七年級語文文化知識專項復(fù)習(xí)題引言語文學(xué)習(xí)里，文化知識就像滋養(yǎng)語言素養(yǎng)的深厚土壤，它串起歷史的脈絡(luò)、民俗的溫度和文學(xué)的靈韻。這份專項復(fù)習(xí)題聚焦七年級語文涉及的文化常識、文學(xué)體裁、民俗現(xiàn)象等核心內(nèi)容，通過分層題型幫同學(xué)們系統(tǒng)梳理、鞏固提升，在答題中觸摸文化的肌理，夯實語文根基。一、古代文化常識專項（一）選擇題（每題3分）1.下列對古代稱謂的理解，有誤的一項是（）A.“尊君在不？”中的“尊君”是對別人父親的尊稱B.“家嚴(yán)”是對自己父親的謙稱，與“家君”含義相同C.“卿今當(dāng)涂掌事”中的“卿”是古代君對臣的愛稱，也可用于朋友間昵稱D.“孤常讀書”中的“孤”是古代王侯的自稱，后也用于普通文人謙稱解析：咱們逐個來看哈~A選項，《陳太丘與友期行》里“尊君在不”的“尊君”，就是尊稱對方的父親，這個解釋很準(zhǔn)確；B選項，“家嚴(yán)”和“家君”都是咱們對自己父親的謙稱，意思是一樣的；C選項，“卿”在古代，君主稱呼臣子會用，比如孫權(quán)喊呂蒙“卿今當(dāng)涂掌事”，朋友之間關(guān)系親近也會這么叫，沒問題；D選項就錯啦~“孤”是古代王侯（比如諸侯、帝王）才會用的自稱，普通文人可不能用“孤”來謙稱自己，文人一般會說“鄙人”“在下”這類。所以這道題選D。2.關(guān)于古代歷法，下列說法正確的是（）A.古人以“朔”指農(nóng)歷每月初一，“望”指十五，“晦”指三十B.干支紀(jì)年中，“甲、乙、丙”屬“地支”，“子、丑、寅”屬“天干”C.古人用“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，“春分”“秋分”晝夜等長D.“永和九年，歲在癸丑”中的“癸丑”是年號紀(jì)年法解析：咱們來分析每個選項~A選項里，“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天，不一定是三十哦，小月的時候是廿九；B選項搞混了天干和地支，“甲、乙、丙”這些是天干，“子、丑、寅”才是地支；C選項是對的，春分和秋分的時候，太陽直射赤道，晝夜時長是相等的，古人用二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)事，這個常識很重要；D選項里，“癸丑”是干支紀(jì)年，“永和”才是年號，所以D錯啦。這道題選C。（二）填空題（每空2分）1.古代科舉考試中，鄉(xiāng)試考中者稱“舉人”，第一名稱為“______”；殿試考中者稱“進士”，第一名稱為“______”。答案：解元；狀元解析：鄉(xiāng)試是省級考試，考中了就是舉人，榜首叫解元；殿試是皇帝親考，考中進士的第一名就是狀元（第二叫榜眼，第三叫探花）。2.傳統(tǒng)禮儀中，“揖讓”指賓主相見的禮節(jié)，“______”是古人祭祀或行大禮時的跪拜禮，需跪下并拱手至地，頭也至地。答案：稽首解析：“稽首”是九拜里最隆重的禮儀，臣子拜君主、祭祀天地的時候常用；“頓首”是頭叩地就起來，一般是平輩間行禮用的。二、文學(xué)體裁與流派專項（一）簡答題（8分）請結(jié)合課文《觀滄海》《次北固山下》，簡要區(qū)分“古體詩”與“近體詩”的核心差異。參考答案：古體詩（像《觀滄?！罚孩俑衤珊茏杂桑还芷截?、對仗；②字?jǐn)?shù)也靈活，四言、五言、七言或者雜言都可以；③押韻比較寬，還能換韻。近體詩（像《次北固山下》是五言律詩）：①格律很嚴(yán)格，得遵循平仄、對仗的規(guī)則（律詩中間兩聯(lián)得對仗）；②字?jǐn)?shù)固定，以五言、七言為主；③押韻很嚴(yán)格，一韻到底，還得押平聲韻。（二）選擇題（每題3分）1.下列文學(xué)體裁的表述，正確的一項是（）A.元雜劇的結(jié)構(gòu)通常為“四折一楔子”，角色分“生、旦、凈、末、丑”B.先秦散文《論語》《孟子》屬“諸子散文”，《左傳》《戰(zhàn)國策》屬“歷史散文”C.詞按字?jǐn)?shù)分“小令”（58字內(nèi)）、“中調(diào)”（59-90字）、“長調(diào)”（91字以上），《天凈沙·秋思》是詞D.古典小說萌芽于魏晉南北朝的“志怪小說”，《世說新語》是章回體小說解析：咱們來看每個選項~A選項，元雜劇的角色分“末、旦、凈、雜”，“生、丑”是京劇這類戲曲的角色；B選項是對的，《論語》《孟子》是諸子散文，《左傳》《戰(zhàn)國策》是歷史散文；C選項，《天凈沙·秋思》是元曲里的小令，不是詞；D選項，《世說新語》是志人小說，章回體小說是從《三國演義》開始的。所以這道題選B。三、文化現(xiàn)象與民俗專項（一）填空題（每空2分）1.傳統(tǒng)節(jié)日中，“______”（節(jié)日）有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，相傳與紀(jì)念屈原有關(guān)；“______”（節(jié)日）有賞月、吃月餅的習(xí)俗，蘊含團圓之意。答案：端午節(jié)；中秋節(jié)2.文化典故“囊螢映雪”中，“囊螢”指車胤用螢火蟲照明讀書，“映雪”指______（人物）借雪的反光讀書。答案：孫康（二）簡答題（6分）請列舉兩個體現(xiàn)“地域文化特色”的文學(xué)意象，并結(jié)合課文或名著簡要說明（如“江南水鄉(xiāng)”“西北大漠”）。參考答案：①“江南水鄉(xiāng)”：比如《社戲》里的平橋村，河流、航船特別多，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“水網(wǎng)密布、出門靠船”的地域特色，也滋養(yǎng)出那里淳樸的民俗和靈動的生活方式。②“西北大漠”：像《使至塞上》里的“大漠孤煙直，長河落日圓”，把西北大漠“又大又荒涼、又雄渾又壯闊”的地貌寫出來了，也傳遞出邊塞詩里的豪邁和孤寂感。四、語言文字知識專項（一）選擇題（每題3分）1.關(guān)于漢字演變，下列順序正確的是（）A.甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書B.甲骨文→小篆→金文→隸書→楷書C.金文→甲骨文→小篆→楷書→隸書D.小篆→甲骨文→金文→隸書→楷書解析：漢字演變的脈絡(luò)是：殷商的時候有甲骨文→商周的時候有金文→秦朝統(tǒng)一后用小篆→漢代流行隸書→魏晉之后楷書慢慢定型（還有行書、草書這些衍生體）。所以選A。2.下列詞語的文化溯源，有誤的一項是（）A.“汗青”代指史冊，源于竹簡制作時“殺青”（烘干竹青）的工序B.“桑梓”代指故鄉(xiāng)，因古人常在住宅旁種桑樹、梓樹C.“桃李”代指學(xué)生，出自“桃李不言，下自成蹊”（比喻老師育人無聲卻成蔭）D.“巾幗”代指女子，因古代婦女戴“巾幗”（一種頭巾）解析：咱們來看每個選項~A、B、D的解釋都對；C選項有點小錯誤，“桃李不言，下自成蹊”本來是說李廣品德高尚，大家自然跟著他；“桃李代指學(xué)生”是因為“桃李滿天下”（比喻老師教的學(xué)生很多），這個典故得結(jié)合語境來區(qū)分。所以這道題選C。（二）對聯(lián)賞析題（6分）請從“平仄對仗”“文化內(nèi)涵”兩方面，賞析對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。參考答案：①平仄對仗：上聯(lián)“風(fēng)聲（平平）雨聲（仄平）讀書聲（仄平平）”，下聯(lián)“家事（平仄）國事（仄仄）天下事（平仄仄）”，雖然沒嚴(yán)格遵循“一三五不論”，但節(jié)奏是對應(yīng)的（三字短語+三字短語+五字短語），“聲”對“事”（都是名詞）、“風(fēng)/雨/讀書”對“家/國/天下”（范疇對應(yīng)），對仗挺工整的。②文化內(nèi)涵：這副聯(lián)出自東林書院，把“讀書聲”和“家國事”放在一起，體現(xiàn)了古代文人“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)，也提醒我們現(xiàn)在既要好好學(xué)習(xí)，更要心里裝著家、裝著國、裝著天下事，關(guān)注現(xiàn)實。復(fù)習(xí)建議1.分類梳理：把文化知識按“古代常識、文學(xué)體裁、民俗、語言文字”四類整理，畫個思維導(dǎo)圖，建立知識框架。2.結(jié)合課文：復(fù)習(xí)“稱謂”的時候，回