老師倫理學(xué)試題一

單選題多選題推斷選運用說明

課程名稱：試卷編號

一、單選題（每題1分，40題，共計40分）

2、亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來表述（）oC

A.關(guān)于才智的學(xué)問；B.關(guān)于價值的學(xué)問；

C.關(guān)于人生完備和華蜜的學(xué)問：D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問

3、馬克思認為，倫理道德是人類以（）把握世界的一種特殊方式。A

A.“實踐一精神”;B.“物質(zhì)一意識”；

C.“感性一理性”：D.“自然一社會”

4、相對于經(jīng)濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會關(guān)系的顯著特點是（）。C

A.廣泛性；B.強制性；

C.非強制性；D.包涵性

5、從相識論上說，道德是（）.B

A.人對自身及其關(guān)系的感性把握：B.人時自身及其關(guān)系的理性把握：

C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握：D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握

6、道德作為社會規(guī)范的一種特殊形式，（）oC

A.是神的意志的體現(xiàn)：B.是人的主觀意志的產(chǎn)物：

C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)：D.社會對詳細道德事務(wù)的特殊要求

7、從對普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是（）oA

A.社會關(guān)系的整合過程；B.個人素養(yǎng)的提升過程：

C.社會文化的重構(gòu)過程：D.和善意志的實踐過程

8、孔子的“中席”思想體現(xiàn)7（）。B

A.社會規(guī)范對人的行為的要求：B.人的理性對個體行為的規(guī)定：

C.人的理性對他人行為的規(guī)定：D.社會規(guī)范對人的思想的要求

9、道德和法律的共同點是（）.C

A.都是由國家頒布實施的：B.都是由社會約定俗成的：

C.都對個人行為有限制、約頁的規(guī)范性功能；D.一旦違反，都會受到相應(yīng)的制裁

10、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。D

A.自由競爭原理；B.權(quán)力制衡原理；

C.和善意志原理：D.最大華蜜原理

11、哪個倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實、實踐反用這

樣一種歷史性轉(zhuǎn)變？（）C

A.制度倫理學(xué)：B.信念倫理學(xué)：

C.應(yīng)用倫理學(xué)：D.規(guī)范倫理學(xué)

12、孔子提出的“有教無類”的教化思想的主要內(nèi)涵是（）。B

A.老師應(yīng)當(dāng)關(guān)切愛惜學(xué)生；B.教化不問學(xué)生出身貴賤；

C.老師應(yīng)當(dāng)以身作則；D.老師應(yīng)當(dāng)虛心

13、在老師個人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過等重要方法的思想家是（）?A

A.孟子；B.荀子；

C.茶仲舒：D.蔚愈

14、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。C

A.天人合一：B.重義輕利；

C.三綱五常；D.重農(nóng)抑商

15、宋明理學(xué)興盛時期，我國老師職業(yè)道德的最大特點是（）。C

A.言傳身教：B.天人合一：

C.知行合一；D.反求諸己

16、在老師職業(yè)道德發(fā)展史匕第?次依據(jù)老師的特點，系統(tǒng)的提出各級老師詳細的道德要求的是（）oA

A.康有為；B.梁啟超；

C.蔡元培：D.楊昌濟

17、特殊強調(diào)發(fā)展教化必需發(fā)展師范教化的是（B

A.康有為；B.梁啟超；

C.蔡元培：D.楊昌濟

18、以下教化家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣闊人民群眾利益的老師職業(yè)道德規(guī)范的是（）oD

A.梁啟超：B.蔡元培：

C.楊昌濟；D.陶行知

19、西方第一個提出對老師的道德要求的人是（D

A.柏拉圖：B.亞里士多德；

C.另:格拉底；D.德謨克里特

20、在西方教化史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討老師職業(yè)道德的是（）?B

A.德謨克里特：B.昆體良；

C.維多思若：D.蒙臺涅

21、歐洲文藝夏興運動中，常常反映在對老師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級思想是（）。C

A.自然權(quán)利思想；B.三權(quán)分立思想；

C.人文主義思想；D.自由司等思想

22、推動了西歐近代教化運動的快速發(fā)展，并使這一時期的教化思想實踐和老師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時

新興進步資產(chǎn)階級的利益和意志的事務(wù)是（）。C

A.義藝熨興；B.宗教改革：

C.英法資產(chǎn)階級革命：D.其次次科技革命

23、認為老師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的才智的思想家是（）。A

A.洛克；B.盧梭；

C.第斯多惠;D.烏申斯基

24、認為老師應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生的“和善的感情”、“和善的推斷”、“卻善的意志”的思想家是（）。B

A.洛克：B.盧梭：

C.第斯多惠；D.烏申斯基

25、在英國，人們普遍認為最有力的教化手段是（）。D

A.教化理論；B.教化方法：

C.教化技術(shù)；D.老師品德

26、在高等教化中，因?qū)哟?、形式、辦學(xué)主體、服務(wù)面對的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。A

A.機構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；

C.管理多樣化；D.客體多樣化

27、在高等教化中，因滿足不同需求和個體差異所帶來的學(xué)?？祁悓I(yè)、培育目標(biāo)、教化要求、教學(xué)方式、

管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。C

A.機構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；

C.管理多樣化：D.客體多樣化

28、亨利?紐受認為，高校是傳授普遍學(xué)問的地方，高校的真正使命是培育良好的社會公民并隨之帶來社

會的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了高校哪種核心理念？（）B

A.追求自治與學(xué)術(shù)自由：B.提倡通識教化、人文教化；

C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營口的作用：D.擔(dān)當(dāng)社會職責(zé)，引涉社會風(fēng)尚

29、忠于教化事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（）。A

A.敬業(yè)樂教，強化貢任；B.酷愛學(xué)生，發(fā)揚民主；

C.嚴謹治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信：D.追求創(chuàng)新，留意特性

30、師德規(guī)范要求老師“追求創(chuàng)新，留意特性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。D

A.加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)溝通,追蹤學(xué)術(shù)前沿.更新教學(xué)內(nèi)容：B.因材施教.留意學(xué)生特性發(fā)展；

C.形成特性化教化模式，激勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖；D.保持特性，敢于特立獨行

31、社會思潮是一種（）。C

A.社會文化現(xiàn)象：B.社會道德現(xiàn)象：

C.社會意識現(xiàn)象；D.社會精神現(xiàn)象

32、當(dāng)代社會思潮最本質(zhì)的特點是（）。A

A.反思性；B.繼承性；

C.全球性：D.符號性

33、認為“趨樂避苦”是人性的自然要求的思潮是（）.D

A.自由主義；B.好用主義；

C.拜金主義：D.享樂主義

34、在實踐過程中，在價值相識基礎(chǔ)上所形成的對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是我們所說的（）。

C

A.世界觀：B.人生觀；

C.價值觀；D.道德觀

35、以卜關(guān)于社會思潮的影響的觀點正確的是（D

A.社會思潮必定會有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，造成動蕩；

C.社會思潮能促進思想進步，應(yīng)大力宣揚；D.應(yīng)對各種社會思潮進行深化探討，加以批判和梳理，做

自勸服力的分析和引導(dǎo)

36、為了使學(xué)生順應(yīng)時代要求，我們應(yīng)當(dāng)反思所謂“應(yīng)試教化”，改革教化理念和教化模式，推動（）（.B

A.通識教化；B.素養(yǎng)教化；

C.人文教化；D.實踐教化

37、以工科見長的美國馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教化發(fā)

展趨勢中對哪種教化的回來？（）C

A.品德教化；B.精英教化；

C.人文教化；D.實踐教化

38、對于老師更新教化理念的要求，以下說法錯誤的是（）。D

A.老師應(yīng)當(dāng)從學(xué)問技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；B.老師不僅僅是學(xué)問的傳播者，更是學(xué)習(xí)

的引導(dǎo)者；

C.老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會相識、學(xué)會芻活、學(xué)會做事、學(xué)會發(fā)展：D.師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅持老師的主導(dǎo)性

39、教化職業(yè)與其他職業(yè)相比較，最根本的特點在于它是以（）為對象的。D

A.學(xué)問；B.文化、

C.社會、D.人

40、關(guān)于老師職業(yè)道德的說法錯誤的是（）?B

A.它是老師在從事教化勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；B.它調(diào)整老師與學(xué)生、其它老

師、集體、社會之間的各種關(guān)系：

14、英國提出的稱職老師的要求包括（）.BCD

A.愛國主義；B.職業(yè)道德；

C.合作共事；D.個人主義精神

15、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關(guān)于老師地位的建議書》提出師德志向的目標(biāo)包括（）oABD

A.人類特性的全面發(fā)展：B.集體精神、道德、社會、經(jīng)濟、文化進步：

C.促進學(xué)問的傳播；D.對人權(quán)和基本自由極大敬重的諄諄告誡

16、現(xiàn)代高等教化的發(fā)展趨勢包括（）。ABCD

A.大眾化：B.市場化；

C.國際化：D.網(wǎng)絡(luò)化

17、目前的高校職能主要包括（）。ABD

A.培育人才：B.發(fā)展科學(xué)；

C.提升民眾道德水準(zhǔn)；D.為社會服務(wù)

18.師德建設(shè)影響高等教化事業(yè)發(fā)展的途徑行（）oABC

A.老師自身：B.高等教化的對象；

C.高等教化的工作特性；D.對社會的影響

19、現(xiàn)代高等教化對師德建設(shè)的一般要求可以概括為（ABCD

A.敬業(yè)樂教，酷愛學(xué)生：B.嚴謹治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信：

C.追求創(chuàng)新，留意特性；D.追求正義，關(guān)愛社會

20、社會思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（）。ABC

A.在確定社會歷史條件下產(chǎn)生：B.反映了確定民族、階級、階層或社會群體利益；

C.具有確定理論色調(diào)；D.會造成社會生活的不穩(wěn)定

三、推斷題（請在“對”或“錯”選項前點選，每題1分，20題，共20分）

1、倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，是由亞里士多德在公元前三世紀(jì)創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)建了“倫理學(xué)”這

一名詞來表述他關(guān)于人生完備和華蜜的學(xué)問。對

2、倫理道德是一種理性自覺，是人的“和善意志”的產(chǎn)物，是可以超脫丁?社會生活之外而獨立存在的。錯

3、在日常生活中，人們常把?倫理”和“道德??作為相互指稱的概念在同一怠義上運用，這兩個概念是沒

有區(qū)分的。錯

4、道德產(chǎn)生于社會存在、發(fā)展的客觀需求和人類自身追求完善的主觀需求，它從社會生活中產(chǎn)生，又反映

和改造著社會生活?？?/p>

5、我國老師職業(yè)道德的系統(tǒng)化，起先于春秋時期的大教化家孔子。對

6、荀子提倡“師”與“天、地、君、親”并立，這種思想已含有教化民主、同等因素。錯

7、東漢時期，漢武帝接受了蚩仲舒''罷現(xiàn)百家，獨尊儒術(shù)”的主見，儒家思想成為中國傳統(tǒng)老師職業(yè)道德

的指導(dǎo)思想。錯

8、蔡元培開了我國高校老師有組織的進行師德修養(yǎng)之先河。對

9、古希臘哲學(xué)家亞里士多德是西方第一個提出對老師的道德要求的人。錯

10、中世紀(jì)的西歐，宗教神學(xué)在學(xué)校教化中占確定統(tǒng)治地位，宗教道德就是老師的職業(yè)道德。對

11、德國教化學(xué)家第斯多惠被稱為“老師的老師”，他認為學(xué)校全部工作的勝利依靠于老師道德的提高。對

12、19世紀(jì)中，俄國資產(chǎn)階級教化家的老師職業(yè)道德特點包括：重視教化、崇尚民主子道精神、敬重學(xué)生

特性、為勞苦大眾服務(wù)。錯

13、按美國學(xué)者馬丁.特羅的理論，假如18?22歲年齡段中超過15%的人接受不同層次和形式的高等教化，

則高等教化發(fā)展便進入了“大眾化階段”。對

14、高等教化的基本屬性，就是培育完成完全中等教化后的人，使他們成為具有高度的道德和學(xué)問水準(zhǔn)的

人才。錯

15、老師道德是對老師最基本的職業(yè)要求，是老師素養(yǎng)的重要方面，是做好教化工作的前提條件。對

16、社會思潮是社會意識的?種綜合表現(xiàn)形式，它的形成主要源自外來文化的滲入。錯

17、西方的新自由主義思潮繼承了資產(chǎn)階級古典自由主義，以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征。對

18、利己主義是一種自私自利的思想，從誕生之初就是落后和反動的，應(yīng)當(dāng)徹底殲滅。錯

19、老師作為人類英魂的工程師，其價值觀影響著整個社會的思想導(dǎo)向。對

20、各種社會思潮必定會有消極的影響與誤導(dǎo)，因此高校老師應(yīng)當(dāng)潛心鉆研業(yè)務(wù)，避開接觸困難的社會思

潮。錯

浙江師范高校高校老師培訓(xùn)中心版權(quán)全部

老師倫理學(xué)試題二

單選題多選題推斷選運用說明

課程名稱：試卷編號

一、單選題（每題1分，40題，共計40分）

1、（）是一個社會占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必需普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。D

A.世界觀；B.人生觀：

C.價值觀：D.核心價值觀

2、關(guān)于老師倫理學(xué)的說法錯誤的是（）oD

A.它從教化職業(yè)勞動的特殊性和教化規(guī)律動身，探討教化活動的特殊道德問題：B.它是應(yīng)用倫理學(xué)

的分支；

C.它以老師的道德現(xiàn)象為探討對象：D.它指導(dǎo)著老師生活中的方方面面

3、老師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因為（）。C

A.它描述了老師職業(yè)道德；B.它制定了老師的行為準(zhǔn)則；

C.它對老師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進行理性分析和論證：D.它涇過了歷史的繼承與發(fā)展

4、在社會不同發(fā)展階段，老師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個逐步提高的過程，這反映了

（）?C

A.道德的志向性；B.道德的超前性：

C.老師道德的層次性；D.老師道德的社會性

5、老師倫理學(xué)能干脆調(diào)整老師職業(yè)生活的緣由是（）。D

A.老師倫理學(xué)是?門規(guī)范科學(xué)：B.系統(tǒng)闡述了教化職業(yè)活動可能產(chǎn)生的沖突和道德沖突以及相應(yīng)的

調(diào)整方向、行為要求；

C.明確了老師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.以上都對

6、部分老師平常與學(xué)生缺乏溝通溝通，不愿花力氣探討和駕馭學(xué)生的思想動態(tài)，這反映了這些老師的道德

現(xiàn)狀存在的問題是（）oB

A.價值觀念單?。築.育人意識退化：

C.角色意識淡化：D.敬業(yè)精神弱化

7、部分老師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些老師的道德現(xiàn)狀存在的問

題是（）。C

A.價值觀念單薄：B.育人意識退化；

C.角色意識淡化：D.敬業(yè)精神弱化

8、老師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）.B

A.建構(gòu)老師道德教化機制：B.健全老師道德運行機制：

C.加強老師道德約束機制：D.形成老師道德激勵機制

9、老師道德建設(shè)的保障是（）。C

A.建構(gòu)老師道德教化機制：B.健全老師道德運行機制：

C.加強老師道德約束機制：D.形成老師道德激勵機制

10、2024年中國教化部發(fā)布的（）被評價為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章二A

A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)探討學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于辿一步加強和改進師德建設(shè)的看法》；

C.《高等學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》：D.《關(guān)于加強我國科研道德建設(shè)的看法》

11、老師職業(yè)產(chǎn)生的根本緣由是（）oB

A.人類教化活動的出現(xiàn)：B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展：

C.腦力勞動與體力勞動的分二：D.教化理論的發(fā)展

12、老師職業(yè)產(chǎn)牛?的前提是（）。C

A.人類教化活動的出現(xiàn)：B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展：

C.腦力勞動與體力勞動的分二；D.教化理論的發(fā)展

13、教化活動實現(xiàn)特地化，老師勞動正式成為種特地職業(yè)是在（）oB

A.原始社會：B.奴隸社會：

C.封建社會：D.資本主義社會

14、現(xiàn)代教化的基本特征是（）。C

A.教化與愛國主義相結(jié)合；B.教化與品德培育相結(jié)合；

C.教化與社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合：D.教化與價值體系建設(shè)相結(jié)合

15、與教化職業(yè)活動的一般特點相比，高等教化職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）。C

A.其目的是為社會培育中高級特地人才：B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生：

C.其手段是先進的教化理念和方法：D.在時空上具有彈性與自由度

16、以下關(guān)于老師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（）。B

A.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；

C.它是受確定利益關(guān)系制約的：D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過老師的道德行為實踐表現(xiàn)

出來

17、老加道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教化領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德沖突，乂是客觀要求與主觀相識

的結(jié)合？（）C

A.老師道德意識；B.老師道德關(guān)系：

C.老師道德規(guī)范：D.老師道德活動

18、以卜關(guān)于老師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）0B

A.是老師在職業(yè)活動中，依據(jù)確定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關(guān)系的實踐活動；B.不是

全部的師德活動都是老師有意識的、自覺的言行：

C.應(yīng)當(dāng)詳細區(qū)分老師道德活動的不同類型和層次；D.師鐫活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一

19、老師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個社會的前途和將來，這主要體現(xiàn)了老師道德的哪種

特征（D

A.道德意識的高標(biāo)準(zhǔn)；B.道德行為的示范性；

C.道德規(guī)范的嚴格性：D.道德影響的廣泛性

20、老師道德最主要、最基本的功能是（A

A.調(diào)整功能；B.教化功能；

C.相識功能；D.激勵功能

21、老師道德的社會作用不包括（）?D

A.指導(dǎo)老師正確處理各種利益關(guān)系，維護教化秩序，保證教化事業(yè)順當(dāng)發(fā)展；B.干脆影響學(xué)生品德的

形成和智能的發(fā)展：

C.有利于促進社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進步：D.促進社會經(jīng)濟發(fā)展

22、以下關(guān)于老師道德的社會作用的說法錯誤的是()□D

A.老師道德的社會作用是老師道德一般功能在詳細歷史條件下依實現(xiàn)；B.老師道德的最基木作用是

指導(dǎo)老師在教化工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教化

工作順當(dāng)開展和教化任務(wù)的完成：

C.老師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展：D,老師職業(yè)道德的主要影響

對象是學(xué)生，對社會難以產(chǎn)生影響

23、老師道德最基本的作用是(A

A.指導(dǎo)老師在教化工作過程口正確選擇自己的行為,處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系.保證教

化工作順當(dāng)開展和教化任務(wù)的完成：B.促進學(xué)生品德形成和智能發(fā)展：

C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化；D.促進人類文明進步

24、老師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是()。C

A.老師道德規(guī)范；B.老師道德他律；

C.老師道德原則：D.老師道德品質(zhì)

25、老師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。B

A.老師職業(yè)道德行為選擇；B.老師職業(yè)道德規(guī)范體系：

C.老師職業(yè)道德養(yǎng)成；D.老師職業(yè)志向人格追求

27、下列對老師道德范跖與老師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述正確的是()。D

A.老師道德范疇是老師道德原則和規(guī)范的前提；B.老師道德原則和規(guī)范是老師道德范疇的前提：

C.老師道德原則和規(guī)范是老師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件：D.老師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于

老師道德范疇

28、體現(xiàn)在老師道德規(guī)范體系他律上的老師個體道德核心范疇是()。A

A.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；D.道德良心

29、體現(xiàn)在老師道德規(guī)范體系自律上的老師個體道德核心范疇是()。D

A.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)：D.道德良心

30、體現(xiàn)在老師道德規(guī)范體系他律與臼律相統(tǒng)一的老師個體道德核心范疇是()。C

A.道德義務(wù)：B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；D.道德良心

31、老師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是老師()。C

A.道德人格；B.道德品質(zhì)；

C.道德義務(wù)；D.道德良心

32、老師道德他律，則是指老師道德原則和規(guī)范對老師職業(yè)行為具有外在的()。D

A.約束功能：B.導(dǎo)向功能：

C.調(diào)整功能；D.制導(dǎo)功能

33、區(qū)分老師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)記是()。B

A.老師道德規(guī)范；B.老師道德原則；

C.老師道德義務(wù)；D.道德良心

34、老師道德原則在教化領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。D

A.老師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B.老師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系；

C.老師道德行為與社會對老師道德期望之間的關(guān)系：I).老師個人與他人和社會整體教化利益的關(guān)

系

35、高校老師的職業(yè)勞動在形式上.具有的特點是()。D

A.組織性：B.自主性：

C.個體性；D.以個體腦刀勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動

36、老師道德原則的核心是（）,C

A.正確處理老師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系：B.正確處理老師道鐫行為和道德良心之間的關(guān)系：

C.正確處理教化事業(yè)的整體利益和老師個人利益的關(guān)系：I）.正確處理教化事業(yè)的長期利益和老師短期

利益之間的關(guān)系

37、師德原則的基本功能的實現(xiàn)途徑是（）。B

A.教化事業(yè)整體利益：B.老師個人的職業(yè)行為：

C.老師的道德情感：D.老師的道德責(zé)任心

38、人們常把老師喻作是“人類靈魂的工程師”，把老師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上

是（）。D

A.對老師道德行為的高度確定：B.對老師個人的高度確定：

C.對老師職業(yè)的高度確定；D.對老師道德品質(zhì)的高度贊美

39、教化活動中最基本的人際關(guān)系是（）。C

A.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系：

C.師生關(guān)系；D.老師與社會的關(guān)系

40、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是（）。C

A.寓思想教化于傳授學(xué)問中；B.寓思想教化于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；

C.寓思想教化于師生的交往口：D.以上都是

二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分）

1、高校老師價值觀是（）oABC

A.在實踐過程中形成的：B.在價值相識基礎(chǔ)卜.形成的；

C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢；D.是促進社會發(fā)展的力氣

2、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。ABCD

A.反思性：B.繼承性；

C.全球性：I）.符號性

3、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的是（ABD

A.初期以理性和人道主義為內(nèi)核：B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級制度：

C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性

4、社會思潮對高校老師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。ABC

A.開拓和豐富學(xué)問和眼界，加強思辨實力；B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論

價值和借鑒意義；

C.必定會有消極的影響與誤導(dǎo)：D.造成老師價值觀的混亂

5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如三層次（）oAC

A.駕馭特定的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問的程度；B.在日常生活”運用這些基礎(chǔ)學(xué)問的實力；

C.以這些學(xué)問處理人與自身、他人、社會和自然的關(guān)系中形成的特定價值觀，及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上

的行為模式和趨向：D.向他人傳播這種學(xué)問和價值觀的效果

6、老師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)記，詳細包括以下方面（：%ABCD

A.教化理念：B.人文學(xué)問；

C.情感責(zé)任；D.藝術(shù)涵養(yǎng)

7、當(dāng)代人文教化中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個方面（LABCD

A.更新教化理念；B.積累人文學(xué)問；

C.提升賁任情感：D.增進藝術(shù)涵養(yǎng)

8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是（）。ABCD

A.每?種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)和特殊的利益和活動方式，這就確定「職業(yè)道德區(qū)分于其他社會道德

樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)分的特性特征：

B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動的特點相適應(yīng)：

C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀相識的統(tǒng)一：

D.職業(yè)道德是社會一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)

9、職業(yè)道德所要解決的問題w（）。ACD

A.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系：B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；

C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系：D.職業(yè)活動者如何對社會、對他人履行自己的義務(wù)

10、職業(yè)道德具有如下特點（）。ABD

A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任：B.形式上具有詳細性、多樣性和敏捷性，因此

更具可操作性：

C.價值取向上留意利益性；D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對象

11、老師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進步中有如下作用（）。ABC

A.老師是人類科學(xué)文化的傳遞者；B.老師是人類智力資源的開發(fā)者：

C.老師是塑造一代新人的靈魂工程師：D.老師經(jīng)濟和社會的建設(shè)者

12、我國的老師職業(yè)道德，要求老師通過自覺的師德修養(yǎng)培育的品質(zhì)有（）,ABCD

A.對本職業(yè)深厚的道德情感；B.對學(xué)生、社會高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；

C.不遺余力、樂于奉獻的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)

13、老師倫理學(xué)的使命包括（）。ABCD

A.探討老師道德意識現(xiàn)象；B.探討教化活動中的特殊道德關(guān)系：

C.探討老師道德實踐活動的特點和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價值的老師道德遺產(chǎn)和資源。

14、學(xué)習(xí)和探討老師倫理學(xué)的理論價值和現(xiàn)實意義包括（）。ABC

A.有助于進一步提高老師職業(yè)道德水平，培育一支適應(yīng)學(xué)問社會要求的德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)老師隊伍：

B.有助于老師了解把握老師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯誤道德思想和價值觀的

影響：

C.自助于老師在困難道德環(huán)境和倫理沖突中進行正確的道德推斷和道德行為選擇；D.有助于老師明確

個人權(quán)利，駕馭獲得個人利益的方式和途徑

15、老師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué)，如何干脆調(diào)整老師職業(yè)生活（）.AC

A.系統(tǒng)闡述「教化職業(yè)活動可能產(chǎn)生的沖突和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)整方向、行為要求；B.對老師職

業(yè)中的各項本職工作都《易予了詳細的指導(dǎo)：

C.明確了老師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.對老師違反職業(yè)要求的不良行為給出

了懲戒和預(yù)防措施

16、我國高校老師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。ABCD

A.價值觀念模糊：B.育人意識退化：

C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化

17、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。ABCD

A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點：

B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、看法和觀點的總和：

C.核心價值觀是一個社會中行主流地位、起支配作用的核心理念：D.核心價值觀是一個社會必需長期

普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點

18、老師作為獨立的職業(yè)，是人類社會發(fā)展到確定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）?ACD

A.人類教化活動的出現(xiàn)是老師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：B.教化理論的發(fā)展是老師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；

C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是老師職業(yè)產(chǎn)生的根本緣由；D,腦力勞動和體力勞動的分工是老師職業(yè)產(chǎn)生的前

提

19、以下關(guān)于各社會發(fā)展階段老師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是（）。ABD

A.原始社會沒有特地人員從身教化活動；B.奴隸社會教化活動實現(xiàn)特地化，老師成為一種特地職業(yè)：

C.封建社會老師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，非官莫屬：D.資本主義社會，師范教化興起，揭開了老師職業(yè)

發(fā)展新的一頁

20、與一般社會勞動相比，教化活動的特點包括如下幾個方面（）。ABCD

A.其目的是把受教化者培育成社會所須要的人；B.其對象處作為社會整體成員的兒童和青少年：

C.其手段是老師完整的特性：D.其過程是一個運用智力的困城的腦力勞動和體力勞動

三、推斷題（請在“對”或“錯”選項前點選,每題1分,20題，共20分）

1、人文作為某種傾向性的思想觀點，叮人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對立和沖突的一種思

想傾向性。錯

2、每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)、特殊的利益和活動方式，這就確定了職業(yè)道德區(qū)分于其他社會道德

樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)分的特性特征。對

3、職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求，與人們自身對職業(yè)關(guān)系的主觀相識沒有關(guān)系。錯

4、職業(yè)道德具有敏捷性，其內(nèi)容總是隨著社會發(fā)展而變更，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強。錯

5、在我國，老師職業(yè)道德是整個社會主義道德體系的重要組成部分，是社會主義、共產(chǎn)主義道德在教化領(lǐng)

域的詳細體現(xiàn)。對

6、老師倫理學(xué)的主耍內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定老師的行為準(zhǔn)則。錯

7、老師倫理學(xué)作為一門反映老師道德實踐理性的科學(xué)，必需從教化領(lǐng)域中的客觀道鐫關(guān)系動身，構(gòu)建一個

符合教化職業(yè)生活特點、適應(yīng)老師事業(yè)發(fā)展的師德規(guī)范體系。對

8、價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持

有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和看法的總和。對

9、老師的主要職責(zé)就是教書，即傳授學(xué)問，在此前提卜FJ以兼顧對學(xué)生的思想道德教化和人格塑造，錯

10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此老師道德建設(shè)應(yīng)以老師的自我修養(yǎng)為主。錯

11、老師勞動的效果必需表現(xiàn)為一種社會效果，要經(jīng)過一段較長的時間后由學(xué)生的德、才水平和實踐實力

表現(xiàn)出來。對

12、老師道德意識現(xiàn)象是老師道德的主觀方面，而老師道德規(guī)范現(xiàn)象是老師道德的客觀方面，兩者科輔相

成，缺一不行。錯

13、“師者，人之模范也”，這表明在道德行為匕老師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對

14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是相互獨立的，老師職業(yè)道德主要的影響對象是學(xué)生，而不是社會其他行業(yè)的道

德狀況。錯

15、老師的道德調(diào)整主要是自律性的自我調(diào)整。錯

16、道德相識不同于科學(xué)相識，道德相識不在于相識客體本身，而是通過客體來找出其與社會、與他人的

相互關(guān)系和價值方向。對

17、老師職業(yè)道德既體現(xiàn)了一般社會道德的基本要求，又規(guī)定了做好教化工作的特殊準(zhǔn)則。對

18、老師的道德水平主要影響學(xué)生的道德成長，而學(xué)生的智能發(fā)展則不受老師的道德水平影響。錯

19、老師道德原則是指導(dǎo)老師道德生活的最高準(zhǔn)則，它不是對每一個老師的詳細職業(yè)行為作出的詳細規(guī)定。

對

20、老師道德原則是老師道德社會木質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會對老師職業(yè)行為的詳細的道德要求。錯

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老師倫理學(xué)試題三

單選題多選題推斷選運用說明

課程名稱：試卷編號

一、單選題(每題1分，40題，共計40分)

1、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明老師在處理愛惜學(xué)生與嚴格要求的關(guān)系上

應(yīng)當(dāng)留意的是()。B

A.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗：

C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

2、老師道德公正最基本的要求是()?C

A.賞罰分明：B.堅持真理；

C.公允合理地對待和評價全部學(xué)生；D.秉公辦事

3、教學(xué)恒久具有教化性'，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明老師應(yīng)當(dāng)()。D

A.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗；

C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

4、正確處理言教和身教的關(guān)系要仔細把握的是()。D

A.言行一樣，身體力行：B.學(xué)為人師，行為示范：

C.嚴于律己，勇于自責(zé)：D.以上都是

5、“金無足赤，人無完人”，老師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求老師在處理言傳和身教的關(guān)系時

要()。C

A.言行一樣，身體力行：B.學(xué)為人師，行為示范：

C.嚴于律己，勇于自責(zé)：D.以上都是

6、老師職業(yè)的特點就是以人格來培育人格，以靈魂來溺造靈魂，這說明老師應(yīng)當(dāng)()。B

A.言行一樣，身體力行：B.學(xué)為人師，行為示范：

C.嚴于律己，勇于自責(zé)：D.以上都是

7、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。A

A.教學(xué)工作關(guān)系：B.心理情感關(guān)系：

C.個人交往關(guān)系：D.道德貢任關(guān)系

8、師生關(guān)系最大的功能是（）。C

A.調(diào)整功能；B.凝固功能；

C.教化功能：D.約束功能

9、成果至上的評價方式根深蒂固，而全面客觀的評價體系無法得到落實，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個人

潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的琉遠。以上這種狀況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。

C

A.傳統(tǒng)思想和師生特性的特點；B.師生之間相互的認知度：

C.老師的領(lǐng)導(dǎo)方式和看法：D.師生交往的時空、性別等因素

10、一邊負有責(zé)任心的老師在強制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是丟失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把老師的行為看

成是壓抑、侵擾。這種狀況反映了師牛.倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。B

A.傳統(tǒng)思想和師生特性的特點：B.師生之間相互的認知度：

C.老師的領(lǐng)導(dǎo)方式和看法；D.師生交往的時空、性別等因素

11、教學(xué)過程中倫理沖突的體現(xiàn)為（）。D

A.師生之間的沖突；B.老師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)實力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實際須要引起的沖突：

C.老師對教學(xué)工作的看法和亙?nèi)涡牟荒軡M足教學(xué)工作要求引起彼沖突：D,以上都是

12、老師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。D

A.酷愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；

C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭：D.以上都是

13、雅斯貝爾斯認為：”技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的

而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）＜.B

A.技術(shù)確定論者：B.技術(shù)價值中性論者：

C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義

14、法國的J?埃呂爾說：”技術(shù)的特點就在于它拒絕溫情的道德推斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運用

之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)建一種完全獨立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話表明他屬于（）。A

A.技術(shù)確定論者；B.技術(shù)價值中性論者；

C.技術(shù)樂觀主義：D.技術(shù)悲觀主義

15、確定技術(shù)具有相對的價值獨立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨立的力氣的是（）。A

A.技術(shù)確定論者：B.技術(shù)價值中性論者：

C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義

16、“人類創(chuàng)建了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的限制實力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了

一種破壞力氣?！币陨嫌^點屬于（）。D

A.技術(shù)確定論者：B.技術(shù)價值中性論者；

C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義

17、人的須要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的姑（）。

B

A.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；

C.技術(shù)社會的自由丟失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

18、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）＜C

A.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；

C.技術(shù)社會自由丟失：D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

19、”科學(xué)學(xué)問要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從J以上描述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范（）?D

A.普遍主義；B.公有主義；

C.無偏見性；D.有條理的懷疑精神

20、被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）oB

A.制度倫理學(xué)；B.貢任倫埋學(xué)；

C.美德倫理學(xué)：D.個體倫理學(xué)

21、一切學(xué)術(shù)活動尤其是學(xué)術(shù)探討的靈魂是（）?B

A.求真；B.創(chuàng)新:

C.美德；D.嚴謹

22、下列不屬于我國教化部《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干看法》的主要內(nèi)容的有（）。B

A.增加獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感：B.促進國際科學(xué)合作，為維護世界和平、為世

界公民精神作出貢獻：

C.樹立法制觀念，愛護學(xué)問產(chǎn)權(quán)，敬重他人勞動和權(quán)益：D.以德修身，領(lǐng)先垂范

23、下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（）.D

A.引文出處的規(guī)定；B.對引用成果的說明；

C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新

24、對科研成果進行鑒定是應(yīng)當(dāng)杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（）oC

A.科學(xué)事實和客觀標(biāo)準(zhǔn)：B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；

C.各項人際關(guān)系：D.學(xué)術(shù)探討的難易程度

25、以下不屬于高校社會服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（）。C

A.托付培育；B.推廣教化；

C.技術(shù)詢問；D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)

26、社會主義市場經(jīng)濟文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（D

A.從價值角度說，要有人文社會價值取向：B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力：

C.從社會角度講，要落實到理造文明主體上；D.以上都是

27、”它可以對廣闊青年學(xué)生進行志向信念教化，使他們在市場經(jīng)濟大潮中始終保持醒悟的頭腦和堅決正確

的政治方向」以上描述體現(xiàn)乜高等教化對市場經(jīng)濟的（）.C

A.確定性服務(wù)；B.否定性服務(wù)；

C.前導(dǎo)性服務(wù)：D.超越性服務(wù)

28、下列說法不正確的是（）。C

A.科技創(chuàng)新要從往口的“單打獨斗”變?yōu)椤皥F結(jié)協(xié)作”：B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢：

C.高校為社會服務(wù)，一股是指人才培育和科技創(chuàng)新，而不包括干脆為社會供應(yīng)服務(wù)；D.在服務(wù)過

程中，應(yīng)當(dāng)要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙嬴”或“多充”

29、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的是（）。D

A.物質(zhì)利益不能等同于個人利益；B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”；

C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟利益；D.作為高校老師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的

30、墨翟主見“兼相愛，交相利”，他的主見屬于（）oC

A.重利輕義觀；B.重義輕利觀：

C.義利并重觀；D.以上都不是

31、在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。B

A.重利輕義觀：B.重義輕利觀：

C.義利并重觀；D.以上都不是

32、孔子說：“卉子喻于義，小人喻于?利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而己矣?！笨酌系闹?/p>

見屬于（）。B

A.重利輕義觀：B.重義輕利觀：

C.義利并重觀；D.以上都不是

33、面對物質(zhì)利益的誘惑，高校老師應(yīng)當(dāng)有怎樣的倫理向度（D

A.增加理性實力；B.變更情感傾向：

C.端正價值導(dǎo)向；D.以上都是

34、高校老師的社會責(zé)任包括（）。D

A.教書育人：B.以科研推動社會科學(xué)技術(shù)進步：

C.以智力和技能優(yōu)勢為社會服務(wù)；D.以上都是

35、下列說法不正確的是（）oC

A.老師假如無視FI己的教化義務(wù)，只依據(jù)自己的意愿行事，那必定嚴峻造成教化工作中的沖突和沖突；

B.老師道德品質(zhì)的形成與老師道德義務(wù)觀是密不行分的：

C.高校老師面對人際關(guān)系中的沖突和沖突.主要須要非經(jīng)濟手段和法律手段來解決：D.經(jīng)過老師

教化活動的反復(fù)實踐和相識，道德義務(wù)會內(nèi)化為老師的“內(nèi)心須要”

36、老師在從事教化職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任是指（）.B

A.老師道德責(zé)任：B.老師道德義務(wù)：

C.老師道德范疇；D.老師道德公正

37、良心最顯著的特征是（）?B

A.他律性；B.自律性；

C.內(nèi)生性；D.排他性

38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）.C

A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道第范叫；B.良心是義務(wù)依內(nèi)化形式；

C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責(zé)任；D.老師道德良心是老師在履

行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的

39、某高校老師特別留意教化教學(xué)方法，擅長發(fā)覺各個學(xué)生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這說明該老師在

公正原則上做到（）,C

A.賞罰分明；B.堅持真理；

C.因材施教；D.秉公辦事

40、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）?C

A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的口介；B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的；

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一：D.虛榮往往伴隨著嫉妒

二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分）

1、與教化職業(yè)活動的一般特點相比，高等教化職業(yè)活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）?ABCD

A.其目的是為社會培育中高級特地人才；B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生：

C.其手段是老師的真才實學(xué)、人格品德；D.在時空上具有彈性與自由度

2、相對于其他職業(yè)道德，老師職業(yè)道德的主要特征是（）0ABC

A.在道德意識上有更高的要求：B.在道鐫行為上有更突出的示范性；

C.在道德影響上更廣泛更深遠：D.在道德規(guī)范上更嚴格

3、老師道德的一股功能主要包括（）。ABCD

A.調(diào)整功能；B.教化功能；

C.相識功能；D.激勵功能

4、關(guān)于老師道德的調(diào)整功能，以下說法正確的是（ABD

A.是老師道德最主要、最基穴的功能：B.主要有兩種方式：他律性的社會調(diào)整和自律性的自我調(diào)整：

C.道德是調(diào)整教化活動關(guān)系和秩序的唯一手段；D.道鐫調(diào)整最終依靠道德自覺性來實現(xiàn)

5、以下關(guān)于老師道德的社會作用的說法正確的站（）oABC

A.老師道德的社會作用是老師道德一股功能在詳細歷史條件下的實現(xiàn)；B,老師道德的最基本作用是

指導(dǎo)老師在教化工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教化

工作順當(dāng)開展和教化任務(wù)的完成；

C.老師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D.老師職業(yè)道德的主要影響

對象是學(xué)生，對社會沒有作用

6、關(guān)于老師道德原則和規(guī)范與老師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是BCD

A.老師道德范疇是老師道德原則和規(guī)范的前提；B.老師道德原則和規(guī)范是老師道德范疇的前提：

C.老師道德范疇是老師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；D.老師道德范疇從屬或者依附于老師道

德原則和規(guī)范

7、老師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有()。ACD

A.老師道德原則：B.老師道借評價：

C.老師道德規(guī)范：D.老師道德范疇

8、他律機制中的老師，在與老師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點是()。ABCD

A.被動性：B.外在性；

C.實在性；D.中介性

9、下列關(guān)于老師道德他律的說法中，正確的是()。ABCD

A.老師道德他律包括外在約民功能和外在導(dǎo)向功能兩個方面；B.從根本上說，道德規(guī)范體系的約束功能

和導(dǎo)向功能是同時并存，同時發(fā)揮作用的：

C.沒有導(dǎo)向，約束就失去了自己的軌道和目標(biāo)：D.約束和導(dǎo)向功能是相互包含的，只是理解老師道

德規(guī)范體系的視角不同，并沒有原則性的區(qū)分

10、處于自律機制中的老師，在與老師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點是()。ABCD

A.師德規(guī)范體系對于老師來說是他內(nèi)在心靈和行為特性的有機構(gòu)成因素：

B.老師的職業(yè)道德行為是出G依據(jù)自己的良心行事：

C.老師在認知心理上更留意老師道德的實質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實現(xiàn)；

D.老師成為自主自為進行自我選擇和自我調(diào)控的主動主體

11、老師道德規(guī)范體系對老師職業(yè)行為的影響和作用的三種機制是()。ABC

A.老師道德他律：B.老師道德自律；

C.老師道德自律與他律統(tǒng)一；D.老師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化

12、下列屬于任老師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)怦支配作用的中介力氣是()。CD

A.道德認同：B.內(nèi)心信念：

C.教學(xué)紀(jì)律、制度；D.同事、同學(xué)

13、正確處理好老師個人利益和教化事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點包括()。BCD

A.在實現(xiàn)老師個人利益的前提卜，維護和實現(xiàn)好教化事業(yè)整體利益：B.在保障社會整體利益的前

提下，實現(xiàn)老師個人利益與教化事業(yè)整體利益的結(jié)合；

C.在老師個人利益與社會教化事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時，老師個人應(yīng)自覺聽從教化事業(yè)的整體利益；

D.在維護教化事業(yè)整體利益的前提下，要敬重和關(guān)切個人利益

14、“酷愛教化、忠誠教化”作為老師道德原則的基本原則的詳細要求有()。ABD

A.深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)志向；B.高度的貢任感和劇烈的事業(yè)心；

C.較高的科學(xué)文化學(xué)問和高尚的思想品譙修養(yǎng)；D.正確處理教化事業(yè)的整體利益和老師個人利益的

關(guān)系

15、教書與育人的關(guān)系正確的描述是()。AB

A.是一對“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動的過程；B.是一對充溢沖突的辯證發(fā)展過程：

C.先教書自然能育好人；D.育人重于教書

16、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對關(guān)系()。ABC

A.寓思想教化于傳授學(xué)問中；B.寓思想教化于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；

C.寓思想教化于師生的交往口：D.寓思想教化于教學(xué)反思口

17、在關(guān)愛學(xué)生與嚴格要求的關(guān)系上特殊要留意的是（）。ABD

A.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗；

C.關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

19、教書與育人的倫理學(xué)意義是ABC

A.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑：B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培育高素養(yǎng)人才的根本

保證：

C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿足老師的重要內(nèi)容；D.是促進老師高尚道德形成的關(guān)鍵

20、師生關(guān)系主要包含哪幾個層面的關(guān)系（）。ABCD

A.教學(xué)工作關(guān)系：B.心理情感關(guān)系：

C.道德責(zé)任關(guān)系：D.個人交往關(guān)系

三、推斷題（請在“對”或“借”選項前點選，每題1分，20題，共20分）

】、從教化和教學(xué)的特點來看，教化和教學(xué)活動自身就是一種道德活動。對

2、老師道德規(guī)范是對簡潔的、個別人的道德行為和道德關(guān)系的詳細反映。錯

3、在實際道德生活中，老師道德規(guī)范往往比老師道德原則更干脆、更詳細地指導(dǎo)和評價老帥的道德行為，

因而它是老師道德規(guī)范體系的基本要素。對

4、老師個體道德意識經(jīng)驗了一個由道德良心向道德義務(wù)轉(zhuǎn)化進而向價值目標(biāo)的形成、完善和升華發(fā)展的過

程。錯

5、老師道德規(guī)范體系的約束和導(dǎo)向功能是同時并存和同時發(fā)揮作用的。對

6、從老師規(guī)范體系他律到自律階段的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，才是老師個體意識、道德水平

的提升和升華。對

7、每個社會都要求老師既有而水準(zhǔn)的專業(yè)學(xué)問，又有高尚的道德情操和高度的社會責(zé)任感。對

8、高校老師勞動形式的特殊性，確