PAGEPAGE8部編人教版八下語文第三單元名著導(dǎo)讀傅雷家書期末復(fù)習(xí)三、名著導(dǎo)讀(一)選擇性閱讀《傅雷家書》【作品簡(jiǎn)評(píng)】《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954－1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級(jí)教師)，教育他們先做人、后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典范。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染和啟迪……《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛。該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容?！救宋镄愿瘛扛道祝簢?yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂，同時(shí)也是個(gè)熱愛祖國的德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲?！炯視浴?．自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2．辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。3．得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。4．多思考人生問題、宇宙問題，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。【理解記憶】1．傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》。他認(rèn)為中國最好的文學(xué)批評(píng)是《人間詞話》。2．傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。3．《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“徳藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。4．《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。5．“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘記對(duì)文學(xué)的忠誠。文學(xué)第一，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二?！?．傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。7．傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。8．對(duì)于唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……9．傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請(qǐng)舉例。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩?！?0．傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會(huì)麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機(jī)器的危險(xiǎn)。11．傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。12．傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子““得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”。(二)自主閱讀喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程?！短K菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。《蘇菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。【內(nèi)容簡(jiǎn)介】14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時(shí)，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會(huì)說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……在一位神秘導(dǎo)師艾伯特·諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮儯纯鄳嵟陌亍ぶZ克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚·保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特·納格為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。不可思議的是，在艾伯特·諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了對(duì)上帝(艾伯特少校)的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個(gè)開放式的結(jié)局告終，艾伯特·諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結(jié)尾處的32個(gè)段落?！咀髡吆?jiǎn)介】喬斯坦·賈德(JosteinGaarder)，是一位世界級(jí)的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)獲得斯堪的那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師。自1986年出版第一本創(chuàng)作以來，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。其后10年他在芬蘭教授哲學(xué)，于1991年成為一位全職作家。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達(dá)到300萬冊(cè)。已有30多個(gè)國家購買了該書的版權(quán)，被翻譯為90多種語言，全球銷售量超過三億冊(cè)。喬斯坦·賈德喬斯坦·賈德擅長以對(duì)話形式述說故事，能將高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說情境，他的作品動(dòng)人心弦，啟發(fā)無數(shù)讀者對(duì)個(gè)人生命、對(duì)歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。喬斯坦·賈德除致力于文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對(duì)于生命的省思外，對(duì)于公益事業(yè)亦不遺余力。他于1997年創(chuàng)立“蘇菲基金會(huì)”，每年頒發(fā)十萬美金的“蘇菲獎(jiǎng)”，以鼓勵(lì)能以創(chuàng)新方式對(duì)環(huán)境發(fā)展提出另類方案或?qū)⒅吨T實(shí)行的個(gè)人或機(jī)構(gòu)?！救宋锝榻B】蘇菲·阿曼德森蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特·納格的發(fā)明。蘇菲從艾伯特·諾克斯處得知這一切和許多其他事情。艾伯特·諾克斯則是艾伯特·納格創(chuàng)造的哲學(xué)家，是蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。小說結(jié)尾處，蘇菲表明她是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際。更多時(shí)候她是在自省，而不是交談，事實(shí)上，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對(duì)她愛的人也不放過。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評(píng)，喬安和艾伯特·諾克斯也聽了不少。蘇菲堅(jiān)持自己的看法，只愿說出自己的心中所想。艾伯特·諾克斯作為蘇菲的老師，艾伯特·諾克斯代表理想的哲學(xué)家。他從不急于判斷，總是思考自己所做的事。艾伯特·諾克斯強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾伯特·納格的意志而存在。艾伯特·諾克斯是位出色的老師，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。席德席德是艾伯特·納格的女兒，蘇菲和艾伯特·諾克斯都是為逗她開心而創(chuàng)造出的人物。和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中的哲學(xué)家引發(fā)了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特·諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之中。席德很獨(dú)立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來證明她的獨(dú)立性。席德深思熟慮，但有時(shí)也相信直覺甚于其理智。正是她的直覺告訴她蘇菲真實(shí)存在。艾伯特·納格席德的父親。艾勃特·納格是蘇菲和艾伯特·諾克斯賴以存在的那個(gè)聰明人。他為了給他深愛的女兒生日禮物而創(chuàng)造了他們。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。他為聯(lián)合國工作，希望人們和平，和諧相處。艾伯特·納格還十分希望女兒能把世界(和宇宙)看成是一個(gè)特殊的所在。他希望女兒學(xué)哲學(xué)，那樣她就可以思考并以他認(rèn)為適合的方式去生活。像艾伯特·諾克斯一樣，他在內(nèi)心中也是一位哲學(xué)家，世界本身對(duì)他來說就足以令人陶醉。蘇菲的媽媽蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因?yàn)樗秊樘K菲的哲學(xué)經(jīng)歷提供了一個(gè)陪襯。阿曼德森夫人認(rèn)為女兒一定是丟了魂，才會(huì)開始執(zhí)著于研究人和動(dòng)物的差異以及思考如何塑造了人類這些問題。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·諾克斯警告蘇菲說，那樣的人并不在少數(shù)。【作品主題】《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特·諾克斯需要運(yùn)用哲學(xué)去理解，他們并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾伯特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧]有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。實(shí)際上，正像賈德在整本書中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問題。艾伯特·諾克斯努力讓蘇菲意識(shí)到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡栴}才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里，什么才是好生活——從賈德的觀點(diǎn)來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對(duì)個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進(jìn)行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單，或是給出容易的答案，但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡(jiǎn)單的?！短K菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局?！舅囆g(shù)特色】《蘇菲的世界》包含至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特·諾克斯、蘇菲和席德。他們從各自的角度來觀察和描述，三個(gè)不同的視角組成三重?cái)⑹鰧用妫嗷ソ徊嬖谝黄?，?gòu)成了這部小說的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。蘇菲的故事提出真實(shí)和虛構(gòu)二者之間關(guān)系的問題。蘇菲認(rèn)識(shí)到自己的虛構(gòu)身份，這一點(diǎn)是元小說人物的共同特點(diǎn)，元小說人物的身份通常是模棱兩可的，既存在又不存在?！霸谠S多元小說中，人物突然意識(shí)到自己其實(shí)并不存在，死不了卻也從來沒有出生，不可能有所作為?！碧K菲在了解到自己的虛構(gòu)身份后先是沮喪失望，謀求改變現(xiàn)狀，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后當(dāng)她和哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)其實(shí)不僅他們而且席德和塑造他們的作者也不是真實(shí)存在的時(shí)候，他們便安于現(xiàn)狀，并開始期待進(jìn)入虛幻的文學(xué)世界，因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)作品中的人物他們將永遠(yuǎn)不會(huì)老去。換句話說，蘇菲的故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文本又存在于一個(gè)更大的虛構(gòu)的文本之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實(shí)的。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的深刻反思，因?yàn)樗鈽?gòu)了人類存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，質(zhì)疑客觀知識(shí)的可能性。從這個(gè)意義上講，這部小說是后現(xiàn)代的?！短K菲的世界》包含書信、明信片、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各種語類形式。巴赫金認(rèn)為多種語類形式的運(yùn)用是小說“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。在元小說中這種“復(fù)調(diào)”形式十分明確。在以往的小說中，這些不同的語言和聲音通常從屬于一個(gè)主要的無處不在的作者的聲音。元小說中則沒有這種作者的聲音，而是強(qiáng)調(diào)語類形式并存的必要性?！短K菲的世界》的語言具有以上的特點(diǎn)，實(shí)踐了一種類似巴赫金式的語言的游戲與狂歡?！短K菲的世界》把哲學(xué)趣味化、生動(dòng)化，但它同時(shí)是一部成功的元小說，用元小說的形式來表達(dá)哲學(xué)思考，二者相得益彰，是藝術(shù)和內(nèi)容的統(tǒng)一?！短K菲的世界》順應(yīng)了近年來歐美哲學(xué)通俗化的潮流。當(dāng)代大眾文化對(duì)人文科學(xué)的沖擊，直接導(dǎo)致哲學(xué)通俗化的浪潮，出現(xiàn)若干用小說、詩歌和插圖來介紹和解釋哲學(xué)的作品。《蘇菲的世界》的成功說明小說非但不會(huì)如某些批評(píng)家預(yù)料的那樣走向“滅亡”或“衰竭”，反而會(huì)得到發(fā)展和走向成熟。小說發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)是它與其他學(xué)科的結(jié)合，生態(tài)文學(xué)是另—個(gè)明證。在文化多元的當(dāng)代，小說形式的不斷創(chuàng)新是它生命力的源泉?！短K菲的世界》用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說中是通過蘇菲玩積木的過程講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的“時(shí)間和空間直觀形式”；作品中通過光著身體的男人，來表現(xiàn)弗洛伊德的潛意識(shí)理論。隨著小說故事情節(jié)的展開，哲學(xué)家的書信、蘇菲的故事和席德的世界交叉在一起。小說的結(jié)構(gòu)總體上是按照哲學(xué)發(fā)展的階段來分章的，從古希臘的神話到弗洛伊德。小說的目錄看上去像是哲學(xué)史的提綱，但其中也穿插一些指示故事內(nèi)容的標(biāo)題，如“少校的小木屋”“花園宴會(huì)”等等。由此可見，《蘇菲的世界》缺少整體性和連貫性，小說的結(jié)構(gòu)是分裂的、不連貫的，虛構(gòu)的框架是分散的，讀者不可能被故事情節(jié)吸引而忘記自己的身份，而更多的是思考自己所閱讀的內(nèi)容。閱讀的過程變成讀者和文本的對(duì)話，而這正是這部哲學(xué)史小說所希望產(chǎn)生的效果?！咀髌酚绊憽俊短K菲的世界》出版后，即被歐陸許多學(xué)院選為哲學(xué)教科書。這本書中有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方法大相徑庭，它力求與時(shí)代的發(fā)展及社會(huì)之演變搭上線，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念游戲，無法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來。同時(shí)它也提示了另一個(gè)重點(diǎn)，那就是哲學(xué)是有用的。該書自1991年出版發(fā)行之后，長期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，世界上已有35個(gè)國家購買了該書的版權(quán)。《蘇菲的世界》被翻譯成90種文字，在歐洲、美洲和亞洲發(fā)行了幾百萬冊(cè)，一度名列德國和美國的暢銷書排行榜之首。1991－1995年，《蘇菲的世界》分別獲得挪威“宋雅·赫格曼那斯童書獎(jiǎng)”、德國《時(shí)代周刊》文學(xué)獎(jiǎng)、德國“青少年文學(xué)獎(jiǎng)”，還曾榮獲我國臺(tái)灣省《聯(lián)合報(bào)》“讀書人最佳書獎(jiǎng)”。全球銷量超過三億冊(cè)。【作品評(píng)價(jià)】賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說可謂是空前的，他再次用事實(shí)證明了哲學(xué)并不是脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)院人士在象牙塔里所寫的東西。(《德意志星期日匯報(bào)》)該書是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)哲學(xué)概論的人，可以把它作為一本最佳的入門讀物，而學(xué)習(xí)過此門課程但已忘卻大半的人，該書則是溫故而知新的得力之作。([美國]《新聞周刊》)《蘇菲的世界》一書有助于使讀者以閱讀偵探小說般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺。(作家與評(píng)論家馬德蘭·藍(lán)格爾)《蘇菲的世界》可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀。它的小說部分，蘇菲的主體自覺過程則頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的《愛麗絲夢(mèng)游仙境》，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開闊。(作家南方朔)“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。(菲力·詹森)行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《創(chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國》，直接表明自己的觀點(diǎn)。其次由簡(jiǎn)述中國發(fā)展的現(xiàn)狀引出觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。正文主體部分先結(jié)合共享單車，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，從而證明中國人的創(chuàng)造能力強(qiáng)，接著進(jìn)一步闡述共享單車的科技基礎(chǔ)——移動(dòng)支付的運(yùn)用情況和作用。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題。素材：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《創(chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國》，直接表明自己的觀點(diǎn)。其次由簡(jiǎn)述中國發(fā)展的現(xiàn)狀引出觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。正文主體部分先結(jié)合共享單車，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，從而證明中國人的創(chuàng)造能力強(qiáng)，接著進(jìn)一步闡述共享單車的科技基礎(chǔ)——移動(dòng)支付的運(yùn)用情況和作用。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題。素材：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機(jī)遇留給勇于和善于改革創(chuàng)新的人們?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！比祟惿鐣?huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的。中國人自古就具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?！爸茈m舊邦，其命維新。”機(jī)會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)新才有機(jī)會(huì)，正所謂“聰者聽于無聲，明者見于未形”?？萍际菄?，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！扒к娨椎?，一將難求”，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。有識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方。努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面?！吧w有非常之功，必待非常之人?！薄绊樐局?，以致其性”，避免急功近利、拔苗助長。創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力。太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！涤袨樵诳茖W(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！獝垡蛩固孤斆鞯哪贻p人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。——歌德中國通過自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場(chǎng)打出自己的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！魟?chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果?！吕杖绻噲D改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西?！_特既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。——魯迅典型事例：（一）林鳴——港珠澳大橋島隧總工程師。他是港珠澳大橋背后的男人：面對(duì)外國人的技術(shù)封鎖，他鑄就了中國史無前例的工程！自2010年12月起，擔(dān)任港珠澳大橋島隧工程項(xiàng)目總經(jīng)理、總工程師，率領(lǐng)數(shù)千建設(shè)大軍奔赴珠江口伶仃洋，開始了攀登世界工程技術(shù)高峰的創(chuàng)新之路。島隧工程是港珠澳大橋建設(shè)的“難中之難”。33節(jié)沉管要完成高精度的海底對(duì)接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華。”“中國跨度”建成通車，飛越滄海百年的歷史風(fēng)云，再次向世界展現(xiàn)出新時(shí)代中國的自信與豪邁。（二）科大訊飛劉慶峰：1999年，26歲的劉慶峰帶領(lǐng)十幾名同學(xué)創(chuàng)立科大訊飛公司。2008年，科大訊飛在深圳證交所上市，成為全國在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)首家上市公司。2013年，劉慶峰榮獲CCTV“年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)”。他將中國的語音產(chǎn)業(yè)帶入“智能時(shí)代”，“科大訊飛”發(fā)展的人工智能技術(shù)，連續(xù)第二年被寫進(jìn)政府工作報(bào)告。2017年6月，《麻省理工科技評(píng)論》發(fā)布了一年一度的“全球最聰明50家公司”榜單。科大訊飛排名全球第六，中國第一，堪稱本年度榜單的最大贏家。（三）新四大發(fā)明：1．共享單車：共享單車以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。共享單車的出現(xiàn)在一定程度上減少了汽車的使用量，同時(shí)遏制了黑摩的，使出行更加綠色，是解決城市交通“最后一公里”問題的一種好模式。但沒有任何新事物是完美的，火爆的共享單車也不例外。許多人隨意停放單車，占用行車道、人行橫道，這不僅妨礙了交通，而且對(duì)城市的文明形象造成惡劣影響。還有很多用戶占為己有、惡意毀壞甚至借機(jī)行騙。共享單車投放量短期過度增多，行業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)大,且共享單車是個(gè)燒錢的項(xiàng)目，監(jiān)管趨嚴(yán)，資本開始冷靜，失去供血能力的小企業(yè)面臨出局。目前共享單車行業(yè)的亂象，給城市交通管理帶來了新挑戰(zhàn)。這就需要有一個(gè)相互適應(yīng)的過程，涉及管理者、使用者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、運(yùn)營企業(yè)、投資方等多個(gè)參與面。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)長期的過程，共享單車運(yùn)營企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力。2．高鐵：中國第一條高速鐵路是2005年開工，2008年通車的京津城際高鐵，當(dāng)時(shí)長度僅為120公里，但截至2017年，我國投入運(yùn)營的高速鐵路已達(dá)到6800多公里。中國已成為世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營里程最長、運(yùn)行速度最高、在建規(guī)模最大的國家。中國的高鐵技術(shù)正不斷向外推廣，高鐵的從有到無也是我國不斷創(chuàng)新的結(jié)果?！案哞F外交”：中國正積極地把東南亞和中亞國家等鄰國作為推廣高速鐵路的對(duì)象，構(gòu)建以本國為起點(diǎn)的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)周邊國家的影響。香港媒體稱，中國正在與越南、緬甸和印度等17個(gè)周邊國家洽談修建高速鐵路，已經(jīng)與多個(gè)國家達(dá)成意向，并進(jìn)入探討技術(shù)層面的階段。高速鐵路網(wǎng)的建成不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)有極大的促進(jìn)作用，還可提高中國對(duì)周邊國家的政治和軍事影響力。3．掃碼支付：二維碼支付顛覆了傳統(tǒng)的支付方式，使得民眾可以僅帶手機(jī)便可出門，提高了社會(huì)的工作效率。可以說，我國是世界上移動(dòng)支付最普及的國家，沒有之一。中國的移動(dòng)支付的交易額已經(jīng)達(dá)到了美國的11倍，正引領(lǐng)著全球的業(yè)態(tài)。同時(shí)，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實(shí)現(xiàn)全球布局。4．網(wǎng)購：中國網(wǎng)購市場(chǎng)的成熟意味著傳統(tǒng)商業(yè)模式的顛覆和制造業(yè)的重新洗牌重組。傳統(tǒng)商業(yè)模式下商品從制造到面向消費(fèi)者出售要經(jīng)過無數(shù)個(gè)中間環(huán)節(jié)，而網(wǎng)購的目標(biāo)則是去除中間環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者直面工廠，創(chuàng)造出高性價(jià)比的消費(fèi)體驗(yàn)，消費(fèi)者受利，同時(shí)也為更多的人提供了創(chuàng)業(yè)空間，也間接地為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位。但那些經(jīng)過層層代工、運(yùn)輸、庫存的傳統(tǒng)零售商如何生存？中小型企業(yè)又該如何生存？這是放在當(dāng)下值得深思的一個(gè)問題。綜述：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國各種新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，尤其是商業(yè)模式創(chuàng)新活躍，比如在移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等方面，許多都走在美國等發(fā)達(dá)國家前面。當(dāng)然，很多新生事物出現(xiàn)，會(huì)對(duì)城市以及原來的生活秩序產(chǎn)生沖擊，需要加以引導(dǎo)規(guī)范。政府要加強(qiáng)管理，運(yùn)營商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來不便，造成城市管理困難等問題。（四）大數(shù)據(jù)：2015年9月，印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），系統(tǒng)部署大數(shù)據(jù)發(fā)展工作。《綱要》部署三方面主要任務(wù)。一要加快政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享，推動(dòng)資源整合，提升治理能力。二要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新興業(yè)態(tài)，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。三要強(qiáng)化安全保障，提高管理水平，促進(jìn)健康發(fā)展。大數(shù)據(jù)的意義或作用歸根到底就四個(gè)字：輔助決策。利用大數(shù)據(jù)分析，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，進(jìn)行資源的優(yōu)化配置，這些都可以為輔助決策服務(wù)。（五）互聯(lián)網(wǎng)+：在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在廣泛作用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，成為新舊發(fā)展動(dòng)能接續(xù)轉(zhuǎn)換的加速器。“互聯(lián)網(wǎng)+”與制造業(yè)的融合更為迅猛，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來提高效率、降低成本?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的能量還在于催生出一系列“四不像”的新業(yè)態(tài)、新模式和新產(chǎn)業(yè)。例如，“互聯(lián)網(wǎng)+快遞”衍生出電子商務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+汽車”衍生出無人駕駛，“互聯(lián)網(wǎng)+電視”衍生出智能家電平臺(tái)。此外，還有商品眾籌、共享經(jīng)濟(jì)、O2O和按需定制等。如果“互聯(lián)網(wǎng)+”與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合是某種意義上的“錦上添花”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等方面的助力則更像是“雪中送炭”，通過云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對(duì)的短板正在得以突破?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為破解養(yǎng)老難題的“捷徑”。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段和模式，建立健康養(yǎng)老大數(shù)據(jù)管理和智能分析平臺(tái)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)老年人口的結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)需求。另一方面，加大對(duì)健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測(cè)設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺(tái)+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式?！逼平狻翱床‰y”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實(shí)踐方向。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是進(jìn)一步方便患者，比如現(xiàn)在患者預(yù)約掛號(hào)、繳費(fèi)、檢查預(yù)約、入院預(yù)約等，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)做到。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過互聯(lián)網(wǎng)視頻問診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。能夠幫助百姓獲得更好的醫(yī)療服務(wù)。（六）人工智能：人工智能和人類智慧越來越明顯的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。它使各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高，人類財(cái)富以幾何形式快速增長，為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能將人類從重復(fù)的、無意義的工作中解放出來，從高危險(xiǎn)的工作中解放出來，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用，讓人們探索到更深層次的知識(shí)。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限，實(shí)現(xiàn)了人類的進(jìn)一步解放。當(dāng)然，也有人有這樣一些擔(dān)憂：人工智能的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致很多人失業(yè)。必將引發(fā)空前的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。也會(huì)導(dǎo)致人類的精神生活退化。如果人工智能機(jī)器人越來越多，這個(gè)世界將沒有感情，沒有喜怒哀樂，到處都是冷冰冰的，沒有藝術(shù)，沒有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。從歷史的角度來看，這種恐慌古已有之，但后來的事實(shí)證明，這一切恐慌也許只是杞人憂天而已。一次次的工業(yè)革命帶來一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。李白詩云：棄我去者，昨日之日不可留。立足歷史，放眼未來，會(huì)給我們更多的啟發(fā)，不斷刷新我們的生活，更新我們的認(rèn)知。7、我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美?！Z曼·卡曾斯8、人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足。——南丁格爾經(jīng)典論據(jù):1、生態(tài)文明寫入憲法，生態(tài)文明翻開新篇章3月11日，十三屆全國人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，生態(tài)文明歷史性地寫入憲法。自生態(tài)文明寫入黨章后，生態(tài)文明寫入憲法已逐漸成為憲法學(xué)界、環(huán)境法學(xué)界的共識(shí)。2、組建生態(tài)環(huán)境部，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)今年國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提出，組建生態(tài)環(huán)境部，不再保留環(huán)境保護(hù)部。生態(tài)環(huán)境部的主要職責(zé)是，制定并組織實(shí)施生態(tài)環(huán)境政策、規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一負(fù)責(zé)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)和執(zhí)法工作，監(jiān)督管理污染防治、核與輻射安全，組織開展中央環(huán)境保護(hù)督查等。原環(huán)境保護(hù)部部長李干杰為生態(tài)環(huán)境部首任部長。3、讓綠水青山成為可用可享的金山銀山堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)，加強(qiáng)生態(tài)扶貧，推進(jìn)綠色發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的綠水青山成為當(dāng)?shù)厝罕娍捎每上淼慕鹕姐y山，是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，永續(xù)保護(hù)綠水青山，滿足人民日益增長的美好生活需要的重要方面。讓綠水青山成為可用可享的金山銀山，是永續(xù)保護(hù)綠水青山基本保障要堅(jiān)持“要美麗也要富裕，要生態(tài)也要小康”的理念，充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)生態(tài)扶貧、脫貧。要把生態(tài)保護(hù)與改善民生有機(jī)結(jié)合，積極探索讓生態(tài)效益變成經(jīng)濟(jì)效益、讓生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成發(fā)展優(yōu)勢(shì)的發(fā)展路徑，促進(jìn)美麗與富裕高度統(tǒng)一，增加當(dāng)?shù)厝罕姷氖杖耄尵G水青山成為老百姓可用可享的金山銀山，借力綠水青山助推老百姓“拔窮根”“摘窮帽”，實(shí)現(xiàn)從“綠色的貧困”到“美麗的富饒”的新跨越，讓生態(tài)紅利惠及貧困地區(qū)群眾，讓生態(tài)成果全民共享。適度開發(fā)、改造和利用自然在“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的前提下，人類為了更好地生存發(fā)展，為了使大自然更好地為人類服務(wù)，可以適度開發(fā)、改造自然。對(duì)自然進(jìn)行有限度的、科學(xué)的改造，對(duì)環(huán)境實(shí)施有利的改變，不但不會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境，還可以在讓自然為人類服務(wù)的同時(shí)，減緩生態(tài)退化，使生態(tài)增值，實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。無論是古代還是當(dāng)代，都不乏這樣的例子。古代的如大禹治水疏通水道、鄭國渠、都江堰、京杭大運(yùn)河。當(dāng)代的如紅旗渠、三北防護(hù)林工程、南水北調(diào)工程等等。而在“兩山論”誕生地——浙江省湖州市安吉縣境內(nèi)的天荒坪抽水蓄能電站，則是時(shí)間最近的成功案例。

當(dāng)然，這種對(duì)自然的開發(fā)和利用，必須慎之又慎，必須經(jīng)過嚴(yán)格而充分的科學(xué)論證，必須依法有序進(jìn)行，必須確保生態(tài)保護(hù)與扶貧開發(fā)雙贏，嚴(yán)防開發(fā)活動(dòng)失控，嚴(yán)防由此導(dǎo)致的生態(tài)破壞。4、李克強(qiáng)：五年來堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)取得明顯成效國務(wù)院總理李克強(qiáng)2017年3月5日在作政府工作報(bào)告時(shí)說，五年來，我們堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展，著力治理環(huán)境污染，生態(tài)文明建設(shè)取得明顯成效。樹立綠水青山就是金山銀山理念，以前所未有的決心和力度加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。重拳整治大氣污染，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物（PM2.5）平均濃度下降30%以上。加強(qiáng)散煤治理，推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)節(jié)能減排，71%的煤電機(jī)組實(shí)現(xiàn)超低排放。優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，煤炭消費(fèi)比重下降8.1個(gè)百分點(diǎn)，清潔能源消費(fèi)比重提高6.3個(gè)百分點(diǎn)。提高燃油品質(zhì)，淘汰黃標(biāo)車和老舊車2000多萬輛。加強(qiáng)重點(diǎn)流域海域水污染防治，化肥農(nóng)藥使用量實(shí)現(xiàn)零增長。推進(jìn)重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程，擴(kuò)大退耕還林還草還濕，加強(qiáng)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。開展中央環(huán)保督察，嚴(yán)肅查處違法案件。積極推動(dòng)《巴黎協(xié)定》簽署生效，我國在應(yīng)對(duì)全球氣候變化中發(fā)揮了重要作用。5、親密有間，留住美麗有報(bào)道說，新疆今后將取締冰川旅游，而把相關(guān)旅游設(shè)施變?yōu)檫h(yuǎn)觀冰川的度假區(qū)。原因是，“零距離”接觸式的冰川旅游盡管十幾年帶來了近10億元收入，但冰川崩塌、消融帶來的損失不可估量?！斑h(yuǎn)觀”既不妨礙旅游觀光，又最大程度減少了旅游活動(dòng)對(duì)冰川的破壞，一舉兩得。無獨(dú)有偶，最近有報(bào)道稱，阿根廷一處海灘日前有游客捉到一條擱淺的小海豚，不少游人見它相當(dāng)可愛，爭(zhēng)相觸摸它并與它合照，最終令它脫水而死。而近年來由于人類過于親近，侵?jǐn)_了野生動(dòng)物原有的棲息地，從而導(dǎo)致野生動(dòng)物大幅減少甚至滅絕的例子，也時(shí)有所聞。親近自然契合人類對(duì)美的追求。走進(jìn)和了解自然，能幫助我們更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。但是，親近更要把握分寸。維護(hù)生態(tài)平衡是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展最基本的保證。就像最近熱映的電影《美人魚》中說的，“如果世界上連一滴干凈的水，一口干凈的空氣都沒有，掙再多的錢又有什么意義？”要是自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，那么人類追求的發(fā)展就是竹籃打水一場(chǎng)空。因此，敬畏自然是正確態(tài)度。滿足合理需求，限制奢侈性需求，禁止不合理需求。自然萬物美好，愛她，就和她保持距離，留住美。這“距離”強(qiáng)調(diào)的是尊重，是共生，而不是無節(jié)制地侵?jǐn)_和掠奪。6、上海最嚴(yán)“禁燃令”折射社會(huì)治理新思路2月23日，上海。從春節(jié)到元宵節(jié)的喜慶氣氛還未散去，這座國際大都市交出了“最嚴(yán)禁燃令”的“大考”成績單——外環(huán)內(nèi)實(shí)現(xiàn)煙花爆竹基本“零燃放”，外環(huán)外燃放明顯減少，藍(lán)天白云和整潔干凈始終伴隨著節(jié)慶中的上海?！斑@是這么多年來最安靜、最清新的春節(jié)”“不放鞭炮，年味兒一點(diǎn)也沒少”……上海市民們這樣說。交口稱贊的背后，是“最嚴(yán)禁燃令”擲地有聲、令行禁止，也由此呈現(xiàn)科學(xué)立法、人性化執(zhí)法的新探索，以及城市管理、社會(huì)治理的新思考。7、氣候變化離我們遙遠(yuǎn)嗎齊心協(xié)力走綠色發(fā)展之路，改變生產(chǎn)生活方式，我們才能擁有安全的氣候、良好的環(huán)境、美麗的生態(tài)，走上永續(xù)發(fā)展的光明大道2016年1月，備受關(guān)注的氣候變化巴黎大會(huì)達(dá)成了具有里程碑意義的《巴黎協(xié)定》，提出了將全球氣溫升高控制在2℃以內(nèi)的目標(biāo)，明確了“自下而上”的以國家自主貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的減排機(jī)制，標(biāo)志著全球應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)取得重要進(jìn)展。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。齊心協(xié)力走綠色發(fā)展之路，改變生產(chǎn)生活方式，我們才能擁有安全的氣候、良好的環(huán)境、美麗的生態(tài)，走上永續(xù)發(fā)展的光明大道。8、損害生態(tài)環(huán)境必須“應(yīng)賠盡賠”此次改革有望擺脫以往對(duì)污染者無法有效追責(zé)的窘境，給中國的環(huán)境保護(hù)帶來一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的變化。日前，“三萬噸垃圾拋入長江”案發(fā)近一年后，江蘇、浙江兩地檢察機(jī)關(guān)相繼提起公訴，引發(fā)關(guān)注。近年來，諸如垃圾異地傾倒、企業(yè)偷排污水等損害生態(tài)環(huán)境的事件并不鮮見。為了從根本上解決“企業(yè)污染，群眾受害，政府埋單”的問題，中辦、國辦近日發(fā)布《生態(tài)環(huán)境損害賠償制度改革方案》，明確規(guī)定造成生態(tài)環(huán)境損害的單位或個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)生態(tài)環(huán)境損害賠償責(zé)任，“應(yīng)賠盡賠”。9、以綠色方案化解白色污染各種外賣帶來的垃圾泛濫，久遭詬病。據(jù)報(bào)道，國家發(fā)改委正會(huì)同有關(guān)部門，研究在電商、快遞、外賣等領(lǐng)域推行綠色物流、綠色包裝的實(shí)施方案。這一“綠色方案”，有望減少外賣包裝帶來的“白色污染”。目前，包裝垃圾的猛增，已成為生活垃圾的主要增量。2016年，我國僅消耗瓦楞紙箱原紙便多達(dá)4600萬噸，占全球消費(fèi)總量1/3。隨處可見的包裝垃圾，對(duì)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響顯而易見。明知包裝既增加污染，又有一定成本，電商為何還要過度包裝？擔(dān)心運(yùn)輸途中破損，進(jìn)而引起差評(píng)，或許是主要考慮。買家也有同樣的心理，導(dǎo)致電商主動(dòng)減少包裝的意愿降低。而對(duì)物流行業(yè)和包裝行業(yè)來說，回收再利用成本波動(dòng)較大、技術(shù)瓶頸短期難以克服、行業(yè)自治及綠色監(jiān)管聯(lián)盟等尚在探索中等因素，也是客觀存在。市場(chǎng)各方主體各有各的小算盤，是包裝垃圾泛濫的根源。醞釀中的“綠色方案”強(qiáng)調(diào)多管齊下，突出治理的“主心骨”，發(fā)揮好政府的公共監(jiān)管與服務(wù)職能，正是有的放矢?！笆澜缟蠜]有垃圾，只有放錯(cuò)地方的寶藏?！鄙鐣?huì)發(fā)展不斷進(jìn)步，包裝垃圾期待“綠色轉(zhuǎn)身”，成為符合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求的新產(chǎn)品。過去幾年，快遞封裝用品“國標(biāo)”的修訂起草工作基本完成，電子運(yùn)單占比大幅提升，膠帶、塑料袋使用量明顯減少，末端回收體系建設(shè)初見成效。行百里者半九十，清除過度包裝的白色垃圾，還需要各方協(xié)同發(fā)力，久久為功。10、將綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)行到底在綠色轉(zhuǎn)型這場(chǎng)漫長的馬拉松中，中國的腳步不會(huì)停留。這是中國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求?！叭?公里以外的地方，乘坐軌道交通可比乘坐汽車減少1700克的二氧化碳排放量”“盡量用自備的菜籃子或布袋買菜購物，因?yàn)橐粋€(gè)塑料袋需要600年才能降解”“煮飯前浸泡30分鐘，可省電30%”……6月5日，第四十六個(gè)世界環(huán)境日如約而至，人們紛紛在微博、微信上發(fā)出“綠色提示”，為自然吶喊，為環(huán)保加油。在諸多聲音中，一位網(wǎng)友的發(fā)言，給我們以別樣的警示：“別到了這一天才驚覺自己該為環(huán)保出份力，而應(yīng)把綠色的理念刻在心里，因?yàn)?，每天都是環(huán)境日?！边@一聲提醒，道出了設(shè)立世界環(huán)境日的意義。讓綠色成為生活態(tài)度，讓環(huán)保成為發(fā)展自覺，這是我們銘記每年一度的世界環(huán)境日應(yīng)有的追求。說起環(huán)保，談到綠色，人人贊同；一到行動(dòng)，有些人卻避而遠(yuǎn)之。剛剛過去的5月26日至6月1日，是環(huán)保部開展京津冀及周邊地區(qū)大氣污染防治強(qiáng)化督查的第七周。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一周里，23個(gè)督查組共檢查了2459家企業(yè)和單位，發(fā)現(xiàn)1954家企業(yè)存在各類環(huán)境問題。而一年多來進(jìn)行的三批中央環(huán)保督察，已初步立案處罰污染企業(yè)和單位15586家，罰款7.75億元，立案?jìng)刹?154件，行政和刑事拘留1075人，問責(zé)10426人，約談12386人。強(qiáng)有力的環(huán)保風(fēng)暴，充分顯示了黨中央“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”的堅(jiān)強(qiáng)決心，也映照出一些地方和企業(yè)環(huán)境保護(hù)“說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋”的尷尬。從污染向綠色的轉(zhuǎn)型，不僅意味著承擔(dān)更多責(zé)任，更意味著刀刃向內(nèi)，與過去的行為習(xí)慣、發(fā)展模式作斗爭(zhēng)，必然要付出相應(yīng)的代價(jià)。尤其是整治污染企業(yè)，如果不采取相應(yīng)的配套措施，不僅可能影響短期的經(jīng)濟(jì)效益，還有可能“砸了老百姓的飯碗”。對(duì)于還處在發(fā)展爬坡期的中國來說，局部和整體、眼前和長遠(yuǎn)之間較強(qiáng)的張力客觀存在。這不僅考驗(yàn)人們的觀念與決心，更考驗(yàn)我們實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的能力和智慧。參考立意：1.汗水，鑄就美麗人生。2.欲有所得,必先有所勞。3.勤有所得，怠而無獲。4.甘于奉獻(xiàn),默默付出。1、勞動(dòng)最光榮2、實(shí)踐出真知3、勞動(dòng)讓人生更有價(jià)值可用素材：1曾幾何時(shí)，你是否看到街上的名車而艷羨不已；曾幾何時(shí)，你是否為別人站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)舉起獎(jiǎng)杯而心懷嫉恨；曾幾何時(shí)，你是否為看到別人平步青云而抱怨上天的不公。也許你心里一直回蕩著一句話：為什么不是我！但我卻想反問你一句：榮譽(yù)背后是什么？也許你會(huì)說榮譽(yù)背后是鮮花，是掌聲，是別人崇拜的目光。但我卻說：榮譽(yù)背后是艱辛。正如蜜蜂，雖表面光鮮，整日游蕩于花草之間，備受眾人贊美，但它的辛苦恐怕也只有自己和那只飛回垃圾堆的蒼蠅知道。你只看到別人穿著大牌開著名車，殊不知他曾經(jīng)在商海爾虞我詐中沉沉浮浮多久才造就了今天的輝煌；你只看到別人站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上志得意滿笑容燦爛，殊不知他在你自在悠閑安逸享樂時(shí)焚膏繼晷廢寢忘食；你只看到別人仕途上平步青云飛黃騰達(dá)，殊不知他風(fēng)里來雨里去從不翹班、每天兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇從不懈怠。所以當(dāng)你抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，你也應(yīng)該思考：自己對(duì)待生活的態(tài)度是否端正，行動(dòng)上是否從不打折扣，肯于付出樂于奉獻(xiàn)。2、李大釗曾經(jīng)說過：“我覺得人生的求樂方法，莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！?、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。沒有人能隨隨便便成功。沒錯(cuò)！不經(jīng)歷艱辛，何來司馬遷“史家之絕唱，無韻之離騷”；不經(jīng)歷艱辛，何來曹雪芹“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”的《紅樓夢(mèng)》；不經(jīng)歷艱辛，又何來勾踐“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的奇跡。榮譽(yù)的光環(huán)只會(huì)降臨到有準(zhǔn)備的人手中，所謂“一分耕耘一分收獲”。榮譽(yù)必將伴隨著艱辛?！疤煜聸]有免費(fèi)的午餐”，榮譽(yù)就像一家商店，門口掛著一個(gè)牌子，上面標(biāo)明：不付出者，請(qǐng)勿入內(nèi)！榮譽(yù)背后是什么？——是艱辛，是磨難，也是金誠所致，金石為開的不懈精神。所以，當(dāng)你想要接近榮譽(yù)時(shí)，也許它會(huì)說：要榮譽(yù)，先付出！這是真理！4、“雜交水稻之父”袁隆平的研究成果來自日頭下的每一滴汗水，我國我國核科學(xué)技術(shù)發(fā)展之路離不開王淦昌等科學(xué)家堅(jiān)韌不拔地辛勤勞動(dòng)，讓青少年從小熱愛勞動(dòng)，從生活中點(diǎn)滴做起，才能逐漸樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，讓勞動(dòng)成為人生必修課，在事業(yè)的追求中將勞動(dòng)精神一以貫之。參考結(jié)構(gòu)：1、引用材料中的話，得出勞動(dòng)最光榮。2、列舉日常生活中普通人勞動(dòng)的場(chǎng)面：詳寫：園丁爺爺、環(huán)衛(wèi)阿姨、人民警察、老師略寫：農(nóng)民、火車司機(jī)、醫(yī)生3、總結(jié)勞動(dòng)是光榮的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！艾F(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置……”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。“C位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模簾o需C位，亦綻光華央視春晚小品中“搶C位”的現(xiàn)象存在于社會(huì)的各行各業(yè)。人們無處不在拼“C位”、搏出位，廣告牌的正中央、舞臺(tái)的首席、追光燈的焦點(diǎn)……仿佛身處“核心位置”，便能將世人灼灼矚目的目光披在身上。然而C位雖為社會(huì)分工的各類中心位置，卻并不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要位置。做最好的自己、不懈追求進(jìn)步，便無需借他人之光輝，人生何處不能綻放自己的光華？做最好的自己，人生舞臺(tái)處處皆是“C位”。紀(jì)德說：“如果我們的靈魂比別的靈魂更有價(jià)值，那一定是因?yàn)槲覀兊撵`魂比別的靈魂燃燒得更熾熱些?！彼幍奈恢檬欠袷恰癈位”，并不能決定你的價(jià)值，若是“報(bào)春”而“不爭(zhēng)春”，待到山花爛漫，也可以叢中傲然。小提琴家盛中國一曲《梁?！穼⒅袊拿褡逯晜飨蚴澜?，他曾在多少音樂廳中演奏，但當(dāng)他在街頭接過殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無數(shù)行人駐足，翩然離去時(shí)只留下“中國”二字?！案袆?dòng)中國人物”王繼才夫婦，三十年堅(jiān)守祖國版圖上的一個(gè)偏遠(yuǎn)小島，遠(yuǎn)離社會(huì)生活的“C位”，卻在荒島上種下千百棵果樹。多少風(fēng)浪中的日夜，他們站成燈塔，為國守島，用生命中最寶貴的時(shí)光書寫燦爛歲月，這璀璨絲毫不輸聚光燈下“C位”的耀眼光環(huán)。人生、社會(huì)、國家的舞臺(tái)上不僅僅有“C位”，也有屬于每一個(gè)勞動(dòng)者、奉獻(xiàn)者、追夢(mèng)者的位置，即使不處“C位”，盡善值守，燃燒生命，便也是一種至高的價(jià)值。不處于“C位”也可以是精彩，是高貴?！癈位”，不是人生價(jià)值的勛章；“C位”，可以是一個(gè)閃耀璀璨的遠(yuǎn)方，鼓舞著每一個(gè)還未站上“C位”的人，勇敢逐夢(mèng)。不懈追求進(jìn)取，逐夢(mèng)“C位”的過程足以令人綻放光芒。巴里摩爾說：“只要一個(gè)人還有追求，他便沒有死。”為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們需要的不是那一個(gè)眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過程中的汗與淚、光與熱，是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的自己。優(yōu)秀農(nóng)民工代表胡小燕走出鄉(xiāng)村時(shí)仍是一個(gè)普通的女工，可她在每天八小時(shí)辛苦工作后，還自己跑到工廠學(xué)習(xí)技術(shù)，不斷進(jìn)步的她最終走上人民代表大會(huì)的議席，她曾是萬千工人中的平凡一員，沒有身處“C位”，她努力奔跑，在逐夢(mèng)的過程中她遇見了更好的自己，綻放光芒?？蒲泄ぷ髡咦非蟮摹癈位”是探索世界的先發(fā)位置，但成功的科研者們能沉淀于逐夢(mèng)途中，潛心鉆研，不為名利紛擾：如潛心研究石墨烯超導(dǎo)的曹原，如百分百精度焊接的技工寧顯海，如身懷六甲仍在高壓電下提“銫”的趙杏文……他們心有擔(dān)當(dāng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大，亦能摒除雜念，終會(huì)逐夢(mèng)成功，是對(duì)事業(yè)“C位”的理想追求，支撐他們走得更久，行得更遠(yuǎn)。站在“C位”上的身影固然耀眼奪目，逐夢(mèng)途中的背影亦是令人肅然起敬的光彩熠熠！“C位”可以是遠(yuǎn)方，是追求，但不是終點(diǎn)和勛章；“C位”其實(shí)是你所站立的地方，因你平凡的位置上不凡的努力與價(jià)值，光芒萬丈！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題，審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點(diǎn)，把握材料圍繞的核心問題是：“面對(duì)C位現(xiàn)象,你有怎樣的聯(lián)想和思考?”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點(diǎn)問題展開思路：怎樣正看待“C”位？考生要圍繞“C位”這一中心話題即社會(huì)現(xiàn)象，悟出點(diǎn)什么，能否寫出“我”真切的體驗(yàn)，挖掘出“C位”背后深層次的原因，立體地、辨證地看待“C位”，給不理智的“C位”開出一劑良方。文章可以正向立意，指出“C位”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭(zhēng)先的精神；而這種“C位”的態(tài)度和精神則是時(shí)代的需要，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的需要，而唯有“C位”，人生才能煥發(fā)光彩。亦可反向立意，批評(píng)我們、一個(gè)民族特別喜歡“C位”的心態(tài)，指出這種“C位”其實(shí)反映出的是我們民族素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給民族下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“C位”的人們。也可辯證立意，既肯定C位”的積極意義，同時(shí)也可指出“C位”的不足。特別要注意的是，如果一些學(xué)生談自己對(duì)“C位”的一種富有個(gè)性色彩的感悟，如面對(duì)“C位”或在“C位”的過程中的一種迷惘，也是符合題意的。文體選擇上，記敘性文體、敘事性散文和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意的要求。立意提示：1.要想占“C”位，得問己價(jià)值2.搶占“C”位，人生更出彩3.欲占“C”位，必承其重4.“C”位之爭(zhēng)，可以休矣5.不居“C”位，也能發(fā)揮價(jià)值6.自含凌云志，何顧身所置7.有為自有C位8.C位不必爭(zhēng)，自在人心中9.C位不必爭(zhēng)，關(guān)鍵在自己10.“C位”之文化，應(yīng)該緩行可用素材：1.你若盛開，清風(fēng)自來2.生活像一片爛漫山花，桃李芬芳，爭(zhēng)奇斗艷。然而，最美的花不一定就是那處于山巔的那一朵。在毫不起眼的角落，仍能開出美麗無比的仙葩，把芳香撒向我們心里。一如我們正火的“C位”一詞。“C位”并不是你的地位，而是你在人們心中的分量。3.所謂“C位”，不是班級(jí)里優(yōu)秀學(xué)生的位置，如今的位置，也不一定能代表你將來的成就。春晚小品《占位置》不僅幽默風(fēng)趣，更發(fā)人深思。在我看來，曾經(jīng)的位置與你將來的高度并無聯(lián)系。奧巴馬曾經(jīng)住在混亂的黑人區(qū)，念著最差的學(xué)校，卻憑不懈努力一步步登上權(quán)力的中心；愛迪生在發(fā)明電燈泡前受世人嘲笑，但他憑自己的興趣與毅力，點(diǎn)亮了這盞舉世矚目的“人造太陽”，照亮了黑暗的永夜。古今中外，大器晚成者不在少數(shù)。面對(duì)他們，我們又有什么理由將曾經(jīng)的位置與如今的成就掛上等號(hào)?C位不是簡(jiǎn)單的地理位置，將班級(jí)座位當(dāng)作“c位”，實(shí)在是本末倒置。參考立意：1.揚(yáng)五四精神，鑄時(shí)代之魂；2.攜五四精神，助吾國遠(yuǎn)航；3.五四精魂不老，中國風(fēng)華正茂；4.永承五四精神，助力民族復(fù)興。參考素材：1、五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動(dòng)。直到2018年，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著中國青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國家的拳拳之心;撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國家未來命運(yùn)的關(guān)切。

2、愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。總之，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。3、在新時(shí)代，五四精神有了更加積極的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記所說:"廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。"相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。4、五四運(yùn)動(dòng)以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。在五四精神的激勵(lì)下，當(dāng)代青年要下苦功夫，珍惜青春時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；求真學(xué)問，把基石打深、打牢，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。要通過學(xué)習(xí)掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長見識(shí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)；練真本領(lǐng)，現(xiàn)代的青年一代是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主力軍，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要有真本領(lǐng)，要把學(xué)到的東西落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高本領(lǐng)。當(dāng)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，肩負(fù)起新時(shí)代賦予的神圣使命，勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏，在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，奏響新時(shí)代的青春之歌。結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)亮麗的標(biāo)題——《秉持五四精神激蕩國之風(fēng)華》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字短語成對(duì)偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次開門見山擺明觀點(diǎn)——?dú)v史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)我們奔赴更光明的未來。接下來論述歷史洪流遠(yuǎn)了，但五四精神在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義，指出其精神實(shí)質(zhì)是愛國奉獻(xiàn)；然后論述五四精神始終離我們很近，一直指引著我們奮斗前行；再接下來以排比事實(shí)論述五四精神長存，于今日熠熠生輝；接下來引用毛澤東同志名言進(jìn)一步論證五四精神是獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)，并點(diǎn)明五四精神歷久彌新，被時(shí)代不斷賦予新的內(nèi)涵；最后發(fā)出呼告“讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華”，照應(yīng)題目，總結(jié)全文，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。50．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一百五十年前，福州船政學(xué)堂走出了第一批開眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航海上，尋求圖存御敵之道。一百年前，五四新青年在前所未有的民族憂患中，迎來了“德先生”和“賽先生”，打開思想的桎梏，喚醒民族的靈魂。七十年前，中國人民站起來了！“中華人民共和國萬歲”和“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲”掛上了天安門城樓。四十年前，兩萬“拓荒?！迸介_路，重啟國門，開放沿海港口，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。21世紀(jì)，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和封閉主義的挑戰(zhàn)，向世界鄭重宣告：中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大！開放是民族發(fā)展的必由之路，青年是開放發(fā)展的主力軍。作為一名即將走出家庭、走向世界的當(dāng)代青年，讀了上述材料，你會(huì)有怎樣的聯(lián)想與感觸？請(qǐng)就此寫一篇文章，向你的同齡人表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹匡L(fēng)正揚(yáng)帆，繼續(xù)駛向充滿希望的春天40多年前，鄧小平同志果斷拍板，明確了社會(huì)主義的中心任務(wù)和中心工作就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！拔覀兏锩哪康木褪墙夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的?！比缃?，習(xí)近平總書記主持中央政治局會(huì)議，研究審議深化改革開放，因?yàn)椤案母镩_放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！卑l(fā)展是國之計(jì)，也是民之生，影響當(dāng)下，更關(guān)乎未來。正如習(xí)近平總書記所言，“中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大?！遍_放的中國呼喚創(chuàng)新奮斗。行者方致遠(yuǎn)，奮斗路正長?！爸袊嗣褡怨啪兔靼?，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！备母镩_放進(jìn)入新時(shí)代，更加壯闊的征程在我們腳下展開?！靶聲r(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐！”習(xí)近平總書記擲地有聲的話語，鼓舞著每一個(gè)人。我們要以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。我們要不忘初心、牢記使命,繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神,開新局于偉大的社會(huì)革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命,在我們廣袤的國土上繼續(xù)書寫13億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章!開放的中國依靠人民力量?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉”“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革”“無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎”。堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是中國共產(chǎn)黨的初心，是我們決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量。傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，我們才能形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。偉大的歷史，由人民共同書寫；偉大的時(shí)代，是人民共同創(chuàng)造；偉大的夢(mèng)想，靠人民共同完成。開放的中國凝聚民族夢(mèng)想。數(shù)十載長河浩蕩，九萬里風(fēng)鵬正舉。改革開放不僅是物質(zhì)財(cái)富的累積，更是文化力、精神力的飛躍，彰顯著一種嶄新的價(jià)值體系。朝著同一個(gè)發(fā)展的目標(biāo)，中華民族大家庭同心同德、守望相助；中國人民的辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，革故鼎新、自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，心懷夢(mèng)想、不懈追求，以整合性和包容力形成了一個(gè)“有著強(qiáng)大向心力的漩渦”。而這，正是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興最堅(jiān)實(shí)的底氣、最強(qiáng)大的動(dòng)力。有著中國夢(mèng)的托舉，有著以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們偉大的國家、我們偉大的民族，一定能夠扶搖而上，飛向更加光輝燦爛的明天?！坝质且荒甏汉锰帯保汗饷髅?，廣袤的海洋正萌生著新的色彩向我們微笑。以奮斗者的姿態(tài)走進(jìn)春天吧，在這個(gè)春天里，風(fēng)正恰揚(yáng)帆，既播灑希望，又贏得未來?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：材料作文審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。本題要注意“開放”是主題，側(cè)重對(duì)國家民族的意義，注意不能避開青年而不談。立意：根據(jù)材料，發(fā)散思維，我們可以有如下立意：①青年，開放的主力軍。②抓住開放機(jī)遇，促進(jìn)民族復(fù)興。③海納百川，傲視宇宙。④閉關(guān)不可取，開放贏未來。寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過-結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。本論部分可以按照分論點(diǎn)的形式展開。一般2-3個(gè)分論點(diǎn)。如例文提煉了三個(gè)分論點(diǎn)：開放的中國呼喚創(chuàng)新奮斗、開放的中國依靠人民力量、開放的中國凝聚民族夢(mèng)想。立意新穎，視角獨(dú)特。從整個(gè)人生來看待問題，事理敘述清晰、完整。文風(fēng)清新自然，不乏散文的優(yōu)美，更不缺少議論的透徹。寫作素材：1、一個(gè)國家夢(mèng)想的高度，是由她的年輕人定義的?？藗愅栒f得好，人不可能攀登到比他不知道的還高的地方。同樣，一個(gè)國家發(fā)展的夢(mèng)想，不可能比她的年輕人理想的高度要高。如果一個(gè)國家年輕人理想的高度都只有門前小土丘那么高，那么這個(gè)國家的夢(mèng)想絕不會(huì)觸摸到珠峰。青年有了理想，國家才有未來；青年仰望星空，民族才有希望。中國發(fā)展的歷史證明了這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)也昭示著這樣的命題。2、你在田間辛勤耕耘；你在工地?fù)]汗如雨；你在流水線上埋首奮戰(zhàn)；你在實(shí)驗(yàn)室里一絲不茍；你雙手如梭、代碼在指間行云流水；你向深遠(yuǎn)處勘探，黑色的液體汩汩作響；你騎著電瓶車穿行大街小巷，只為快遞準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)；你從早忙到晚，撐起一個(gè)家，小朋友咿呀學(xué)語、茁壯成長……一個(gè)個(gè)中國人在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，只求對(duì)得起自己那份工，對(duì)得起自己對(duì)未來的期許，對(duì)得起家人一餐溫?zé)岬娘埐恕W(xué)習(xí)先人，激勵(lì)自己，我們?nèi)绾卧谧约旱囊簧辛粝聝尚刑ぬ?shí)實(shí)的腳??？答案只有兩個(gè)字——奮斗！2018年2月，習(xí)近平主席在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”習(xí)主席的話語擲地有聲，我們應(yīng)該為了自己的理想而奮斗，為祖國的繁榮富強(qiáng)而奮斗，我們要做那最懂得幸福、最享受幸福的人！也許奮斗的結(jié)果不盡人意，但只要我們努力了，我們將無怨無悔。當(dāng)我們老去的時(shí)候，回想自己的青春，也曾努力過奮斗過，為了理想勇敢地堅(jiān)持過，那時(shí)候，我想我會(huì)覺得那是我一生中最驕傲的?！皬V大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。”習(xí)主席給了我們青年一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位，我們會(huì)牢記習(xí)主席的教導(dǎo)，在老師用教誨與溫情織成的網(wǎng)中，盡情吮吸著知識(shí)的甘露，走好自己的每一步，奏響青春的贊歌，澆灌出人生最美好的花朵！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。對(duì)于此類作文，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點(diǎn)。明確了這些之后，再進(jìn)行立意作文即可。【審題】命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞/關(guān)鍵句，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析材料主旨進(jìn)行立意。具體過程：抓住材料關(guān)鍵句/詞：青春、奮斗分析材料主旨：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所選材料都是較為熱門的話題，都是國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青年人和奮斗者的寄語。寫作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青春為何，青春何為”的觀點(diǎn)，也就是說青春應(yīng)該怎樣度過，青年人要追求什么，青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。另外，對(duì)于班會(huì)發(fā)言稿的語境要求也不可忽視。該命題有一定的限制性，“作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年”，“班會(huì)的發(fā)言稿”等內(nèi)容限定了寫作者的身份、讀者的身份，寫作大背景以及小情境；“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”指關(guān)于五毛澤東和習(xí)近平對(duì)青年勉勵(lì)的四個(gè)材料，這是考生展開聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)?！傲⒆阕陨?，放眼天下”，考生可以就自身的夢(mèng)想來談，也可以從國家民族的角度來談，無論切入點(diǎn)如何，只要觀點(diǎn)明確，自成其理，都可視作佳作，寫作時(shí)要扣住“模范”“奮斗”“先鋒”“夢(mèng)想”等關(guān)鍵詞，精準(zhǔn)立論；以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題，這個(gè)主題要與“以上材料”有機(jī)結(jié)合，要有明確立意，不能泛泛而談，命題人努力規(guī)避套作，所以在材料、說明等文字中已經(jīng)嚴(yán)加限制，考生不加辨析地生搬硬套會(huì)導(dǎo)致跑偏。材料也有開放性，“聯(lián)想和思考”是考場(chǎng)作文構(gòu)思的兩把鑰匙，考生既要對(duì)相應(yīng)材料進(jìn)行思考，發(fā)掘其主旨，也應(yīng)該用開放性的視野，將材料與自己的閱讀積淀相結(jié)合，從而激發(fā)思想的火花；選取的材料，既有歷史領(lǐng)導(dǎo)人的寄語，又有當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)人的囑咐，從而形成了撫今追昔、時(shí)代契闊的思想空間，極具張力的時(shí)代強(qiáng)音，打開了青年人奔放的人生思考，這與“立足自身，放眼現(xiàn)實(shí)”一同構(gòu)成時(shí)空感悟，命題用意深遠(yuǎn)；“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的主題是開放式的，可以從其中一個(gè)角度切入，或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求，或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫奮斗的答卷，二者綜合更佳。立意：①青年人要爭(zhēng)當(dāng)模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀者、猶豫者、懈怠者。②青年人要大膽追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。③奮斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的。④青年人要為夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，因?yàn)閴?mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途。素材：1.習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，對(duì)新時(shí)代中國青年提出了六點(diǎn)要求。這既是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)代青年傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神的殷切厚望，又為當(dāng)代青年提高自身素質(zhì)提供了根本遵循。新時(shí)代的中國青年一定要牢記習(xí)近平總書記的囑托，樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷提升自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新征程上譜寫更加壯麗的青春篇章。2.1979年初，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”3.在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息?！?.青年之于國家，未來也，希望也。正視自我，提升能力與價(jià)值，“紅日初升，其道大光”。我們是細(xì)小的泥沙，是創(chuàng)造新陸地的泥沙?；厥装倌?，這片土地上曾歷經(jīng)侵略和戰(zhàn)亂，無數(shù)流血和犧牲下的從未放棄的奮斗。清廷出海留洋的幼童、仿西而設(shè)的學(xué)堂、破阻力千重的新學(xué)科、在膠州大地上的五四新青年。一路走來，由表及里，由制度到思想，祖國之強(qiáng)與青年奮斗不可分割?！皝G掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，青年闊步前行的精神動(dòng)力與在校刻苦學(xué)習(xí)相輔相成。百年前的奮斗動(dòng)輒血淚播撒，百年后在這個(gè)以和平為主色調(diào)的世界里我們?nèi)圆豢伤尚?，香港的暴亂是在過于安寧的日子里的一記警醒，動(dòng)蕩與不安從沉厚的泥土中翻騰，從被蒙蔽的香港青年眼中我們皺眉痛心，知曉能力與修養(yǎng)的重要。望可以塵霧之微補(bǔ)益山海，亦可以螢燭末光增輝日月。5.每一個(gè)青年都是國家發(fā)展藍(lán)圖中不可或缺的一部分，七十年中祖國歷經(jīng)磨難而屹立不倒的信念支撐正是千萬青年的家國情懷與不斷奮斗。人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值相互依存，青年不斷奮斗的自我價(jià)值在國家繁榮富強(qiáng)中實(shí)現(xiàn)，“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立足于地球之上”。青年人在青大中，用奮斗書寫使命擔(dān)當(dāng)，將人生理想融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)，立足自身，落實(shí)日日行為中，滴水之流，匯之江河，立志、立德、立身一統(tǒng)，完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)同行。結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀