九年級語文下冊古詩文默寫練習題九年級下冊古詩文承載著家國情懷、人生哲思與歷史智慧，是中考語文默寫與理解性閱讀的核心考查內容。扎實的默寫訓練不僅能夯實文言基礎，更能通過文字體悟古人精神世界。以下練習題涵蓋教材重點篇目，分古詩詞曲“文言文”“情境化默寫”三大模塊，輔以易錯字標注，助力同學們高效備考。一、古詩詞曲默寫（重點篇目：《漁家傲·秋思》《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《滿江紅》《定風波》）（一）范仲淹《漁家傲·秋思》1.直接默寫塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。2.理解性默寫詞中描繪邊塞荒涼蕭瑟景色，暗示戰(zhàn)事緊張、戒備森嚴的句子：千嶂里，長煙落日孤城閉。表達戍邊將士思鄉(xiāng)與報國矛盾心理的句子：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。3.易錯字提醒“雁”（易誤寫為“燕”）、“勒”（注意右半部分結構）、“寐”（筆畫較多，勿漏寫）（二）蘇軾《江城子·密州出獵》1.直接默寫老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。2.理解性默寫用典故表達渴望得到朝廷重用的句子：持節(jié)云中，何日遣馮唐？描繪出獵隊伍浩大、氣勢磅礴的句子：錦帽貂裘，千騎卷平岡。3.易錯字提醒“貂裘”（“貂”右半為“召”，“裘”與衣有關，勿寫為“求”）、“遣”（易誤寫為“遺”）、“雕”（勿寫為“凋”）（三）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》1.直接默寫醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！2.理解性默寫從視覺、聽覺角度再現激烈戰(zhàn)斗場面的句子：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。表達壯志未酬、英雄遲暮的悲憤的句子：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！3.易錯字提醒“麾”（易誤寫為“揮”）、“炙”（與“灸”區(qū)分，“炙”為烤肉）、“的盧”（“的”讀音dì，勿誤寫為“得”）（四）秋瑾《滿江紅（小住京華）》1.直接默寫小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！2.理解性默寫用典故表達沖破家庭束縛、渴望投身革命的句子：四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。直抒胸臆，表達巾幗不讓須眉壯志的句子：身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。3.易錯字提醒“拭”（易誤寫為“試”）、“儂”（勿寫為“農”）、“莽”（與“?！眳^(qū)分，“莽”有“遼闊、粗獷”意）（五）蘇軾《定風波》（莫聽穿林打葉聲）1.直接默寫莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。2.理解性默寫體現詞人樂觀曠達、隨遇而安心境的句子：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。描繪雨中從容前行姿態(tài)的句子：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。3.易錯字提醒“吟嘯”（“嘯”易少寫一橫，注意結構）、“蓑”（與“衰”區(qū)分，“蓑”為蓑衣）、“蕭瑟”（“蕭”勿寫為“簫”）二、文言文默寫（重點篇目：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》《魚我所欲也》）（一）諸葛亮《出師表》1.直接默寫先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。2.理解性默寫表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。陳述臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。強調“親賢遠佞”重要性的句子：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。3.易錯字提醒“殂”（易誤寫為“猝”，“殂”為死亡意）、“陟罰臧否”（“陟”“臧”筆畫多，需注意結構）、“裨補闕漏”（“闕”通“缺”，勿寫為“闋”）（二）《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）1.直接默寫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚！徐公何能及君也？”妾曰：“徐公何能及君也？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。2.理解性默寫鄒忌諷諫的核心句子（用家事類比國事）：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。齊王納諫后國內的變化：令初下，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。3.易錯字提醒“昳麗”（“昳”易誤寫為“佚”，“昳麗”指容貌光艷美麗）、“窺鏡”（“窺”勿少寫筆畫）、“間進”（“間”讀音jiàn，勿寫為“閑”）（三）《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）1.直接默寫十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！薄胺虼髧y測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”2.理解性默寫曹劌請見的原因（體現“天下興亡，匹夫有責”）：肉食者鄙，未能遠謀。體現曹劌軍事思想（后發(fā)制人）的句子：一鼓作氣，再而衰，三而竭。強調政治上取信于民是作戰(zhàn)前提的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。3.易錯字提醒“間”（讀音jiàn，勿寫為“閑”，“間”為參與意）、“徧”（通“遍”，現寫“遍”）、“轍”（與“撤”區(qū)分）、“靡”（易誤寫為“糜”，“靡”為倒下意）（四）《魚我所欲也》（孟子）1.直接默寫魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。2.理解性默寫體現“舍生取義”中心論點的句子：二者不可得兼，舍生而取義者也。從反面論證“義”重于“生”的句子：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？舉例論證“義”存在于日常小事中的句子：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。3.易錯字提醒“辟”（通“避”，勿寫為“僻”）、“辯”（通“辨”，辨別，勿寫為“辨”的簡化混淆）、“羹”（與“美”區(qū)分）、“蹴”（易少寫筆畫，注意結構）三、情境化默寫（綜合考查，結合語境）1.面對人生挫折，有人選擇消極逃避，有人則如蘇軾在《定風波》中展現出的曠達：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。2.秋瑾在《滿江紅》中以“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折”抒發(fā)了英雄末路卻仍堅守理想的感慨。3.諸葛亮在《出師表》中回顧“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的危難時刻，體現了他的忠誠與擔當。4.鄒忌通過“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王”的類比，巧妙勸齊王廣開言路。5.孟子在《魚我所欲也》中用“二者不可得兼，舍生而取義者也”說明“義”比生命更