獲利高于種稻；由材料“如稻田又種麥，仍只理稻，”及所學(xué)可得出，兩季輪作方法（如稻麥復(fù)種制）的推廣；由材料“歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。其麥佃戶得收”可得出，減少征稅次數(shù)，佃戶種麥無需交租，種麥?zhǔn)找鏆w客戶，刺激了農(nóng)民種麥積極性；由材料“吳中地沃而物多，其原隰之所育”及所學(xué)可得出，南方地區(qū)自然條件優(yōu)越，適合稻麥等多種作物生長。17.閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來，面對嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁啟超提出了“大民族主義”，主張融合漢、滿、蒙、回、苗、藏等族為“一大民族”，而孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，后期將其發(fā)展為“五族共和”“中國境內(nèi)各民族一律平等”。二者的民族主義思想既存在分歧，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深刻反映了近代中國的時(shí)代特征。——摘編自黃興濤《重塑中華近代中國“中華民族”觀念研究》請結(jié)合材料與所學(xué)中國近代史知識(shí)，以“民族主義與近代中國”為主題，撰寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、史論結(jié)合、邏輯清晰）【答案】【參考示例】近代中國民族主義的嬗變與時(shí)代訴求近代中國民族主義經(jīng)歷了深刻嬗變，與時(shí)代訴求緊密相連。梁啟超提出“大民族主義”，主張融合各民族為“一大民族”；孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜”，后期發(fā)展為“五族共和”乃至強(qiáng)調(diào)民族平等與反對帝國主義侵略。這種嬗變是近代中國特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了不同時(shí)期的時(shí)代訴求。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)加深，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮。此時(shí)，梁啟超的“大民族主義”旨在超越狹隘民族觀念，構(gòu)建涵蓋各民族的共同體，以凝聚全民族力量抵御外侮，適應(yīng)了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國家團(tuán)結(jié)的時(shí)代需求。孫中山早期的“驅(qū)除韃虜”，雖有狹隘反滿色彩，但在當(dāng)時(shí)也具有激發(fā)民族意識(shí)、推翻滿清專制統(tǒng)治的意義，這是基于清政府淪為“洋人的朝廷”，民族危機(jī)加深的時(shí)代背景。辛亥革命后，“五族共和”的提出，有助于新生政權(quán)的穩(wěn)定與民族融合，體現(xiàn)了建立統(tǒng)一民族國家的訴求。五四運(yùn)動(dòng)后，中國人民對帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)加深，孫中山強(qiáng)調(diào)民族自求解放和境內(nèi)各民族平等，反映了反帝反封建相結(jié)合的時(shí)代要求，順應(yīng)了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)后，民族主義發(fā)展的新趨勢?？傊袊褡逯髁x從梁啟超的“大民族主義”，到孫中山民族主義思想的轉(zhuǎn)變，是隨著民族危機(jī)加深、革命實(shí)踐發(fā)展而不斷演進(jìn)的，始終圍繞著救亡圖存、民族平等、國家統(tǒng)一等時(shí)代訴求，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥渴紫雀鶕?jù)材料梁啟超的“大民族主義”“一大民族”，孫中山的“五族共和”“中國境內(nèi)各民族一律平等”等信息，同時(shí)材料又指出了二者的民族主義思想既存在分歧，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這深刻反映了近代中國的時(shí)代特征。再結(jié)合題干的要求，以“民族主義與近代中國”為主題，撰寫一篇小論文，由此可以首先確定論問的題目為：近代中國民族主義的嬗變與時(shí)代訴求。其次，根據(jù)材料總結(jié)出近代中國民族主義的嬗變的歷程，點(diǎn)明這種嬗變是近代中國特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了不同時(shí)期的時(shí)代訴求。然后，結(jié)合梁啟超的“大民族主義”和孫中山早期的“驅(qū)除韃虜”，辛亥革命后，“五族共和”的時(shí)代大背景，著重論述其各自的民族主義的提出和時(shí)代的關(guān)系，以及所帶來的影響。最后進(jìn)行升華總結(jié)，近代中國民族主義從梁啟超的“大民族主義”，到孫中山民族主義思想的轉(zhuǎn)變，是隨著民族危機(jī)加深、革命實(shí)踐發(fā)展而不斷演進(jìn)的，始終圍繞著救亡圖存、民族平等、國家統(tǒng)一等時(shí)代訴求，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1927年國共合作破裂，革命出現(xiàn)低潮，馬克思主義在中國的傳播卻出現(xiàn)了新高潮。人馮乃超回憶道：“我們認(rèn)為……很有趕緊向中國的讀者——知識(shí)階級，介紹馬列主義理論和展開宣傳工作的必要?！?928年成立的無產(chǎn)階級書店大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作和其他革命書籍，中共逐漸奪取了“智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”?！渡陥?bào)》等商業(yè)報(bào)刊也甘冒時(shí)忌，不時(shí)刊登馬克思主義社會(huì)科學(xué)著作的廣告。數(shù)年之間，“唯物辯證法風(fēng)靡了全國”，以至于很多人認(rèn)為唯物辯證法在中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已樹立起唯一方法論的地位。國民黨人陶希圣發(fā)現(xiàn)“三民主義思想體系放入馬克思主義范疇的框架之中，竟然毫無障礙”，蔣介石在多種場合也反復(fù)闡述“反帝”?！幾詮埼臐兑痪哦吣旰笊鐣?huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)與中共文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建立》材料二20世紀(jì)80年代初期，在中國工作的外國專家總數(shù)不足萬人，且主要是隨引進(jìn)設(shè)備而來，即是間接引進(jìn)專家。1983年，中央成立引進(jìn)國外智力工作領(lǐng)導(dǎo)小組，國家撥?？钣糜谝M(jìn)人才。雖然間接引進(jìn)境外專家數(shù)量仍占來中國大陸工作專家的多數(shù)，但其比例逐漸下降，直接引進(jìn)專家的比例呈上升趨勢。選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)是明顯的變化。1993年起，黨政干部出國（境）培訓(xùn)人數(shù)逐漸增多，最初學(xué)習(xí)領(lǐng)域集中在經(jīng)濟(jì)管理，后來拓展到政府管理，再到社會(huì)管理。——摘編自華鳴《解放思想與引進(jìn)國外智力》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)30年代馬克思主義出現(xiàn)新高潮的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1980年以來我國引智工作的變化，并簡析其意義?！敬鸢浮浚?）原因：中共重視馬列主義理論的研究、宣傳；中共大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作，奪取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；商業(yè)報(bào)刊廣告的推廣；馬克思主義的科學(xué)性，適應(yīng)了中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；三民主義理論的貧乏，國民黨不得不借助馬克思主義的部分話語來強(qiáng)化政權(quán)的合法性。（2）變化：引進(jìn)外國專家人數(shù)增多；直接引進(jìn)專家的比例上升；由“引進(jìn)來”到“引進(jìn)來”“走出去”并舉；出國培訓(xùn)人員結(jié)構(gòu)變化，出國培訓(xùn)的領(lǐng)域拓寬。意義：提升了國家治理水平；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和改革開放進(jìn)程；塑造了國家形象；順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料“我們認(rèn)為……很有趕緊向中國的讀者——知識(shí)階級，介紹馬列主義理論和展開宣傳工作的必要”可知，中共重視馬列主義理論的研究、宣傳；根據(jù)材料“1928年成立的無產(chǎn)階級書店大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作和其他革命書籍，中共逐漸奪取了‘智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’?！笨芍?，中共大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作，奪取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；根據(jù)材料“《申報(bào)》等商業(yè)報(bào)刊也甘冒時(shí)忌，不時(shí)刊登馬克思主義社會(huì)科學(xué)著作的廣告”可知，商業(yè)報(bào)刊廣告的推廣；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思主義的科學(xué)性，適應(yīng)了中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)材料“三民主義思想體系放入馬克思主義范疇的框架之中，竟然毫無障礙”可知，三民主義理論的貧乏，國民黨不得不借助馬克思主義的部分話語來強(qiáng)化政權(quán)的合法性?！拘?】影響題。第一小問變化，據(jù)材料二“20世紀(jì)80年代初期，在中國工作的外國專家總數(shù)不足萬人”并結(jié)合所學(xué)得出，引進(jìn)外國專家人數(shù)增多；據(jù)材料二20世紀(jì)80年代初期，外國專家“主要是隨引進(jìn)設(shè)備而來，即是間接引進(jìn)專家”“直接引進(jìn)專家的比例呈上升趨勢”得出，直接引進(jìn)專家的比例上升；據(jù)材料二由引進(jìn)專家到“選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)”得出，由“引進(jìn)來”到“引進(jìn)來”“走出去”并舉；據(jù)材料二“選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)”“黨政干部出國（境）培訓(xùn)人數(shù)逐漸增多，最初學(xué)習(xí)領(lǐng)域集中在經(jīng)濟(jì)管理，后來拓展到政府管理，再到社會(huì)管理”得出，出國培訓(xùn)人員結(jié)構(gòu)變化，出國培訓(xùn)的領(lǐng)域拓寬。第二小問意義：從政治、經(jīng)濟(jì)、國際等角度來分析得出，政治方面提升了國家治理水平；經(jīng)濟(jì)方面推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和改革開放進(jìn)程；國際方面塑造了國家形象，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。19.閱讀材料，完成下列要求。材料到1900年，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系更加緊密了。這最明顯地表現(xiàn)在下面一系列活生生的事實(shí)上：到1914年以前鋪成的海底電纜長達(dá)51.6萬公里，因而加強(qiáng)了大陸與大陸之間的電報(bào)聯(lián)系，加速了信息的交流。這個(gè)時(shí)期有3萬艘商船，總噸數(shù)為5000萬噸，往來運(yùn)貨于世界各地。通海的運(yùn)河縮短了世界航程。1869年通航的蘇伊士運(yùn)河縮短了西歐與印度之間的航程達(dá)4000英里；1914年完成的巴拿馬運(yùn)河縮短了紐約與舊金山之間的航程達(dá)8000英里。各大洲也建成橫貫大陸的鐵路：美國建成于1869年，加拿大建成于1885年，西伯利亞大鐵路建成于1905年。與此同時(shí)，世界廣大領(lǐng)土淪為美利堅(jiān)的殖民地。僅亞洲就有不少于944.3萬平方英里的土地變成列強(qiáng)的殖民地，其中有649.6萬平方英里的土地處在俄國的殖民統(tǒng)治下，199.8萬平方英里的土地處在英國的殖民統(tǒng)治下，58.7萬平方英里的土地處在荷蘭的殖民統(tǒng)治下，24.8萬平方英里的土地處在法國的殖民統(tǒng)治下，11.4萬平方英里的土地處在美國的殖民統(tǒng)治下。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述19世紀(jì)中后期的世界概況。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期“世界各地區(qū)聯(lián)系緊密”的內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）世界各地聯(lián)系更加緊密，形成一個(gè)整體；交通通訊是聯(lián)系緊密的重要工具；帝國主義掀起瓜分世界的狂潮。（2）資本主義的開放性與擴(kuò)張性；帝國主義國家對亞非拉地區(qū)的殖民統(tǒng)治；以歐洲為中心、亞非拉為邊緣的世界體系的形成?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“到1900年，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系更加緊密了”可知，世界各地聯(lián)系更加緊密，形成一個(gè)整體；根據(jù)材料“到1914年以前鋪成的海底電纜長達(dá)51.6萬公里，因而加強(qiáng)了大陸與大陸之間的電報(bào)聯(lián)系，加速了信息的交流”“通海的運(yùn)河縮短了世界航程”“各大洲也建成橫貫大陸的鐵路”可知，交通通訊是聯(lián)系緊密的重要工具；根據(jù)材料“與此同時(shí)，世界廣大領(lǐng)土淪為美利堅(jiān)的殖民地”“有649.6萬平方英里的土地處在俄國的殖民統(tǒng)治下，199.8萬平方英里的土地處在英國的殖民統(tǒng)治下，58.7萬平方英里的土地處在荷蘭的殖民統(tǒng)治下”等信息可知，帝國主義掀起瓜分世界的狂潮。【小問2】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)初，隨著通訊和交通業(yè)的發(fā)展，世界市場逐漸形成，帝國主義國家瘋狂對外擴(kuò)張，亞非拉等廣大領(lǐng)土淪為了帝國主義的殖民地、半殖民地或保護(hù)國，故資本主義的這種開放性與擴(kuò)張性是“世界各地區(qū)聯(lián)系日益緊密”的內(nèi)涵之一；同時(shí)，這種聯(lián)系也是建立在帝國主義國家對亞非拉地區(qū)的殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，這是“世界各地區(qū)聯(lián)系緊密”的內(nèi)涵之二；隨著世界市場的形成和帝國主義的殖民擴(kuò)張，以歐洲國家為中心，以亞非拉國家為邊緣形成了世界體系，這是“世界各地區(qū)聯(lián)系緊密”的內(nèi)涵之三。20.閱讀材料，完成下列要求。“文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法，而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、論釋學(xué)理論精華的一種既打通漢、宋，又融合中西的史學(xué)研究方法。對于這一史學(xué)研究方法，梁啟超認(rèn)為詩古文辭、小說都是極為重要的史料，善于治史的人往往能通過這些文學(xué)作品“于非事實(shí)中見出事實(shí)”；陳寅恪也曾提出：“小說等雖然有很多疏漏錯(cuò)誤的地方，但是具有通性之真實(shí)。”——摘編自景蜀慧《“文史互證”方法與魏晉南北朝史研究》等結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，任選一篇或多篇你熟悉的文學(xué)作品，采用“文史互證”的史學(xué)研究方法從歷史層面對其進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出文章篇目，史論結(jié)合，闡釋清晰）【答案】文章篇目：《紅樓夢》闡述：長篇小說《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小說一方面反映了清代康雍乾盛世時(shí)期上層社會(huì)的生活。另一方面又揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，以及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，這印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治狀況。男主角賈寶玉，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。女主角林黛玉生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處世之道，多愁善感，博覽群書，才思敏捷，有多方面的才能。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者。這是明清時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的提倡個(gè)性自由、蔑視權(quán)威與教條甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，是追求個(gè)性解放、自由、具有樸素的民主色彩思想在文學(xué)作品中的呈現(xiàn)。綜上所述，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從各個(gè)角度展現(xiàn)中國古代的社會(huì)百態(tài)?！窘馕觥渴紫?，選擇較為熟悉的文學(xué)作品，如選擇《紅樓夢》。其次，根據(jù)材料中對“文史互證”的描述結(jié)合《紅樓夢》的相關(guān)知識(shí)從背景、內(nèi)容及其體現(xiàn)的歷史信息方面進(jìn)行闡述。背景方面，結(jié)合所學(xué)清朝時(shí)期的階段特征可知，長篇小說《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中，這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。內(nèi)容方面，結(jié)合所學(xué)《紅樓夢》的相關(guān)知識(shí)可知，小說一方面反映了清代康雍乾盛世時(shí)期上層社會(huì)的生活，另一方面又揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，以及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，這印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治狀況；男主角賈寶玉，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”，女主角林黛玉生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處世之道，多愁善感，博覽群書，才思敏捷，有多方面的才能，她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者，這是明清時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的提倡個(gè)性自由、蔑視權(quán)威與教條甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，是追求個(gè)性解放、自由、具有樸素的民主色彩思想在文學(xué)作品中的呈現(xiàn)。最后總結(jié)，就《紅樓夢》的史學(xué)價(jià)值進(jìn)行升化，如《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從各個(gè)角度展現(xiàn)中國古代的社會(huì)百態(tài)。山東省煙臺(tái)市棲霞市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，請將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.《周禮·考工記》載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時(shí)官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是（）A.分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化 B.產(chǎn)品多樣，程序?qū)I(yè)化C.技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)專業(yè)化 D.產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)?；敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料可知，《周禮·考工記》記載了不同工種的數(shù)量，如木工七類、金工六類等，材料通過列舉不同工種的細(xì)分，直接體現(xiàn)了官營手工業(yè)分工細(xì)致、各環(huán)節(jié)由專人負(fù)責(zé)的特點(diǎn)，生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是不同工種的分工，而非產(chǎn)品的多樣以及生產(chǎn)程序的專業(yè)化，排除B項(xiàng)；材料里沒有涉及技術(shù)是否先進(jìn)的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于產(chǎn)量大小和生產(chǎn)規(guī)模的描述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表所示為先秦諸子文獻(xiàn)中描述的周公形象。對此解讀合理的是（）《論語》如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已《韓非子》周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計(jì)也，為其職也《莊子》王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？儒者偽辭，墨子兼愛，五紀(jì)六位，將有別乎？A.對于歷史人物的評價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)B.諸子借助歷史資源宣傳本派思想C.先秦文獻(xiàn)記載史實(shí)存在明顯的錯(cuò)誤D.百家爭鳴促進(jìn)了歷史研究的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《論語》《韓非子》《莊子》對周公的描述差異顯著：《論語》強(qiáng)調(diào)德行，體現(xiàn)儒家重道德；《韓非子》強(qiáng)調(diào)職責(zé)，反映法家重制度；《莊子》質(zhì)疑禮教，展現(xiàn)道家批判立場，說明諸子借助歷史資源中的周公形象表達(dá)自身主張，宣傳本派思想，B項(xiàng)正確；材料描述的是各學(xué)派評價(jià)歷史人物的目的，未涉及是否缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的信息，排除A項(xiàng)；各學(xué)派評價(jià)的差異源于學(xué)派立場而非史實(shí)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料描述的是各學(xué)派評價(jià)歷史人物的目的，未涉及百家爭鳴的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.蠲免是康熙朝的一項(xiàng)重要的“養(yǎng)民”措施。康熙三十一年，有諭旨將“陜西巡撫所屬府州縣衛(wèi)所康熙三十二年地丁銀米，著通行免征。從前所有積欠，亦著通行豁免”?！吧轿髌疥柛?、澤州、沁州所屬地方，前因蝗旱災(zāi)傷，民生困苦，已經(jīng)蠲免額賦并加賑濟(jì)。”這一措施旨在（）A.減輕財(cái)政負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定社會(huì)秩序 C.完善救濟(jì)制度 D.改善民眾生活【答案】B【解析】根據(jù)材料“從前所有積欠，亦著通行豁免”“山西平陽府、澤州、沁州所屬地方，前因蝗旱災(zāi)傷，民生困苦，已經(jīng)蠲免額賦并加賑濟(jì)?！笨芍妹馐侵袊糯⒏鶕?jù)地方民力對百姓應(yīng)征賦稅的免除，清朝的蠲免政策有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾，穩(wěn)定地方社會(huì)秩序，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；蠲免政策是減輕百姓負(fù)擔(dān)，不是減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料實(shí)行蠲免政策有助于地方救濟(jì)制度的發(fā)展，但是進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)的目的也是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；政府實(shí)行蠲免政策的目的是通過減輕百姓負(fù)擔(dān)，緩和矛盾以維護(hù)統(tǒng)治，不是為了改善民眾的生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐朝肅宗、代宗之時(shí)，朝廷開始賦予藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅之權(quán)。憲宗時(shí)，分天下之賦以為三：一曰上供，二曰送使（即輸送給節(jié)度使、觀察使府的部分，也稱為留使），三曰留州。同時(shí)規(guī)定藩帥留使錢“先稅治州以自給”，限制其對屬州的濫征無度，屬州只需承擔(dān)上供部分，刺史對留州錢額的支配權(quán)有所加大。這一變化反映了（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的進(jìn)一步加劇 B.兩稅法取代了租庸調(diào)制C.中央與地方的權(quán)力博弈 D.刺史掌控了地方的賦稅【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，朝廷對藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅的權(quán)力進(jìn)行了限制，同時(shí)給予屬州刺史一定的賦稅支配權(quán)，這體現(xiàn)了中央與地方在賦稅權(quán)力上的博弈和調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料中提到朝廷對藩鎮(zhèn)節(jié)帥截留賦稅的權(quán)力進(jìn)行了限制，如規(guī)定藩帥留使錢“先稅治州以自給”，限制其對屬州的濫征無度，這表明朝廷在試圖控制藩鎮(zhèn)的權(quán)力，而非藩鎮(zhèn)割據(jù)的進(jìn)一步加劇，排除A項(xiàng)；材料信息并未提及賦稅內(nèi)容的調(diào)整，無法得出兩稅法取代租庸調(diào)制，排除B項(xiàng)；材料中提到刺史對留州錢額的支配權(quán)有所加大，但并未說明刺史掌控了地方的全部賦稅，且上供部分仍需上交中央，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝的軍隊(duì)約有180萬，都編制在衛(wèi)所中，軍士均另立戶籍，叫做軍戶，一經(jīng)簽派為兵，不能隨意脫籍。平時(shí)軍士由衛(wèi)所負(fù)責(zé)操練、屯田，一遇國家有事，則歸兵部派遣統(tǒng)領(lǐng)。這一做法（）A.延緩了沿海邊疆的危機(jī) B.保證了國家兵源的穩(wěn)定C.限制了農(nóng)民自由遷徙權(quán) D.開創(chuàng)戶籍分類登記制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“一經(jīng)簽派為兵，不能隨意脫籍。平時(shí)軍士由衛(wèi)所負(fù)責(zé)操練、屯田，一遇國家有事，則歸兵部派遣統(tǒng)領(lǐng)”可知，軍戶一旦入籍，便需世代承擔(dān)兵役義務(wù)，不得隨意脫離衛(wèi)所體系，保證了國家兵源的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)衛(wèi)所防御沿海等信息，排除A項(xiàng)；這一做法針對的是編入衛(wèi)所的軍戶，未體現(xiàn)對農(nóng)民遷徙權(quán)的限制，排除C項(xiàng)；早在明朝之前，就已出現(xiàn)戶籍分類登記制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清道光、咸豐年間，政府常用“文章經(jīng)濟(jì)均高于人，能辦事亦肯辦事”“強(qiáng)敏過人、任事勇往”“洋務(wù)與地方兼悉”“屢試以事，皆能實(shí)心實(shí)力”“其膽識(shí)優(yōu)長、性情忠篤，辦事皆有條理”等語句選拔和評價(jià)官員。這體現(xiàn)了（）A.內(nèi)憂外患推動(dòng)了人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變化 B.晚清儒學(xué)重拾經(jīng)世致用傳統(tǒng)C.新經(jīng)濟(jì)因素加速清末社會(huì)階層流動(dòng) D.甲午戰(zhàn)敗導(dǎo)致選官制度變革【答案】A【解析】題干中，當(dāng)時(shí)的政府對官員的評價(jià)，相較之前單純依據(jù)儒家標(biāo)準(zhǔn)——尤其是對品德的評價(jià)，加入了諸如經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)等新要素，且更加重視官員的辦事能力，結(jié)合時(shí)代背景（如鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光年間，太平天國運(yùn)動(dòng)主要在咸豐年間等），可以得出此時(shí)的選拔和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)深受當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的推動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政府選拔評價(jià)官員標(biāo)準(zhǔn)的變化，與儒學(xué)傳統(tǒng)無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及清末社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)敗發(fā)生在1895年，此時(shí)是光緒年間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1898年，康有為奏稱：“西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算數(shù)國史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智。吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚?！睋?jù)此可知，其意在A.宣傳西方民主推進(jìn)維新 B.倡導(dǎo)教育改革以培養(yǎng)實(shí)用人才C.挑戰(zhàn)儒家思想正統(tǒng)地位 D.呼吁廢除科舉制度以解決危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料“吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚。”與“教之以算數(shù)國史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為指出西方教民“算數(shù)”等實(shí)用知識(shí)，批判中國八股束縛民眾智慧，本質(zhì)是主張改革教育內(nèi)容，摒棄無用的八股，培養(yǎng)具備實(shí)用能力的人才，B項(xiàng)正確；材料聚焦中西方的教育內(nèi)容差異，未提及“西方民主”，也與宣傳民主、推進(jìn)維新的政治訴求無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干批判的是八股取士的教育方式，而非儒家思想本身，未挑戰(zhàn)儒家正統(tǒng)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，康有為等維新派主張廢除八股而非科舉制度，“呼吁廢除科舉制度”的表述與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《馬關(guān)條約》談判過程中，日方一再對清政府施加壓力，拒絕清政府提出的停戰(zhàn)請求，對李鴻章提出“英國會(huì)干涉割讓臺(tái)灣島”一事，日方傲慢地表示“我倘欲割取之，何國能出面拒絕?”。但當(dāng)李鴻章在日本遇刺受傷后，日方匆忙同意停戰(zhàn)，并放寬了部分議和條件。這一變化說明（）A.李鴻章努力爭取的結(jié)果 B.列強(qiáng)在瓜分中國上競爭激烈C.偶然事件決定歷史進(jìn)程 D.日本妄圖掩蓋條約的不平等【答案】B【解析】19世紀(jì)末，列強(qiáng)在中國的利益競爭非常激烈。日本的侵略行為引起了其他列強(qiáng)的警惕，尤其是俄國、德國和法國，它們擔(dān)心日本在東亞的擴(kuò)張會(huì)威脅到自己的利益。李鴻章遇刺事件可能被列強(qiáng)視為一個(gè)機(jī)會(huì)，加大對日本的壓力，迫使日本在談判中做出讓步，B項(xiàng)正確；李鴻章作為清政府的談判代表，確實(shí)盡力爭取了更好的條件。然而，僅憑李鴻章個(gè)人的努力，很難解釋日方態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；偶然事件在歷史進(jìn)程中扮演了重要角色，它們可能在關(guān)鍵時(shí)刻改變歷史發(fā)展的方向，甚至引發(fā)深遠(yuǎn)的連鎖反應(yīng)。但“決定歷史進(jìn)程”說法欠妥，長期的歷史進(jìn)程通常由更深層次的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事因素決定，排除C項(xiàng)；日本放寬部分議和條件，主要是迫于列強(qiáng)壓力，即使放寬了條件，《馬關(guān)條約》仍然苛刻，不平等條約的性質(zhì)仍然無法掩蓋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對英美國家在戰(zhàn)爭中取得的節(jié)節(jié)勝利，的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日報(bào)》不斷追問：為什么英美盟國能夠渡過黑暗階段，走上光明大道？隨后又堅(jiān)定地回答道：“那是因?yàn)閷?shí)行了民主制度，人民一致為著抗戰(zhàn)而努力，政府相信人民、依靠人民，放手給予人民以抗戰(zhàn)的各種自由?！睋?jù)此可知，（）A.積極踐行馬克思主義唯物史觀B.借鑒英美制度以推動(dòng)政權(quán)建設(shè)C.不斷強(qiáng)化對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.否定國民政府的片面抗戰(zhàn)路線【答案】A【解析】馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為人民的集體力量是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＵJ(rèn)為民主制度能夠凝聚人民力量，是推動(dòng)抗戰(zhàn)勝利的重要手段，充分認(rèn)識(shí)到了人民群眾的重要性，踐行了馬克思主義的唯物史觀，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)民主制度對抗戰(zhàn)的作用，并未提及借鑒英美制度來推動(dòng)政權(quán)建設(shè)，有自己符合國情的政權(quán)建設(shè)道路，不會(huì)簡單照搬英美制度，排除B項(xiàng)；材料主要是在探討英美勝利與民主制度的關(guān)系，體現(xiàn)爭取民主的努力，“對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)”主要體現(xiàn)在提出和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)等方面，排除C項(xiàng)；主張“相信人民、依靠人民，放手給予人民以抗戰(zhàn)的各種自由”，確實(shí)隱含動(dòng)員人民力量、全面抗戰(zhàn)的含義，但時(shí)值國共合作抗日，主要是號召民主自由，而非在報(bào)刊上公開否定國民黨的抗戰(zhàn)路線，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.我國正部級干部中，工學(xué)出身的人從1978年的8%提升到1983年的27.1%，到1988年為32.1%，理學(xué)出身的干部在1988年到1993年間，從5.7%上升到36.5%。相反，有軍隊(duì)相關(guān)背景學(xué)歷的從1978年的52%下降至1993年的1.6%。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是（）A.社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.干部專業(yè)化水平不斷提升C.現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn) D.公務(wù)員制度的確立與完善【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1978年十一屆三中全會(huì)將工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量人才，因此我國正部級干部中工學(xué)出身的比例增長，適應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)的需要，C項(xiàng)正確；三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；干部專業(yè)化水平不斷提升屬于表象或影響，并不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因，排除B項(xiàng)；1993年，公務(wù)員制度開始推行，隨后公務(wù)員考試錄用制度建立。2005年，全國人大常委會(huì)通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，標(biāo)志著國家公務(wù)員制度正式形成，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.相傳公元前753年，羅馬人羅慕魯斯和雷慕斯建立了羅馬城—羅馬人認(rèn)為他們的祖先是特洛伊戰(zhàn)爭中的王子埃涅阿斯，他的后代羅慕魯斯和雷慕斯是一對為一匹母狼所救的孿生子。羅馬建城的歷史故事（）A.塑造了羅馬的民族認(rèn)同 B.吸收了希臘化文化元素C.推動(dòng)直接民主政治形成 D.促進(jìn)古典人文精神發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，羅馬人通過講述羅慕魯斯和雷慕斯建立羅馬城以及其祖先為特洛伊王子埃涅阿斯這樣的歷史故事，將自身的起源與神話傳說相聯(lián)系，增強(qiáng)了羅馬人對自身民族的歸屬感和認(rèn)同感，塑造了羅馬的民族認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料中只是提及羅馬人的建城傳說及祖先溯源，并沒有體現(xiàn)出吸收希臘化文化元素，希臘化一般是指亞歷山大東征后希臘文化在更廣泛地區(qū)的傳播與融合等相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；羅馬建城的傳說主要是關(guān)于民族起源等方面，與推動(dòng)直接民主政治形成并無直接關(guān)聯(lián)。羅馬有共和制等政治制度，且其政治制度的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，而非由這一建城傳說直接推動(dòng)，排除C項(xiàng)；古典人文精神強(qiáng)調(diào)對人的價(jià)值和作用的重視等，材料中的建城傳說重點(diǎn)在于民族起源和身份認(rèn)同，對古典人文精神發(fā)展的促進(jìn)作用在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)時(shí)代，從事商業(yè)活動(dòng)的商人反對封建領(lǐng)主的種種剝削、征稅、隨意的干預(yù)與管理，要求有暢通的商路、自由的資源流動(dòng)等等。與此密切相關(guān)的就是商人的自由身份，因此，以工商階層為主導(dǎo)的市民開始了持續(xù)的爭取自治權(quán)利的過程。據(jù)此可知，中世紀(jì)的歐洲（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)具有多元性特征 B.自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流C.形成理性思考的社會(huì)風(fēng)氣 D.城市自治適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，工商業(yè)活動(dòng)本身就要求相當(dāng)?shù)淖杂山灰仔问?，不僅包括商品的自由流通，還包括對商業(yè)活動(dòng)本身所需要的基本秩序、對商人人身安全的保障等等，因此，中世紀(jì)城市自治適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，D項(xiàng)正確；材料主旨是城市自治適應(yīng)當(dāng)時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，而非西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)具有多元性特征，排除A項(xiàng)；“自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流”是在工業(yè)革命后，排除B項(xiàng)；“理性思考”是啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）的核心特征，中世紀(jì)歐洲思想受基督教神學(xué)主導(dǎo)，材料中市民爭取自治是基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益，并非“理性思考”風(fēng)氣的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.彼特拉克在《論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家》中強(qiáng)調(diào)，政治統(tǒng)治的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者，是人，而非城墻、軍隊(duì)、武器等造就了城邦，作為一位優(yōu)秀的統(tǒng)治者“必須對德性的寶庫以及對杰出榮耀的美譽(yù)有所欲求”。這表明彼特拉克（）A.主張擴(kuò)大世俗君主的權(quán)力 B.倡導(dǎo)國家治理中的人文原則C.強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)政治的限制 D.推崇基督教的道德教化作用【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，彼特拉克作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其觀點(diǎn)聚焦“人”在政治統(tǒng)治中的核心作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的個(gè)人素養(yǎng)（“德性”“杰出榮耀”）而非物質(zhì)工具（城墻、軍隊(duì)），本質(zhì)是將“人”的價(jià)值與品德置于國家治理的關(guān)鍵位置，這正是文藝復(fù)興“人文主義”精神在政治領(lǐng)域的體現(xiàn)，即倡導(dǎo)國家治理中的人文原則，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者及其德性對政治統(tǒng)治的影響，并未提及擴(kuò)大君主權(quán)力，排除A項(xiàng)；彼特拉克是文藝復(fù)興的代表人物，未涉及對傳統(tǒng)政治限制的沖破，排除C項(xiàng)；彼特拉克的“德性”指向世俗層面的個(gè)人品德與榮耀，而非基督教教義中的宗教道德，且文藝復(fù)興的核心是擺脫宗教對人性的束縛，而非推崇基督教教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1694年，英國議會(huì)通過的《三年法案》規(guī)定：“至少3年召開一次議會(huì)，每屆議會(huì)任期不得超過3年?！?701年，議會(huì)又通過《王位繼承法》，排除天主教徒的王位繼承權(quán)，另外還規(guī)定非經(jīng)“議會(huì)兩院”奏請，國王無權(quán)免除“終身任職法官”的職務(wù)。這兩部法律（）A.確立了分權(quán)制衡的理念 B.奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了議會(huì)主權(quán)的原則 D.解決了教會(huì)與國王的矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：由材料可知，英國分別于1694年和1701年由議會(huì)通過的《三年法案》和《王位繼承法》兩部法律不僅規(guī)定了議會(huì)的召開時(shí)間，還對王權(quán)進(jìn)行了限制使議會(huì)在國家政治中的主權(quán)地位以明文法的形式確立，這體現(xiàn)了議會(huì)主權(quán)的原則，C項(xiàng)正確；分權(quán)制衡是指在資本主義國家中立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的分立與制衡，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；“解決了教會(huì)與國王矛盾”的說法夸大化，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.20世紀(jì)90年代初開始，西方學(xué)者普遍從物質(zhì)因素的作用、思想觀念的變化、歷史人物的作用，特別是集中在里根和戈?duì)柊蛦谭蛩钚械恼叩纫蛩刂刑骄坷鋺?zhàn)終結(jié)的原因；而近年來，一些歐洲學(xué)者從非殖民化的視角，呼吁在書寫東歐歷史時(shí)要摒棄“歐洲中心”主義，要看到東歐國家早在1989年之前就一直是相互聯(lián)結(jié)的世界的塑造者，是全球供應(yīng)鏈中的重要一環(huán)。上述關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)研究的變化表明（）A.時(shí)代因素影響歷史真相探究B.歷史研究需避免受限于單一視角C.歷史結(jié)論取決于研究者立場D.歷史事件本身有復(fù)雜性和模糊性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，近年來關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)的研究結(jié)論與20世紀(jì)90年代相比有所不同，主要緣于研究視角的變化，B項(xiàng)正確；時(shí)代因素確實(shí)會(huì)影響史學(xué)研究，但材料沒有涉及真相問題，且時(shí)代因素影響的是歷史解釋而不是歷史真相，歷史真相始終只有一個(gè)，排除A項(xiàng)；歷史結(jié)論受研究者立場影響，但不是決定性作用，排除C項(xiàng)；歷史事件本身具有復(fù)雜性和模糊性，這是導(dǎo)致關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)有不同結(jié)論的原因之一，但并非材料中產(chǎn)生變化的主要原因，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。唐宋小麥種植材料一材料二如表為宋代小麥種植情況的史料。史料出處吳中地沃而物多，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼則刈麥種禾，一歲再熟，稻有早晚，其名品甚繁。農(nóng)夫隨其力之所及，擇其土之所宜，以此種焉。[宋]朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》（南宋）紹興初，麥斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利，倍于種稻。[宋]莊綽、張端義《雞肋編》（宋高宗時(shí)）土豪大姓、諸色人就耕淮南，開墾荒閑田地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。如稻田又種麥，仍只理稻，其麥佃戶得收。[宋]范質(zhì)、謝深甫等《宋會(huì)要》指出圖1、圖2反映的小麥種植區(qū)域的變化，并說明其原因?！敬鸢浮孔兓禾瞥性邳S河中下游地區(qū)，南方較少；宋代廣泛種植或我國南方廣泛種植。原因：從人口南遷角度作答：北民南遷，帶來充足勞動(dòng)力和種麥技術(shù)，也擴(kuò)大了對糧食的需求；北方人飲食習(xí)慣的推動(dòng)；種麥獲利高于種稻等。從生產(chǎn)技術(shù)角度作答：兩季輪作方法（如稻麥復(fù)種制）的推廣等。從政府政策角度作答：減少征稅次數(shù)，佃戶種麥無需交租，種麥?zhǔn)找鏆w客戶，刺激了農(nóng)民種麥積極性等。從自然條件角度作答：南方地區(qū)自然條件優(yōu)越，適合稻麥等多種作物生長?！窘馕觥坑刹牧稀疤拼←湻N植分布圖”可得出，唐朝集中在黃河中下游地區(qū)，南方較少；由材料“南宋小麥種植分布圖”可得出，宋代廣泛種植或我國南方廣泛種植；原因：由材料“土豪大姓、諸色人就耕淮南”及所學(xué)可得出，北民南遷，帶來充足勞動(dòng)力和種麥技術(shù)，也擴(kuò)大了對糧食的需求；由材料“湖海之所出，不可得而殫名也”可得出，北方人飲食習(xí)慣的推動(dòng)；由材料“農(nóng)獲其利，倍于種稻”可得出，種麥獲利高于種稻；由材料“如稻田又種麥，仍只理稻，”及所學(xué)可得出，兩季輪作方法（如稻麥復(fù)種制）的推廣；由材料“歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。其麥佃戶得收”可得出，減少征稅次數(shù)，佃戶種麥無需交租，種麥?zhǔn)找鏆w客戶，刺激了農(nóng)民種麥積極性；由材料“吳中地沃而物多，其原隰之所育”及所學(xué)可得出，南方地區(qū)自然條件優(yōu)越，適合稻麥等多種作物生長。17.閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來，面對嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁啟超提出了“大民族主義”，主張融合漢、滿、蒙、回、苗、藏等族為“一大民族”，而孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，后期將其發(fā)展為“五族共和”“中國境內(nèi)各民族一律平等”。二者的民族主義思想既存在分歧，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深刻反映了近代中國的時(shí)代特征?！幾渣S興濤《重塑中華近代中國“中華民族”觀念研究》請結(jié)合材料與所學(xué)中國近代史知識(shí)，以“民族主義與近代中國”為主題，撰寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、史論結(jié)合、邏輯清晰）【答案】【參考示例】近代中國民族主義的嬗變與時(shí)代訴求近代中國民族主義經(jīng)歷了深刻嬗變，與時(shí)代訴求緊密相連。梁啟超提出“大民族主義”，主張融合各民族為“一大民族”；孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜”，后期發(fā)展為“五族共和”乃至強(qiáng)調(diào)民族平等與反對帝國主義侵略。這種嬗變是近代中國特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了不同時(shí)期的時(shí)代訴求。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)加深，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮。此時(shí)，梁啟超的“大民族主義”旨在超越狹隘民族觀念，構(gòu)建涵蓋各民族的共同體，以凝聚全民族力量抵御外侮，適應(yīng)了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國家團(tuán)結(jié)的時(shí)代需求。孫中山早期的“驅(qū)除韃虜”，雖有狹隘反滿色彩，但在當(dāng)時(shí)也具有激發(fā)民族意識(shí)、推翻滿清專制統(tǒng)治的意義，這是基于清政府淪為“洋人的朝廷”，民族危機(jī)加深的時(shí)代背景。辛亥革命后，“五族共和”的提出，有助于新生政權(quán)的穩(wěn)定與民族融合，體現(xiàn)了建立統(tǒng)一民族國家的訴求。五四運(yùn)動(dòng)后，中國人民對帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)加深，孫中山強(qiáng)調(diào)民族自求解放和境內(nèi)各民族平等，反映了反帝反封建相結(jié)合的時(shí)代要求，順應(yīng)了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)后，民族主義發(fā)展的新趨勢。總之，近代中國民族主義從梁啟超的“大民族主義”，到孫中山民族主義思想的轉(zhuǎn)變，是隨著民族危機(jī)加深、革命實(shí)踐發(fā)展而不斷演進(jìn)的，始終圍繞著救亡圖存、民族平等、國家統(tǒng)一等時(shí)代訴求，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。【解析】首先根據(jù)材料梁啟超的“大民族主義”“一大民族”，孫中山的“五族共和”“中國境內(nèi)各民族一律平等”等信息，同時(shí)材料又指出了二者的民族主義思想既存在分歧，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這深刻反映了近代中國的時(shí)代特征。再結(jié)合題干的要求，以“民族主義與近代中國”為主題，撰寫一篇小論文，由此可以首先確定論問的題目為：近代中國民族主義的嬗變與時(shí)代訴求。其次，根據(jù)材料總結(jié)出近代中國民族主義的嬗變的歷程，點(diǎn)明這種嬗變是近代中國特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了不同時(shí)期的時(shí)代訴求。然后，結(jié)合梁啟超的“大民族主義”和孫中山早期的“驅(qū)除韃虜”，辛亥革命后，“五族共和”的時(shí)代大背景，著重論述其各自的民族主義的提出和時(shí)代的關(guān)系，以及所帶來的影響。最后進(jìn)行升華總結(jié)，近代中國民族主義從梁啟超的“大民族主義”，到孫中山民族主義思想的轉(zhuǎn)變，是隨著民族危機(jī)加深、革命實(shí)踐發(fā)展而不斷演進(jìn)的，始終圍繞著救亡圖存、民族平等、國家統(tǒng)一等時(shí)代訴求，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1927年國共合作破裂，革命出現(xiàn)低潮，馬克思主義在中國的傳播卻出現(xiàn)了新高潮。人馮乃超回憶道：“我們認(rèn)為……很有趕緊向中國的讀者——知識(shí)階級，介紹馬列主義理論和展開宣傳工作的必要?！?928年成立的無產(chǎn)階級書店大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作和其他革命書籍，中共逐漸奪取了“智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”?！渡陥?bào)》等商業(yè)報(bào)刊也甘冒時(shí)忌，不時(shí)刊登馬克思主義社會(huì)科學(xué)著作的廣告。數(shù)年之間，“唯物辯證法風(fēng)靡了全國”，以至于很多人認(rèn)為唯物辯證法在中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已樹立起唯一方法論的地位。國民黨人陶希圣發(fā)現(xiàn)“三民主義思想體系放入馬克思主義范疇的框架之中，竟然毫無障礙”，蔣介石在多種場合也反復(fù)闡述“反帝”?！幾詮埼臐兑痪哦吣旰笊鐣?huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)與中共文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建立》材料二20世紀(jì)80年代初期，在中國工作的外國專家總數(shù)不足萬人，且主要是隨引進(jìn)設(shè)備而來，即是間接引進(jìn)專家。1983年，中央成立引進(jìn)國外智力工作領(lǐng)導(dǎo)小組，國家撥?？钣糜谝M(jìn)人才。雖然間接引進(jìn)境外專家數(shù)量仍占來中國大陸工作專家的多數(shù)，但其比例逐漸下降，直接引進(jìn)專家的比例呈上升趨勢。選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)是明顯的變化。1993年起，黨政干部出國（境）培訓(xùn)人數(shù)逐漸增多，最初學(xué)習(xí)領(lǐng)域集中在經(jīng)濟(jì)管理，后來拓展到政府管理，再到社會(huì)管理?！幾匀A鳴《解放思想與引進(jìn)國外智力》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)30年代馬克思主義出現(xiàn)新高潮的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1980年以來我國引智工作的變化，并簡析其意義?！敬鸢浮浚?）原因：中共重視馬列主義理論的研究、宣傳；中共大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作，奪取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；商業(yè)報(bào)刊廣告的推廣；馬克思主義的科學(xué)性，適應(yīng)了中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；三民主義理論的貧乏，國民黨不得不借助馬克思主義的部分話語來強(qiáng)化政權(quán)的合法性。（2）變化：引進(jìn)外國專家人數(shù)增多；直接引進(jìn)專家的比例上升；由“引進(jìn)來”到“引進(jìn)來”“走出去”并舉；出國培訓(xùn)人員結(jié)構(gòu)變化，出國培訓(xùn)的領(lǐng)域拓寬。意義：提升了國家治理水平；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和改革開放進(jìn)程；塑造了國家形象；順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料“我們認(rèn)為……很有趕緊向中國的讀者——知識(shí)階級，介紹馬列主義理論和展開宣傳工作的必要”可知，中共重視馬列主義理論的研究、宣傳；根據(jù)材料“1928年成立的無產(chǎn)階級書店大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作和其他革命書籍，中共逐漸奪取了‘智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’。”可知，中共大規(guī)模出版馬列主義經(jīng)典著作，奪取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；根據(jù)材料“《申報(bào)》等商業(yè)報(bào)刊也甘冒時(shí)忌，不時(shí)刊登馬克思主義社會(huì)科學(xué)著作的廣告”可知，商業(yè)報(bào)刊廣告的推廣；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思主義的科學(xué)性，適應(yīng)了中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)材料“三民主義思想體系放入馬克思主義范疇的框架之中，竟然毫無障礙”可知，三民主義理論的貧乏，國民黨不得不借助馬克思主義的部分話語來強(qiáng)化政權(quán)的合法性?！拘?】影響題。第一小問變化，據(jù)材料二“20世紀(jì)80年代初期，在中國工作的外國專家總數(shù)不足萬人”并結(jié)合所學(xué)得出，引進(jìn)外國專家人數(shù)增多；據(jù)材料二20世紀(jì)80年代初期，外國專家“主要是隨引進(jìn)設(shè)備而來，即是間接引進(jìn)專家”“直接引進(jìn)專家的比例呈上升趨勢”得出，直接引進(jìn)專家的比例上升；據(jù)材料二由引進(jìn)專家到“選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)”得出，由“引進(jìn)來”到“引進(jìn)來”“走出去”并舉；據(jù)材料二“選派工商企業(yè)的技術(shù)人員和管理人員出國培訓(xùn)”“黨政干部出國（境）培訓(xùn)人數(shù)逐漸增多，最初學(xué)習(xí)領(lǐng)域集中在經(jīng)濟(jì)管理，后來拓展到政府管理，再到社會(huì)管理”得出，出國培訓(xùn)人員結(jié)構(gòu)變化，出國培訓(xùn)的領(lǐng)域拓寬。第二小問意義：從政治、經(jīng)濟(jì)、國際等角度來分析得出，政