2025年上半年中學(xué)《教育知識與能力》練習(xí)題與參考答案一、單項選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.教育與人類社會共始終，這體現(xiàn)了教育的（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性答案：A解析：教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。教育與人類社會共始終體現(xiàn)了教育的永恒性，A選項正確。歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點；階級性是指在階級社會里教育具有階級性。2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊科夫D.布魯納答案：A解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識傳授給普通的人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，A選項正確。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，強調(diào)教師的中心地位等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論；布魯納強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。3.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都以學(xué)科知識為中心進行設(shè)置，屬于學(xué)科課程，A選項正確?；顒诱n程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科；隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。4.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B解析：教學(xué)過程包括引發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識五個階段。領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知教材和理解教材，而理解教材是領(lǐng)會知識的關(guān)鍵，是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，B選項正確。感知教材是為理解教材做準(zhǔn)備；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運用知識是檢驗所學(xué)知識的掌握程度。5.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行的順序是（）A.以知為開端，知、情、意、行依次進行B.以情為開端，情、知、意、行依次進行C.以意為開端，意、知、情、行依次進行D.視具體情況，可有多種開端答案：D解析：德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展，D選項正確。6.當(dāng)一個人看到其他人正在完成某項任務(wù)時，自己也想要更快更好地完成任務(wù)；在小組討論中當(dāng)學(xué)生看到其他學(xué)生積極發(fā)言時，自己也會積極思考。這些現(xiàn)象是（）A.社會助長B.社會抑制C.去個性化D.社會懈怠答案：A解析：社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。題干中一個人看到他人完成任務(wù)自己也想更快更好完成，小組討論中看到其他學(xué)生積極發(fā)言自己也積極思考，都體現(xiàn)了他人在場使個體行為效率提高，屬于社會助長，A選項正確。社會抑制是指個體在他人在場或與他人一起從事某項工作時，行為效率下降的現(xiàn)象；去個性化是指個體在群體中失去自我意識和自我控制，做出一些在單獨情況下不會做出的行為；社會懈怠是指個體在群體中工作時，付出的努力比單獨工作時少的現(xiàn)象。7.學(xué)生在解決一個問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會采取先前的思維模式去解題，這種現(xiàn)象說明了什么（）A.原型啟發(fā)B.定勢C.遷移作用D.功能固著答案：B解析：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。題干中學(xué)生遇到同樣類型的問題還采取先前的思維模式去解題，體現(xiàn)了定勢的影響，B選項正確。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)；遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。8.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的、虎是哺乳動物之后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。題干中小明根據(jù)“哺乳動物都是胎生的”這一一般性前提，以及“虎是哺乳動物”這一個別陳述，得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，屬于演繹推理，D選項正確。抽象概念是對事物本質(zhì)屬性的概括；關(guān)系判斷是斷定事物與事物之間關(guān)系的判斷；歸納推理是從個別到一般的推理。9.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）A.道德感B.理智感C.美感D.效能感答案：B解析：理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。曉東在解決數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感，是在智力活動中因問題解決而產(chǎn)生的情感體驗，屬于理智感，B選項正確。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗；美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗；效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。10.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心暴露自己的焦慮等，不敢抬頭、不敢正視對方眼睛，是對社交場合的一種非理性懼怕，屬于社交恐怖癥，B選項正確。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強迫癥包括強迫觀念和強迫行為，強迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。11.當(dāng)教師提問“一個四邊形，每邊邊長都是1，面積是否是1？”許多同學(xué)肯定地回答是1，而一個同學(xué)卻回答說，如果把它壓扁，變成一條線，面積就差不多成了0。這體現(xiàn)了發(fā)散性思維的（）A.流暢性B.變通性C.獨特性D.獨立性答案：C解析：發(fā)散性思維的獨特性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。題干中該同學(xué)的回答與其他同學(xué)不同，提出了把四邊形壓扁面積接近0的獨特觀點，體現(xiàn)了發(fā)散性思維的獨特性，C選項正確。流暢性是指單位時間內(nèi)發(fā)散項目的數(shù)量；變通性是指思維能變化多端，舉一反三，觸類旁通，不受功能固著、定勢的約束。12.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.整體與部分C.全面與片面D.抽象與具體答案：A解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系，A選項正確。13.教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。這種教學(xué)組織形式是（）A.設(shè)計教學(xué)法B.道爾頓制C.特朗普制D.分組教學(xué)制答案：B解析：道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在道爾頓中學(xué)創(chuàng)立的。它是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查，B選項正確。設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力；特朗普制是把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來；分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。14.我國現(xiàn)行的學(xué)制類型是（）A.單軌制B.雙軌制C.分支型學(xué)制D.多軌制答案：C解析：分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。它的前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，是介于雙軌制和單軌制之間的一種學(xué)制。我國現(xiàn)行的學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制，C選項正確。單軌制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制；雙軌制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國家。15.教師在教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。題干中教師對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認識和反思，體現(xiàn)了教學(xué)監(jiān)控能力，D選項正確。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要環(huán)節(jié)進行周密詳細的計劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在教學(xué)過程中有效組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)情境和學(xué)生的實際情況做出合理決策的能力。16.學(xué)生的實際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達到的水平之間的差距，維果斯基稱之為（）A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)C.先行組織者D.互動協(xié)作答案：B解析：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，也就是學(xué)生的實際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達到的水平之間的差距，B選項正確。教學(xué)支架是指在學(xué)習(xí)過程中，給予學(xué)生的幫助；先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料；互動協(xié)作強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中個體之間的相互作用和合作。17.某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己，又害怕講不好被人譏笑，這時他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。題干中學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又害怕講不好被人譏笑（避），屬于趨避沖突，C選項正確。雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突；雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。18.李老師堅信自己能教好學(xué)生，在教育教學(xué)中表現(xiàn)出很高的熱情。這主要反映了他具有較高的教學(xué)（）A.認知能力B.監(jiān)控能力C.操作能力D.效能感答案：D解析：教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。題干中李老師堅信自己能教好學(xué)生，在教育教學(xué)中表現(xiàn)出很高的熱情，體現(xiàn)了他具有較高的教學(xué)效能感，D選項正確。教學(xué)認知能力是指教師對所教學(xué)科的定理法則和概念等的概括化程度，以及對所教學(xué)生的心理特點和自己所使用的教學(xué)策略的理解程度；教學(xué)監(jiān)控能力是指教師在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力；教學(xué)操作能力是指教師在教學(xué)中使用策略的水平，其水平高低主要看他們是如何引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、積極思考、運用多種策略解決問題的。19.學(xué)生學(xué)習(xí)之前有明確的目的、步驟和方法，學(xué)習(xí)過程中能克服困難，始終如一地進行。這體現(xiàn)的是學(xué)生性格的（）A.態(tài)度特征B.理智特征C.情緒特征D.意志特征答案：D解析：性格的意志特征是指個體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標(biāo)的性格特征。包括行為方式和水平的調(diào)節(jié)，如頑強拼搏、當(dāng)機立斷。題干中學(xué)生學(xué)習(xí)之前有明確目的、步驟和方法，學(xué)習(xí)過程中能克服困難，始終如一地進行，體現(xiàn)了性格的意志特征，D選項正確。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征；性格的理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認知過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風(fēng)格；性格的情緒特征是指個體穩(wěn)定而獨特的情緒活動方式。20.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“直角三角形是一種特殊的三角形”這句話表達了直角三角形和三角形之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，D選項正確。詞匯學(xué)習(xí)是對單個詞匯的學(xué)習(xí)；符號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么；概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。21.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂管理的目的是為了創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生積極參與課堂活動，提高教學(xué)效率，C選項正確。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會發(fā)展的制約。答案：這種說法是錯誤的。教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，具有相對獨立性。教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：教育具有質(zhì)的規(guī)定性；教育具有歷史繼承性；教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。但是，教育不能完全獨立于社會發(fā)展之外，社會發(fā)展對教育具有制約作用。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、制約著教育結(jié)構(gòu)的變化、制約著教育的內(nèi)容和手段等；政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定受教育的權(quán)利、決定教育目的等。所以，教育雖然具有相對獨立性，但仍然受到社會發(fā)展的制約，該說法錯誤。2.知識越多，能力越強。答案：這種說法是錯誤的。知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，能力是直接影響活動效率，使活動得以順利完成的個性心理特征。知識和能力之間存在著密切的聯(lián)系。一方面，能力是掌握知識的前提，能力的高低會影響知識掌握的難易、速度和程度；另一方面，知識的掌握是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，知識的掌握有助于能力的發(fā)展。然而，知識和能力并不是成正比的關(guān)系。知識的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，能力的發(fā)展除了與知識掌握有關(guān)外，還受到個體的實踐活動、智力開發(fā)、個性品質(zhì)等多種因素的影響。例如，有些學(xué)生雖然掌握了大量的知識，但缺乏將知識應(yīng)用于實際的能力，表現(xiàn)出高分低能的現(xiàn)象。所以，知識越多并不意味著能力越強，該說法錯誤。3.接受學(xué)習(xí)一定是被動學(xué)習(xí)。答案：這種說法是錯誤的。接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生接受知識的過程。被動學(xué)習(xí)是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動機、興趣等，在學(xué)習(xí)過程中處于消極被動的狀態(tài)。奧蘇貝爾認為，接受學(xué)習(xí)未必都是機械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也未必都是有意義的，它同樣可能是機械的。接受學(xué)習(xí)可以是有意義的接受學(xué)習(xí)，在有意義的接受學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極主動地將新知識與原有認知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，從而理解新知識。例如，學(xué)生在教師的講解下，積極思考，理解了數(shù)學(xué)定理的含義，這就是有意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)生并非處于被動狀態(tài)。所以，接受學(xué)習(xí)不一定是被動學(xué)習(xí)，該說法錯誤。4.德育過程即品德形成過程。答案：這種說法是錯誤的。德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。品德形成過程是個體在外部影響下，內(nèi)部思想品德的生成和發(fā)展的過程。二者存在著明顯的區(qū)別。從影響因素來看，德育過程是受多種因素影響的，包括學(xué)校、家庭、社會等各方面的教育影響；而品德形成過程除了受外部環(huán)境影響外，更強調(diào)個體自身的認知、情感、意志等內(nèi)部心理因素的作用。從活動方式來看，德育過程是一種教育活動，是教育者與受教育者雙方共同參與的過程；而品德形成過程主要是個體自身的內(nèi)部心理活動過程。從結(jié)果來看，德育過程的結(jié)果可能與社會要求一致，也可能不一致；而品德形成過程的結(jié)果是個體形成了一定的品德結(jié)構(gòu)和品德行為。所以，德育過程和品德形成過程是兩個不同的概念，不能將二者等同，該說法錯誤。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。答案：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要原因如下：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。學(xué)校教育根據(jù)一定的社會要求，按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行各種科學(xué)文化知識的教育和思想品德教育，使學(xué)生朝著預(yù)期的方向發(fā)展。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。教師是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)人員，他們不僅精通自己所教的學(xué)科，而且熟悉學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，能夠根據(jù)學(xué)生的實際情況進行有針對性的教育，從而更好地促進學(xué)生的發(fā)展。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)?？梢酝ㄟ^對教育環(huán)境的精心設(shè)計和管理，排除和控制一些不良因素的影響，為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，使學(xué)生在積極向上的氛圍中健康成長。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育涵蓋了多個方面的內(nèi)容，包括知識技能、思想品德、身心健康等，能夠?qū)W(xué)生進行全面的培養(yǎng)。同時，學(xué)校教育是按照一定的邏輯順序和體系進行的，具有系統(tǒng)性和連貫性，能夠使學(xué)生獲得較為完整的知識和技能，形成正確的價值觀和人生觀。2.簡述貫徹直觀性教學(xué)原則的基本要求。答案：直觀性教學(xué)原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。貫徹這一原則的基本要求如下：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確選用直觀教具。直觀教具可分為實物直觀（如標(biāo)本、實驗等）、模象直觀（如圖片、圖表、模型等）和言語直觀。在現(xiàn)代教學(xué)中，還應(yīng)合理運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)等，以增強教學(xué)的直觀性。（2）直觀要與講解相結(jié)合。教師在展示直觀教具的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生有目的地進行觀察，并通過講解，幫助學(xué)生理解直觀材料所展示的內(nèi)容，使學(xué)生將感性認識上升到理性認識。講解要生動形象、富有啟發(fā)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生積極思考。（3）重視運用言語直觀。言語直觀不受時間、空間和設(shè)備的限制，在教學(xué)中具有廣泛的適用性。教師可以通過生動形象的語言描述，喚起學(xué)生的想象和表象，使學(xué)生獲得感性認識。言語直觀要準(zhǔn)確、鮮明、生動，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（4）防止直觀的不當(dāng)和濫用。直觀只是一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的。教師在運用直觀時，要避免為了直觀而直觀，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，合理運用直觀手段，使直觀與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，真正發(fā)揮直觀的作用。3.簡述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。答案：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維可以從以下幾個方面入手：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。-創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師要尊重學(xué)生的個性和想法，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極思考，為學(xué)生創(chuàng)造一個自由、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。-給學(xué)生留有充分選擇的余地。教師應(yīng)給予學(xué)生一定的自主選擇權(quán)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和特長選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。-改革考試制度與考試內(nèi)容。改變傳統(tǒng)的以知識記憶為主的考試方式，注重考查學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，設(shè)計一些開放性、綜合性的試題，鼓勵學(xué)生從不同角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造。-保護好奇心。好奇心是創(chuàng)造性思維的源泉，教師要保護學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生對周圍的事物提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生主動探索未知世界。-解除個體對答錯問題的恐懼心理。教師要營造一種寬容的氛圍，讓學(xué)生知道答錯問題并不可怕，重要的是能夠從錯誤中學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，勇于表達自己的觀點。-鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神。教師要鼓勵學(xué)生獨立思考，不盲目從眾，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，支持學(xué)生開展一些創(chuàng)新性的活動。-重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，教師要培養(yǎng)學(xué)生的直覺、靈感和想象等非邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，從不同角度思考問題。-給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過介紹科學(xué)家、發(fā)明家等具有創(chuàng)造性的人物的事跡，為學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和動力。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。-發(fā)散思維訓(xùn)練。通過一些專門的訓(xùn)練方法，如用途擴散、結(jié)構(gòu)擴散、方法擴散等，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，使學(xué)生能夠從多個角度思考問題，提出不同的解決方案。-推測與假設(shè)訓(xùn)練。鼓勵學(xué)生對事物進行推測和假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維能力。例如，讓學(xué)生根據(jù)給定的情境或條件，推測可能的結(jié)果或發(fā)展趨勢。-自我設(shè)計訓(xùn)練。教師可以為學(xué)生提供一些設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進行設(shè)計，如設(shè)計一份手抄報、一個廣告等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力。-頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。組織學(xué)生進行小組討論，鼓勵學(xué)生盡可能多地提出想法和建議，在討論過程中，不批評、不評價，讓學(xué)生自由地表達自己的觀點，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。4.簡述中學(xué)生情緒發(fā)展的特點。答案：中學(xué)生情緒發(fā)展具有以下特點：（1）情緒的強烈性與溫和性共存。中學(xué)生的情緒表現(xiàn)常常比較強烈，他們?nèi)菀资艿酵饨绱碳さ挠绊?，情緒反應(yīng)較為劇烈，可能會出現(xiàn)大喜大悲的情況。例如，在取得好成績時會欣喜若狂，遇到挫折時會極度沮喪。同時，中學(xué)生也能夠在一定程度上控制自己的情緒，表現(xiàn)出情緒的溫和性，能夠根據(jù)不同的場合和情境，適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)自己的情緒表達。（2）情緒的爆發(fā)性與細膩性共存。中學(xué)生的情緒有時會突然爆發(fā)，難以控制。比如，在與同學(xué)發(fā)生沖突時，可能會瞬間情緒失控，大發(fā)雷霆。但另一方面，中學(xué)生的情緒也變得更加細膩，他們開始關(guān)注自己和他人的情緒變化，能夠體會到情緒的微妙差異，對他人的情感也更加敏感。（3）情緒的波動性與穩(wěn)定性共存。中學(xué)生的情緒容易波動，常常從一個極端走向另一個極端。他們的情緒可能會在短時間內(nèi)發(fā)生較大的變化，時而高興，時而憂愁。這是因為中學(xué)生的身心發(fā)展還不夠成熟，自我調(diào)節(jié)能力相對較弱。然而，隨著年齡的增長和心理的逐漸成熟，中學(xué)生的情緒也會逐漸表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性，能夠在一定程度上保持情緒的相對平穩(wěn)。（4）情緒的外露性與內(nèi)隱性共存。在很多情況下，中學(xué)生的情緒會直接表露在臉上，讓人一目了然。他們可能會通過表情、語言和行為等方式，將自己的情緒毫無保留地表現(xiàn)出來。但同時，中學(xué)生也開始學(xué)會掩飾自己的情緒，他們會根據(jù)不同的情境和對象，有意識地隱藏自己的真實感受，表現(xiàn)出情緒的內(nèi)隱性。例如，在不希望別人了解自己的情緒時，會故意表現(xiàn)出平靜的樣子。（5）情緒的豐富性。中學(xué)生的生活豐富多彩，他們面臨著學(xué)習(xí)、人際交往、自我認知等多方面的問題，這些都會引發(fā)他們豐富多樣的情緒體驗。除了常見的喜怒哀樂等基本情緒外，中學(xué)生還會產(chǎn)生一些復(fù)雜的情緒，如自尊心受挫后的羞愧、對未來的迷茫和焦慮等。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）1.材料：王老師在教《孔乙己》這篇課文時，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這篇課文很感興趣。在課堂上，他引導(dǎo)學(xué)生自由討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。有學(xué)生提出：“孔乙己是一個可有可無的人，他的存在對社會沒有任何意義。”王老師沒有急于否定學(xué)生的觀點，而是引導(dǎo)其他學(xué)生進行討論。在討論過程中，學(xué)生們逐漸認識到孔乙己這一人物形象反映了封建社會的腐朽和科舉制度對人的毒害，他的悲劇不僅僅是個人的悲劇，更是社會的悲劇。王老師還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考在現(xiàn)代社會中是否還存在類似的現(xiàn)象。通過這節(jié)課，學(xué)生們對《孔乙己》這篇課文有了更深刻的理解，同時也提高了思考問題和解決問題的能力。問題：（1）請運用教學(xué)方法的相關(guān)知識，分析王老師在教學(xué)過程中運用了哪些教學(xué)方法？（2）請結(jié)合材料，談?wù)勍趵蠋煹慕虒W(xué)行為體現(xiàn)了哪些教學(xué)原則？答案：（1）王老師在教學(xué)過程中運用了以下教學(xué)方法：-討論法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。王老師引導(dǎo)學(xué)生自由討論，讓學(xué)生發(fā)表自己對《孔乙己》這篇課文的看法，當(dāng)有學(xué)生提出“孔乙己是一個可有可無的人，他的存在對社會沒有任何意義”的觀點時，王老師又引導(dǎo)其他學(xué)生進行討論，通過討論，學(xué)生們對孔乙己這一人物形象有了更深刻的認識。-談話法。談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。王老師在學(xué)生討論過程中，通過提問、引導(dǎo)等方式，與學(xué)生進行交流，幫助學(xué)生思考問題，如引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考在現(xiàn)代社會中是否還存在類似的現(xiàn)象，促進了學(xué)生思維的發(fā)展。（2）王老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了以下教學(xué)原則：-啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。王老師在教學(xué)過程中，沒有直接告訴學(xué)生孔乙己這一人物形象的意義，而是通過引導(dǎo)學(xué)生自由討論、提出問題等方式，啟發(fā)學(xué)生自己思考，讓學(xué)生在討論和思考中逐漸認識到孔乙己的悲劇反映了封建社會的腐朽和科舉制度對人的毒害，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。-理論聯(lián)系實際原則。理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。王老師在學(xué)生對課文有了一定理解后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考在現(xiàn)代社會中是否還存在類似的現(xiàn)象，讓學(xué)生將所學(xué)的知識與實際生活聯(lián)系起來，提高了學(xué)生運用知識分析問題和解決問題的能力，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則。-民主性原則。民主性原則強調(diào)在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的意見和想法，營造一個寬松、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠自由地表達自己的觀點。王老師在學(xué)生提出“孔乙己是一個可有可無的人，他的存在對社會沒有任何意義”這一觀點時，沒有急于否定學(xué)生，而是引導(dǎo)其他學(xué)生進行討論，尊重了學(xué)生的不同看法，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，體現(xiàn)了民主性原則。2.材料：小明是一名初二的學(xué)生，他學(xué)習(xí)成績中等，但非常調(diào)皮，經(jīng)常在課堂上說話、做小動作，干擾其他同學(xué)學(xué)習(xí)。班主任張老師多次對他進行批評教育，但效果不佳。后來，張老師發(fā)現(xiàn)小明雖然調(diào)皮，但很喜歡畫畫，并且畫得很不錯。于是，張老師在班里成立了一個繪畫興趣小組，讓小明擔(dān)任組長，負責(zé)組織和開展小組活動。在擔(dān)任組長的過程中，小明逐漸變得認真負責(zé)，不僅自己不再調(diào)皮搗蛋，還能夠主動維護課堂秩序，幫助其他同學(xué)。同時，小明的學(xué)習(xí)成績也有了明顯的提高。問題：（1）請運用德育原則的相關(guān)知識，分析張老師的做法。（2）請結(jié)合材料，談?wù)勗诘掠^程中如何貫徹這些原則。答案：（1）張老師的做法體現(xiàn)了以下德育原則：-長善救失原則。長善救失原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學(xué)生道德成長。張老師發(fā)現(xiàn)小明雖然調(diào)皮，但很喜歡畫畫且畫得不錯，這是小明的積極因素。張老師利用這一積極因素，成立繪畫興趣小組并讓小明擔(dān)任組長，使小明在發(fā)揮自己特長的過程中，逐漸克服了調(diào)皮搗蛋的缺點，變得認真負責(zé)，體現(xiàn)了長善救失原則。-因材施教原則。因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。小明是一個調(diào)皮但有繪畫特長的學(xué)生，張老師針對他的特點，采取了成立繪畫興趣小組讓他擔(dān)任組長