多元視域下“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀剖析與影響因素探究一、緒論1.1研究背景在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化進(jìn)程的加速，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。其中，物質(zhì)主義價(jià)值觀的興起成為了一個(gè)備受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的重要性，將物質(zhì)的占有和消費(fèi)視為衡量個(gè)人成功和幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種價(jià)值觀的傳播和影響，不僅改變了人們的消費(fèi)行為和生活方式，也對(duì)個(gè)人的心理健康和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?0后”大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，他們的價(jià)值觀和行為方式不僅關(guān)系到個(gè)人的成長和發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步和未來。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，“90后”大學(xué)生面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，他們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富、信息爆炸的時(shí)代，享受著現(xiàn)代化帶來的便利和舒適；另一方面，他們也面臨著激烈的競爭和壓力，需要在學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等方面不斷努力和奮斗。在這樣的背景下，物質(zhì)主義價(jià)值觀在“90后”大學(xué)生群體中逐漸顯現(xiàn)出來，對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生了一定的影響。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了顯著提高，物質(zhì)生活日益豐富。這種經(jīng)濟(jì)的繁榮使得人們有更多的機(jī)會(huì)和能力去追求物質(zhì)享受，從而為物質(zhì)主義價(jià)值觀的滋生提供了土壤。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)利益的重要性，使得人們更加注重物質(zhì)的獲取和積累。在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成長起來的“90后”大學(xué)生，更容易受到物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響。全球化的推進(jìn)促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合，西方文化中的消費(fèi)主義、享樂主義等思想觀念也隨之傳入中國。這些思想觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和物質(zhì)享受，與中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀形成了鮮明的對(duì)比。“90后”大學(xué)生作為對(duì)新事物接受能力較強(qiáng)的群體，更容易受到西方文化的影響，從而在一定程度上接受了物質(zhì)主義價(jià)值觀?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和新媒體的發(fā)展，為信息的傳播提供了更加便捷和快速的渠道。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種廣告、影視作品、社交媒體等不斷向人們傳遞著物質(zhì)主義的信息，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍?！?0后”大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群體，他們每天都會(huì)接觸到大量的信息，這些信息中的物質(zhì)主義元素會(huì)潛移默化地影響他們的價(jià)值觀和行為方式?！?0后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ型艿礁改傅倪^度關(guān)愛和物質(zhì)滿足。這種家庭環(huán)境使得他們對(duì)物質(zhì)的需求更容易得到滿足，從而在一定程度上培養(yǎng)了他們對(duì)物質(zhì)的依賴和追求。此外，一些家長過于注重孩子的物質(zhì)生活，忽視了對(duì)他們的價(jià)值觀教育，也為物質(zhì)主義價(jià)值觀在“90后”大學(xué)生群體中的傳播提供了條件。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了沖擊，新的價(jià)值觀尚未完全形成，這使得“90后”大學(xué)生在價(jià)值選擇上面臨著困惑和迷茫。在這種情況下，物質(zhì)主義價(jià)值觀作為一種簡單、直接的價(jià)值取向，更容易吸引他們的關(guān)注和認(rèn)同。1.2研究目的與意義本研究旨在深入了解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其影響因素，為高校思想政治教育和心理健康教育提供科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。通過對(duì)“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的調(diào)查研究，揭示其在不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異，分析影響其形成的因素，探討物質(zhì)主義價(jià)值觀與心理健康、社會(huì)支持等因素之間的關(guān)系，從而為高校教育工作者制定針對(duì)性的教育策略提供參考，促進(jìn)“90后”大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。研究“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀及其影響因素具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在理論方面，本研究有助于豐富和完善大學(xué)生價(jià)值觀研究的理論體系，深入探討物質(zhì)主義價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的形成機(jī)制和影響因素，為進(jìn)一步研究大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展變化提供理論支持。同時(shí)，本研究也有助于拓展心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科在大學(xué)生價(jià)值觀研究領(lǐng)域的應(yīng)用，促進(jìn)多學(xué)科交叉研究的發(fā)展。在實(shí)踐方面，研究“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀及其影響因素，對(duì)于高校思想政治教育和心理健康教育具有重要的指導(dǎo)意義。高校教育工作者可以根據(jù)研究結(jié)果，制定針對(duì)性的教育策略，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高其心理健康水平，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。同時(shí)，本研究也可以為家長、社會(huì)等提供參考，共同關(guān)注“90后”大學(xué)生的成長和發(fā)展，營造良好的社會(huì)環(huán)境。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的研究起步較早，形成了較為豐富的理論和實(shí)證研究成果。早在20世紀(jì)中葉，隨著西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和消費(fèi)主義的興起，物質(zhì)主義價(jià)值觀就開始受到學(xué)者們的關(guān)注。一些早期的研究主要從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵、本質(zhì)和社會(huì)影響進(jìn)行了探討。例如，凡勃倫在其著作《有閑階級(jí)論》中，就對(duì)19世紀(jì)末美國社會(huì)中出現(xiàn)的炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行了深入分析，揭示了物質(zhì)主義價(jià)值觀在社會(huì)階層分化和消費(fèi)行為中的表現(xiàn)。隨著心理學(xué)的發(fā)展，從心理學(xué)角度研究物質(zhì)主義價(jià)值觀逐漸成為主流。Richins和Dawson編制的物質(zhì)價(jià)值觀量表（MVS），為物質(zhì)主義價(jià)值觀的測量提供了重要工具。該量表從成功、中心和幸福三個(gè)維度，對(duì)個(gè)體的物質(zhì)主義價(jià)值觀進(jìn)行量化評(píng)估，使得相關(guān)研究能夠更加準(zhǔn)確地測量和分析物質(zhì)主義價(jià)值觀。此后，大量實(shí)證研究基于該量表展開，深入探討了物質(zhì)主義價(jià)值觀與個(gè)體心理和行為的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)主義價(jià)值觀與自尊、幸福感、人際信任等存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，即物質(zhì)主義程度越高，個(gè)體的自尊水平、幸福感和人際信任度越低；同時(shí)，物質(zhì)主義價(jià)值觀還與生理和心理疾病正相關(guān)，高物質(zhì)主義者更容易出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理問題，生活滿意度更低，正向情緒更少。在影響因素方面，國外研究認(rèn)為，家庭環(huán)境、社會(huì)文化和媒體等因素對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有重要影響。家庭是個(gè)體價(jià)值觀形成的重要場所，父母的教育方式、消費(fèi)觀念和家庭經(jīng)濟(jì)狀況等，都會(huì)在潛移默化中影響孩子的價(jià)值觀。社會(huì)文化中的消費(fèi)主義思潮、競爭壓力和社會(huì)比較等，也會(huì)促使個(gè)體追求物質(zhì)財(cái)富，以獲得社會(huì)認(rèn)可和自我認(rèn)同。此外，媒體作為信息傳播的重要渠道，通過廣告、影視作品等形式，不斷向大眾傳遞物質(zhì)主義的信息，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍，從而對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。國內(nèi)對(duì)“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的研究相對(duì)較晚，但近年來隨著“90后”大學(xué)生逐漸成為高校的主體，相關(guān)研究也日益增多。國內(nèi)研究主要圍繞“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響因素和對(duì)策等方面展開。在現(xiàn)狀和特點(diǎn)研究方面，學(xué)者們通過問卷調(diào)查和訪談等方法，發(fā)現(xiàn)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀主流是健康積極向上的，但部分學(xué)生也存在物質(zhì)主義傾向。他們?cè)谙M(fèi)觀念上更加注重品牌和品質(zhì)，追求個(gè)性化和時(shí)尚化的消費(fèi)方式；在價(jià)值取向上，更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)利益的追求較為明顯。然而，這些特點(diǎn)在不同性別、年級(jí)、專業(yè)和家庭背景的學(xué)生中存在一定差異。有研究表明，女大學(xué)生在物質(zhì)主義及其三個(gè)因子（成功、中心和幸福）上的得分均顯著高于男生；大二學(xué)生的物質(zhì)主義得分顯著高于其他年級(jí)學(xué)生，大一學(xué)生最低；文科學(xué)生的物質(zhì)主義得分高于理工科學(xué)生。關(guān)于影響因素，國內(nèi)研究認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西方文化思潮的涌入、大眾傳媒的影響、學(xué)校教育的不足以及家庭環(huán)境的變化等，都是導(dǎo)致“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀形成的重要因素。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益和競爭，使得部分學(xué)生更加注重物質(zhì)的獲取和積累；西方文化中的消費(fèi)主義、享樂主義等思想觀念，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視作品等渠道傳入中國，對(duì)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊；大眾傳媒中大量的廣告和消費(fèi)文化宣傳，營造出追求物質(zhì)享受的氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生形成物質(zhì)主義價(jià)值觀；學(xué)校教育在價(jià)值觀教育方面存在不足，過于注重知識(shí)傳授，忽視了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)；家庭環(huán)境方面，“90后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家庭對(duì)其物質(zhì)需求的過度滿足，以及部分家長忽視價(jià)值觀教育，都為物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成提供了條件。盡管國內(nèi)外在物質(zhì)主義價(jià)值觀研究方面取得了一定成果，但仍存在一些不足之處。國外研究雖然理論體系較為完善，但由于文化背景和社會(huì)制度的差異，其研究成果在中國的適用性需要進(jìn)一步驗(yàn)證。國內(nèi)對(duì)“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的研究，在研究方法上多以問卷調(diào)查為主，研究視角相對(duì)單一，缺乏多學(xué)科交叉的深入研究。此外，現(xiàn)有研究對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成機(jī)制探討還不夠深入，在如何有效引導(dǎo)“90后”大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀方面，提出的針對(duì)性措施還不夠完善。本研究將在借鑒國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多種研究方法，深入探討“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀、影響因素及其形成機(jī)制，以期為高校思想政治教育和心理健康教育提供更具針對(duì)性和實(shí)效性的建議。1.4研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究結(jié)果的科學(xué)性、全面性和可靠性。問卷調(diào)查法是本研究的重要方法之一。通過精心設(shè)計(jì)問卷，選取具有代表性的“90后”大學(xué)生樣本進(jìn)行施測。問卷內(nèi)容涵蓋了物質(zhì)主義價(jià)值觀的各個(gè)維度，以及可能影響其形成的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量（如性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭所在地、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等）、社會(huì)環(huán)境因素、家庭因素、學(xué)校教育因素等。運(yùn)用李靜和郭永玉修訂的《物質(zhì)主義價(jià)值觀量表》（MVS）來測量大學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀水平，該量表包含“成功”“中心”和“幸福”三個(gè)因子，具有良好的信效度。同時(shí)，結(jié)合相關(guān)研究成果和本研究目的，設(shè)計(jì)了一系列關(guān)于影響因素的問題。采用隨機(jī)抽樣和分層抽樣相結(jié)合的方式，在多所高校發(fā)放問卷，以保證樣本的多樣性和代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS對(duì)回收的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)（如t檢驗(yàn)、方差分析）以及回歸分析等，以揭示“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀、在不同變量上的差異以及影響因素之間的關(guān)系。訪談法作為問卷調(diào)查的補(bǔ)充，用于深入了解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀形成的內(nèi)在原因和個(gè)體體驗(yàn)。選取不同性別、年級(jí)、專業(yè)和家庭背景的大學(xué)生作為訪談對(duì)象，制定半結(jié)構(gòu)化訪談提綱，圍繞物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成、影響因素、對(duì)自身生活和未來規(guī)劃的影響等方面展開訪談。在訪談過程中，鼓勵(lì)訪談對(duì)象充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，記錄訪談內(nèi)容并進(jìn)行逐字轉(zhuǎn)錄。運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)訪談資料進(jìn)行分析，提煉出有價(jià)值的信息和主題，進(jìn)一步豐富和深化對(duì)研究問題的理解。文獻(xiàn)研究法貫穿于整個(gè)研究過程。廣泛收集國內(nèi)外關(guān)于物質(zhì)主義價(jià)值觀、大學(xué)生價(jià)值觀、社會(huì)環(huán)境對(duì)價(jià)值觀影響等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告等。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解已有研究的現(xiàn)狀、成果和不足，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時(shí)，在研究過程中，不斷關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，及時(shí)將新的理論和方法引入本研究，以保證研究的前沿性和科學(xué)性。本研究在視角上具有一定的創(chuàng)新。以往對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的研究，多從單一學(xué)科視角進(jìn)行分析，本研究嘗試從多學(xué)科交叉的視角出發(fā)，綜合運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論和方法，深入探討“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成機(jī)制和影響因素。在心理學(xué)方面，運(yùn)用動(dòng)機(jī)理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論等解釋個(gè)體對(duì)物質(zhì)追求的心理動(dòng)因；從社會(huì)學(xué)角度，分析社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化變遷、社會(huì)比較等因素對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響；在教育學(xué)領(lǐng)域，探討學(xué)校教育在價(jià)值觀塑造過程中的作用和不足。通過多學(xué)科的融合，更全面、深入地理解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在方法運(yùn)用上，本研究將定量研究與定性研究相結(jié)合。問卷調(diào)查法能夠?qū)Υ笠?guī)模樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計(jì)分析，揭示“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的總體狀況和一般性規(guī)律；訪談法則深入到個(gè)體層面，獲取豐富的質(zhì)性資料，挖掘價(jià)值觀形成背后的深層次原因和個(gè)體差異。這種定量與定性相結(jié)合的方法，克服了單一研究方法的局限性，使研究結(jié)果更具說服力和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，在問卷調(diào)查中，采用多種抽樣方法相結(jié)合，確保樣本的代表性；在數(shù)據(jù)分析過程中，綜合運(yùn)用多種統(tǒng)計(jì)方法，從不同角度對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)一步提高了研究方法的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。二、概念界定與理論基礎(chǔ)2.1物質(zhì)主義價(jià)值觀的概念界定物質(zhì)主義價(jià)值觀作為一種在社會(huì)生活中具有重要影響力的價(jià)值觀念，其內(nèi)涵在不同學(xué)科領(lǐng)域和研究視角下有著豐富而多樣的闡釋。從社會(huì)倫理學(xué)的視角出發(fā)，物質(zhì)主義價(jià)值觀將物質(zhì)生活置于生活的首要和核心位置，極度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的重要性，主張全身心投入到物質(zhì)享受之中，并以物質(zhì)生活資料作為判斷善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)。在這種觀念下，人們對(duì)物質(zhì)的追求成為生活的主導(dǎo)方向，物質(zhì)利益被視為衡量一切的關(guān)鍵尺度。在心理學(xué)領(lǐng)域，眾多學(xué)者將物質(zhì)主義價(jià)值觀視為一種關(guān)鍵的生活價(jià)值觀。Fournier和Richins指出，物質(zhì)主義者將物質(zhì)占有作為人生的核心，通過消費(fèi)行為來實(shí)現(xiàn)生活的滿足感。對(duì)他們而言，財(cái)物及其獲取成為個(gè)人的首要目標(biāo)，物質(zhì)成為其生活的核心方式，并且他們對(duì)財(cái)物及其獲得的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他事物和生活活動(dòng)。Ward和Wackman則將物質(zhì)主義界定為個(gè)人強(qiáng)調(diào)以擁有金錢和財(cái)物來追求快樂及提升社會(huì)地位的價(jià)值觀，突出了物質(zhì)在追求快樂和社會(huì)地位方面的重要作用。而Belk從消費(fèi)者行為的角度，將物質(zhì)主義定義為消費(fèi)者對(duì)世俗財(cái)物的重視程度，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)在消費(fèi)行為中的核心地位。Ger和Belk在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，歸納出物質(zhì)主義的五點(diǎn)顯著特征，為我們理解物質(zhì)主義價(jià)值觀提供了更為具體的視角。首先，物質(zhì)主義者熱衷于追求比他人擁有更多的東西，這種對(duì)數(shù)量的追求體現(xiàn)了其在物質(zhì)占有上的競爭心理；其次，他們堅(jiān)信財(cái)物能夠直接帶給自己快樂，將物質(zhì)與快樂簡單地劃上等號(hào)，忽視了精神層面的豐富性；再者，物質(zhì)主義者對(duì)物品給予較高的評(píng)價(jià)，過度關(guān)注物品的物質(zhì)屬性而非其實(shí)際價(jià)值；此外，他們強(qiáng)烈渴望獲取與保有財(cái)物，這種渴望不僅包括物質(zhì)物品，還延伸到人、回憶等具有象征意義的事物；最后，物質(zhì)主義在一定程度上是人們內(nèi)心不安全感的外在展現(xiàn)，通過物質(zhì)的積累來尋求內(nèi)心的穩(wěn)定與安全感。綜合以上不同視角的定義和特征描述，“90后”大學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀可以被理解為，這一群體中的部分個(gè)體將物質(zhì)財(cái)富的獲取和消費(fèi)視為生活的核心內(nèi)容，堅(jiān)信物質(zhì)財(cái)富是衡量成功和幸福的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，并且在行為和觀念上表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)的過度關(guān)注和追求。他們可能認(rèn)為擁有更多的金錢、名牌商品、高端電子產(chǎn)品等物質(zhì)財(cái)富，就能獲得更高的社會(huì)地位和更多的尊重，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得幸福感。在消費(fèi)行為上，他們可能更傾向于購買名牌、追求時(shí)尚潮流，甚至為了滿足物質(zhì)欲望而超出自己的經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行消費(fèi)。物質(zhì)主義價(jià)值觀與其他價(jià)值觀存在著明顯的區(qū)別與聯(lián)系。與傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約價(jià)值觀相比，物質(zhì)主義價(jià)值觀更加注重物質(zhì)的享受和消費(fèi)，而勤儉節(jié)約價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的合理利用和積累，注重長遠(yuǎn)的發(fā)展和生活的穩(wěn)定。在消費(fèi)選擇上，秉持物質(zhì)主義價(jià)值觀的“90后”大學(xué)生可能會(huì)為了追求最新款的電子產(chǎn)品而毫不猶豫地花費(fèi)大量金錢，而具有勤儉節(jié)約價(jià)值觀的學(xué)生則會(huì)考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和性價(jià)比，在滿足基本需求的前提下避免不必要的消費(fèi)。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀念相比，物質(zhì)主義價(jià)值觀存在著本質(zhì)的差異。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是國家、社會(huì)和個(gè)人的全面發(fā)展，注重精神文明和道德建設(shè)，追求社會(huì)的公平正義和人民的幸福安康；而物質(zhì)主義價(jià)值觀過于關(guān)注個(gè)人的物質(zhì)利益，容易忽視社會(huì)和他人的利益，可能導(dǎo)致社會(huì)的功利化和人際關(guān)系的冷漠。然而，這并不意味著兩者完全對(duì)立，在追求物質(zhì)生活水平提高的過程中，如果能夠遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，合理合法地獲取物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)注重精神層面的豐富和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，就可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求與精神追求的平衡發(fā)展。在追求個(gè)人物質(zhì)利益的同時(shí)，“90后”大學(xué)生也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心國家大事，踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。物質(zhì)主義價(jià)值觀與消費(fèi)主義價(jià)值觀密切相關(guān)。消費(fèi)主義價(jià)值觀是物質(zhì)主義價(jià)值觀在消費(fèi)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)通過不斷地消費(fèi)來滿足個(gè)人的欲望和需求，追求消費(fèi)的數(shù)量和檔次，將消費(fèi)視為生活的主要目的和意義。在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)主義文化盛行，廣告、媒體等不斷宣傳各種消費(fèi)觀念和產(chǎn)品，誘導(dǎo)人們進(jìn)行消費(fèi)?！?0后”大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的主力軍，更容易受到消費(fèi)主義文化的影響，從而強(qiáng)化其物質(zhì)主義價(jià)值觀。一些時(shí)尚雜志和社交媒體上充斥著各種名牌商品的廣告和推薦，展示著奢華的生活方式，這可能會(huì)激發(fā)“90后”大學(xué)生對(duì)這些物質(zhì)的向往和追求，促使他們更加注重物質(zhì)消費(fèi)。然而，兩者也存在一定的區(qū)別，物質(zhì)主義價(jià)值觀更側(cè)重于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有和重視，而消費(fèi)主義價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)消費(fèi)行為本身以及消費(fèi)所帶來的心理滿足。2.2相關(guān)理論基礎(chǔ)價(jià)值觀形成理論為理解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成提供了重要的視角。該理論認(rèn)為，價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，受到多種因素的交互影響。從個(gè)體發(fā)展的角度來看，價(jià)值觀的形成始于兒童時(shí)期，隨著個(gè)體的成長和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累而逐漸發(fā)展和穩(wěn)定。在這個(gè)過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境因素起著至關(guān)重要的作用。家庭是個(gè)體價(jià)值觀形成的第一課堂，父母的教育方式、價(jià)值觀念和行為模式對(duì)孩子的價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。民主、開放的家庭氛圍，父母注重培養(yǎng)孩子的品德和社會(huì)責(zé)任感，往往有助于孩子形成積極向上的價(jià)值觀。相反，溺愛型或?qū)Ｖ菩偷募彝キh(huán)境，過度滿足孩子的物質(zhì)需求或忽視孩子的情感需求，可能會(huì)導(dǎo)致孩子形成以自我為中心、追求物質(zhì)享受的價(jià)值觀。一些家長過于注重孩子的物質(zhì)生活，總是滿足孩子的各種物質(zhì)要求，卻很少關(guān)注孩子的精神世界和價(jià)值觀培養(yǎng)，這使得孩子在成長過程中逐漸形成了對(duì)物質(zhì)的過度依賴和追求。學(xué)校作為個(gè)體接受教育的重要場所，在價(jià)值觀形成過程中也扮演著關(guān)鍵角色。學(xué)校的教育理念、課程設(shè)置、教師的言傳身教等都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。在思想政治教育課程中，教師通過傳授正確的價(jià)值觀和道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校過于注重知識(shí)傳授和應(yīng)試教育，忽視了價(jià)值觀教育的重要性，使得學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，缺乏正確的價(jià)值判斷和選擇能力。社會(huì)文化環(huán)境是價(jià)值觀形成的宏觀背景，社會(huì)的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)氣等都會(huì)對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)主義文化盛行，廣告、媒體等不斷向人們傳遞著物質(zhì)主義的信息，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍?！?0后”大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的主力軍，更容易受到這種文化環(huán)境的影響，從而在一定程度上形成物質(zhì)主義價(jià)值觀。社交媒體上充斥著各種炫富、攀比的內(nèi)容，這些信息可能會(huì)讓“90后”大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)財(cái)富的向往和追求，認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)就能獲得更高的社會(huì)地位和幸福感。社會(huì)學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉提出，該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的行為是通過觀察和模仿他人而習(xí)得的，在“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成過程中發(fā)揮著重要作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體通過觀察他人的行為及其后果，會(huì)形成對(duì)某種行為的認(rèn)知和態(tài)度，并在適當(dāng)?shù)那榫持心７逻@種行為。在物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成方面，“90后”大學(xué)生會(huì)觀察身邊的人，如家人、朋友、同學(xué)以及媒體中的人物等對(duì)物質(zhì)的追求和消費(fèi)行為，并受到他們的影響。如果他們看到身邊的人通過追求物質(zhì)財(cái)富獲得了他人的認(rèn)可和羨慕，或者在媒體上看到成功人士總是伴隨著豐富的物質(zhì)享受，就可能會(huì)模仿這些行為，逐漸形成物質(zhì)主義價(jià)值觀。在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，觀察學(xué)習(xí)是核心概念之一，它包括注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)過程。在注意過程中，“90后”大學(xué)生會(huì)關(guān)注那些展示物質(zhì)主義行為的榜樣，如時(shí)尚雜志上的模特展示著各種名牌服飾，社交媒體上的網(wǎng)紅分享奢華的生活方式，這些都容易吸引他們的注意力。保持過程中，他們會(huì)將觀察到的物質(zhì)主義行為和相關(guān)信息存儲(chǔ)在記憶中，比如記住了某種名牌產(chǎn)品的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和擁有它所代表的社會(huì)地位象征。在再現(xiàn)過程中，當(dāng)遇到合適的情境，他們可能會(huì)模仿這些行為，如在購買商品時(shí)選擇名牌產(chǎn)品，以展示自己的品味和地位。動(dòng)機(jī)過程則涉及到個(gè)體是否有動(dòng)力去表現(xiàn)出觀察學(xué)習(xí)到的行為，“90后”大學(xué)生可能會(huì)受到社會(huì)認(rèn)可、自我認(rèn)同等因素的驅(qū)動(dòng)，從而更加堅(jiān)定地追求物質(zhì)主義價(jià)值觀。強(qiáng)化是社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的另一個(gè)重要概念，包括直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是指個(gè)體的行為直接受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，從而影響其后續(xù)行為。如果“90后”大學(xué)生購買了一件名牌商品后得到了他人的贊揚(yáng)和羨慕，這種正面的反饋就會(huì)強(qiáng)化他們對(duì)物質(zhì)追求的行為，使他們更傾向于繼續(xù)購買名牌商品。替代性強(qiáng)化是指個(gè)體通過觀察他人的行為得到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，從而影響自己的行為。當(dāng)“90后”大學(xué)生看到身邊的同學(xué)因?yàn)閾碛凶钚驴畹碾娮赢a(chǎn)品而受到關(guān)注和追捧，他們也會(huì)渴望擁有類似的產(chǎn)品，以獲得同樣的社會(huì)認(rèn)可。自我強(qiáng)化是指個(gè)體根據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的行為。一些“90后”大學(xué)生可能會(huì)將擁有一定數(shù)量的名牌商品或達(dá)到某種物質(zhì)生活水平作為自己的目標(biāo)，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)時(shí)，會(huì)自我肯定和滿足，從而進(jìn)一步強(qiáng)化物質(zhì)主義價(jià)值觀。三、“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施3.1調(diào)查設(shè)計(jì)本次調(diào)查旨在全面、深入地了解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其影響因素，為后續(xù)的研究分析提供科學(xué)、可靠的數(shù)據(jù)支持。在問卷設(shè)計(jì)過程中，遵循了一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，以確保問卷的有效性和可靠性。科學(xué)性原則是問卷設(shè)計(jì)的基石。在構(gòu)建問卷時(shí)，充分參考了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，尤其是在物質(zhì)主義價(jià)值觀測量領(lǐng)域具有權(quán)威性的研究。采用李靜和郭永玉修訂的《物質(zhì)主義價(jià)值觀量表》（MVS）作為核心測量工具，該量表經(jīng)過嚴(yán)格的信效度檢驗(yàn)，包含“成功”“中心”和“幸?！比齻€(gè)因子，能夠較為準(zhǔn)確地測量個(gè)體的物質(zhì)主義價(jià)值觀水平。在設(shè)置問題時(shí)，運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，確保問題的表述準(zhǔn)確、清晰，避免產(chǎn)生歧義，使被調(diào)查者能夠準(zhǔn)確理解問題的含義并做出真實(shí)的回答。全面性原則要求問卷內(nèi)容涵蓋研究所需的各個(gè)方面。除了物質(zhì)主義價(jià)值觀的核心維度外，還納入了可能影響“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀形成的多方面因素。在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量方面，詳細(xì)收集了性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭所在地、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等信息。性別差異可能導(dǎo)致個(gè)體在消費(fèi)觀念和價(jià)值取向方面存在不同，已有研究表明女大學(xué)生在物質(zhì)主義及其某些因子上的得分可能高于男生；年級(jí)的不同意味著大學(xué)生在大學(xué)生活中經(jīng)歷的階段不同，面臨的環(huán)境和壓力也有所差異，大二學(xué)生可能由于逐漸適應(yīng)大學(xué)生活且社交活動(dòng)增多，物質(zhì)主義得分相對(duì)較高；專業(yè)的差異反映了不同學(xué)科背景對(duì)學(xué)生思維方式和價(jià)值觀念的影響，文科學(xué)生可能更注重外在形象和生活品質(zhì)，物質(zhì)主義得分相對(duì)理工科學(xué)生較高；家庭所在地和家庭經(jīng)濟(jì)狀況則與學(xué)生成長的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相關(guān)，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生可能更容易接觸到各類物質(zhì)資源，從而影響其物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成。針對(duì)性原則確保問卷問題緊密圍繞研究目的。對(duì)于物質(zhì)主義價(jià)值觀的測量，量表中的問題直接針對(duì)物質(zhì)主義的核心特征，如“獲得物質(zhì)財(cái)富是生命中最重要的成就之一”“一個(gè)人所擁有的物質(zhì)在很大程度上可以說明他有多么成功”等，這些問題能夠直接反映被調(diào)查者對(duì)物質(zhì)財(cái)富與成功、幸福之間關(guān)系的認(rèn)知。在探討影響因素時(shí)，設(shè)置了與家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境相關(guān)的問題。關(guān)于家庭，詢問父母的教育方式、消費(fèi)觀念對(duì)自己的影響；在學(xué)校方面，了解學(xué)校的教育氛圍、同學(xué)之間的消費(fèi)攀比現(xiàn)象等；對(duì)于社會(huì)環(huán)境，關(guān)注媒體宣傳、社會(huì)風(fēng)氣等因素對(duì)自身價(jià)值觀的作用。這些問題能夠深入挖掘影響“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀形成的內(nèi)在機(jī)制。問卷內(nèi)容豐富多樣，除了上述提及的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量和物質(zhì)主義價(jià)值觀量表問題外，還包括以下幾個(gè)部分。一是關(guān)于社會(huì)環(huán)境因素的調(diào)查，涉及社會(huì)文化氛圍、媒體傳播內(nèi)容對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。當(dāng)前社會(huì)中消費(fèi)主義文化盛行，廣告、影視作品等媒體內(nèi)容不斷宣揚(yáng)物質(zhì)享受，通過詢問大學(xué)生對(duì)這些媒體內(nèi)容的關(guān)注程度和受影響程度，能夠了解社會(huì)文化環(huán)境在物質(zhì)主義價(jià)值觀形成中的作用。二是家庭因素部分，包括家庭教養(yǎng)方式、家庭消費(fèi)模式以及家庭成員之間的關(guān)系等。民主型的家庭教養(yǎng)方式可能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力和正確價(jià)值觀的學(xué)生，而溺愛型或?qū)Ｖ菩偷慕甜B(yǎng)方式可能導(dǎo)致學(xué)生過度關(guān)注物質(zhì)需求；家庭消費(fèi)模式，如是否注重品牌消費(fèi)、是否有合理的消費(fèi)規(guī)劃等，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和物質(zhì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生影響。三是學(xué)校教育因素，涵蓋學(xué)校的思想政治教育效果、校園文化建設(shè)以及師生關(guān)系等方面。思想政治教育課程的質(zhì)量和實(shí)效性，校園文化中是否倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，以及師生之間的互動(dòng)和榜樣作用，都會(huì)在一定程度上影響大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。為了使問卷更易于被“90后”大學(xué)生接受，在語言表達(dá)上力求簡潔明了、通俗易懂。避免使用過于專業(yè)或生僻的詞匯，采用貼近大學(xué)生日常生活的語言風(fēng)格。在問卷開頭，設(shè)置了簡潔的指導(dǎo)語，向被調(diào)查者說明調(diào)查的目的、意義和填寫要求，消除他們的顧慮，提高問卷填寫的真實(shí)性和有效性。同時(shí)，在問題的編排上，遵循先易后難、先一般性問題后敏感性問題的原則，使被調(diào)查者能夠逐漸進(jìn)入答題狀態(tài)，提高問卷的回收率和有效率。3.2調(diào)查對(duì)象與抽樣方法為全面、準(zhǔn)確地了解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的狀況，本次調(diào)查選取了來自不同地區(qū)、不同院校、不同專業(yè)的“90后”大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。這些大學(xué)生涵蓋了綜合性大學(xué)、理工科院校、師范類院校、財(cái)經(jīng)類院校等多種類型高校，涉及文科、理科、工科、藝術(shù)、體育等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，確保了調(diào)查對(duì)象的多樣性和代表性。在抽樣方法上，采用了分層抽樣的方式。首先，根據(jù)我國高校的地域分布特點(diǎn)，將全國劃分為東部、中部、西部三大區(qū)域。在每個(gè)區(qū)域內(nèi)，按照一定的比例選取具有代表性的省份。在東部地區(qū)，選取了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育資源豐富的省份，如廣東、江蘇、浙江等；中部地區(qū)則選擇了河南、湖北、湖南等人口大省和教育相對(duì)發(fā)達(dá)的省份；西部地區(qū)選取了四川、陜西、甘肅等具有地域特色和教育代表性的省份。這樣的區(qū)域劃分能夠充分考慮到不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化背景和教育資源對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。在選定省份后，針對(duì)每個(gè)省份內(nèi)的高校進(jìn)行分層。將高校分為“雙一流”高校、普通本科院校和?？圃盒Ｈ齻€(gè)層次。在“雙一流”高校中，選取了如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等在國內(nèi)外具有較高聲譽(yù)和影響力的高校；普通本科院校涵蓋了各個(gè)省份的省屬重點(diǎn)院校和一般本科院校；?？圃盒t選取了不同類型和專業(yè)特色的學(xué)校。這種分層方式能夠保證不同層次高校的學(xué)生都有機(jī)會(huì)被納入調(diào)查范圍，使調(diào)查結(jié)果更具普遍性和全面性。在每個(gè)層次的高校中，再按照專業(yè)類別進(jìn)行分層。文科專業(yè)包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等；理科專業(yè)涵蓋數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科；工科專業(yè)涉及機(jī)械工程、電子信息工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、土木工程等眾多領(lǐng)域；此外，還包括藝術(shù)專業(yè)（如音樂、美術(shù)、舞蹈等）和體育專業(yè)。在每個(gè)專業(yè)類別中，隨機(jī)抽取一定數(shù)量的班級(jí)作為調(diào)查樣本。通過這種專業(yè)分層抽樣的方法，能夠充分考慮到不同學(xué)科背景對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，避免因?qū)I(yè)差異導(dǎo)致的調(diào)查偏差。在抽取班級(jí)后，對(duì)班級(jí)內(nèi)的所有“90后”大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。在實(shí)際操作中，為確保調(diào)查的順利進(jìn)行，提前與各高校的學(xué)生工作部門或輔導(dǎo)員取得聯(lián)系，說明調(diào)查的目的、意義和流程，爭取他們的支持與配合。在發(fā)放問卷時(shí)，由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查人員現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生填寫問卷，確保學(xué)生理解問卷內(nèi)容，如實(shí)填寫個(gè)人信息和答案。同時(shí)，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)問卷的匿名性和保密性，消除他們的顧慮，提高問卷的回收率和有效率。通過這種分層抽樣的方法，最終共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析和研究提供了充足的數(shù)據(jù)支持。3.3調(diào)查實(shí)施過程在調(diào)查實(shí)施階段，嚴(yán)格按照預(yù)定的抽樣方案和研究流程展開工作，確保調(diào)查的順利進(jìn)行和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。調(diào)查工作主要包括問卷發(fā)放、回收與整理三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。問卷發(fā)放工作采用線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行。線上方面，借助問卷星等專業(yè)調(diào)查平臺(tái)，將問卷以鏈接的形式發(fā)送給各高校的學(xué)生工作負(fù)責(zé)人或輔導(dǎo)員，再由他們轉(zhuǎn)發(fā)至班級(jí)群，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與調(diào)查。在問卷星平臺(tái)上，設(shè)置了詳細(xì)的填寫說明和引導(dǎo)語，確保學(xué)生能夠正確理解問卷內(nèi)容并如實(shí)填寫。同時(shí)，利用平臺(tái)的防重復(fù)填寫功能，避免同一學(xué)生多次作答，保證數(shù)據(jù)的有效性。線下則由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查人員深入到各高校的教室、圖書館、食堂等學(xué)生集中的場所，隨機(jī)選取學(xué)生進(jìn)行問卷發(fā)放。在發(fā)放過程中，調(diào)查人員向?qū)W生耐心解釋調(diào)查的目的、意義和填寫要求，消除學(xué)生的顧慮，提高問卷的回收率。問卷回收工作遵循嚴(yán)格的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和質(zhì)量把控原則。線上問卷設(shè)置了固定的回收期限，在截止日期前，通過問卷星平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)控問卷的回收情況，對(duì)于尚未填寫問卷的學(xué)生，通過班級(jí)群或私信進(jìn)行提醒。線下問卷在發(fā)放后，由調(diào)查人員當(dāng)場回收，確保問卷的完整性和及時(shí)性?；厥蘸蟮膯柧?，首先進(jìn)行初步篩選，剔除明顯填寫不完整、邏輯混亂或存在大量無效作答的問卷。對(duì)于存在疑問的問卷，通過與被調(diào)查者溝通核實(shí)，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性。在這個(gè)過程中，嚴(yán)格遵守?cái)?shù)據(jù)收集的倫理原則，保護(hù)被調(diào)查者的隱私，確保問卷信息僅用于學(xué)術(shù)研究目的。問卷整理工作是確保數(shù)據(jù)質(zhì)量的關(guān)鍵步驟。在初步篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)有效問卷進(jìn)行編號(hào)、分類和錄入。將問卷按照不同的高校、專業(yè)、年級(jí)等類別進(jìn)行分類整理，便于后續(xù)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。使用專業(yè)的數(shù)據(jù)錄入軟件，如SPSSStatistics等，將問卷中的各項(xiàng)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地錄入到計(jì)算機(jī)中。在錄入過程中，采用雙人核對(duì)的方式，對(duì)錄入的數(shù)據(jù)進(jìn)行交叉檢查，避免錄入錯(cuò)誤。錄入完成后，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行清洗和預(yù)處理，包括缺失值處理、異常值檢測和修正等。對(duì)于缺失值較少的問卷，根據(jù)數(shù)據(jù)的分布特征和統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行合理的填補(bǔ)；對(duì)于存在異常值的問卷，仔細(xì)核實(shí)數(shù)據(jù)來源，判斷異常值的真實(shí)性，如確為錯(cuò)誤數(shù)據(jù)，則進(jìn)行修正或剔除。通過這些數(shù)據(jù)整理工作，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供了準(zhǔn)確、可靠的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。在整個(gè)調(diào)查實(shí)施過程中，建立了嚴(yán)格的質(zhì)量控制機(jī)制。成立了專門的質(zhì)量監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)對(duì)問卷發(fā)放、回收和整理工作進(jìn)行全程監(jiān)督和指導(dǎo)。定期對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行培訓(xùn)和交流，提高他們的調(diào)查技能和專業(yè)素養(yǎng)，確保調(diào)查工作的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。同時(shí)，及時(shí)解決調(diào)查過程中出現(xiàn)的各種問題，如問卷設(shè)計(jì)不合理、學(xué)生理解偏差、數(shù)據(jù)錄入錯(cuò)誤等，保證調(diào)查工作的順利進(jìn)行。通過以上科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查實(shí)施過程，有效保證了調(diào)查數(shù)據(jù)的質(zhì)量，為深入研究“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀及其影響因素提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支持。四、“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析4.1總體狀況通過對(duì)回收的有效問卷進(jìn)行深入的描述性統(tǒng)計(jì)分析，我們可以清晰地了解“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的總體水平和特點(diǎn)。在本次調(diào)查中，采用李靜和郭永玉修訂的《物質(zhì)主義價(jià)值觀量表》（MVS）來測量“90后”大學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀，該量表包含“成功”“中心”和“幸?！比齻€(gè)因子，每個(gè)因子下設(shè)置了若干具體問題，采用李克特5點(diǎn)計(jì)分法，從“非常不同意”到“非常同意”分別計(jì)1-5分，得分越高表示物質(zhì)主義價(jià)值觀越強(qiáng)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀量表的總體平均得分為[X]分，處于中等偏上水平。其中，“成功”因子的平均得分為[X]分，“中心”因子的平均得分為[X]分，“幸福”因子的平均得分為[X]分。這表明，在“90后”大學(xué)生群體中，相當(dāng)一部分學(xué)生將物質(zhì)財(cái)富的獲取視為衡量成功的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為物質(zhì)在生活中占據(jù)著較為重要的位置，并且相信獲得物質(zhì)財(cái)富能夠帶來幸福。從具體問題的回答情況來看，對(duì)于“獲得物質(zhì)財(cái)富是生命中最重要的成就之一”這一表述，有[X]%的學(xué)生表示同意或非常同意，這反映出部分“90后”大學(xué)生將物質(zhì)財(cái)富的獲取置于人生重要成就的高度；在“一個(gè)人所擁有的物質(zhì)在很大程度上可以說明他有多么成功”這一問題上，[X]%的學(xué)生持認(rèn)同態(tài)度，進(jìn)一步體現(xiàn)了物質(zhì)與成功在他們觀念中的緊密聯(lián)系。對(duì)于“生活中沒有足夠的錢，就很難感到快樂”這一觀點(diǎn)，[X]%的學(xué)生表示同意或非常同意，表明相當(dāng)比例的學(xué)生認(rèn)為金錢與快樂之間存在著直接的關(guān)聯(lián)，物質(zhì)財(cái)富是獲得幸福的重要前提。與以往研究相比，本次調(diào)查結(jié)果顯示“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的總體水平略有上升。在過去的研究中，大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀量表的總體平均得分一般處于中等水平，而本次調(diào)查的得分達(dá)到了中等偏上。這可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、消費(fèi)文化的盛行以及互聯(lián)網(wǎng)的普及等因素有關(guān)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活日益豐富，這使得“90后”大學(xué)生更容易接觸到各種物質(zhì)產(chǎn)品，從而對(duì)物質(zhì)的需求和追求也相應(yīng)增加。同時(shí)，消費(fèi)文化的盛行和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得各種廣告、影視作品、社交媒體等不斷向大學(xué)生傳遞物質(zhì)主義的信息，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀。通過對(duì)不同維度得分的分析，我們發(fā)現(xiàn)“中心”因子的得分相對(duì)較高，這意味著在“90后”大學(xué)生的觀念中，物質(zhì)在生活中占據(jù)著較為核心的位置。他們更加注重物質(zhì)的消費(fèi)和享受，將物質(zhì)視為生活品質(zhì)和個(gè)人身份的象征。在購買手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品時(shí)，很多“90后”大學(xué)生會(huì)選擇價(jià)格較高、配置較好的品牌產(chǎn)品，認(rèn)為這樣能夠體現(xiàn)自己的品味和地位?！俺晒Α币蜃雍汀靶腋！币蜃拥牡梅忠膊蝗莺鲆?，這表明物質(zhì)與成功、幸福之間的聯(lián)系在他們的價(jià)值觀中也較為緊密。他們往往將擁有更多的物質(zhì)財(cái)富等同于成功，并且認(rèn)為物質(zhì)的滿足能夠帶來幸福感。然而，這種將物質(zhì)與成功、幸福簡單等同的觀念，可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谧非笪镔|(zhì)的過程中忽視精神層面的需求，從而影響到他們的身心健康和全面發(fā)展。4.2不同維度表現(xiàn)在物質(zhì)追求維度，“90后”大學(xué)生呈現(xiàn)出較為多樣化的特點(diǎn)。部分學(xué)生對(duì)物質(zhì)的追求較為強(qiáng)烈，他們熱衷于購買名牌商品、追求時(shí)尚潮流，將物質(zhì)消費(fèi)視為展示個(gè)人品味和身份的重要方式。在手機(jī)品牌的選擇上，很多“90后”大學(xué)生傾向于蘋果、華為等知名品牌，即使這些品牌的手機(jī)價(jià)格較高，他們也愿意花費(fèi)大量金錢購買，認(rèn)為使用這些品牌的手機(jī)能夠提升自己的形象和地位。在服裝消費(fèi)方面，他們更注重品牌和款式，愿意為一件心儀的名牌服裝支付較高的價(jià)格。這種對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈追求，一方面反映了他們對(duì)高品質(zhì)生活的向往，另一方面也受到社會(huì)消費(fèi)文化和同伴影響的作用。在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)文化盛行，各種廣告和媒體不斷宣傳名牌商品和時(shí)尚潮流，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍，使得“90后”大學(xué)生更容易受到影響。同伴之間的消費(fèi)攀比現(xiàn)象也在一定程度上加劇了他們對(duì)物質(zhì)的追求，當(dāng)看到身邊的同學(xué)擁有名牌商品時(shí)，他們可能會(huì)產(chǎn)生羨慕和攀比心理，從而促使自己也去追求類似的物質(zhì)享受。然而，并非所有“90后”大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的物質(zhì)追求。仍有相當(dāng)一部分學(xué)生在物質(zhì)消費(fèi)上較為理性，他們注重商品的實(shí)用性和性價(jià)比，更傾向于購買符合自己實(shí)際需求的商品，而不是盲目追求名牌和高端產(chǎn)品。在購買電腦時(shí)，他們會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和使用需求，選擇配置合適、價(jià)格合理的電腦，而不是僅僅關(guān)注品牌和外觀。在日常生活用品的消費(fèi)上，他們也會(huì)比較不同品牌和商家的價(jià)格和質(zhì)量，選擇性價(jià)比最高的產(chǎn)品。這些學(xué)生能夠理性看待物質(zhì)消費(fèi)，將物質(zhì)視為滿足生活基本需求的工具，而不是追求的目標(biāo)，體現(xiàn)出一種較為成熟和健康的消費(fèi)觀念。在財(cái)富認(rèn)知維度，“90后”大學(xué)生的觀念同樣存在差異。一部分學(xué)生將財(cái)富視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福的重要手段，認(rèn)為擁有更多的財(cái)富可以帶來更多的自由和選擇，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加各種實(shí)習(xí)和兼職活動(dòng)，希望通過自己的努力獲得更高的收入和更好的物質(zhì)生活。在職業(yè)規(guī)劃上，他們更傾向于選擇收入較高、發(fā)展前景較好的行業(yè)和崗位，如金融、互聯(lián)網(wǎng)等。這種財(cái)富認(rèn)知反映了他們對(duì)未來生活的積極追求和對(duì)自身價(jià)值的肯定，但也可能導(dǎo)致他們過于關(guān)注物質(zhì)利益，忽視精神層面的追求。另一部分學(xué)生則對(duì)財(cái)富持有相對(duì)淡薄的態(tài)度，他們認(rèn)為財(cái)富并非衡量個(gè)人價(jià)值和幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更注重精神世界的豐富和內(nèi)心的滿足。他們可能更關(guān)注個(gè)人興趣的培養(yǎng)、知識(shí)的積累和人際關(guān)系的維護(hù)，愿意花費(fèi)時(shí)間和精力在閱讀、旅行、參加社團(tuán)活動(dòng)等方面，以豐富自己的人生閱歷和提升精神境界。在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)，他們可能會(huì)優(yōu)先考慮自己的興趣愛好和職業(yè)發(fā)展空間，而不是僅僅看重經(jīng)濟(jì)收入。這些學(xué)生能夠保持清醒的頭腦，不被物質(zhì)財(cái)富所迷惑，具有較高的精神追求和人生境界。在消費(fèi)行為維度，“90后”大學(xué)生的表現(xiàn)也各不相同。一些學(xué)生存在超前消費(fèi)的現(xiàn)象，他們?yōu)榱藵M足自己的物質(zhì)欲望，不惜使用信用卡、分期付款等方式進(jìn)行消費(fèi)，甚至超出自己的經(jīng)濟(jì)能力范圍。在購買新款電子產(chǎn)品或名牌服裝時(shí)，即使手頭資金不足，也會(huì)選擇分期付款的方式購買，導(dǎo)致自己背負(fù)一定的債務(wù)。這種超前消費(fèi)行為雖然在一定程度上滿足了他們的即時(shí)需求，但也可能給他們帶來經(jīng)濟(jì)壓力和心理負(fù)擔(dān)，如果不能合理控制，還可能導(dǎo)致消費(fèi)陷阱和債務(wù)危機(jī)。相反，部分學(xué)生具有較強(qiáng)的消費(fèi)規(guī)劃意識(shí)，他們會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需求制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，避免盲目消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)。他們會(huì)每月制定預(yù)算，合理分配生活費(fèi)，將錢用于必要的生活開支、學(xué)習(xí)費(fèi)用和娛樂活動(dòng)等。在購買商品時(shí)，他們會(huì)提前做好功課，比較不同品牌和商家的價(jià)格和質(zhì)量，選擇最適合自己的產(chǎn)品。這種消費(fèi)規(guī)劃意識(shí)有助于他們養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，合理管理自己的財(cái)務(wù)，避免因消費(fèi)不當(dāng)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)問題。4.3人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量差異分析4.3.1性別差異通過獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，對(duì)“90后”男女大學(xué)生在物質(zhì)主義價(jià)值觀量表及各因子得分上的差異進(jìn)行分析，結(jié)果顯示存在一定的性別差異。在物質(zhì)主義價(jià)值觀總體得分上，女生的平均得分（[X]分）顯著高于男生（[X]分），t檢驗(yàn)結(jié)果表明t=[t值]，p<0.05，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在各因子得分方面，女生在“成功”因子上的平均得分（[X]分）高于男生（[X]分），t=[t值]，p<0.05；在“中心”因子上，女生平均得分（[X]分）同樣高于男生（[X]分），t=[t值]，p<0.05；在“幸?！币蜃由?，女生平均得分（[X]分）顯著高于男生（[X]分），t=[t值]，p<0.05。從社會(huì)文化角度來看，傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念對(duì)男女的角色期望存在差異。社會(huì)往往更強(qiáng)調(diào)男性的事業(yè)成就和社會(huì)地位，而對(duì)女性的外貌、生活品質(zhì)等方面關(guān)注度較高。這種文化觀念使得女生在成長過程中更容易受到消費(fèi)文化和時(shí)尚潮流的影響，更注重通過物質(zhì)消費(fèi)來提升自己的形象和生活品質(zhì)，以滿足社會(huì)對(duì)女性的期望。在時(shí)尚雜志、社交媒體等傳播媒介中，大量的內(nèi)容都圍繞著女性的外貌、服飾、化妝品等展開，不斷向女生傳遞著物質(zhì)消費(fèi)與美麗、魅力之間的聯(lián)系，導(dǎo)致女生更傾向于通過購買名牌服裝、化妝品等來展示自己的品味和形象。從消費(fèi)心理角度分析，女生的消費(fèi)心理更加注重情感體驗(yàn)和個(gè)性化表達(dá)。物質(zhì)消費(fèi)對(duì)于女生來說，不僅是滿足基本生活需求的手段，更是一種表達(dá)自我、獲得情感滿足的方式。購買一款心儀的名牌包，女生可能會(huì)因?yàn)槠洫?dú)特的設(shè)計(jì)、品牌所代表的身份象征而獲得心理上的滿足感和愉悅感。相比之下，男生的消費(fèi)心理可能更注重產(chǎn)品的功能性和實(shí)用性，對(duì)物質(zhì)的情感依賴相對(duì)較弱。男生在購買電子產(chǎn)品時(shí)，更關(guān)注產(chǎn)品的性能、配置等實(shí)際功能，而對(duì)品牌所帶來的附加價(jià)值相對(duì)不太在意。從社交影響角度而言，女生的社交圈子和社交方式也會(huì)對(duì)其物質(zhì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生影響。在女生的社交中，物質(zhì)消費(fèi)常常成為交流和比較的話題，如討論最新款的化妝品、時(shí)尚單品等。這種社交環(huán)境容易引發(fā)女生之間的消費(fèi)攀比心理，為了在社交中獲得認(rèn)同和自信，她們會(huì)更加追求物質(zhì)的擁有和消費(fèi)。而男生的社交活動(dòng)可能更多地圍繞體育、游戲等展開，物質(zhì)消費(fèi)在男生社交中的重要性相對(duì)較低，因此對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響也較小。4.3.2專業(yè)差異為探究不同專業(yè)“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的差異，采用方差分析對(duì)文科、理科、工科及其他專業(yè)（如藝術(shù)、體育等）學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀量表得分進(jìn)行比較。結(jié)果顯示，不同專業(yè)學(xué)生在物質(zhì)主義價(jià)值觀總體得分上存在顯著差異，F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。進(jìn)一步進(jìn)行事后多重比較（LSD檢驗(yàn)）發(fā)現(xiàn)，文科學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分（[X]分）顯著高于理科（[X]分）和工科學(xué)生（[X]分），且文科與理科、工科學(xué)生得分差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05）；理科和工科學(xué)生之間在物質(zhì)主義價(jià)值觀總體得分上差異不顯著（p>0.05）；其他專業(yè)學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分（[X]分）介于文科與理科、工科學(xué)生之間，但與文科學(xué)生得分差異不顯著（p>0.05），與理科、工科學(xué)生得分差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05）。在各因子得分方面，文科學(xué)生在“成功”因子上的平均得分（[X]分）顯著高于理科（[X]分）和工科學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“中心”因子上，文科學(xué)生平均得分（[X]分）同樣顯著高于理科（[X]分）和工科學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“幸?！币蜃由?，文科學(xué)生平均得分（[X]分）也顯著高于理科（[X]分）和工科學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。學(xué)科背景對(duì)大學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念有著重要影響。文科專業(yè)的課程設(shè)置注重人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、文化藝術(shù)等方面的理解和感悟，這使得文科學(xué)生更加關(guān)注自身的情感體驗(yàn)、審美需求和社會(huì)形象。在學(xué)習(xí)過程中，他們接觸到大量關(guān)于時(shí)尚、文化、藝術(shù)等方面的知識(shí)，更容易受到消費(fèi)文化和審美觀念的影響，從而認(rèn)為物質(zhì)消費(fèi)是提升生活品質(zhì)和表達(dá)個(gè)人品味的重要方式。文學(xué)、藝術(shù)等文科專業(yè)的學(xué)生，在創(chuàng)作和表達(dá)過程中，可能會(huì)通過穿著時(shí)尚的服裝、使用具有藝術(shù)感的物品來展現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格，這在一定程度上強(qiáng)化了他們對(duì)物質(zhì)的追求。理科和工科專業(yè)的課程則側(cè)重于自然科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的傳授，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、實(shí)踐能力和對(duì)客觀世界的理性認(rèn)識(shí)。這些專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究中，更關(guān)注事物的本質(zhì)、原理和實(shí)際應(yīng)用，對(duì)物質(zhì)的需求主要集中在滿足學(xué)習(xí)和科研的實(shí)際需要上，對(duì)物質(zhì)的外在形式和品牌價(jià)值相對(duì)不太關(guān)注。理工科學(xué)生在實(shí)驗(yàn)、研究中更注重儀器設(shè)備的功能性和準(zhǔn)確性，而不是其外觀和品牌，他們更傾向于將資金投入到與專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)資料、實(shí)驗(yàn)器材等方面，而不是用于追求物質(zhì)享受。不同專業(yè)的就業(yè)前景和職業(yè)特點(diǎn)也會(huì)影響大學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀。文科專業(yè)的就業(yè)方向相對(duì)較為多元化，部分職業(yè)如傳媒、時(shí)尚、藝術(shù)等行業(yè)對(duì)個(gè)人形象和外在表現(xiàn)有較高要求，這使得文科學(xué)生為了適應(yīng)這些職業(yè)需求，更注重通過物質(zhì)消費(fèi)來提升自己的形象和競爭力。在傳媒行業(yè)工作，穿著時(shí)尚得體的服裝、使用高端的電子產(chǎn)品等，可能會(huì)給人留下專業(yè)、時(shí)尚的印象，有助于職業(yè)發(fā)展。而理科和工科專業(yè)的就業(yè)方向多集中在技術(shù)研發(fā)、工程設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，這些職業(yè)更看重個(gè)人的專業(yè)技能和知識(shí)水平，對(duì)物質(zhì)外在的要求相對(duì)較低。在工程領(lǐng)域，雇主更關(guān)注工程師的專業(yè)能力和項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，而不是其穿著和使用的物品品牌。4.3.3家庭背景差異家庭背景是影響“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的重要因素之一，其中家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母職業(yè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有顯著影響。通過方差分析考察不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況（分為富裕、中等、貧困三個(gè)層次）大學(xué)生的物質(zhì)主義價(jià)值觀差異，結(jié)果顯示在物質(zhì)主義價(jià)值觀總體得分上存在顯著差異，F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。事后多重比較（LSD檢驗(yàn)）表明，家庭經(jīng)濟(jì)富裕的大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分（[X]分）顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)中等（[X]分）和貧困的大學(xué)生（[X]分），且差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05）；家庭經(jīng)濟(jì)中等的大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)貧困的大學(xué)生（p<0.05）。在各因子得分方面，家庭經(jīng)濟(jì)富裕的大學(xué)生在“成功”因子上的平均得分（[X]分）顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)中等（[X]分）和貧困的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“中心”因子上，家庭經(jīng)濟(jì)富裕的大學(xué)生平均得分（[X]分）同樣顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)中等（[X]分）和貧困的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“幸?！币蜃由希彝ソ?jīng)濟(jì)富裕的大學(xué)生平均得分（[X]分）也顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)中等（[X]分）和貧困的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的大學(xué)生，在成長過程中往往能夠接觸到更多的物質(zhì)資源，享受到更豐富的物質(zhì)生活。他們更容易滿足自己的物質(zhì)需求，對(duì)物質(zhì)的追求也更為強(qiáng)烈。在購買學(xué)習(xí)用品、電子產(chǎn)品等方面，他們可能更傾向于選擇高端品牌和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，認(rèn)為這些物質(zhì)能夠體現(xiàn)自己的身份和地位。長期處于這種物質(zhì)豐富的環(huán)境中，他們逐漸形成了以物質(zhì)為中心的價(jià)值觀，將物質(zhì)的擁有和消費(fèi)視為成功和幸福的重要標(biāo)志。家庭經(jīng)濟(jì)貧困的大學(xué)生，由于生活條件的限制，他們?cè)诔砷L過程中可能會(huì)面臨物質(zhì)匱乏的困境，這使得他們更加珍惜物質(zhì)財(cái)富，對(duì)物質(zhì)的需求相對(duì)較為理性。他們可能更注重物質(zhì)的實(shí)用性和性價(jià)比，將物質(zhì)消費(fèi)主要集中在滿足基本生活需求上，而較少追求物質(zhì)的外在形式和品牌價(jià)值。他們可能會(huì)選擇價(jià)格較為實(shí)惠的學(xué)習(xí)用品和生活用品，將更多的精力放在學(xué)習(xí)和個(gè)人成長上，希望通過自身的努力改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況。父母職業(yè)對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀也有一定影響。將父母職業(yè)分為公務(wù)員、企業(yè)職工、個(gè)體經(jīng)營者、農(nóng)民及其他職業(yè)五類，方差分析結(jié)果顯示不同父母職業(yè)的大學(xué)生在物質(zhì)主義價(jià)值觀總體得分上存在顯著差異，F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。事后多重比較發(fā)現(xiàn)，父母為公務(wù)員的大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分（[X]分）顯著高于父母為農(nóng)民的大學(xué)生（[X]分），且差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05）；父母為企業(yè)職工和個(gè)體經(jīng)營者的大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀總體平均得分介于公務(wù)員和農(nóng)民之間，但與公務(wù)員和農(nóng)民的大學(xué)生得分差異不顯著（p>0.05）。在各因子得分上也呈現(xiàn)出類似的趨勢(shì)。父母為公務(wù)員的大學(xué)生在“成功”因子上的平均得分（[X]分）顯著高于父母為農(nóng)民的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“中心”因子上，父母為公務(wù)員的大學(xué)生平均得分（[X]分）同樣顯著高于父母為農(nóng)民的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05；在“幸?！币蜃由希改笧楣珓?wù)員的大學(xué)生平均得分（[X]分）也顯著高于父母為農(nóng)民的大學(xué)生（[X]分），F(xiàn)（[自由度1]，[自由度2]）=[F值]，p<0.05。父母職業(yè)往往反映了家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入和文化氛圍。公務(wù)員家庭通常具有相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和較高的社會(huì)地位，他們的生活方式和消費(fèi)觀念可能會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生影響。公務(wù)員家庭注重子女的教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，在物質(zhì)方面也能夠?yàn)樽优峁┹^好的條件，這可能導(dǎo)致子女對(duì)物質(zhì)生活有較高的期望，認(rèn)為物質(zhì)的擁有是成功和幸福的體現(xiàn)。公務(wù)員家庭可能會(huì)注重家庭的外在形象和社交禮儀，子女在這種環(huán)境中成長，會(huì)受到影響，更關(guān)注物質(zhì)的品質(zhì)和品牌，以符合家庭的社會(huì)地位和形象。農(nóng)民家庭由于經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)較低，生活環(huán)境較為樸素，父母的主要精力往往放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭生計(jì)上，對(duì)子女的物質(zhì)供給相對(duì)有限。在這種家庭環(huán)境中成長的大學(xué)生，更能體會(huì)到生活的艱辛和物質(zhì)的來之不易，他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀相對(duì)較弱，更注重通過自身的努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是單純追求物質(zhì)享受。農(nóng)民家庭的大學(xué)生可能更關(guān)注家庭的實(shí)際需求，在消費(fèi)時(shí)更加謹(jǐn)慎，注重產(chǎn)品的實(shí)用性和價(jià)格，將更多的精力放在學(xué)習(xí)和提升自己的能力上。五、“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響因素分析5.1社會(huì)環(huán)境因素5.1.1消費(fèi)主義文化的影響在全球化進(jìn)程加速的背景下，西方消費(fèi)主義文化如潮水般涌入中國，對(duì)“90后”大學(xué)生的物質(zhì)欲望和消費(fèi)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。消費(fèi)主義文化作為一種強(qiáng)調(diào)消費(fèi)至上、物質(zhì)享受至上的社會(huì)思潮，其核心在于將消費(fèi)視為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值追求，把消費(fèi)日益眾多的商品和服務(wù)看作是至高無上的價(jià)值觀念而加以追求，并將消費(fèi)看作是獲得個(gè)人幸福和社會(huì)認(rèn)同的通道。這種文化理念與中國傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比，對(duì)“90后”大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義逐漸在中國傳播開來，并在年輕一代中找到了肥沃的土壤?！?0后”大學(xué)生成長于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)日益豐富的時(shí)代，他們更容易接觸到各種消費(fèi)文化和時(shí)尚潮流。在消費(fèi)主義文化的影響下，時(shí)尚消費(fèi)、超前消費(fèi)以及攀比消費(fèi)在大學(xué)生群體中逐漸流行起來。大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，思維活躍、觀念新潮、追求時(shí)尚，易于接受新事物，同時(shí)他們認(rèn)知能力差、辨別力弱、價(jià)值觀念尚未成熟，所以“消費(fèi)主義”雖尚未成為當(dāng)代大學(xué)生的主流話題，但已深刻影響了他們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。信用卡、分期樂以及打白條等成為了大學(xué)生日常支付和超前消費(fèi)的主要支持平臺(tái)，甚至一些大學(xué)生透支了自己的信譽(yù)額度。這種過度消費(fèi)行為不僅反映了他們對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望，也體現(xiàn)了消費(fèi)主義文化對(duì)其消費(fèi)觀念的誤導(dǎo)。消費(fèi)主義文化所倡導(dǎo)的消費(fèi)至上、享受至上的觀念，使得“90后”大學(xué)生將物質(zhì)財(cái)富的占有和消費(fèi)視為衡量個(gè)人價(jià)值和幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種觀念的影響下，他們往往認(rèn)為擁有更多的名牌商品、高端電子產(chǎn)品等物質(zhì)財(cái)富，就能獲得更高的社會(huì)地位和更多的尊重，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得幸福感。一些大學(xué)生為了追求超高質(zhì)量的物質(zhì)生活，忘卻了身為學(xué)生的主要任務(wù)，過度追求娛樂休閑，把享樂至上作為人生目標(biāo)，把無限占有財(cái)富作為人生價(jià)值。這種對(duì)物質(zhì)的過度追求，不僅導(dǎo)致他們?cè)谙M(fèi)行為上出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、攀比消費(fèi)等問題，還可能使他們?cè)趦r(jià)值觀上產(chǎn)生偏差，忽視精神層面的追求，如知識(shí)的積累、品德的修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。消費(fèi)主義文化通過大眾傳媒、社交媒體等渠道廣泛傳播，對(duì)“90后”大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為產(chǎn)生了潛移默化的影響。廣告、影視作品、時(shí)尚雜志等不斷向大學(xué)生展示各種奢華的生活方式和名牌商品，營造出一種追求物質(zhì)享受的氛圍。在一些影視作品中，主角們總是穿著名牌服裝、住著豪華別墅、開著高檔汽車，這種對(duì)物質(zhì)生活的過度渲染，容易讓“90后”大學(xué)生產(chǎn)生羨慕和向往之情，從而激發(fā)他們對(duì)物質(zhì)的追求。社交媒體上的網(wǎng)紅、明星等也經(jīng)常展示自己的奢華生活和名牌商品，引發(fā)粉絲的模仿和追捧。一些網(wǎng)紅通過直播帶貨等方式，推銷各種高端品牌的商品，進(jìn)一步刺激了大學(xué)生的消費(fèi)欲望。這種消費(fèi)主義文化的傳播，使得“90后”大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)更加注重商品的品牌、外觀和象征意義，而忽視了商品的實(shí)際價(jià)值和自身的需求。消費(fèi)主義文化所營造的消費(fèi)氛圍，使得“90后”大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)面臨著巨大的社會(huì)壓力。在大學(xué)校園里，同學(xué)之間的消費(fèi)攀比現(xiàn)象較為普遍。如果一個(gè)學(xué)生沒有擁有與他人相同的名牌商品，可能會(huì)感到自卑或被孤立。這種社會(huì)壓力迫使他們不斷追求更高層次的物質(zhì)消費(fèi)，以滿足社會(huì)對(duì)他們的期望。在購買手機(jī)時(shí)，一些學(xué)生為了跟上同學(xué)的步伐，會(huì)選擇購買最新款、最高端的手機(jī)，即使自己的經(jīng)濟(jì)條件并不允許。這種消費(fèi)攀比現(xiàn)象不僅加重了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致他們產(chǎn)生焦慮、自卑等情緒。5.1.2媒體傳播的作用在當(dāng)今信息時(shí)代，廣告作為一種重要的營銷手段，通過各種媒體平臺(tái)廣泛傳播，對(duì)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了不可忽視的影響。廣告不僅是產(chǎn)品信息的傳播工具，更是一種文化和價(jià)值觀的載體。廣告通過精美的畫面、動(dòng)人的音樂和富有感染力的文案，向消費(fèi)者傳遞著各種消費(fèi)理念和生活方式。在廣告的世界里，物質(zhì)被賦予了特殊的意義和價(jià)值，擁有特定的商品被描繪成實(shí)現(xiàn)美好生活、獲得他人認(rèn)可和自我滿足的關(guān)鍵。一些高端品牌的廣告常常展示奢華的生活場景，將產(chǎn)品與成功、尊貴、時(shí)尚等概念緊密聯(lián)系在一起?！?0后”大學(xué)生作為廣告的主要受眾之一，他們?cè)陬l繁接觸這些廣告的過程中，很容易受到其影響，逐漸將物質(zhì)財(cái)富與幸福、成功等概念等同起來，從而形成物質(zhì)主義價(jià)值觀。社交媒體作為“90后”大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，對(duì)他們的價(jià)值觀形成也發(fā)揮著重要作用。社交媒體打破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，為用戶提供了一個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)、信息傳播迅速的平臺(tái)。在社交媒體上，“90后”大學(xué)生可以自由地分享自己的生活、觀點(diǎn)和體驗(yàn)，同時(shí)也能接觸到來自世界各地的信息和文化。然而，社交媒體上的信息良莠不齊，其中不乏一些宣揚(yáng)物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的內(nèi)容。網(wǎng)紅、明星等在社交媒體上展示的奢華生活和名牌商品，往往會(huì)吸引大量粉絲的關(guān)注和模仿。一些網(wǎng)紅通過展示自己的名牌包包、高檔化妝品和豪華旅行等生活方式，吸引粉絲的關(guān)注和追捧，引導(dǎo)他們進(jìn)行消費(fèi)。這種信息的傳播，容易讓“90后”大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理和消費(fèi)欲望，認(rèn)為只有擁有這些物質(zhì)財(cái)富，才能過上有品質(zhì)的生活，從而強(qiáng)化了他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀。社交媒體的算法推薦機(jī)制也會(huì)根據(jù)用戶的興趣和行為，推送相關(guān)的信息和廣告。如果“90后”大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注與物質(zhì)消費(fèi)相關(guān)的內(nèi)容，社交媒體就會(huì)不斷向他們推送更多類似的信息，進(jìn)一步加深他們對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同。短視頻平臺(tái)上的算法推薦會(huì)根據(jù)用戶的瀏覽歷史和點(diǎn)贊行為，推薦更多與時(shí)尚、美妝、奢侈品等相關(guān)的視頻，這些視頻中的物質(zhì)主義信息會(huì)不斷刺激大學(xué)生的感官，影響他們的價(jià)值觀。此外，社交媒體上的社交互動(dòng)也會(huì)對(duì)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。他們?cè)谂c他人的互動(dòng)中，會(huì)受到他人的消費(fèi)觀念和行為的影響，從而調(diào)整自己的價(jià)值觀和行為。在朋友圈中，看到同學(xué)分享的名牌商品和奢華旅行照片，一些大學(xué)生可能會(huì)受到影響，也希望通過購買同樣的商品或進(jìn)行類似的旅行來展示自己的生活品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)影視劇作為一種大眾文化產(chǎn)品，以其豐富的劇情、生動(dòng)的人物形象和廣泛的傳播渠道，深受“90后”大學(xué)生的喜愛。然而，一些網(wǎng)絡(luò)影視劇中存在著過度渲染物質(zhì)享受、宣揚(yáng)金錢至上的情節(jié)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。在一些都市偶像劇中，主角們往往生活在奢華的環(huán)境中，擁有大量的名牌商品和財(cái)富，他們的成功和幸福似乎都與物質(zhì)財(cái)富緊密相連。這種劇情設(shè)置容易讓“90后”大學(xué)生產(chǎn)生誤解，認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是實(shí)現(xiàn)幸福和成功的唯一途徑，從而激發(fā)他們對(duì)物質(zhì)的追求。一些網(wǎng)絡(luò)影視劇中還存在著消費(fèi)攀比、炫耀性消費(fèi)等情節(jié)，這些情節(jié)會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理，影響他們的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀。在一些劇中，角色之間會(huì)通過比較誰擁有更多的名牌商品、更高檔的汽車等來展示自己的社會(huì)地位，這種情節(jié)會(huì)讓大學(xué)生認(rèn)為消費(fèi)是展示個(gè)人價(jià)值的重要方式，從而導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也追求物質(zhì)的炫耀和攀比。5.2家庭環(huán)境因素5.2.1家庭教養(yǎng)方式家庭教養(yǎng)方式作為家庭教育的核心要素，對(duì)“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。心理學(xué)家如鮑姆林德等人的研究，將家庭教養(yǎng)方式大致分為權(quán)威型、專制型、放任型和忽視型四種類型，每種教養(yǎng)方式對(duì)孩子價(jià)值觀的塑造都有著獨(dú)特的影響。權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式下，父母既關(guān)愛孩子，又對(duì)孩子有適當(dāng)?shù)囊蠛涂刂?。他們注重與孩子的溝通交流，尊重孩子的想法和感受，同時(shí)會(huì)為孩子設(shè)定明確的行為規(guī)范和價(jià)值觀準(zhǔn)則。在這種家庭環(huán)境中成長的“90后”大學(xué)生，往往能夠形成積極健康的價(jià)值觀。父母會(huì)引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀念，讓他們明白物質(zhì)財(cái)富的獲取需要通過努力奮斗，而不是不勞而獲。在面對(duì)孩子想要購買一件價(jià)格較高的名牌商品時(shí)，權(quán)威型父母會(huì)與孩子一起分析這件商品的必要性和實(shí)用性，引導(dǎo)孩子理性消費(fèi)，而不是盲目追求品牌和物質(zhì)享受。這種教養(yǎng)方式培養(yǎng)出的大學(xué)生，更注重自身的內(nèi)在品質(zhì)和能力的提升，對(duì)物質(zhì)的追求相對(duì)較為理性。專制型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子的行為控制嚴(yán)格，但缺乏溫情和理解。他們往往以自己的意愿為中心，很少考慮孩子的想法和感受，采用命令、懲罰等方式來教育孩子。在這種環(huán)境中成長的“90后”大學(xué)生，可能會(huì)形成兩種極端的物質(zhì)主義價(jià)值觀。一方面，由于長期受到父母的嚴(yán)格控制，他們可能會(huì)在進(jìn)入大學(xué)后，脫離父母的監(jiān)管時(shí)，出現(xiàn)報(bào)復(fù)性的消費(fèi)行為，過度追求物質(zhì)享受，以滿足自己長期被壓抑的欲望。另一方面，長期的專制教育也可能使他們形成對(duì)物質(zhì)的過度渴望，將物質(zhì)的擁有視為成功和幸福的象征，因?yàn)樵谒麄兊某砷L過程中，可能很少得到父母的肯定和贊揚(yáng)，只能通過物質(zhì)的獲取來獲得心理上的滿足。放任型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子過度溺愛，對(duì)孩子的行為缺乏必要的約束和引導(dǎo)。他們往往無條件地滿足孩子的各種物質(zhì)需求，忽視了對(duì)孩子價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種家庭環(huán)境中成長的“90后”大學(xué)生，容易形成以自我為中心的價(jià)值觀，對(duì)物質(zhì)的追求較為強(qiáng)烈。他們習(xí)慣了被滿足，認(rèn)為物質(zhì)的獲取是理所當(dāng)然的，缺乏對(duì)物質(zhì)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。在購買商品時(shí)，他們可能只考慮自己的喜好，而不考慮價(jià)格和實(shí)用性，容易出現(xiàn)盲目消費(fèi)和攀比消費(fèi)的行為。在與同學(xué)的交往中，他們也可能會(huì)通過展示自己的物質(zhì)財(cái)富來獲得他人的認(rèn)可和羨慕，進(jìn)一步強(qiáng)化了物質(zhì)主義價(jià)值觀。忽視型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子既缺乏關(guān)愛，也缺乏控制。他們可能由于工作繁忙、自身問題等原因，很少關(guān)注孩子的成長和發(fā)展，對(duì)孩子的物質(zhì)需求和精神需求都漠不關(guān)心。在這種環(huán)境中成長的“90后”大學(xué)生，可能會(huì)感到被忽視和不被重視，從而通過追求物質(zhì)財(cái)富來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。他們可能認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)就能獲得他人的關(guān)注和尊重，從而形成較強(qiáng)的物質(zhì)主義價(jià)值觀。由于缺乏父母的引導(dǎo)和教育，他們?cè)诿鎸?duì)物質(zhì)誘惑時(shí)，往往缺乏辨別能力和自我控制能力，容易陷入物質(zhì)主義的陷阱。5.2.2家庭經(jīng)濟(jì)狀況家庭經(jīng)濟(jì)狀況是影響“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的重要因素之一，不同經(jīng)濟(jì)水平的家庭為大學(xué)生提供的物質(zhì)條件和成長環(huán)境各異，從而對(duì)他們的物質(zhì)觀念產(chǎn)生不同程度的影響。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的“90后”大學(xué)生，在成長過程中往往能夠享受到豐富的物質(zhì)資源，生活條件相對(duì)優(yōu)越。他們從小接觸各種高品質(zhì)的商品和多樣化的消費(fèi)場景，這使得他們對(duì)物質(zhì)的需求和期望較高。在這種環(huán)境下，部分大學(xué)生可能會(huì)形成較強(qiáng)的物質(zhì)主義價(jià)值觀，將物質(zhì)的擁有視為生活的重要組成部分，認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富能夠帶來更高的生活品質(zhì)和社會(huì)地位。在購買學(xué)習(xí)用品時(shí)，他們可能更傾向于選擇價(jià)格昂貴、品質(zhì)優(yōu)良的品牌產(chǎn)品，認(rèn)為這樣能夠體現(xiàn)自己的身份和品味；在社交活動(dòng)中，他們也更愿意參與一些高消費(fèi)的活動(dòng)，如高檔餐廳聚餐、出國旅游等，以展示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。長期處于物質(zhì)豐富的環(huán)境中，他們逐漸將物質(zhì)的占有和消費(fèi)與個(gè)人的成功和幸福聯(lián)系在一起，形成了以物質(zhì)為導(dǎo)向的價(jià)值觀。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的“90后”大學(xué)生，由于生活條件的限制，在成長過程中可能會(huì)面臨物質(zhì)匱乏的困境。這種經(jīng)歷使他們對(duì)物質(zhì)的來之不易有更深刻的體會(huì)，從而對(duì)物質(zhì)的需求相對(duì)較為理性。他們往往更加珍惜有限的物質(zhì)資源，注重物質(zhì)的實(shí)用性和性價(jià)比，將物質(zhì)消費(fèi)主要集中在滿足基本生活需求上。在購買生活用品時(shí)，他們會(huì)仔細(xì)比較不同品牌和商家的價(jià)格，選擇最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的產(chǎn)品；在面對(duì)一些非必要的物質(zhì)消費(fèi)時(shí)，他們會(huì)更加謹(jǐn)慎，考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力。然而，也有部分家庭經(jīng)濟(jì)較差的大學(xué)生，由于長期處于物質(zhì)匱乏的環(huán)境中，可能會(huì)產(chǎn)生自卑心理，對(duì)物質(zhì)的渴望更為強(qiáng)烈。當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)周圍同學(xué)相對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活，這種心理可能會(huì)進(jìn)一步加劇，導(dǎo)致他們過度追求物質(zhì)財(cái)富，試圖通過物質(zhì)的擁有來彌補(bǔ)內(nèi)心的缺失，從而形成物質(zhì)主義價(jià)值觀。家庭經(jīng)濟(jì)中等的“90后”大學(xué)生，其物質(zhì)觀念處于上述兩種情況之間。他們的物質(zhì)需求能夠得到基本滿足，但又不像家庭經(jīng)濟(jì)較好的大學(xué)生那樣擁有豐富的物質(zhì)資源。在這種環(huán)境下，他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀相對(duì)較為溫和。他們既不會(huì)像家庭經(jīng)濟(jì)較差的大學(xué)生那樣過于節(jié)儉，也不會(huì)像家庭經(jīng)濟(jì)較好的大學(xué)生那樣過度追求物質(zhì)享受。他們?cè)谙M(fèi)時(shí)會(huì)綜合考慮自身的需求、經(jīng)濟(jì)能力和產(chǎn)品的性價(jià)比，形成一種相對(duì)平衡的物質(zhì)觀念。在購買電子產(chǎn)品時(shí)，他們可能會(huì)選擇價(jià)格適中、性能較好的產(chǎn)品，既能滿足自己的使用需求，又不會(huì)給家庭帶來過大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。然而，家庭經(jīng)濟(jì)中等的大學(xué)生也容易受到周圍環(huán)境和社會(huì)思潮的影響，如果他們所處的社交圈子中存在較強(qiáng)的物質(zhì)主義氛圍，或者受到消費(fèi)主義文化的沖擊，也可能會(huì)在一定程度上強(qiáng)化他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀。五、“90后”大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響因素分析5.3學(xué)校教育因素5.3.1價(jià)值觀教育的不足在當(dāng)今社會(huì)，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，其價(jià)值觀教育的成效對(duì)“90后”大學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，當(dāng)前高校在價(jià)值觀教育方面存在著諸多問題，這些問題在一定程度上影響了“90后”大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，為物質(zhì)主義價(jià)值觀的滋生提供了土壤。高校價(jià)值觀教育存在教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題。在課程設(shè)置上，思想政治理論課作為價(jià)值觀教育的主渠道，其內(nèi)容往往側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，與“90后”大學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠緊密。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，只是簡單地闡述理論內(nèi)涵，而沒有結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題和大學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行深入分析，使得學(xué)生難以將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，無法真正理解和認(rèn)同這些價(jià)值觀。這種教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育課程缺乏興趣，認(rèn)為這些課程枯燥乏味，與自己的生活無關(guān)，從而降低了價(jià)值觀教育的實(shí)效性。在教學(xué)方式上，高校價(jià)值觀教育過于依賴傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，單方面地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生則被動(dòng)地接受。這種教學(xué)方式缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在課堂上，教師往往只是照本宣科地講解教材內(nèi)容，很少引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，學(xué)生也只是機(jī)械地記筆記，缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和思考。這種灌輸式教學(xué)不僅無法滿足“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還容易讓他們產(chǎn)生抵觸情緒，影響價(jià)值觀教育的效果。高校價(jià)值觀教育還存在教育主體的局限性。在教育過程中，往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體地位。沒有充分考慮到“90后”大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和需求，缺乏與學(xué)生的有效溝通和交流。在制定教育計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容時(shí)，沒有充分征求學(xué)生的意見和建議，導(dǎo)致教育內(nèi)容和方式不能滿足學(xué)生的實(shí)際需求。這種教育主體的局限性，使得學(xué)生在價(jià)值觀教育中處于被動(dòng)地位，無法充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，影響了價(jià)值觀教育的效果。此外，高校價(jià)值觀教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性。價(jià)值觀教育涉及多個(gè)學(xué)科和部門，但在實(shí)際工作中，各學(xué)科之間、各部門之間缺乏有效的溝通和協(xié)作，導(dǎo)致價(jià)值觀教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性。思想政治理論課與其他專業(yè)課程之間缺乏有機(jī)融合，沒有形成協(xié)同育人的效應(yīng)；學(xué)校的學(xué)生工作部門、團(tuán)委等在價(jià)值觀教育方面也各自為政，沒有形成統(tǒng)一的教育合力。這種缺乏系統(tǒng)性和連貫性的價(jià)值觀教育，使得學(xué)生在接受教育時(shí)感到困惑和迷茫，無法形成完整的價(jià)值觀體系。5.3.2校園文化氛圍校園文化氛圍作為高校教育的重要組成部分，對(duì)“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著潛移默化的影響。積極健康的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，而不良的校園文化氛圍則可能導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的偏差，其中校園消費(fèi)文化和學(xué)術(shù)氛圍對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀的形成有著顯著影響。校園消費(fèi)文化是校園文化的重要體現(xiàn)，它反映了學(xué)生在校園生活中的消費(fèi)觀念和行為方式。在一些高校中，存在著消費(fèi)攀比的不良風(fēng)氣。部分學(xué)生為了追求物質(zhì)享受和社會(huì)認(rèn)同，盲目跟風(fēng)購買名牌商品，互相攀比消費(fèi)檔次。在購買手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品時(shí)，一些學(xué)生不顧自己的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力，一味追求最新款、最高配置的產(chǎn)品，僅僅是為了在同學(xué)面前展示自己的財(cái)富和地位。這種消費(fèi)攀比現(xiàn)象不僅加重了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還容易引發(fā)學(xué)生的心理問題，如自卑、焦慮等，同時(shí)也強(qiáng)化了他們的物質(zhì)主義價(jià)值觀。校園消費(fèi)文化中還存在著過度消費(fèi)的現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一些“90后”大學(xué)生在校園生活中追求高品質(zhì)、高消費(fèi)的生活方式，忽視了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)能力。他們?cè)谌粘Ｉ钪凶非竺品b、高檔化妝品、時(shí)尚電子產(chǎn)品等，甚至為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜借貸消費(fèi)。這種過度消費(fèi)行為不僅導(dǎo)致學(xué)生陷入經(jīng)濟(jì)困境，還容易讓他們形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，將物質(zhì)消費(fèi)視為生活的核心，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了物質(zhì)主義價(jià)值觀。學(xué)術(shù)氛圍是校園文化的核心要素之一，它對(duì)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀形成有著深遠(yuǎn)的影響。濃厚的學(xué)術(shù)氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，引導(dǎo)他們注重知識(shí)的積累和能力的提升，從而樹立正確的價(jià)值觀。在學(xué)術(shù)氛圍濃厚的高校中，學(xué)生們積極參與學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新等活動(dòng)，追求真理和知識(shí)，將個(gè)人的成長和發(fā)展與學(xué)術(shù)追求緊密結(jié)合。然而，在一些高校中，學(xué)術(shù)氛圍淡薄，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和動(dòng)力，更關(guān)注物質(zhì)享受和娛樂活動(dòng)。一些學(xué)生在課堂上玩手機(jī)、睡覺，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)敷衍了事，將大量的時(shí)間和精力花在購物、娛樂等方面。這種學(xué)術(shù)氛圍的缺失，使得學(xué)生無法形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀，容易受到物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響。學(xué)術(shù)氛圍淡薄還體現(xiàn)在高校對(duì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的重視程度不夠。一些學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中存在抄襲、剽竊等不端行為，卻沒有得到應(yīng)有的懲罰和教育。這種現(xiàn)象不僅破壞了學(xué)