回首童年【教學(xué)內(nèi)容】：童年是萬花筒,呈現(xiàn)在眼前的總是五彩繽紛的世界;童年是五味瓶,裝填的是甜酸苦辣;童年是河,流淌著人生最初的夢(mèng)想;童年是海,沉淀著未曾雕飾的寶石;童年是一部讀不厭的書,每翻一次都會(huì)有不同的感受,每讀一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)以童年中親身經(jīng)歷的一件事為題材,寫一篇記敘文,題目自定?！驹O(shè)計(jì)意圖】：

《回首童年》是根據(jù)蘇教版六下的《童年趣事》習(xí)作內(nèi)容改編的，教材的編寫旨在讓學(xué)生選擇一件童年往事寫下來，能把有意義的地方寫具體，設(shè)計(jì)理念：葉圣陶先生早就指出：小學(xué)生作文要“我手寫我口”可是，現(xiàn)在城市多數(shù)小學(xué)生的語言積累和生活積累少，寫起作文如同“無米之炊”，近似于缺少真情實(shí)感的文字游戲。作文其實(shí)是用筆說話，是把自己最想告訴別人的話寫下來，讓更多的人知道你的喜怒哀樂。有了豐富生活積累，濃厚的表達(dá)欲望，加上提供了文字表達(dá)這把“鑰匙”，三個(gè)因素?cái)Q成一股勁，要寫好作文就不難了。把握其精髓），合理選擇“建筑材料”（選取典型的事例），巧妙進(jìn)行“施工建造”（遣詞造句，謀篇布局），精心對(duì)待“裝飾裝修”，努力建造一座堪稱精品工程的“文字大廈”。【教學(xué)目標(biāo)】：目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)記事，要把事情的經(jīng)過寫具體。2、通過事情表達(dá)童年的美好，突出“趣、傻、意、苦、甜、愛”，選擇自己印象最深的事，體現(xiàn)個(gè)性化。3、要說真話、實(shí)話、心里話，讓學(xué)生真正體會(huì)到“趣”。4、通過相互交流，感受童年生活的純真、美好，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛。5、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察生活，用心感受生活的習(xí)慣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：1、整體感知童年生活，了解“我”童年的生活情況。2、品味童年的生活方式，奠定此次寫作的思想感情基調(diào)。3、作文生活素材的攫取與運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：1、品味童年生活給我們帶來的不同的思想感情積淀（樂、趣、苦、憶、愛）。2、體會(huì)《童年絮味》作者童年時(shí)物質(zhì)生活的艱辛與對(duì)美好世界的向往，進(jìn)而更加熱愛今天的幸福生活?！菊n前準(zhǔn)備】[教學(xué)準(zhǔn)備]1、搜集小時(shí)候的老照片或珍藏的能引起童年趣事的有關(guān)物品。2課前一星期讓學(xué)生與家長(zhǎng)談自己的童年，記錄童年較有印象的三件事，搜集小時(shí)候的老照片或珍藏的能引起童年趣事的有關(guān)物品。3、《童年》歌曲。4、師準(zhǔn)備范文一篇。【教學(xué)方法】點(diǎn)撥法范文引路法【教學(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)情感體驗(yàn)播放歌曲《童年》。“池塘邊的榕樹上，知了在……”過渡：同學(xué)們，大家都會(huì)唱《童年》這首歌吧！是的，我們每個(gè)人都有美好的童年，你看，那會(huì)飛的夢(mèng)，那冬陽下的駱駝隊(duì)，那一聲“精彩”和“糟糕”……今天，老師讓同學(xué)回憶一下童年那充滿稚趣而又很有意思的事，用文字把它表達(dá)出來。師：歌曲中提到的“作者”的童年都做了那些事情呢？生1：捉知了生2：捉蛐蛐生3：上課吃零食生4：不按時(shí)完成作業(yè)生5：逃課師：請(qǐng)用一個(gè)字來說明作者的童年生5：趣師：這個(gè)小作者的童年時(shí)有趣的。當(dāng)我們回首童年的時(shí)候都是有趣的嗎？二、暢談自我童年，開啟學(xué)生心靈，激發(fā)習(xí)作興趣：（播放音樂《童年的回憶》師：童年是一首歌，歌里有我們的幸福和歡樂；童年是一幅畫，畫里有我們五彩的生活；童年是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有我們的想象和憧憬。讓我們把童年生活中難以忘懷的事說出來，和同學(xué)共享。師：童年除了給我們留下了歡樂以外，還留給了我們說明？生1：趣事生2：傻事生3：煩惱生4：甜美生5：幸福生6：矛盾的愛生7：神奇師：大家說的都很好，今天咱們就圍繞著這幾個(gè)主題來寫（一）、玩耍的樂趣（二）、難以忘卻（自豪，充實(shí)、幸福、煩惱、恍然大悟、傻傻）的往事（三）、可愛的玩伴（玩兒伴兒、朋友、知己）（四）、四季的感受（童年的四季，特定的游戲，不同的景物，食物，不同的合作伙伴）【設(shè)計(jì)意圖】喚醒學(xué)生塵封的童年記憶，引領(lǐng)學(xué)生回到久別的童年生活，為的是激發(fā)學(xué)生的寫作情感。我特地將建筑學(xué)的一些名詞術(shù)語融入到習(xí)作教學(xué)中去，目的是想帶給學(xué)生全新的感受，讓學(xué)生寫作興趣盎然，追求理想的習(xí)作效果。三、情景交際，體驗(yàn)童年趣事1、同桌間就近交流以同桌同學(xué)為一組，就自己的照片內(nèi)容互相說說照片中相關(guān)的人和事，或者由一件物品引起的相關(guān)回憶。要求：口齒清楚，條理清晰，讓對(duì)方聽了以后能明白說的是一件什么事。師：誰先來講述一下自己的童年趣事生1：我來講生1：我將的是我和爸爸媽媽比童年師：哦，不錯(cuò)，爸爸媽媽的童您師說明樣的呢？生1：就那看電影來說吧生1：以前的電影都是露天放映的，那是片子很少，聽說要放電影了，于是就早早的搬了凳子，在地上畫一個(gè)范圍，寫上自己的名字，表示此地已經(jīng)有了主人，哪怕是一天的飯都不吃，也不會(huì)離開這個(gè)地兒師：爸爸媽媽的童年真有趣生1：現(xiàn)在看電影可以再家自己看，而且可以那很多零食，邊吃邊欣賞，師是覺得美感和味覺的享受，我的爸爸媽媽的童年一樣幸福啊師：不錯(cuò)，采用對(duì)比的方式來寫童年，更能突出“趣”師：這兩個(gè)同桌講的很好，還有嗎？過渡：指導(dǎo)理解“趣”：⑴同學(xué)們，你覺得哪些事是趣事？生2：：其實(shí)啊，這個(gè)“趣”字，有很多種理解師：我們還可以從多種角度去理解它？師：意趣、情趣、樂趣、傻趣生3：①意趣：童年時(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)、刨根問底，雖然稚氣可愛，可反映了你希望了解外界奧秘的求知欲望，是一種“意趣”。如：發(fā)現(xiàn)了樹上的鳥窩……生4:②情趣：童年時(shí)的你，天真可愛的，極富情感，對(duì)父母的親情、對(duì)伙伴的友情，同樣很有趣，是一種“情趣”。童年和伙伴的激情玩耍生5③樂趣：童年與歡樂應(yīng)該連在一起。愛玩、尋開心是你的特點(diǎn)，所以常會(huì)有許多尋開心的“樂趣”。生6：④傻趣：你常會(huì)做傻事、蠢事，鬧出種種笑話，這種“傻趣”也往往最能反映你純真的心。【設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)學(xué)生理解題眼“趣”字，目的是為了幫助學(xué)生打開思路，捕捉那些有趣的素材作為“建筑材料”；提供例文小片段是為了給學(xué)生在選材上導(dǎo)航，使作文化難為易，化腐朽為神奇，使學(xué)生樂于習(xí)作?！?、全班匯報(bào)要求：在學(xué)生充分參與交流的基礎(chǔ)上，讓一對(duì)同桌同學(xué)到講臺(tái)前匯報(bào)。要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，看看臺(tái)上的同學(xué)說說得是不是比較有條理。組織學(xué)生評(píng)議：評(píng)議著重圍繞是否有條理展開，同時(shí)，對(duì)是否恰當(dāng)運(yùn)用禮貌用語和體態(tài)語也應(yīng)予以一定的評(píng)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說態(tài)度和語言習(xí)慣。3、另請(qǐng)一對(duì)同桌同學(xué)匯報(bào)，除了上述要求外，還要求講得生動(dòng)有趣。學(xué)生練說，先后兩次指名匯報(bào)，組織評(píng)議：評(píng)議時(shí)，以是否有條理和是否生動(dòng)有趣兩點(diǎn)要求為側(cè)重點(diǎn)，但應(yīng)兼顧語言的規(guī)范性，以及聽說態(tài)度等。板書1：童年趣事反映：歡樂有趣真實(shí)：不編造不違背常識(shí)傻事蠢事好心辦壞事具體：令人發(fā)笑的情節(jié)（趣）回首童年：畫面，美麗，情節(jié)曲折拾貝殼捉蟹粘知了(想法、做法、心情、語言)養(yǎng)寵物……表達(dá)幽默、風(fēng)趣四、口語交際，思想提升體驗(yàn)難以忘卻的童年記憶“童年的夢(mèng)，七彩的夢(mèng)；童年的歌，歡樂的歌；童年的腳印一串串；童年的故事一摞摞?！边@首歌是否能讓你回想起美好的童年生活？在那五彩繽紛的歲月中，發(fā)生過許多事情，不像星星一樣的明亮。我的童年是美好的，有許多事值得回憶……不想童年趣事那樣留給我們笑聲片片，卻始終讓我們欲語還休，難以忘卻

生7：小的時(shí)候媽媽經(jīng)常讓我去買醋和醬油，但是我拿著醋瓶子和醬油瓶子不知道怎么區(qū)分二者，于是我就用“左右手來拿著，左醋優(yōu)醬油，而且醬油師紅的醋師酸的”他就像密碼一樣，一路上我是“左右手來拿著，左醋優(yōu)醬油，而且醬油師紅的醋師酸的”……年個(gè)不停，到最后左右混了還是弄錯(cuò)了……生8：小時(shí)候我最愛跑腿兒比如給爸爸買煙這件事情生8：每一次爸爸要我們兄妹幾個(gè)來買煙，我都會(huì)不假思索的首當(dāng)其沖，因?yàn)橘I煙可以有自己的“私房錢”生9：如果爸爸聞起來怎么辦？生8：一般都講物價(jià)上漲了，要么就是我想吃糖了啊?；蛘呤遣恍⌒膩G了，也許是買家忘記找錢了啊師總結(jié)：很好注意以下要求：1.“真”：寫出自己童年真實(shí)的經(jīng)歷；2.“趣”：寫出自己最感興趣的故事；3.“情”：寫出自己的真情實(shí)感。五、范文指路，拓展寫作童年是我們每一個(gè)人最幸福的階段，在童年生活中有許多事情是值得我們留戀的，我們的童年生活也是無憂無慮的，那我們大家來談一談在你的童年生活中令你難忘的事或人。（學(xué)生自由回答）接下來我們來看一看我國當(dāng)代女詩人舒婷她的童年生活是怎么樣的？師：板題：童年絮味生：朗讀課文，整體感知：（合作探究）師：注意帶著問題讀文章1、散讀課文。（閱讀過程中劃出自己喜歡的句子，并講明理由）2、用自己的話說說課文都講了哪些童年往事？3、試著概括一下這一幕幕趣味盎然的童年故事，并給它們加上小標(biāo)題。4、作者想我們展示她的童年生活，蘊(yùn)含著什么思想感情？5、小組合作探究完成，教師抽學(xué)生匯報(bào)。明確：1、裝扮布娃娃、初學(xué)識(shí)字、自扎小辮、和表妹比唱歌、洗地板、幫妹妹退敵、夏天度假、春天怕梅雨……2、玩具風(fēng)波、多彩童年、可愛玩伴、四季感受3、抒發(fā)了對(duì)童年生活的懷念之情，表達(dá)了追求自由與快樂的純真童心的贊美之情。4對(duì)比手法的的理解師：作者的童年生活和我們今天的生活有什么不同？對(duì)此你有什么看法？點(diǎn)撥：作者生活的時(shí)代是我們國家經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)條件差，那時(shí)的孩子們少玩具生活較苦。但他們卻同樣的熱愛生活，追求快樂，以艱苦的環(huán)境里照樣玩得豐富多彩。生1：他們跟大自然親密接觸，他們從不缺玩伴他們可以享受漫長(zhǎng)的暑假，健康成長(zhǎng)。生2而今天的孩子們，物質(zhì)生活優(yōu)越，他們有大量的玩具與玩伴，往往被封鎖在單元里與電視電腦為伴，或是被各種興趣班占去了課余時(shí)間，這是現(xiàn)在孩子們的痛苦之處。師：作者的童年快樂嗎？生3:快樂生52、作者愛勞動(dòng)的習(xí)慣是快樂的來源點(diǎn)撥：作者愛勞動(dòng)的習(xí)慣與小時(shí)候所受的教育有關(guān)，作者很小的時(shí)候就自己洗衣服，洗自己的碗，還要接受外婆的嚴(yán)格檢查，漸成習(xí)慣，不以為苦反以為樂，時(shí)常陶醉在自己的勞動(dòng)成果中。直到長(zhǎng)大后，這個(gè)好習(xí)慣仍伴隨著她。師：你的童年有沒有像作者一樣的個(gè)性化表達(dá)生：有生9：我發(fā)現(xiàn)了有一種矛盾的母愛師：很好說來聽聽矛盾的母愛見過我的人都說這孩子長(zhǎng)的又高又壯，你媽都讓你吃什么好東西了？告訴你吧，我的秘密是胃口好，吃嘛嘛香。就這一點(diǎn)媽媽在吃飯時(shí)時(shí)常告誡我，不要吃得太快，不要吃得太飽，八分飽就行了，否則吃壞了胃，以后“發(fā)達(dá)”了，山珍海味卻沒法吃了，冤不冤?。∵€說吃的太胖了不好，第一，壓迫心臟；第二，胃與大腦爭(zhēng)血，大腦會(huì)變笨的。媽媽一邊數(shù)落我，一邊卻不停地往我的碗里夾菜，雞鴨魚肉統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)到我的胃里，你說我能不胖嗎？老媽的情義我不領(lǐng)能行嗎？矛盾啊，母愛！生10：我也有，叫做有魔力的母愛有魔力的母愛記得小時(shí)候，身體哪摔住了，哪磕破了，只要媽媽吹口氣，說：好了，媽媽吹口仙氣就不疼了。我心里馬上覺得就不疼了。長(zhǎng)大了雖然媽媽不再吹仙氣了，但媽媽鼓勵(lì)的話語仍像仙氣一樣有效，思想上哪想不通了，學(xué)習(xí)上哪遇到困難了，在學(xué)校里挨了批評(píng)了，受了委屈了，只要媽媽兒子長(zhǎng)兒子短地一講道理，心里馬上云開霧散，臉上馬上陽光燦爛。母愛有魔力吧！母愛無邊。母愛能讓我們充滿溫暖，母愛能讓我們克服困難，母愛能讓我們心曠神怡，母愛能讓我們充滿力量。母愛晝夜無眠！五、集思廣益，下筆成文師：過渡：建筑設(shè)計(jì)講求取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)。建構(gòu)“文字大廈”，我們也一定要廣泛地交流，相互借鑒各自的長(zhǎng)處，形成自己個(gè)性化的特色。課前已經(jīng)布置大家與父母等長(zhǎng)輩交流，在交流的過程中，你積累了哪些童年生活中發(fā)生過的有趣的事情呢？六、自由擬題，點(diǎn)撥寫作１、教師指導(dǎo)：寫童年趣事要把事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果寫清楚。事情的經(jīng)過要詳細(xì)寫，特別是有趣有意義的地方作為重點(diǎn)來寫。２、指導(dǎo)學(xué)生閱讀自己搜集到的成功范文，體會(huì)別人的表達(dá)方法。知道學(xué)生體會(huì)別人成功的開頭和結(jié)尾的方法，具體描述生活細(xì)節(jié)的方法。３、幫助學(xué)生整理思路：⑴發(fā)生在你的童年的許許多多的事情中，哪一件你覺得既有趣又有意義？⑵這件事發(fā)生在什么時(shí)候“有哪些人參加？經(jīng)過怎樣？⑶這件事是怎么有趣的？有什么意義？４、自主擬題，打開習(xí)作思路。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己選定的習(xí)作內(nèi)容，嘗試個(gè)性化擬題。例：《難忘的──》《ＸＸ，您好嗎》、《留在我記憶深處的》、《“哈哈！想起來我就想笑”》《童年趣事》、《ＸＸ（指物）的故事》……)⑴交流自擬的題目，欣賞及評(píng)點(diǎn)。⑵總結(jié)點(diǎn)撥寫法：如寫《留在我記憶深處的》題目，可這樣指導(dǎo)：宜采用倒敘方法。藏在記憶深處的往事，可借助一條線索將它引出，它可以是一句話、一首歌、一件日常用品、一幅照片等，引出一段生活經(jīng)歷的回憶，寫出自己的一片真情。這種睹物思人、借物寫人的文章，在敘述往事時(shí)一定要?jiǎng)诱媲椋匾曌约盒睦砘顒?dòng)的展示，在敘事基礎(chǔ)上結(jié)合描寫、抒情，篇末宜點(diǎn)題。再如寫《ＸＸ的故事》，可這樣點(diǎn)撥：這樣的文章，一般適用第一人稱來寫。人和物的關(guān)系，應(yīng)該是文章的重點(diǎn)部分。比如人和物發(fā)生了什么聯(lián)系，這一聯(lián)系后來又有什么變化，最后的結(jié)果又是怎么樣等等。“故事”要寫清楚。“物”的形狀、來歷、特點(diǎn)、作用也應(yīng)寫具體，能給人一個(gè)鮮明的、使人的情感有所依傍的基礎(chǔ)。要注意“物”的特殊作用，作些必要的鋪墊、渲染，挖掘出這個(gè)“物”的精神價(jià)值、情感因素。寫作時(shí)要物人一體，活色生香。在情感表達(dá)上，應(yīng)力求含蓄、蘊(yùn)藉，讓它慢慢地從物體中滲透出來，做到渾然一體?！驹O(shè)計(jì)意圖：肖伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自都得到了兩種思想?！绷?xí)作教學(xué)中，由于學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)各有不同，所以讓學(xué)生把自己獨(dú)特的經(jīng)歷進(jìn)行相互的對(duì)話交流，在交流中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素材的相互碰撞，在素材碰撞的過程中迸發(fā)出靈感的火花?！八畤L無華，相當(dāng)乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”這個(gè)道理在習(xí)作教學(xué)中同樣適應(yīng)。】：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作回顧歷史，我們得到的啟迪是，堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)全球協(xié)作，世界各國人民對(duì)美好生活的向往才有可能變成現(xiàn)實(shí)?！泄仓醒胛瘑T楊潔篪世界離不開我們，因?yàn)槲覀儽容^先進(jìn)。——華為集團(tuán)創(chuàng)始人任正非沒有人是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！呤兰o(jì)英國詩人約翰·鄧恩曾要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】合作共贏科技與人，終將握手言和，像一對(duì)陰陽魚，水乳交融。赫爾曼·黑塞曾說，“在一切對(duì)立與矛盾都告消融之處，即是涅槃?！比祟惿瞄L(zhǎng)驚恐。從第一部科幻小說《弗蘭克斯坦》腐尸爛肉的重生，到如今“人類正在被人工智能這一新物種趕盡殺絕”的謠言，我們面對(duì)新興科技的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是異己排外的。本能地，我們認(rèn)為自己被侵占了生存空間；本能地，曾經(jīng)的西班牙皇室貴婦勒令把火車車頭全部卸掉，換成馬拉車廂。這種驚恐并非沒有緣由。科技確實(shí)曾擠占我們的生活空間。倫敦工業(yè)革命時(shí)期，工人被迫下崗，賑濟(jì)站門前常常隊(duì)如長(zhǎng)龍。但從另一面看，人類主觀意識(shí)也曾侵占了不少科技發(fā)展的空間。自不必提前啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代多少支持格物致知的勇士用肉體浸著火光，中國明清二代閉上眼睛做翰墨文章，任由萬里疆域上的科技之火苗在貧病交加中奄奄一息。黑與白的平衡點(diǎn)，握手言和的契機(jī)，究竟在哪里？是每個(gè)人都伸出手來，不淪陷在“高翻會(huì)計(jì)全部下崗”的恐慌中，而是理解科技，了解科技。前些日，外國科學(xué)家利用胚胎干細(xì)胞技術(shù)構(gòu)建人工心臟并嘗試植入患者體內(nèi)的經(jīng)歷被拍成科教片上映，許多我身邊的人紛紛皺起眉頭。試問科技若沒有受眾，從不被理解，它又怎么可能使眾人獲益？別皺著眉，深吸一口氣，在心中誦讀幾遍郭沫若的《天狗》。是各國家與社會(huì)組織聯(lián)手共戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的報(bào)告中曾說，中國要致力于構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”?？萍寂c人類產(chǎn)生巨大分歧，甚至對(duì)人類造成危害，很大程度上還是人心不齊，是人與人之間的相互傾軋。我們耳熟能詳?shù)摹盎蛭淦鳌保昂藨?zhàn)場(chǎng)”，表面看都是科技之過，實(shí)則哪件不是“人禍”？面對(duì)科技，只有把我們整個(gè)視為“本是同根生”的命運(yùn)共同體，伸出一只共同的友善之手，科技才會(huì)友善地俯首貼耳。若各懷異心，各自對(duì)這只巨犬上下其手肆意妄為，它可是會(huì)咬人的。人類與科技的握手言和，是歷史每一步發(fā)展的必然。消除偏見，理性認(rèn)識(shí)，上下一心，以愛互感，這兩只手就必然能有力相握，肌膚相親。畢竟，不論人類還是科技，都是自然之子?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生作文的能力。解答此類試題，考生應(yīng)明確：材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。本題由三句話構(gòu)成，第一句強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)全球協(xié)作，創(chuàng)造美好生活；第二句強(qiáng)調(diào)：用先進(jìn)的知識(shí)和科技力量改變世界，美化世界；第三句強(qiáng)調(diào)：要聯(lián)系，溝通，交流；要博愛，體恤，互助。因?yàn)槿祟愂且粋€(gè)整體，每個(gè)人的死生禍福、喜怒哀樂都緊緊相連。考生要結(jié)合兩句或三句話綜合立意。參考立意：①力爭(zhēng)先進(jìn)，合作共贏；②先進(jìn)不忘協(xié)作，個(gè)體更賴整體；③實(shí)力催生自信，博愛創(chuàng)造美好；④自信擔(dān)當(dāng)，互愛互助，和諧美好。可用素材：管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識(shí)豐富，武藝高強(qiáng)。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年，公孫無知?dú)⑺例R襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時(shí)無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭(zhēng)盡快趕回國內(nèi)奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?，登上君位。他就是歷有名的齊桓公?；腹次?，設(shè)法殺死了公子糾，也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤佟ｕU叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。2.三國時(shí)期,曹操手下的張遼、樂進(jìn)共守合肥。一次孫權(quán)發(fā)乒十萬來攻,二人是五子良將之二,同等功績(jī),以前素有矛盾,但面對(duì)強(qiáng)敵,仍能互補(bǔ)互助,共進(jìn)共退。終于大破敵軍。3.古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn)如果將幾條剩性活潑的沙丁魚放入一群被打撈的懶惰的鲇魚當(dāng)中．由于好動(dòng)的沙丁魚在鲇魚中亂竄，給鲇魚帶來一中危機(jī)感，它們奮力游動(dòng)，從而避免了由于窒息而亡．這便是有名的鲇魚效應(yīng)．4.在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫拢仨毧看蠹业墓餐??？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？5.臺(tái)灣廣告界有句名言：與其被國際化，不如去國際化。其實(shí)，樹有長(zhǎng)短，人分高低，水有清濁，面分丑俊，蕓蕓眾生忙碌在大千世界，他們都離不開競(jìng)爭(zhēng)與合作。競(jìng)爭(zhēng)與合作永遠(yuǎn)是緊密相連的一對(duì)聯(lián)體兄弟，是兩種不同的人際互動(dòng)關(guān)系。有一年世界原油價(jià)格大漲，哈默的對(duì)手對(duì)東歐國家的石油輸出量都略有增加，惟獨(dú)哈默石油輸出量明顯減少，這讓許多人非常不解。黑人記者杰西克〃庫思千方百計(jì)找到了哈默，就這個(gè)問題請(qǐng)教他。哈默說了一段讓他終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些總想在競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理解和大度，卻能贏來意想不到的收獲，那他一定會(huì)后悔不迭。關(guān)照是一種最有力量的方式，也是一條的路?！?.馬克思說得好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：生活需要共贏。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉管仲和鮑叔牙、張遼和樂進(jìn)等事例。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（原載《武漢晨報(bào)》，作者：趙順清）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模哼@也是一種悲哀當(dāng)幼兒園里的孩子畫出一張張大同小異的圖畫時(shí)，當(dāng)路邊的花草被人為地裁剪成整齊劃一的模樣時(shí)，當(dāng)課堂的即興演講變成單一的陳詞濫調(diào)時(shí)，我深深感嘆：盲目糾偏，追求統(tǒng)一，也是一種悲哀。不要說孩子們小小年紀(jì)就能畫和課本上一樣的圖畫，那是創(chuàng)造力的翅膀被生生折斷的脆響；不要說精心修飾的花草美觀典雅，那是自然的個(gè)性被殘忍抹殺的呻吟。柏拉圖曾說：“人是螻蟻般的身體，金子般的心?！比酥獗肀緛硗让煨?，但腦海中自由生長(zhǎng)的思想和個(gè)性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個(gè)性原本就是人性最寶貴的閃光點(diǎn)，我們又如何能暴戾地挖去那長(zhǎng)在思想邊緣的樹苗？誠然，全面而無偏科的發(fā)展，的確是人的成長(zhǎng)之道，但古往今來的大家，走的往往是常人不屑的旁門小道，追求的是“術(shù)業(yè)有專攻”。郎朗從小便是數(shù)理課堂的逃亡者，但他腦中那棵與音樂相承的小苗，卻得到了父母的包容與理解，從而茁壯成長(zhǎng)。那雙握不住筆寫不好字的手，居然流淌出一首又一首優(yōu)美的鋼琴曲，讓世人領(lǐng)略到了鋼琴的魅力。倘若郎朗的父母盲目糾偏，挖去了那株長(zhǎng)在邊緣的“偏苗”，那么郎朗也可能成為傳統(tǒng)教育模式的殉葬品，那將是他一生的悲哀。張曉風(fēng)曾說：“我曾手植一株自己，長(zhǎng)在山的巖縫里?！表n寒標(biāo)新立異，以自己的個(gè)性行文贏得如潮的好評(píng)；喬布斯荒棄學(xué)業(yè)卻讓蘋果文化風(fēng)靡全球……個(gè)性的彰顯飛揚(yáng)不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，思想碰撞的火花更推動(dòng)了社會(huì)的前行。八股文壓制個(gè)性，范進(jìn)中舉的鬧劇何其悲哀；清朝文字獄鉗制思想，一句“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”禍及生命；封建社會(huì)，女子無才便是德，如此淺薄可笑。盲目糾偏，盲目裁剪，萬物長(zhǎng)成一個(gè)樣，這是社會(huì)的悲哀，也是時(shí)代的悲哀。花鳥蟲魚，請(qǐng)交給爛漫孩童去想象，世界應(yīng)作一方夢(mèng)的沃土，讓孩子乘著夢(mèng)想去勇敢創(chuàng)造；日月星光，請(qǐng)交給寒窗士人去細(xì)數(shù)，這是時(shí)代的氣度，文明渴求新穎思想的養(yǎng)料；學(xué)海無涯，請(qǐng)交給莘莘學(xué)子去橫渡，腦中長(zhǎng)偏的樹苗也能織成怡人的綠陰。世界不需要一模一樣的機(jī)器人，社會(huì)不需要呆板機(jī)械的書生，請(qǐng)給我一片莊子的“廣莫之野”，請(qǐng)讓我遠(yuǎn)離那千人一面的悲哀，讓我自由生長(zhǎng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。審題：這是一道漫畫作文題目。解答這類作文題目，首先要觀察漫畫中的圖畫和文字，然后概括漫畫內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析其寓意，把握作者的創(chuàng)作意圖。本題中，漫畫的內(nèi)容是一個(gè)青年模樣的人腦海里(腦部橫截面)長(zhǎng)了一棵小樹苗。由于小樹苗長(zhǎng)得太偏，有個(gè)戴眼鏡的人(年紀(jì)稍大，可能是教育者、家長(zhǎng)，也可能是公司管理者、部門領(lǐng)導(dǎo)，也可能代表社會(huì)的“主流”價(jià)值觀)，手拿鐵鏟，聲稱：“長(zhǎng)得太偏，必須挖掉。”讀懂這幅漫畫，關(guān)鍵是理解小樹苗代表什么。理解漫畫和文字說明，再聯(lián)系目前我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)、教育現(xiàn)狀，小樹苗代表的是年輕人的思想、觀念。這個(gè)思想、觀念有些與眾不同，甚至有些偏激、有些新異、有些非主流。但有人一定要挖掉這棵小樹苗。由是反思社會(huì)、教育，存在著某種模式化、單一化、趨同化的弊端，不利于社會(huì)的創(chuàng)新和進(jìn)步等。面對(duì)這些“長(zhǎng)偏的樹苗”，正確的做法是：或者給予尊重、認(rèn)可、支持，或者適當(dāng)引導(dǎo)、教育、扶正，但是絕不能以簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度，將它鏟除、挖掉，這是扼殺個(gè)性、排斥創(chuàng)新的行為，值得教育者、家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì)去反思。立意：長(zhǎng)得“偏”也可能成材長(zhǎng)得偏點(diǎn)有何妨？兼容并蓄是大智教育不該“模式化”思維不應(yīng)單一，求同還需存異素材：1、百家爭(zhēng)鳴：不僅是孔子（儒家），老子（道家），墨子（墨家），法家（韓非子）可以縱橫捭闔，各持己見，楊朱、惠子、鬼谷子等影響相對(duì)較小的哲學(xué)家，也有自己的聲音。2、錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是錢學(xué)森生前的疑問，也是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部原部長(zhǎng)袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信，讓我們直面“錢學(xué)森之問”！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?、北京大學(xué)與校長(zhǎng)蔡元培：以“思想自由、兼容并包”八個(gè)字作為校訓(xùn)，觀點(diǎn)激進(jìn)、信仰革命的陳獨(dú)秀、李大釗，拖著長(zhǎng)辮子的滿清遺老辜鴻銘、“怪才”黃侃，都可以在北大開壇講座。4、陳寅恪的碑文：清華國學(xué)研究院導(dǎo)師王國維先生去世兩周年，研究院師生設(shè)立紀(jì)念碑，陳寅恪先生撰寫碑文，“獨(dú)立之精神、自由之思想”是最廣為流傳的一句，化作了一代代清華學(xué)人的精神風(fēng)骨。5、《病梅館記》：作者龔自珍托梅議政，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑、摧殘人才的罪行，表達(dá)了作者要求改革政治，打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。結(jié)構(gòu)：開頭用類比引出論點(diǎn)“盲目糾偏也是一種悲哀?！?，提出問題；然后進(jìn)一步分析問題，從表面現(xiàn)象探究出實(shí)質(zhì)，引用名句和名人的例子如郎朗的素材，論證“盲目糾偏，也是一種悲哀”；接著正反對(duì)比，強(qiáng)化論點(diǎn)，論證個(gè)性發(fā)展對(duì)事業(yè)成功的作用，以達(dá)到解決問題的目的；最后聯(lián)系社會(huì)，聯(lián)系自我，要自由發(fā)展，遠(yuǎn)離千人一面的悲哀。【點(diǎn)睛】漫畫類作文的審題方法：1、漫畫作文也屬于材料作文。只不過提供的材料不是文字，而是畫面?？绰嬜魑呐c文字材料作文在寫法上基本一致。在寫作時(shí)，要從材料出發(fā)，由此引申論證，不宜脫離畫面內(nèi)容（漫畫上的人物和漫畫標(biāo)題“長(zhǎng)得太偏，必須挖掉”）。比如“談個(gè)性”，一定是比較偏、不符合主流價(jià)值觀的性格或者思維，而不是泛泛而談人的個(gè)性。2、認(rèn)真讀懂畫面。仔細(xì)觀察圖中人（物）的表情、動(dòng)作、語言、旁白以及相關(guān)文字，兼顧畫面的幾個(gè)組成部分，準(zhǔn)確分析它們之間的關(guān)系，從整體上把握寓意。特別注意漫畫標(biāo)題，或有畫龍點(diǎn)睛之效。比如漫畫《長(zhǎng)得太偏，必須挖掉》中，挖樹者表情兇惡，動(dòng)作丑陋，語氣生硬，氣勢(shì)洶洶，給人一種反面形象的感覺，而被挖者五官端正，給人一種無辜者（受害者）的感覺。3、特別注意標(biāo)題。它一般是漫畫的點(diǎn)睛之筆，也可能是你寫作時(shí)要把握的中心。4、聯(lián)系社會(huì)生活。漫畫常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪拢哂休^強(qiáng)的社會(huì)性。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙斑M(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！卞X七虎如是說?！拔覐膩聿恢С帧灾鲃?chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富。”任正非接受媒體采訪時(shí)這樣表示?！皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫到。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】善于繼承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對(duì)立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來”的影子，每一次“拿來”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)”。無窮的科研，無數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。魯迅先生曾在《拿來主義》中說道：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”那個(gè)年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是愛國，那便是氣節(jié)?？尚Φ氖俏Ｍ鲋H，生存和毀滅就在眼前，我們還抱殘守缺，做著天朝上國的美夢(mèng)。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。文化如此，科技也如此。任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科技是人類的共同財(cái)富?！比绻幕涂萍疾辉诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來嗎？科技是人類的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過來搞移動(dòng)支付，他拿過來搞QQ、微信，這也是創(chuàng)新。總不能說我研發(fā)了微信、QQ，但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享，QQ、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類共同的財(cái)富?！捌埲招?，又日新，日日新?！眲?chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。錢七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！焙孟皴X七虎只主張創(chuàng)新，反對(duì)繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過的路；手機(jī)是前人的成果，但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞QQ、微信也是前人未走過的路。錢七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。只有如此，人類才會(huì)不斷發(fā)展，世界才會(huì)欣欣向榮?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。本題屬于一篇材料作文。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”，考生要全面理解題干所給的材料，根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容和含義的理解進(jìn)行立意行文?！緦忣}】題干一共給了三則材料，第一則材料錢七虎的一句話——要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。這句話中“走前人沒有走過的路”就是指“創(chuàng)新”，這句話的意思是說要前進(jìn)就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。第二則材料是華為老總?cè)握墙邮苊襟w采訪時(shí)說的一句話——我從來不支持“自主創(chuàng)新”這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富?？茖W(xué)技術(shù)是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富，不支持“自主創(chuàng)新”，也就是說創(chuàng)新要借鑒前人以及他人的經(jīng)驗(yàn)，正如牛頓所說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?！”而?chuàng)新出的科學(xué)技術(shù)要共享。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結(jié)尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！俺蔀樾氯恕薄俺蔀樾挛乃嚒笔莿?chuàng)新，而這種創(chuàng)新要先去“拿來”，也是在說創(chuàng)新要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，有借鑒才有創(chuàng)新。三則材料共同關(guān)涉一個(gè)重要話題“創(chuàng)新”。所以具體作文時(shí)，立意應(yīng)圍繞“創(chuàng)新”，同時(shí)也可兼顧“繼承”“吸納”“借鑒”“發(fā)展”“開放”等?？忌梢哉剟?chuàng)新的價(jià)值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開放包容等。考生最好能根據(jù)自己的視野和知識(shí)儲(chǔ)備將話題具體化，做到言之有物。立意：根據(jù)以上分析，具體作文時(shí)，參考立意：1.在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。2.沒有繼承，何來創(chuàng)新？3.發(fā)展需借鑒，創(chuàng)新需包容。4.學(xué)創(chuàng)結(jié)合，方能前進(jìn)。5.以借鑒為基，以創(chuàng)新為石。6.創(chuàng)新不舍繼承，成果不忘共享。7.展創(chuàng)新之美，走共贏之路。8.接他木之枝，結(jié)新生之果。行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“繼承與創(chuàng)新”。接著，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，文章開頭以簡(jiǎn)潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。然后，文章的主題部分，采用遞進(jìn)進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，然后指出如何在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，并提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。整做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰。素材：1.名言：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅裉幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。——陶行知踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇就脐惓鲂率俏业臒o上訣竅。——莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。——羅丹我創(chuàng)造，所以我生存?！_曼·羅蘭正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰2.王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。齊白石老人五易畫風(fēng)我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。3.在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。4.馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。5.盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。6.經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng)造更多利潤(rùn)。但過分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?，F(xiàn)在有一句流行的話:“過去的經(jīng)驗(yàn)很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱?！睆脑S多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因?yàn)?，從哲學(xué)上看，經(jīng)驗(yàn)具有兩面性，對(duì)于某些事物太熟悉或過于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)因過度依賴經(jīng)驗(yàn)而忽視吸取新的工作方法。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。沒有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)新手會(huì)有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會(huì)猶豫不決，更沒有后顧之憂。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。沒有工作經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)新人就像一張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負(fù)擔(dān)，就有很強(qiáng)的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過幾個(gè)月的生長(zhǎng)，迎來了大豐收。同學(xué)們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義?！弊?006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。材料二：近日，白巖松在未來教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。他說，培養(yǎng)全面的人，就是要“德智體美勞”并行，同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。比如，過去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤屩腔蹌趧?dòng)寫就人類青春新史?！懊裆谇?，勤則不匱。”具有偉大奮斗精神的中國人民，始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天?！袄裰?，絲發(fā)必興?！眲趧?dòng)是推動(dòng)人類前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。歷史證明，每一次推動(dòng)時(shí)代前行的力量，必然是發(fā)軔于勞動(dòng)升級(jí)的一步一履。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)，正在努力搶占產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，這也使得智慧勞動(dòng)的概念更加重要。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。智慧勞動(dòng)，是對(duì)當(dāng)前新科技、新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的一種集大成式的對(duì)接方式?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。此時(shí)，見勢(shì)早、動(dòng)作快，才能拔得發(fā)展“頭籌”。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢(shì)跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，青年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開未來人生的新圖景。凡益之道，與時(shí)偕行。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”。目前，我國新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，但是距離系統(tǒng)化的智慧勞動(dòng)還具有一定的距離?；诖?，青年朋友們?cè)谥腔蹌趧?dòng)中，就更需對(duì)標(biāo)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，去要空間、要?jiǎng)恿?、要質(zhì)量。唯有主動(dòng)搏擊、創(chuàng)新制勝，舍此別無他途。讓智慧勞動(dòng)寫就人類青春新史。不囿于過去、不止于當(dāng)下，眼光大膽向前看，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就實(shí)干。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)并具有“世界級(jí)技術(shù)”的成果，它打破了日美等國在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。主導(dǎo)這個(gè)項(xiàng)目的南昌大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)中，很多都是年輕的80后科技工作者。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動(dòng)的路徑。進(jìn)入新時(shí)代，技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革給全球智慧勞動(dòng)者以共同的起跑線和重大機(jī)遇，在這個(gè)過程中，我們青年當(dāng)展現(xiàn)出新動(dòng)力、新活力，這也應(yīng)該是我們必須擁有的蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。寫好作文，無外乎是審好題，立好意，搭好架，選好材，用好文。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞：干活，勞動(dòng)，新時(shí)代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人。第一則材料里抓住“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實(shí)踐，不能只談理論，要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要實(shí)干興邦，空談?wù)`國；第二則材料抓住“在新時(shí)代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，勞動(dòng)不僅僅是到田間參加體力勞動(dòng)，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實(shí)干，還要有創(chuàng)造性的實(shí)干，才能為國家的發(fā)展儲(chǔ)備高素質(zhì)的人才。第三，這兩點(diǎn)必須緊密相連，層層遞進(jìn)，缺一不可。參考立意：1、“勞動(dòng)”的時(shí)代意義2、勞動(dòng)者是最美的人3、體力勞動(dòng)與智慧勞動(dòng)4、全面發(fā)展的人才離不開“勞動(dòng)”素材積累：1.在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展都會(huì)賦予“勞動(dòng)”特殊的形式和含義。如今是一個(gè)科技的時(shí)代，人的勞動(dòng)在科技創(chuàng)造上得到更深層次的體現(xiàn)，而科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，使得人的勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)更大化。2、20世紀(jì)80年代開始，國家確立“知識(shí)就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。傾舉國之力，致力于科技項(xiàng)目發(fā)展，集中力量辦大事辦出來的高鐵技術(shù)、航天技術(shù)、超級(jí)計(jì)算機(jī)技術(shù)等，帶來的生產(chǎn)力、影響力、威懾力及其效益十分驚人，“兩彈一星”、中國大陸第一個(gè)試管嬰兒、嫦娥工程、國產(chǎn)大客機(jī)C919、“復(fù)興號(hào)”中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組、國產(chǎn)航母、墨子號(hào)、可燃冰開采、世界第一臺(tái)光量子計(jì)算機(jī)、“海水稻”......這些凝結(jié)著勞動(dòng)與智慧的科技產(chǎn)品，不正是新時(shí)代賦予“勞動(dòng)”新的價(jià)值和意義么。3、在這樣一個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器代替人工的時(shí)代，人的勞動(dòng)更顯得珍貴。在我們身邊，總有那么一群人，他們幾乎全年無休，整日東奔西跑；他們牽掛行業(yè)走勢(shì)，壓力大，比杜甫更忙......丁磊創(chuàng)立網(wǎng)易之后又以極大的熱情投身養(yǎng)殖業(yè)，成為當(dāng)之無愧的跨界勞模；雷軍從天使投資人到二次創(chuàng)業(yè)者，只是期待人生還能夠更折騰一些；王雪紅創(chuàng)立HTC，通過代工手機(jī)轉(zhuǎn)型成功......他們的辛勞為他們冠上“勞?！薄皠?chuàng)造者”的稱號(hào)。他們并非生來就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動(dòng)不止的要義。參考結(jié)構(gòu)：本文可寫成議論文。開頭先寫“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時(shí)代發(fā)展，“勞動(dòng)”的重要性被提上了議事議程。接著寫“勞動(dòng)”在不同時(shí)代的意義。古時(shí)候輕視體力勞動(dòng)者，讀書人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。舉例說明，可居徐霞客等人的例子。再寫當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。舉例說明什么是“智慧勞動(dòng)”，比如那些科技工作。最后再強(qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動(dòng)”是另一種意義上的“體力勞動(dòng)”。呼喚重視“勞動(dòng)”，重視“實(shí)踐”和“智慧”。【點(diǎn)睛】事實(shí)材料這類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫作時(shí)評(píng)來說，尤其要注意針對(duì)性和說理性。1、要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；2、要有準(zhǔn)確立意角度。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。3、要有說理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）小明和小亮分別從父親那里拿到兩個(gè)梨子。心急的小明很快就把梨子吃掉，酸澀的味道。使他直吐舌頭。小亮則將自己的梨子藏起，想過一段時(shí)間再吃，當(dāng)小亮想吃時(shí)，梨子卻爛掉了。后來，當(dāng)父親問到梨子的味道時(shí)，他們就把實(shí)情說了。父親對(duì)小明說：“看來，有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也許會(huì)更好些。”又對(duì)小亮說：“看來，有些東西是不能長(zhǎng)久放置的，否則的話，結(jié)果會(huì)更糟。”要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【答案】放一放，也許效果更好材料說，“有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也會(huì)許更好些”。是的，我對(duì)此深表贊成，放一放，也許效果更好。所謂放一放，就是不要急于去做，給出一段暫時(shí)休整的時(shí)空，讓效果得以彰顯。若急于去做，或急于求成，則往往得不償失。做人處世，學(xué)會(huì)放一放，才能取得最佳的效果。其實(shí)，生活中有許多要放一放，效果才更好的事情。譬如要飲用紅酒，一般在開瓶后是不主張立刻喝的，往往要將紅酒先倒入醒酒器中，放置一下，使其充分氧化再喝，往往香醇美味。再如家里做饅頭時(shí)，往往在上火蒸饅頭前，先要把生面饅頭蓋上一塊布，讓其“醒一醒”，放置一段時(shí)間后，再上火蒸，這樣蒸出來的饅頭才松軟可口；否則的話，蒸出來的饅頭又硬又實(shí)成，不好下口。由此可見，放一放，可帶來更好的效果！不光飲食領(lǐng)域是這樣，在人際關(guān)系調(diào)整方面也是這樣。有時(shí)兩個(gè)人因?yàn)殡u毛瑣事會(huì)鬧成狂風(fēng)暴雨式的面紅耳赤的爭(zhēng)吵，搞得雞犬不寧。一般理性的勸解方式，是先規(guī)勸這兩人先消消火，將爭(zhēng)端先擱置起來，冷靜一段時(shí)間后，再彼此就爭(zhēng)端加以研討。日常生活中，這種冷處理的方式往往能化解大部分爭(zhēng)端，效果不錯(cuò)！試想，若兩人在針尖對(duì)麥芒的爭(zhēng)吵，你不但不勸其冷處理，而是火上澆油，那非打破頭不可！由此可見，放一放，有利于人際關(guān)系的協(xié)和和彼此的理解。對(duì)個(gè)體的人是這樣，對(duì)于國家也是同樣的道理。建國后，我國曾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面犯過過熱的錯(cuò)誤，想著“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，想著鋼產(chǎn)量“一年趕超英國，二年趕超美國”，想著“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一味的急躁冒進(jìn)，忘了“有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也許更好些”的道理，結(jié)果導(dǎo)致了國民經(jīng)濟(jì)的大滑坡，導(dǎo)致了三年自然災(zāi)害的發(fā)生。若那時(shí)我們懂得“有些東西是急不得的”，懂得放一放，也許就會(huì)避免一些問題的產(chǎn)生！是啊，“有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也許更好些”，是充滿人生智慧的感悟，是諳熟社會(huì)發(fā)展的至理，是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖牧_盤。明白這樣的道理，也許一個(gè)人會(huì)走得更順當(dāng)些，一個(gè)國家會(huì)發(fā)展得更穩(wěn)妥些，不是嗎？【解析】試題分析：這是一則材料作文，對(duì)于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題可以用“關(guān)鍵把握法”和“多向發(fā)散法”審題立意。從材料看，關(guān)鍵句就是父親的點(diǎn)評(píng)，而父親的點(diǎn)評(píng)提供了兩個(gè)角度，由這兩個(gè)角度可提煉兩個(gè)觀點(diǎn)：一是干什么事，不要急躁，不要急于求成；二是什么事不要置之不理?？忌梢詮囊环N觀點(diǎn)去寫作。另外，還可以從整體考慮，兩個(gè)孩子一個(gè)急于求成，一個(gè)又對(duì)什么事放置后不加以管理，結(jié)果兩個(gè)孩子都錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī)，由此，可以寫既要反對(duì)“急躁，急于求成”，也要反對(duì)“什么事都長(zhǎng)久放置，置之不理，束之高閣”，可參考的立意，如，抓住時(shí)機(jī)最重要，關(guān)鍵是恰到好處，處理問題的方式要正確等。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年8月17日是網(wǎng)絡(luò)熱銷小說《盜墓筆記》中“小哥”張起靈從長(zhǎng)白山兌換“十年之約”回歸的日子。雖是小說中的情節(jié)，為接小哥回家，連日來，有近十萬“稻米”（“盜迷”諧音）從全國各地涌入吉林長(zhǎng)白山，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)，民宿全部爆滿。下面是各方對(duì)此事的態(tài)度：網(wǎng)評(píng)：明知這不是現(xiàn)實(shí)，只是小說虛構(gòu)的情節(jié)，“稻米”們還蜂擁而至，真是不可思議！稻米：用我一生，換你十年天真無邪”。到長(zhǎng)白山不僅是與書中人物的約定，更是對(duì)《盜墓筆記》陪伴歲月的交代。景區(qū)：長(zhǎng)白山旅游部門和安保部門啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，為“稻米”提供相關(guān)的警務(wù)、導(dǎo)引、臨時(shí)食宿安置等貼心服務(wù)。長(zhǎng)白山青年聯(lián)合會(huì)還牽頭主辦了“十年之約，相聚長(zhǎng)白”文化交流聯(lián)歡活動(dòng)，與廣大“稻米”共度稻米節(jié)。對(duì)于三方的態(tài)度，你的看法如何？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的判斷與思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】追尋心中的夢(mèng)有夢(mèng)想在的地方，地獄就是天堂?！}記有人說，青春是一首雋永無暇的詩，因?yàn)橛辛俗非?，有了?mèng)想，青春這首長(zhǎng)詩才彌足珍貴。正因?yàn)橛辛四欠葑非蟮膲?mèng)想，追求者才踏上一條坎坷的道路?；ǘ湟?yàn)橛兄释啻旱膲?mèng)想，才吐露出了芬芳；蝶蛹因?yàn)橛兄非蠊饷鞯膲?mèng)想，才掙脫了束縛；雄鷹因?yàn)橛兄珦羲{(lán)天的夢(mèng)想，才努力的飛翔。世界因?yàn)榇嬖趬?mèng)想而不斷改變，科學(xué)家因?yàn)橛兄鴫?mèng)想不斷的創(chuàng)新，研究出新的。有用的東西。世界也因?yàn)橛锌茖W(xué)家的不斷發(fā)展，才有飛天的夢(mèng)。飛上月球，探測(cè)月球，制造飛船等，讓人類更深一步對(duì)地球有著更深刻的了解。醫(yī)學(xué)家的夢(mèng)想是研究出新的藥物，讓人類有抵抗病魔的能力，讓人們有健康的身體，幸?？鞓返厣睢２还苁钦l，因?yàn)橛兄鴮?duì)夢(mèng)想的追求，而不斷地奮斗不斷拼搏，不斷地創(chuàng)新，不斷地穿過海洋與海浪搏擊。袁隆平因?yàn)橛兄敖鉀Q人類溫飽的問題”的夢(mèng)想，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)太大，太遙遠(yuǎn)了，但他在一步步努力。為他的夢(mèng)想拼搏，終于育出了水稻，被世人稱為“東方魔稻”。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)經(jīng)過千辛萬苦的過程，但是，不跨越這個(gè)過程，夢(mèng)想就根本不可能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過程充滿嘲笑、諷刺、失敗，看你選擇堅(jiān)持還是退縮呢！著名的音樂家貝多芬，他患上耳疾，但他不會(huì)屈服，選擇堅(jiān)持下來，反而扼住命運(yùn)的咽喉，咬住小木桿聽聲，完成了一部《命運(yùn)交響曲》的夢(mèng)想。貝多芬不退縮的精神，感染了后人，既然人有一種不退縮、不放棄、不屈服的精神，因?yàn)橛袎?mèng)想的存在。因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我們才會(huì)生存下來，國家才會(huì)發(fā)達(dá)。所以我們要堅(jiān)持心中的夢(mèng)想，不斷的為之奮斗。輝煌的成就，正因?yàn)橛袎?mèng)想。我也該為我的夢(mèng)想而奮斗。人生短暫，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，靠自己去實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在我噶、該努力學(xué)習(xí)，希翼著想插上翅膀，帶我飛翔?！窘馕觥恳?、題目說明這道作文題屬于“觀點(diǎn)型”的新材料作文，針對(duì)“稻米”事件，三方人士表現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和做法。材料中的三方態(tài)度實(shí)際為考生提供了三個(gè)不同寫作角度，考生可任選一個(gè)角度闡述自己對(duì)這一事件的看法；也可以在這三個(gè)態(tài)度的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，從整體上來談。二、審題指導(dǎo)對(duì)于“稻米”事件，本不存在孰是孰非的問題。它并沒有影響到公眾的正常生活和工作，對(duì)于類似“稻米”們的舉動(dòng)，文明社會(huì)應(yīng)予以尊重與包容。從這個(gè)角度出發(fā)，學(xué)生只要扣緊長(zhǎng)白山“稻米”事件，不管從哪一方角度來談自己的思考與建議，都是可以的。這正是本作文內(nèi)含的核心價(jià)值觀，學(xué)生不能脫離這一核心價(jià)值觀去簡(jiǎn)單地就事論事。三、關(guān)于材料的內(nèi)容和含意作文題要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”?！皟?nèi)容”應(yīng)指字面上的、表層的意思，“含意”指深層的抽象概括的意思。（一）關(guān)于材料的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)是有距離的，書中的情節(jié)大多是現(xiàn)實(shí)生活的折射，但并不就是現(xiàn)實(shí)生活?！暗久住眰?yōu)榱艘粋€(gè)虛構(gòu)的情節(jié)，蜂擁而至，給自身安全帶來了一定隱患。對(duì)待書中的情節(jié)要有理性?！暗久住笔钱?dāng)今社會(huì)眾多“粉絲”中的一個(gè)群體，他（她）們對(duì)生活有激情、有熱度。長(zhǎng)白山“稻米”事件恰恰說明他們是一群有夢(mèng)想的人?！昂脮槲倚小?。書是一個(gè)人的精神食糧，我們要懂得與書中人物對(duì)話與交流。稻米”們其實(shí)是在體驗(yàn)另一種形式的讀書生活。尊重與包容。盡管十萬“稻米”涌入，給景區(qū)的接待帶來了挑戰(zhàn)，“堵”不如“疏”。換一種思維，實(shí)現(xiàn)共贏?！暗久住庇咳耄尵皡^(qū)管理方看到了“商機(jī)”，借用“稻米”文化包裝景區(qū)，開展文化活動(dòng)，增添景點(diǎn)得文化內(nèi)涵。“稻米”與“景區(qū)”共贏。（二）關(guān)于材料的含意一個(gè)人不要活在虛擬的生活里。行動(dòng)要有理性。讓內(nèi)心多一份童真。追尋心中的夢(mèng)。讀萬卷書、行萬里路。為尋夢(mèng)者喝彩。“圍堵”倒不如“疏導(dǎo)”。．文化搭臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共贏。尊重他人的選擇。包容讓生活更加多彩。解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個(gè)方面來審題立意：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》②觀眾器者為良匠，觀眾方者為良醫(yī)?！巍と~適③書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！鳌び谥t④落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！濉徸哉洧輹r(shí)代的落伍者才是最可憐的。——李大釗⑥愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！斞缸怨胖两?，無數(shù)的名言警句，開心益智，怡情養(yǎng)性，多有育人之功。上面的句子引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繍圩x書從書籍中汲取知識(shí)和力量，是人生之必需。每個(gè)人從一出生開始，就在不停地學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，以便將來在社會(huì)上更好的立足。我覺得讀書就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。讀書已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時(shí)最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。即使是上中學(xué)以后，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。書是我生活中必不可少的好朋友，我在書的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂，更使我的知識(shí)面也寬廣了不少，在生活中，書還幫了我不少的忙呢。記得有一次星期天，我在家里做作業(yè)，鄰居家的小孩到我家來玩。我的作業(yè)還沒完成，就讓他自己先玩。他玩了一會(huì)兒，竟然端起我的墨水瓶來了，他那么小，萬一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒說完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來。我急得六神無主：可怎么辦那？闖禍了！我連忙跑到水龍頭前去洗，可是使盡力氣，墨漬怎么也搓不掉。正急得沒主意的時(shí)候，我的目光無意中落在了放在桌子上的《知識(shí)雜志》一書上。我一拍腦門，不是剛看過嘛！上面介紹過，衣服上沾上了墨漬，可以先用飯粒涂在墨漬上用勁搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂清就洗去了。我何不實(shí)踐一下呢！于是，我一把拉過了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。過了一會(huì)兒，墨跡果然淡了，再使勁揉搓一會(huì)兒，墨跡只有銅跡大淡淡一塊了。我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了。”他瞪著驚奇的眼睛問我：“你怎么知道米飯能洗掉墨漬呢？”我得意地說：“書告訴我的唄！”讀書使我增長(zhǎng)知識(shí)，正因?yàn)橛辛藭?，我才知道有神機(jī)妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松…正因?yàn)橛辛藭也虐l(fā)現(xiàn)世界有這么多的故事，有這么多的人。我喜歡書中的內(nèi)容，幽默的，悲傷的，凄美的······我愛讀書，讀書使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。所給的材料為六句名人名言。題干要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。材料中的名句都是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，首先就要深層次地挖掘話語的含義。第一則出自《禮記.學(xué)記》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”意思是：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。第二是宋代葉適名言：“觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)”意思是：觀察過多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。說明只有多實(shí)踐，才能提高技藝。體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第三則是明代于謙的名言，“書卷多情似故人，展昏優(yōu)樂每相親”意思是：將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。第四則是清代龔自珍的名言，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”意思是：凋零的花朵并不是對(duì)樹的無情，當(dāng)它落到地上化作泥土更好的滋潤(rùn)了花的生長(zhǎng)?！奥浼t”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。第五則是李大釗的名言，“時(shí)代的落伍者才是最可憐的”，“落伍者”就是落在隊(duì)伍的后面，跟不上隊(duì)伍的人。引申為思想行為都落在人后，不能跟著時(shí)代潮流一起前進(jìn)，落后于時(shí)代的人。這句話是說如果要積極進(jìn)取，不論是思想還是行為都要走在時(shí)代的前沿，即使不能走在前沿，要與時(shí)代同步。第六則是魯迅的名言，是魯迅對(duì)中國青年的希望，希望中國青年要積極向上，不要聽自暴自奔者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力?？忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€(gè)名句的相通內(nèi)涵，如以①②為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性；以①③為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)與態(tài)度之間的關(guān)系，知之者不如好之者，好之者，不如樂之者；以①④為基礎(chǔ)談?wù)効创龁栴}，要一分為二，辯證對(duì)待；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。楚國有位釣魚的高手叫詹何，他憑著一套簡(jiǎn)單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車的魚。楚王詢問其垂釣的訣竅。詹何答道：“每當(dāng)我來到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不猶豫地吞下去了?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉Ｗ?成功專注是什么？專注是桀驁不馴的江水邊李冰父子手持長(zhǎng)鍤的守候。專注是四季陽光下新加坡總理李光耀發(fā)展旅游業(yè)的希望。專注甚至是風(fēng)雨過后蜘蛛編織扯碎的蛛網(wǎng)時(shí)的凝重……于是，跌宕的時(shí)空坐標(biāo)軸上，一叢叢墨影此起彼伏，一抹抹聲音縈繞耳旁。還記得嗎？是誰的一片丹心造就了繁花似錦的蜀國，是誰手握長(zhǎng)鍤，揮舞著流動(dòng)的江水，又是誰秉持著一份執(zhí)著拯救了八百里的沃野青城……一座古老的城池，一片紫色的桑田，千百年前還是一塊干涸的荒地。就這樣，你專注地佇立在江邊，尋田野，制良方，改河道，設(shè)機(jī)關(guān)，造福了一方百姓。這旱澇無常的江水啊，牽動(dòng)著蓉城的存亡，注定了蜀地的貧瘠。然而，因?yàn)槟愕膶Ｗ?，這肥美的盆地中，無處不流淌著你緋紅的血液；因?yàn)槟愕膶Ｗⅲ劈c(diǎn)染了赤誠的丹青；因?yàn)槟愕膶Ｗ?，才守候了這心中的圣地。秋意不勝寒涼，山的衣襟遮不住夜的蒼茫，一縷笛音便可穿透心房。胡笳長(zhǎng)笛的聲音輕柔淡雅，歷史的鏗鏘中，它已無處找尋，這是多少年來多少中國人為之癡狂的樂曲啊。然而，曾有一個(gè)人被它的聲出如絲、裂石穿云所震撼。他用12年的時(shí)光追溯這段淵源，四處走訪、查閱史籍，水鄉(xiāng)的雅致、庭院的古樸乃至地上的一磚一瓦……才鑄就了今日余秋雨的《笛音何處》。12年的時(shí)光里，他專注如一日，不知磨壞了多少雙鞋，不只濕透了多少張手帕，昆曲才漸漸被更多人所熟知，才得以挽救。我也曾看過這樣一則寓言：著名演說家比爾在新房的后院里裝了一臺(tái)喂鳥器，卻被幾只淘氣的蹦蹦跳跳的小松鼠打翻，食物被搶走了，鳥也被嚇跑了。后來比爾到五金店買來“防松鼠喂鳥器”，卻又一次被小松鼠打翻，結(jié)果仍是雞飛蛋打。當(dāng)他忿忿地來到五金店要求退貨時(shí)，經(jīng)理問：“請(qǐng)問您每天用多少時(shí)間讓松鼠遠(yuǎn)離您的喂鳥器？”“大概10～15分鐘?！北葼柎鸬?。經(jīng)理又問：“那么你猜，松鼠用多少時(shí)間來接近你的喂鳥器呢？”比爾立即認(rèn)識(shí)到，是醒著的每個(gè)時(shí)刻。強(qiáng)弱、勝負(fù)往往不只是一瞬的事，一個(gè)上得天空、下得礦窯的演說家真