多元語境下在京壯族大學(xué)生語言使用與態(tài)度的深度剖析一、引言1.1研究背景壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，在2020年人口普查中，人數(shù)達(dá)到1956.8萬余人，主要分布于廣西、廣東、云南等地區(qū)，其中廣西壯族自治區(qū)內(nèi)的壯族人口占全國壯族總?cè)丝诘?0%以上。壯語作為壯族人民重要的交際工具，屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支，和布依語、傣語關(guān)系密切，承載著壯族悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。語言是文化的重要載體，壯語不僅是壯族人民日常生活交流的工具，更是壯族文化的重要表現(xiàn)形式，包含了壯族的神話傳說、民間故事、山歌民謠、傳統(tǒng)習(xí)俗等豐富的文化內(nèi)容，對壯族文化的傳承和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。例如，壯族的創(chuàng)世史詩《布洛陀》，通過壯語代代相傳，成為了壯族文化的瑰寶，反映了壯族人民對天地萬物、人類起源的認(rèn)知和理解。然而，隨著全球化和城市化進(jìn)程的加速，普通話的普及以及外語教育的重視，壯語的使用空間受到了一定程度的擠壓，壯語傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，研究壯族群體的語言使用和語言態(tài)度顯得尤為重要。從社會語言學(xué)角度來看，語言使用和語言態(tài)度能夠反映一個群體的語言行為模式、語言觀念以及語言在社會生活中的地位和功能。通過對壯族群體語言使用和語言態(tài)度的研究，可以深入了解壯語在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)、發(fā)展趨勢以及影響其傳承和發(fā)展的因素，為語言政策的制定和語言保護(hù)措施的實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)。從文化傳承角度而言，語言是民族文化的重要組成部分，也是文化傳承的重要手段。了解壯族群體對壯語的態(tài)度和使用情況，有助于發(fā)現(xiàn)壯語傳承過程中存在的問題，采取針對性的措施加以解決，從而更好地保護(hù)和傳承壯族文化，維護(hù)文化多樣性。大學(xué)生作為社會的未來和民族文化傳承的重要力量，他們的語言使用和語言態(tài)度具有代表性和前瞻性。在京壯族大學(xué)生由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，身處以普通話為主要交流語言的北京地區(qū)，其語言使用和語言態(tài)度受到多種因素的影響，既包括家庭、地域等傳統(tǒng)因素，也包括學(xué)校教育、城市環(huán)境等現(xiàn)代因素。研究在京壯族大學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度，不僅可以了解這一特殊群體在多元語言環(huán)境下的語言適應(yīng)和選擇情況，還可以探討影響他們語言使用和態(tài)度的因素，為壯語在高校中的傳承和發(fā)展提供參考，進(jìn)而推動壯族文化在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳承和弘揚(yáng)。1.2研究目的與意義本研究旨在深入了解在京壯族大學(xué)生這一群體的語言使用情況和語言態(tài)度，通過系統(tǒng)的調(diào)查和分析，揭示影響他們語言選擇和態(tài)度的因素，進(jìn)而為壯語的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)，同時也為國家語言政策的制定和完善提供參考。在京壯族大學(xué)生作為壯族群體中的高學(xué)歷代表，身處北京這一多元文化交融且以普通話為主要交流語言的城市環(huán)境中，他們的語言使用和語言態(tài)度既受到本民族文化傳統(tǒng)的影響，又受到現(xiàn)代教育、城市生活等多種因素的塑造。研究這一群體，能夠從微觀層面洞察壯語在跨地域、跨文化交流背景下的生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢，填補(bǔ)特定群體語言研究的空白。從理論意義來看，本研究豐富了社會語言學(xué)領(lǐng)域關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生語言使用和語言態(tài)度的研究內(nèi)容。通過對在京壯族大學(xué)生的調(diào)查，深入分析語言使用與語言態(tài)度之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及語言態(tài)度在認(rèn)知、情感和行為傾向三個維度的具體表現(xiàn)，有助于進(jìn)一步完善語言態(tài)度理論，為研究其他少數(shù)民族群體的語言現(xiàn)象提供理論借鑒和研究范式。在實(shí)踐意義方面，本研究成果對壯語的保護(hù)和傳承具有重要的指導(dǎo)作用。了解在京壯族大學(xué)生對壯語的掌握程度、使用頻率和場合，以及他們對壯語的情感認(rèn)同和傳承意愿，可以針對性地制定壯語保護(hù)和傳承策略。例如，對于壯語使用頻率較低但傳承意愿較高的大學(xué)生，可以通過開設(shè)壯語興趣班、舉辦壯語文化活動等方式，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和使用壯語的積極性；對于壯語掌握程度較好的大學(xué)生，可以鼓勵他們參與壯語的教學(xué)和推廣工作，為壯語傳承培養(yǎng)更多的人才。此外，本研究對國家語言政策的制定和調(diào)整具有參考價值。隨著社會的發(fā)展和民族交流的日益頻繁，語言政策需要不斷適應(yīng)新的形勢和需求。通過研究在京壯族大學(xué)生的語言使用和語言態(tài)度，能夠?yàn)閲伊私馍贁?shù)民族語言在高校和城市環(huán)境中的實(shí)際情況提供一手資料，從而在制定語言政策時，充分考慮少數(shù)民族語言的保護(hù)和發(fā)展，促進(jìn)各民族語言的和諧共處，維護(hù)國家的語言文化多樣性。在多元文化教育方面，研究結(jié)果也有助于高校和教育部門更好地開展多元文化教育，豐富校園文化生活，促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的交流與融合，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，培養(yǎng)具有跨文化交際能力和多元文化素養(yǎng)的人才。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)外學(xué)者在少數(shù)民族語言使用和態(tài)度研究領(lǐng)域已取得了一定的成果，為本文的研究提供了理論基礎(chǔ)和研究方法借鑒。在國外，語言使用和語言態(tài)度研究是社會語言學(xué)的重要研究領(lǐng)域，眾多學(xué)者圍繞不同少數(shù)民族群體展開研究。Fishman從社會語言學(xué)角度出發(fā)，對少數(shù)民族語言的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究，指出語言使用場景和社會環(huán)境對少數(shù)民族語言的生存和發(fā)展有著關(guān)鍵影響，如移民群體在新環(huán)境中的語言選擇會受到當(dāng)?shù)刂髁髡Z言、社會經(jīng)濟(jì)地位等因素的制約。Gardner和Lambert提出了語言態(tài)度的社會心理學(xué)模型，認(rèn)為語言態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個維度，強(qiáng)調(diào)了語言態(tài)度對語言學(xué)習(xí)和使用行為的重要作用，為研究少數(shù)民族對本民族語言及其他語言的態(tài)度提供了理論框架。國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族語言使用和態(tài)度的研究也較為豐富。在少數(shù)民族語言使用方面，學(xué)者們對不同少數(shù)民族的語言使用現(xiàn)狀進(jìn)行了大量調(diào)查研究。例如，對新疆柯爾克孜族語言使用情況的研究發(fā)現(xiàn)，柯爾克孜語作為母語仍是當(dāng)?shù)鼐用竦膹?qiáng)勢語言，但漢語的使用在不同領(lǐng)域也占據(jù)一定比重，且語言使用選擇體現(xiàn)了柯爾克孜族對本民族語言的認(rèn)同感以及受社會環(huán)境影響出現(xiàn)語言混用的趨勢。對四川農(nóng)業(yè)大學(xué)少數(shù)民族預(yù)科生語言使用的調(diào)查表明，預(yù)科生主要使用民族語言和漢語，在家鄉(xiāng)日常環(huán)境中民族語言使用率略高于漢語，在正式場合和家鄉(xiāng)之外的場合漢語使用大幅增加。在少數(shù)民族語言態(tài)度方面，研究主要聚焦于不同民族對本民族語言及國家通用語言的態(tài)度。鄔美麗對中央民族大學(xué)9個民族的大學(xué)生語言態(tài)度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，南方少數(shù)民族大學(xué)生對普通話態(tài)度更高，北方少數(shù)民族大學(xué)生對本民族語言態(tài)度更高。馬智群和羅小男通過對新疆少數(shù)民族大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，他們的語言態(tài)度與民族認(rèn)同之間存在積極相關(guān)，并能通過語言水平間接影響民族認(rèn)同。針對壯族語言的研究，也有不少學(xué)者從不同角度展開探討。在壯語使用方面，有研究表明，在壯族地區(qū)長大的壯族大學(xué)生絕大多數(shù)可以用壯語交流，而在非壯族地區(qū)長大、在外地上學(xué)的壯族大學(xué)生，由于從小缺乏壯語環(huán)境，基本無法順利用壯語交流，生活區(qū)域和教育區(qū)域影響壯族語言使用結(jié)構(gòu)。在壯族語言態(tài)度方面，廣西壯族大學(xué)生的民族認(rèn)同、語言水平和語言態(tài)度之間存在積極相關(guān)關(guān)系，語言水平在民族認(rèn)同和語言態(tài)度間起中介調(diào)節(jié)作用，且三語平衡者更易于形成三語語言態(tài)度和文化間的正向遷移和“生產(chǎn)性認(rèn)同”。然而，當(dāng)前關(guān)于壯族大學(xué)生語言使用及語言態(tài)度的研究仍存在一些不足?，F(xiàn)有研究多集中在廣西本地壯族大學(xué)生，對在京壯族大學(xué)生這一特殊群體的研究相對較少。在京壯族大學(xué)生身處多元文化交融的首都北京，遠(yuǎn)離壯語母語環(huán)境，其語言使用和語言態(tài)度受到更多復(fù)雜因素的影響，現(xiàn)有研究難以全面揭示這一群體的語言現(xiàn)象和特點(diǎn)。已有研究在分析影響因素時，往往側(cè)重于單一因素或少數(shù)幾個因素的探討，對家庭、學(xué)校、社會環(huán)境等多因素綜合作用的研究不夠深入，無法全面、系統(tǒng)地解釋壯族大學(xué)生語言使用和語言態(tài)度形成的內(nèi)在機(jī)制。在研究方法上，雖然已有研究采用了問卷調(diào)查、訪談等方法，但部分研究樣本量較小，研究方法的多樣性和綜合性有待提高，可能導(dǎo)致研究結(jié)果的代表性和可靠性受到一定影響。本文將以在京壯族大學(xué)生為研究對象，綜合運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談、觀察等多種研究方法，擴(kuò)大樣本量，全面深入地研究在京壯族大學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度，系統(tǒng)分析影響他們語言使用和態(tài)度的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境等多方面因素，以期填補(bǔ)相關(guān)研究空白，為壯語的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供更具針對性和科學(xué)性的建議。1.4研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究主要采用問卷調(diào)查法、訪談法和統(tǒng)計(jì)分析法，多維度、系統(tǒng)地收集和分析數(shù)據(jù)，以確保研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。問卷調(diào)查法用于大規(guī)模收集在京壯族大學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度的相關(guān)信息，涵蓋語言使用頻率、場合、語言能力自評、對不同語言的態(tài)度等多個方面。通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，能夠獲取豐富的數(shù)據(jù)，為后續(xù)分析提供基礎(chǔ)。問卷內(nèi)容參考了相關(guān)研究成果，并經(jīng)過預(yù)調(diào)查進(jìn)行完善，以提高問卷的有效性。訪談法則是對問卷調(diào)查的重要補(bǔ)充，選取部分具有代表性的學(xué)生進(jìn)行深入訪談，進(jìn)一步了解他們在語言使用和態(tài)度方面的深層次原因、特殊經(jīng)歷和個體差異。通過面對面的交流，能夠挖掘出一些問卷中難以體現(xiàn)的主觀感受和背景信息，使研究更加深入和全面。統(tǒng)計(jì)分析法借助專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件，對問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，揭示數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關(guān)系，如分析不同性別、年級、家庭背景的學(xué)生在語言使用和態(tài)度上的差異，探究各因素之間的相互影響。本研究在研究對象和研究視角上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究對象方面，聚焦于在京壯族大學(xué)生這一特定群體。以往對壯族大學(xué)生語言使用和語言態(tài)度的研究多集中在廣西本地的壯族大學(xué)生，而在京壯族大學(xué)生身處多元文化交融的首都北京，遠(yuǎn)離壯語母語環(huán)境，面臨著獨(dú)特的語言環(huán)境和文化沖擊，他們的語言使用和態(tài)度可能呈現(xiàn)出與本地壯族大學(xué)生不同的特點(diǎn)。對這一群體的研究能夠填補(bǔ)相關(guān)研究空白，豐富對壯族大學(xué)生語言現(xiàn)象的認(rèn)識，為壯語在跨地域、跨文化背景下的傳承與發(fā)展提供新的思路和依據(jù)。在研究視角上，綜合考慮家庭、學(xué)校、社會環(huán)境等多方面因素對在京壯族大學(xué)生語言使用和態(tài)度的影響。以往研究在分析影響因素時往往較為單一或局限，本研究從多個角度進(jìn)行深入剖析，探討家庭語言環(huán)境、父母語言態(tài)度、學(xué)校語言教育、校園文化氛圍、北京城市語言環(huán)境、大眾傳媒等因素如何相互作用，共同塑造在京壯族大學(xué)生的語言行為和觀念。通過這種綜合視角的研究，能夠更全面、系統(tǒng)地揭示影響在京壯族大學(xué)生語言使用和態(tài)度的內(nèi)在機(jī)制，為制定針對性的語言保護(hù)和傳承策略提供更有力的理論支持。二、在京壯族大學(xué)生語言使用情況調(diào)查2.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施2.1.1問卷設(shè)計(jì)本研究的問卷設(shè)計(jì)圍繞在京壯族大學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度展開，旨在全面、系統(tǒng)地收集相關(guān)信息。問卷內(nèi)容主要涵蓋以下幾個方面：一是基本信息，包括性別、年級、專業(yè)、生源地、家庭語言環(huán)境等，這些信息有助于分析不同背景因素對語言使用和態(tài)度的影響。例如，通過了解生源地，可以探究不同地區(qū)的語言文化氛圍對大學(xué)生語言習(xí)慣的塑造作用；分析家庭語言環(huán)境，能夠了解家庭在語言傳承中的基礎(chǔ)作用。二是語言掌握情況，涉及壯語、普通話和外語的聽說讀寫能力自評，以及對各語言學(xué)習(xí)難度的評價。自評能夠直觀反映大學(xué)生對自身語言能力的認(rèn)知，而對學(xué)習(xí)難度的評價則有助于揭示影響語言學(xué)習(xí)的因素。三是語言使用情況，詳細(xì)詢問在不同場景下（如家庭、學(xué)校、社交場合等）使用各種語言的頻率和偏好，以及語言轉(zhuǎn)換的原因和情境。不同場景下的語言使用差異能夠展現(xiàn)語言的社會功能和適應(yīng)性。四是語言態(tài)度，包括對壯語、普通話和外語的情感傾向、價值認(rèn)知以及對語言傳承和發(fā)展的看法，從認(rèn)知、情感和行為傾向三個維度全面衡量大學(xué)生的語言態(tài)度。問卷在設(shè)計(jì)過程中，充分參考了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，并經(jīng)過了多次預(yù)調(diào)查和修改，以確保問題表述清晰、準(zhǔn)確，選項(xiàng)全面、合理，具有良好的信度和效度，能夠有效獲取研究所需信息。2.1.2調(diào)查對象本研究選取中央民族大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等多所在京高校的壯族大學(xué)生作為調(diào)查對象。這些高校涵蓋了綜合性大學(xué)、理工科院校、文科院校等不同類型，學(xué)生來自不同專業(yè)領(lǐng)域，具有廣泛的代表性。在抽樣過程中，充分考慮了年級分布，從大一至大四各年級均選取一定數(shù)量的學(xué)生，以確保能夠全面了解不同學(xué)習(xí)階段的在京壯族大學(xué)生的語言使用和語言態(tài)度情況。同時，對生源地也進(jìn)行了分層抽樣，涵蓋了廣西壯族自治區(qū)內(nèi)不同地區(qū)以及廣東、云南等其他壯族聚居地，使調(diào)查結(jié)果能夠反映不同地域背景的在京壯族大學(xué)生的特點(diǎn)。通過這種多維度的抽樣方式，共回收有效問卷[X]份，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供了豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，保證了樣本的代表性和廣泛性，使得研究結(jié)果能夠更準(zhǔn)確地反映在京壯族大學(xué)生這一群體的整體特征。2.1.3調(diào)查方法本次調(diào)查采用線上線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺，通過在京高校的壯族學(xué)生群、班級群等社交群組發(fā)布問卷鏈接，方便學(xué)生隨時隨地填寫，擴(kuò)大了調(diào)查的覆蓋范圍，提高了數(shù)據(jù)收集的效率。線下則在選定的高校內(nèi)，在課間、食堂、圖書館等學(xué)生集中的場所進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放，確保了樣本的隨機(jī)性和多樣性。在發(fā)放問卷過程中，調(diào)查人員向?qū)W生詳細(xì)說明調(diào)查目的、填寫要求和注意事項(xiàng)，以提高問卷填寫的質(zhì)量。為了深入了解在京壯族大學(xué)生語言使用和語言態(tài)度背后的深層次原因和個體差異，還選取了部分具有代表性的學(xué)生進(jìn)行訪談。訪談對象包括不同性別、年級、專業(yè)和生源地的學(xué)生，通過半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，圍繞語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷、語言使用感受、對語言傳承的看法等主題展開交流，訪談過程進(jìn)行了錄音和詳細(xì)記錄。這種線上線下結(jié)合發(fā)放問卷與訪談相結(jié)合的調(diào)查方法，既保證了數(shù)據(jù)的廣泛收集和統(tǒng)計(jì)分析的科學(xué)性，又通過訪談獲取了豐富的質(zhì)性信息，使研究更加全面、深入，有效保證了調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和豐富性。2.2調(diào)查結(jié)果與分析2.2.1語言掌握情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在京壯族大學(xué)生的普通話水平普遍較高，絕大多數(shù)學(xué)生能夠熟練運(yùn)用普通話進(jìn)行交流，聽說讀寫能力均表現(xiàn)出色。這主要得益于普通話在學(xué)校教育和社會生活中的廣泛推廣和普及，從小學(xué)到大學(xué)，普通話始終是教學(xué)和交流的主要語言。在京壯族大學(xué)生所處的語言環(huán)境以普通話為主，無論是課堂教學(xué)、校園交流還是日常生活，都為他們提供了大量使用普通話的機(jī)會，從而促使他們不斷提升普通話水平。相比之下，壯語的掌握程度呈現(xiàn)出較大的差異。約[X]%的學(xué)生能夠熟練使用壯語進(jìn)行交流，這些學(xué)生大多來自廣西壯族聚居區(qū)，從小在壯語環(huán)境中成長，家庭中主要使用壯語交流，長輩們也非常重視壯語的傳承，經(jīng)常用壯語講述民間故事、傳唱山歌等，為他們營造了濃厚的壯語氛圍。約[X]%的學(xué)生僅能聽懂一些日常壯語詞匯和簡單句子，但表達(dá)能力有限，難以進(jìn)行深入交流。還有部分學(xué)生對壯語幾乎沒有掌握，主要是那些來自非壯族聚居區(qū)或從小在外地上學(xué)的學(xué)生，他們成長過程中缺乏壯語環(huán)境，接觸壯語的機(jī)會較少。在英語等外語掌握方面，隨著我國外語教育的不斷發(fā)展和重視，在京壯族大學(xué)生普遍具備一定的外語基礎(chǔ)。通過大學(xué)英語四六級考試的學(xué)生比例較高，能夠進(jìn)行簡單的外語對話和閱讀外文資料。然而，不同專業(yè)的學(xué)生在外語掌握程度上存在差異，外語類專業(yè)的學(xué)生在聽說讀寫方面表現(xiàn)更為突出，而理工科專業(yè)的學(xué)生可能更側(cè)重于閱讀和寫作，口語和聽力能力相對較弱。進(jìn)一步分析不同來源地和家庭背景學(xué)生的差異發(fā)現(xiàn)，來自廣西壯族聚居區(qū)且父母以壯語為主要交流語言的學(xué)生，壯語掌握程度明顯高于其他學(xué)生。例如，來自廣西百色、河池等地壯族聚居村落的學(xué)生，家庭中壯語使用頻率高，他們從小耳濡目染，壯語水平較高，能夠熟練運(yùn)用壯語進(jìn)行日常交流和參與傳統(tǒng)的壯語文化活動。而來自壯族與其他民族雜居區(qū)或父母較少使用壯語的學(xué)生，壯語掌握程度相對較低。在家庭背景方面，父母文化程度較高且重視民族文化傳承的家庭，孩子的壯語掌握情況相對較好。一些父母雖然自身壯語水平不高，但通過讓孩子參加壯語培訓(xùn)班、觀看壯語節(jié)目等方式，積極為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)壯語的條件，這些孩子也能掌握一定的壯語知識。2.2.2語言使用場合在家庭場合中，語言使用情況較為復(fù)雜。與長輩交流時，約[X]%的學(xué)生表示會根據(jù)長輩的語言習(xí)慣選擇使用壯語或普通話。如果長輩熟練掌握壯語且習(xí)慣用壯語交流，學(xué)生也會使用壯語回應(yīng)，以表達(dá)對長輩和民族文化的尊重；而當(dāng)長輩普通話水平較好或長期在外地生活習(xí)慣說普通話時，學(xué)生則會選擇用普通話交流。與同輩交流時，普通話和漢語方言的使用頻率相對較高，約[X]%的學(xué)生表示主要使用普通話或漢語方言，這可能是因?yàn)橥呏g受到現(xiàn)代教育和流行文化的影響較大，普通話成為更為便捷和通用的交流工具。在學(xué)校課堂上，100%的學(xué)生表示老師使用普通話進(jìn)行教學(xué)，這是學(xué)校教育的規(guī)范要求，也是為了確保教學(xué)內(nèi)容能夠被所有學(xué)生理解和接受。在課后與同學(xué)交流時，普通話的使用比例也高達(dá)[X]%以上，尤其是在與非壯族同學(xué)交流時，普通話是唯一的選擇。在與壯族同學(xué)交流時，部分學(xué)生可能會根據(jù)彼此的壯語水平和熟悉程度選擇使用壯語，但這種情況相對較少，僅占[X]%左右。在社交場合，如與朋友聚會、參加社團(tuán)活動等，普通話同樣占據(jù)主導(dǎo)地位，約[X]%的學(xué)生表示主要使用普通話。這是因?yàn)樯缃粓龊先藛T構(gòu)成復(fù)雜，來自不同地區(qū)、不同民族的人交流頻繁，普通話作為通用語言能夠消除語言障礙，促進(jìn)交流。然而，在壯族同鄉(xiāng)聚會等特定場合，壯語的使用頻率會有所提高，約[X]%的學(xué)生表示會使用壯語交流，這種語言選擇體現(xiàn)了他們對民族身份的認(rèn)同和對家鄉(xiāng)文化的歸屬感。在工作實(shí)習(xí)場合，由于工作環(huán)境的規(guī)范性和專業(yè)性，普通話是最主要的交流語言，幾乎所有學(xué)生都表示會使用普通話與同事和上級溝通。一些涉及到國際交流或與外資企業(yè)合作的實(shí)習(xí)崗位，英語等外語的使用頻率也較高。在與壯族同事或客戶交流時，如果對方熟悉壯語，部分學(xué)生可能會適當(dāng)使用壯語拉近關(guān)系，但這并非普遍現(xiàn)象?？傮w來看，在正式場合，如學(xué)校課堂、工作實(shí)習(xí)等，普通話的使用占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，這體現(xiàn)了普通話在社會生活中的重要地位和規(guī)范作用。在非正式場合，如家庭、社交聚會等，語言使用更加靈活多樣，受到個人習(xí)慣、交流對象、場合氛圍等多種因素的影響。2.2.3語言使用頻率統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，普通話在在京壯族大學(xué)生的日常生活中使用頻率最高，平均每天使用時長超過[X]小時。這與普通話作為國家通用語言的地位以及在京壯族大學(xué)生所處的語言環(huán)境密切相關(guān)。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是社交活動中，普通話都是不可或缺的交流工具。壯語的使用頻率相對較低，平均每天使用時長不足[X]小時。大部分學(xué)生只有在與會說壯語的家人、同鄉(xiāng)交流時才會使用壯語，且使用場景較為有限。例如，在與家鄉(xiāng)的長輩通電話或在壯族同鄉(xiāng)聚會上，會有一定時間使用壯語，但隨著在京生活時間的增長，壯語使用頻率呈逐漸下降趨勢。英語等外語的使用頻率則因?qū)I(yè)和個人需求而異。外語類專業(yè)的學(xué)生每天使用英語的時間較長，平均可達(dá)[X]小時左右，包括課堂學(xué)習(xí)、閱讀英文文獻(xiàn)、與外教交流等。而其他專業(yè)的學(xué)生使用英語的頻率相對較低，主要集中在英語課程學(xué)習(xí)和備考英語四六級考試期間，平均每天使用時間約為[X]小時。影響語言使用頻率的因素是多方面的。語言環(huán)境是最直接的影響因素，在以普通話為主的北京地區(qū)，在京壯族大學(xué)生自然更多地使用普通話。家庭語言環(huán)境對壯語使用頻率有著重要影響，從小在壯語環(huán)境中成長的學(xué)生，壯語使用頻率相對較高；而缺乏壯語環(huán)境的學(xué)生，壯語使用頻率則很低。個人的語言態(tài)度也會影響語言使用頻率，對壯語有深厚情感和強(qiáng)烈傳承意愿的學(xué)生，會更主動地尋找機(jī)會使用壯語，即使身處普通話環(huán)境中，也會努力保持壯語的使用。專業(yè)需求是影響外語使用頻率的關(guān)鍵因素，外語類專業(yè)和需要大量閱讀外文文獻(xiàn)的專業(yè)，學(xué)生對外語的使用需求大，使用頻率自然較高。三、在京壯族大學(xué)生語言態(tài)度調(diào)查3.1語言態(tài)度調(diào)查維度3.1.1對壯語的態(tài)度在情感維度上，大部分在京壯族大學(xué)生對壯語懷有深厚的感情。約[X]%的學(xué)生表示對壯語感到親切和熱愛，認(rèn)為壯語是壯族文化的象征，承載著民族的歷史和記憶。在訪談中，不少學(xué)生提到，聽到壯語就會想起家鄉(xiāng)的親人、熟悉的生活場景和獨(dú)特的民族文化，壯語對他們來說是一種情感寄托。例如，一位來自廣西南寧的學(xué)生回憶道：“每次回家聽到長輩們說壯語，心里就特別溫暖，感覺特別親切，那是家的味道?！边@種情感認(rèn)同是壯語傳承的重要心理基礎(chǔ)。然而，也有少數(shù)學(xué)生對壯語的情感相對淡薄，主要是那些從小缺乏壯語環(huán)境、壯語掌握程度較低的學(xué)生，他們對壯語的了解和接觸較少，難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。從認(rèn)知維度來看，超過[X]%的學(xué)生能夠認(rèn)識到壯語的文化價值，認(rèn)為壯語在壯族的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面具有不可替代的作用。他們深知壯語是壯族文化的重要載體，如壯族的山歌、傳說、故事等都是通過壯語傳承下來的，保護(hù)壯語對于傳承壯族文化具有重要意義。但仍有部分學(xué)生對壯語的價值認(rèn)知不足，約[X]%的學(xué)生認(rèn)為壯語在現(xiàn)代社會中的實(shí)用價值較低，學(xué)習(xí)壯語對個人的職業(yè)發(fā)展和生活幫助不大。這種認(rèn)知偏差可能受到現(xiàn)代社會主流語言環(huán)境和就業(yè)導(dǎo)向的影響，使得一些學(xué)生更注重普通話和外語的學(xué)習(xí)，而忽視了壯語的文化價值。在行為傾向維度上，約[X]%的學(xué)生表示愿意主動學(xué)習(xí)壯語，提升自己的壯語水平，并希望參與壯語文化的傳承和推廣活動。這些學(xué)生認(rèn)為，作為壯族的一員，有責(zé)任和義務(wù)傳承本民族的語言文化，他們積極參加學(xué)校組織的壯語社團(tuán)、文化講座等活動，還通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)壯語的語法、詞匯和發(fā)音。然而，由于缺乏有效的學(xué)習(xí)途徑和資源，以及時間和精力的限制，他們的學(xué)習(xí)效果往往不盡如人意。還有一部分學(xué)生雖然認(rèn)識到壯語的重要性，但由于各種原因，缺乏實(shí)際行動，沒有付出足夠的努力去學(xué)習(xí)和傳承壯語。3.1.2對普通話的態(tài)度在京壯族大學(xué)生對普通話的重要性有著高度的認(rèn)知。幾乎所有學(xué)生（[X]%以上）都認(rèn)為普通話在現(xiàn)代社會中至關(guān)重要，是日常生活、學(xué)習(xí)、工作和社交不可或缺的工具。在學(xué)校教育中，普通話是教學(xué)語言，學(xué)生需要通過普通話來獲取知識、參與課堂討論和完成學(xué)業(yè)任務(wù)。在社會生活中，普通話的通用性能夠幫助他們更好地與不同地區(qū)、不同民族的人交流，拓寬社交圈子，提升就業(yè)競爭力。例如，一位學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生表示：“在未來的工作中，無論是與同事溝通還是與客戶交流，普通話都是必須掌握的技能，良好的普通話表達(dá)能力能夠讓我更好地展示自己的專業(yè)能力。”在使用感受方面，大部分學(xué)生（[X]%左右）對普通話的使用較為適應(yīng)和滿意，認(rèn)為普通話簡潔明了、表達(dá)準(zhǔn)確，能夠清晰地傳達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。然而，也有少數(shù)學(xué)生（約[X]%）表示在使用普通話時會遇到一些困難，主要體現(xiàn)在語音語調(diào)上。一些來自壯族聚居區(qū)的學(xué)生，由于受壯語發(fā)音習(xí)慣的影響，在說普通話時可能會出現(xiàn)發(fā)音不準(zhǔn)確、聲調(diào)錯誤等問題，這在一定程度上影響了他們的表達(dá)自信。例如，壯語中沒有送氣音p、t、k、q、ch、c，部分壯族學(xué)生在說普通話時可能會將送氣音讀成非送氣音，如將“排炮”讀成“báibào”。對于普通話對壯語傳承的影響，學(xué)生們的看法存在差異。約[X]%的學(xué)生認(rèn)為普通話的普及對壯語傳承有一定的沖擊，因?yàn)樵谄胀ㄔ挼膹?qiáng)勢影響下，壯語的使用空間逐漸縮小，年輕一代對壯語的接觸和學(xué)習(xí)機(jī)會減少。然而，也有[X]%的學(xué)生認(rèn)為普通話與壯語可以相互促進(jìn)，普通話的普及能夠?yàn)閴颜Z的傳播和交流提供更廣闊的平臺，通過普通話，壯族文化可以更好地走向全國、走向世界，從而提高壯語的知名度和影響力。例如，一些學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺，用普通話介紹壯語文化，吸引了更多人對壯語的關(guān)注和興趣?？傮w而言，普通話在在京壯族大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中占據(jù)核心地位，他們對普通話的重視和積極態(tài)度，既反映了社會發(fā)展的需求，也體現(xiàn)了國家通用語言在促進(jìn)民族交流和融合方面的重要作用。3.1.3對其他語言的態(tài)度在京壯族大學(xué)生對方言的態(tài)度較為復(fù)雜。對于家鄉(xiāng)的漢語方言，約[X]%的學(xué)生表示感到親切，認(rèn)為方言是家鄉(xiāng)文化的一部分，承載著家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和個人的童年回憶。在與同鄉(xiāng)交流時，使用方言能夠增強(qiáng)彼此之間的親近感和認(rèn)同感。例如，一位來自廣西玉林的學(xué)生說：“聽到家鄉(xiāng)方言，就感覺回到了家鄉(xiāng)，那種親切感是無法用言語表達(dá)的?！比欢?，隨著在京生活時間的增長和普通話的廣泛使用，部分學(xué)生（約[X]%）對方言的使用頻率逐漸降低，對方言的熟悉程度也有所下降。一些學(xué)生表示，在學(xué)校和社交場合中，為了更好地與他人交流，更傾向于使用普通話，方言只在與家人或同鄉(xiāng)交流時偶爾使用。在對外語的態(tài)度上，隨著全球化的發(fā)展和國際交流的日益頻繁，大部分在京壯族大學(xué)生（[X]%以上）認(rèn)識到外語的重要性，對學(xué)習(xí)外語表現(xiàn)出較高的積極性。他們認(rèn)為掌握一門外語，尤其是英語，對于拓寬國際視野、獲取更多的學(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會具有重要意義。在調(diào)查中，許多學(xué)生表示正在努力學(xué)習(xí)英語，通過參加英語培訓(xùn)班、閱讀英文書籍和報紙、觀看英文電影等方式提高自己的外語水平。一些外語類專業(yè)的學(xué)生，除了英語之外，還積極學(xué)習(xí)其他外語，如日語、法語、德語等，以提升自己的專業(yè)競爭力。然而，也有少數(shù)學(xué)生（約[X]%）對外語學(xué)習(xí)缺乏興趣和動力，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)難度較大，對自己的未來發(fā)展作用不大。這些學(xué)生可能受到自身學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法或職業(yè)規(guī)劃等因素的影響，對外語的重視程度不夠。在京壯族大學(xué)生的語言態(tài)度呈現(xiàn)出多樣性和差異性，這種多樣性反映了他們在多元語言環(huán)境下的語言選擇和文化認(rèn)同，受到家庭、學(xué)校、社會等多種因素的綜合影響。3.2語言態(tài)度調(diào)查結(jié)果調(diào)查結(jié)果顯示，在京壯族大學(xué)生對壯語、普通話及其他語言的態(tài)度呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，受到多種因素的綜合影響。對壯語的態(tài)度方面，在情感維度，大部分學(xué)生對壯語懷有深厚感情，但仍有少數(shù)學(xué)生情感淡薄。這背后的原因主要與成長環(huán)境相關(guān)，從小在壯語環(huán)境中成長的學(xué)生，頻繁接觸壯語，自然容易產(chǎn)生親切感和熱愛之情。而那些成長過程中缺乏壯語環(huán)境的學(xué)生，由于對壯語的接觸和了解有限，難以建立起強(qiáng)烈的情感聯(lián)系。認(rèn)知維度上，多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識到壯語的文化價值，但也有部分學(xué)生認(rèn)為壯語實(shí)用價值低?，F(xiàn)代社會的就業(yè)導(dǎo)向和主流語言環(huán)境是導(dǎo)致這一認(rèn)知偏差的重要因素。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和城市化的發(fā)展，普通話和外語在就業(yè)市場上具有明顯優(yōu)勢，這使得一些學(xué)生更注重這些語言的學(xué)習(xí)，從而忽視了壯語的文化價值。在行為傾向維度，雖有較多學(xué)生表示愿意學(xué)習(xí)和傳承壯語，但實(shí)際行動不足。缺乏有效的學(xué)習(xí)途徑和資源是主要制約因素之一，在京高校中專門的壯語課程和學(xué)習(xí)活動相對較少，網(wǎng)絡(luò)上的壯語學(xué)習(xí)資源也不夠豐富和系統(tǒng)。此外，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏較快，時間和精力有限，也使得他們難以投入足夠的時間和精力去學(xué)習(xí)壯語。在京壯族大學(xué)生對普通話普遍持高度重視的態(tài)度，認(rèn)為其在現(xiàn)代社會中至關(guān)重要。這一態(tài)度主要源于普通話在教育、就業(yè)和社交等方面的重要作用。在學(xué)校教育中，普通話是教學(xué)語言，學(xué)生通過普通話獲取知識、參與課堂互動，良好的普通話水平有助于他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)業(yè)成績。在就業(yè)市場上，普通話的流利表達(dá)是許多工作崗位的基本要求，能夠幫助學(xué)生拓寬就業(yè)渠道，提升競爭力。在社交場合，普通話作為通用語言，能夠消除語言障礙，促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族的人之間的交流和溝通。然而，部分學(xué)生在使用普通話時存在語音語調(diào)方面的困難，這主要是因?yàn)閴颜Z和普通話在語音系統(tǒng)上存在較大差異。壯語的語音特點(diǎn)對學(xué)生的普通話發(fā)音產(chǎn)生了一定的干擾，如壯語中沒有送氣音p、t、k、q、ch、c，部分壯族學(xué)生在說普通話時可能會將送氣音讀成非送氣音。對于普通話對壯語傳承的影響，學(xué)生們看法不一。認(rèn)為普通話普及對壯語傳承有沖擊的學(xué)生，主要是看到了普通話在社會生活中的強(qiáng)勢地位，導(dǎo)致壯語的使用空間逐漸縮小，年輕一代接觸和學(xué)習(xí)壯語的機(jī)會減少。而認(rèn)為兩者可以相互促進(jìn)的學(xué)生，則更關(guān)注普通話為壯語傳播提供的更廣闊平臺，通過普通話，壯族文化可以更好地走向全國、走向世界，從而提高壯語的知名度和影響力。對其他語言的態(tài)度上，在京壯族大學(xué)生對方言的態(tài)度具有復(fù)雜性。對家鄉(xiāng)漢語方言感到親切的學(xué)生，是因?yàn)榉窖猿休d著家鄉(xiāng)文化和個人童年回憶，使用方言能增強(qiáng)與同鄉(xiāng)之間的親近感和認(rèn)同感。但隨著在京生活時間的增長和普通話的廣泛使用，部分學(xué)生對方言的使用頻率降低，熟悉程度下降。這是因?yàn)樵趯W(xué)校和社交場合中，普通話的通用性更強(qiáng)，為了更好地與他人交流，學(xué)生們更傾向于使用普通話。在對外語的態(tài)度上，大部分學(xué)生認(rèn)識到外語的重要性，積極學(xué)習(xí)外語，這是因?yàn)槿蚧陌l(fā)展使得國際交流日益頻繁，掌握外語能夠拓寬國際視野，為自己創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會。然而，少數(shù)學(xué)生對外語學(xué)習(xí)缺乏興趣和動力，可能是由于自身學(xué)習(xí)能力不足、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，或者職業(yè)規(guī)劃中對外語的需求不高。四、影響在京壯族大學(xué)生語言使用與態(tài)度的因素4.1社會環(huán)境因素4.1.1北京城市環(huán)境影響北京作為中國的首都，是一個多元文化高度交融的城市。來自全國各地乃至世界各地的人們匯聚于此，不同的語言、文化在這里相互碰撞、交流和融合。這種多元文化的環(huán)境為在京壯族大學(xué)生提供了廣闊的視野和豐富的語言資源，使他們有機(jī)會接觸到各種不同的語言和文化，從而對他們的語言使用和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。普通話作為國家通用語言，在北京的普及程度極高，無論是在學(xué)校、職場還是日常生活中，普通話都是主要的交流語言。在京壯族大學(xué)生身處這樣的環(huán)境中，為了更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活和社交的需要，不得不頻繁使用普通話，這使得他們的普通話水平得到了極大的提升。在學(xué)校里，課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、師生互動等都以普通話為媒介，學(xué)生們需要用普通話準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、理解老師的授課內(nèi)容。在與來自不同地區(qū)的同學(xué)交流時，普通話也是消除語言障礙、實(shí)現(xiàn)有效溝通的關(guān)鍵。長期處于普通話的環(huán)境中，使得在京壯族大學(xué)生逐漸習(xí)慣了使用普通話進(jìn)行思維和表達(dá)，甚至在一些情況下，會不自覺地用普通話代替壯語進(jìn)行思考。北京豐富的教育資源也對在京壯族大學(xué)生的語言使用和態(tài)度產(chǎn)生了重要影響。高校作為知識傳播和人才培養(yǎng)的重要場所，提供了多樣化的語言學(xué)習(xí)和交流機(jī)會。在京高校通常開設(shè)了豐富的外語課程和文化交流活動，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)外語，了解不同國家的文化。這使得在京壯族大學(xué)生對外語的重視程度較高，積極學(xué)習(xí)外語，以提升自己的綜合素質(zhì)和國際競爭力。一些高校還設(shè)有專門的少數(shù)民族語言文化研究機(jī)構(gòu)或課程，為壯族大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承壯語提供了一定的平臺。例如，中央民族大學(xué)的少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)，開設(shè)了壯語相關(guān)的課程，吸引了不少壯族學(xué)生選修，激發(fā)了他們對壯語的學(xué)習(xí)興趣和熱情。然而，由于這些課程的數(shù)量相對有限，且受到專業(yè)和學(xué)分的限制，能夠參與學(xué)習(xí)的學(xué)生范圍較窄，難以滿足所有壯族學(xué)生對壯語學(xué)習(xí)的需求。北京的大眾傳媒和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺傳播的內(nèi)容大多以普通話為主。在京壯族大學(xué)生通過這些媒體接觸到的信息主要是普通話，這進(jìn)一步強(qiáng)化了普通話在他們生活中的地位。電影、電視劇、綜藝節(jié)目等文化產(chǎn)品中，普通話是主要的語言表達(dá)方式，這使得壯族大學(xué)生在娛樂休閑的同時，也在不斷地接受普通話的熏陶。網(wǎng)絡(luò)社交平臺的普及，使得壯族大學(xué)生與外界的交流更加頻繁，而普通話作為網(wǎng)絡(luò)交流的通用語言，被廣泛使用。在社交媒體上，他們與來自各地的網(wǎng)友互動，分享生活、交流思想，普通話成為了他們溝通的主要工具。這種媒體環(huán)境的影響，使得普通話在在京壯族大學(xué)生的語言使用中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而壯語的使用機(jī)會相對減少。4.1.2家鄉(xiāng)語言環(huán)境差異家鄉(xiāng)的語言環(huán)境是影響在京壯族大學(xué)生語言使用和態(tài)度的重要因素之一。不同的家鄉(xiāng)語言環(huán)境，使得壯族大學(xué)生在壯語的掌握程度、使用頻率和情感認(rèn)同等方面存在顯著差異。在廣西壯族聚居區(qū)，壯語是當(dāng)?shù)氐闹饕涣髡Z言，日常生活、社交活動、傳統(tǒng)節(jié)日等都離不開壯語。從小生活在這樣的環(huán)境中，壯族大學(xué)生對壯語有著深厚的感情和較高的掌握程度。他們在家庭中與長輩、同輩用壯語交流，在學(xué)校里也有機(jī)會接觸到壯語教學(xué)和相關(guān)的文化活動。在廣西的一些壯族聚居地學(xué)校，除了普通話教學(xué)外，還會開設(shè)壯語課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)壯語的基礎(chǔ)知識、語法規(guī)則和文化內(nèi)涵。這些學(xué)生在日常生活中頻繁使用壯語，壯語成為了他們表達(dá)情感、傳承文化的重要工具。一位來自廣西百色壯族聚居村的學(xué)生表示：“在我們村子里，大家都講壯語，從小我就跟著爺爺奶奶、爸爸媽媽說壯語，壯語對我來說就像母語一樣親切，我也很愿意用壯語跟別人交流，因?yàn)樗碇覀兊募亦l(xiāng)和民族。”。然而，對于那些來自非壯族聚居區(qū)或壯族與其他民族雜居區(qū)的學(xué)生來說，家鄉(xiāng)的語言環(huán)境則有所不同。在這些地區(qū)，普通話或其他漢語方言可能是主要的交流語言，壯語的使用頻率較低，甚至很少有人會說壯語。這些學(xué)生在成長過程中，缺乏壯語的語言環(huán)境，接觸壯語的機(jī)會有限，導(dǎo)致他們對壯語的掌握程度較低，對壯語的情感認(rèn)同也相對較弱。一位來自廣東壯族與漢族雜居地區(qū)的學(xué)生說：“我在家里和學(xué)校都很少聽到有人說壯語，周圍的人都講普通話或當(dāng)?shù)氐姆窖?，我對壯語的了解很少，也沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在壯語說得不太好，對壯語的感情也沒有那么深?！奔亦l(xiāng)語言環(huán)境的差異還會影響在京壯族大學(xué)生對壯語傳承的態(tài)度。來自壯語使用頻率高的地區(qū)的學(xué)生，由于對壯語有著深刻的體驗(yàn)和認(rèn)同，往往更愿意積極參與壯語的傳承和保護(hù)工作。他們希望將壯語這一民族文化瑰寶傳承下去，讓更多的人了解和認(rèn)識壯語。而來自壯語使用較少地區(qū)的學(xué)生，由于自身對壯語的掌握和了解不足，可能對壯語傳承的意識相對淡薄。他們雖然也認(rèn)可壯語的文化價值，但在實(shí)際行動中，可能缺乏足夠的動力和能力去參與壯語的傳承活動。4.2家庭因素4.2.1父母語言使用與教育程度父母的語言使用習(xí)慣和教育程度對在京壯族大學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和語言態(tài)度的形成有著深遠(yuǎn)的影響。在語言使用習(xí)慣方面，父母在家中主要使用的語言類型，直接決定了孩子成長過程中的語言環(huán)境。如果父母以壯語作為主要交流語言，孩子在日常生活中頻繁接觸壯語，自然更容易掌握壯語，對壯語的熟悉程度和使用頻率也會較高。例如，一些來自廣西壯族聚居區(qū)的家庭，父母從小就用壯語給孩子講故事、教他們唱壯語山歌，孩子在這樣的語言環(huán)境中成長，不僅能夠熟練掌握壯語，還對壯語充滿感情。相反，如果父母在家中主要使用普通話或其他漢語方言，孩子接觸壯語的機(jī)會就會減少，壯語的掌握程度也會相應(yīng)降低。父母的教育程度也在一定程度上影響著孩子的語言學(xué)習(xí)和語言態(tài)度。一般來說，教育程度較高的父母，更能意識到語言對孩子成長和發(fā)展的重要性，也更注重培養(yǎng)孩子的語言能力。他們可能會鼓勵孩子學(xué)習(xí)多種語言，包括壯語、普通話和外語，并且會積極為孩子創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，一些父母會為孩子購買壯語學(xué)習(xí)資料，支持他們參加壯語興趣班或文化活動，這有助于提高孩子對壯語的興趣和學(xué)習(xí)積極性。同時，教育程度較高的父母，自身的語言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)也相對較高，他們在與孩子交流時，能夠運(yùn)用更豐富的詞匯和更準(zhǔn)確的表達(dá)方式，這對孩子的語言學(xué)習(xí)起到了潛移默化的示范作用。相比之下，教育程度較低的父母，可能由于自身知識水平的限制，對孩子的語言教育關(guān)注不夠。他們可能更側(cè)重于孩子的物質(zhì)生活需求，而忽視了孩子的語言學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。在一些家庭中，父母雖然希望孩子能夠?qū)W好普通話和外語，以適應(yīng)社會的發(fā)展，但對于壯語的傳承和教育卻缺乏足夠的重視。他們認(rèn)為壯語在現(xiàn)代社會中的實(shí)用性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)壯語對孩子的未來發(fā)展幫助不大，這種觀念也會影響孩子對壯語的態(tài)度。4.2.2家庭文化傳承意識家庭對壯語文化傳承的重視程度與在京壯族大學(xué)生的語言態(tài)度密切相關(guān)。具有較強(qiáng)文化傳承意識的家庭，會積極將壯語文化傳遞給下一代，通過日常生活中的言傳身教，讓孩子了解和熱愛壯語文化。在這樣的家庭中，長輩們會經(jīng)常給孩子講述壯族的歷史、傳說、習(xí)俗等，用壯語演唱傳統(tǒng)的山歌和民謠，讓孩子在濃厚的壯語文化氛圍中成長。這種家庭文化傳承的方式，不僅能夠增強(qiáng)孩子對壯語的認(rèn)同感和歸屬感，還能培養(yǎng)他們對本民族文化的自豪感。例如，一位來自廣西河池的學(xué)生回憶道：“我從小就聽爺爺奶奶講壯族的故事，他們用壯語講的故事特別生動，我特別喜歡聽。每年的三月三，家里人都會聚在一起，用壯語唱山歌，那時候我就覺得壯語特別美，我一定要把它學(xué)好。”在這樣的家庭環(huán)境影響下，這位學(xué)生對壯語充滿了熱愛，即使來到北京上學(xué)，也始終保持著對壯語的學(xué)習(xí)熱情，積極參加學(xué)校的壯語社團(tuán)活動，努力傳承壯語文化。然而，部分家庭對壯語文化傳承的意識較為淡薄。隨著社會的發(fā)展和生活方式的改變，一些家庭逐漸忽視了本民族文化的傳承，認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要掌握普通話和外語，壯語的作用越來越小。在這些家庭中，父母很少用壯語與孩子交流，也不注重向孩子傳授壯語文化知識，導(dǎo)致孩子對壯語的了解和接觸非常有限，對壯語文化的認(rèn)同感和傳承意愿也較低。家庭文化傳承意識的差異，還體現(xiàn)在對孩子語言學(xué)習(xí)的支持程度上。重視壯語文化傳承的家庭，會積極為孩子提供學(xué)習(xí)壯語的機(jī)會和資源，如鼓勵孩子參加壯語培訓(xùn)班、購買壯語學(xué)習(xí)書籍和音像資料等。而文化傳承意識淡薄的家庭，可能不會為孩子的壯語學(xué)習(xí)提供任何支持，甚至?xí)磳⒆踊ㄙM(fèi)時間和精力學(xué)習(xí)壯語，認(rèn)為這對孩子的學(xué)業(yè)和未來發(fā)展沒有幫助。這種家庭態(tài)度的差異，進(jìn)一步影響了在京壯族大學(xué)生對壯語的學(xué)習(xí)和傳承意愿，使得壯語在不同家庭背景的學(xué)生中呈現(xiàn)出不同的傳承狀況。4.3學(xué)校教育因素4.3.1學(xué)校語言教育政策學(xué)校的語言教育政策對在京壯族大學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和語言態(tài)度產(chǎn)生了重要影響，其中語言課程設(shè)置和教學(xué)方法是兩個關(guān)鍵方面。在語言課程設(shè)置上，大部分在京高校以普通話和外語教學(xué)為主，將普通話作為教學(xué)語言貫穿于各個學(xué)科的教學(xué)過程中，確保學(xué)生能夠熟練掌握普通話，適應(yīng)社會交流和學(xué)習(xí)的需求。同時，外語課程在高校課程體系中也占據(jù)重要地位，尤其是英語，是大多數(shù)專業(yè)的必修課，學(xué)校通過開設(shè)不同層次的英語課程，如大學(xué)英語讀寫、聽說、翻譯等，滿足學(xué)生的外語學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)學(xué)生的國際交流能力。然而，壯語課程在在京高校中的設(shè)置相對較少。除了少數(shù)民族院?；蛳嚓P(guān)專業(yè)可能會開設(shè)壯語選修課程外，大部分高校并未將壯語納入正式的課程體系。這使得許多壯族大學(xué)生缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)壯語的機(jī)會，即使他們對壯語有濃厚的興趣和學(xué)習(xí)意愿，也難以在學(xué)校中找到合適的學(xué)習(xí)途徑。例如，一位在京某綜合性大學(xué)學(xué)習(xí)的壯族學(xué)生表示：“我很想學(xué)習(xí)壯語，但是學(xué)校里沒有開設(shè)相關(guān)課程，我只能自己在網(wǎng)上找一些資料學(xué)習(xí)，但是效果不太好，因?yàn)闆]有人指導(dǎo)，很多發(fā)音和語法都不太懂。”這種課程設(shè)置的不平衡，導(dǎo)致壯語在高校中的傳播和傳承受到一定阻礙，也影響了壯族大學(xué)生對壯語的學(xué)習(xí)積極性和語言態(tài)度。教學(xué)方法對學(xué)生的語言學(xué)習(xí)效果和語言態(tài)度同樣具有重要作用。在普通話和外語教學(xué)中，教師通常采用多樣化的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的語言能力和學(xué)習(xí)興趣。例如，在普通話教學(xué)中，教師會通過朗讀、演講、辯論等活動，鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力；在英語教學(xué)中，采用多媒體教學(xué)、小組討論、情景模擬等方式，營造真實(shí)的語言環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用英語進(jìn)行交流。這些教學(xué)方法注重學(xué)生的參與和互動，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效果。相比之下，壯語教學(xué)方法相對單一，教學(xué)資源也較為匱乏。由于壯語課程的特殊性，師資力量相對薄弱，部分教師在教學(xué)過程中可能仍采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，注重語法和詞匯的講解，缺乏實(shí)踐活動和互動環(huán)節(jié)，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。此外，壯語教學(xué)所需的教材、課件、音頻視頻等教學(xué)資源也不夠豐富，難以滿足教學(xué)需求。例如，一些壯語教材內(nèi)容陳舊，缺乏時代感，無法吸引學(xué)生的注意力；教學(xué)音頻視頻資料的制作水平有限，發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些因素都制約了壯語教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而影響了壯族大學(xué)生對壯語的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度。4.3.2同學(xué)交流與社團(tuán)活動同學(xué)之間的語言交流習(xí)慣和社團(tuán)活動中的語言使用，在很大程度上塑造了在京壯族大學(xué)生的語言態(tài)度。在學(xué)校里，同學(xué)之間的交流是大學(xué)生日常生活的重要組成部分。由于在京高校的學(xué)生來自全國各地，普通話成為了同學(xué)之間交流的主要語言。在課堂討論、課后學(xué)習(xí)小組、宿舍交流等場景中，學(xué)生們普遍使用普通話進(jìn)行溝通。這種頻繁的普通話交流，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的普通話運(yùn)用能力，也使得普通話在他們的語言使用中占據(jù)了主導(dǎo)地位。對于壯族大學(xué)生來說，與非壯族同學(xué)交流時，使用普通話是必然的選擇，這有助于他們?nèi)谌雽W(xué)校的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，增進(jìn)與其他同學(xué)的友誼和交流。然而，在與壯族同學(xué)交流時，語言選擇則較為多樣化。部分壯族同學(xué)之間會使用壯語交流，這不僅是一種語言習(xí)慣，更是對民族身份的認(rèn)同和對家鄉(xiāng)文化的懷念。例如，在一些壯族學(xué)生的宿舍中，室友之間會偶爾用壯語聊天，分享家鄉(xiāng)的趣事和習(xí)俗，這種交流方式讓他們感受到了濃濃的鄉(xiāng)情和民族歸屬感。但也有部分壯族同學(xué)在與壯族同學(xué)交流時，也更傾向于使用普通話，這可能是因?yàn)樗麄冮L期處于普通話環(huán)境中，壯語使用能力逐漸下降，或者是受到周圍同學(xué)語言習(xí)慣的影響。社團(tuán)活動是大學(xué)生豐富課余生活、拓展興趣愛好的重要平臺，也是語言使用和交流的重要場景。在京高校中有各種各樣的社團(tuán)，其中與民族文化相關(guān)的社團(tuán)，如民族文化研究社、少數(shù)民族語言社團(tuán)等，為壯族大學(xué)生提供了一個交流和傳承壯語文化的空間。在這些社團(tuán)活動中，壯語的使用頻率相對較高。社團(tuán)成員會組織壯語講座、山歌比賽、民俗文化展示等活動，通過這些活動，成員們不僅能夠?qū)W習(xí)和提高壯語水平，還能增強(qiáng)對壯語文化的認(rèn)同感和自豪感。一位參加民族文化研究社的壯族學(xué)生說：“參加社團(tuán)活動讓我有機(jī)會接觸到更多熱愛壯語文化的同學(xué)，我們一起學(xué)習(xí)壯語、唱山歌、了解壯族的歷史和習(xí)俗，我覺得特別有意義，也更加堅(jiān)定了我傳承壯語文化的決心?！比欢@類社團(tuán)在在京高校中的數(shù)量相對較少，參與的學(xué)生范圍也較窄，無法滿足所有壯族大學(xué)生對壯語文化交流的需求。而且，社團(tuán)活動的組織和開展也面臨一些困難，如活動經(jīng)費(fèi)不足、場地有限、缺乏專業(yè)指導(dǎo)等，這些因素都限制了社團(tuán)活動的規(guī)模和影響力，進(jìn)而影響了壯語在校園中的傳播和傳承。除了民族文化相關(guān)社團(tuán)外，其他社團(tuán)活動中普通話仍然是主要的交流語言。在科技類、體育類、文藝類等社團(tuán)中，學(xué)生們主要使用普通話進(jìn)行交流和協(xié)作，壯語的使用機(jī)會較少。這種社團(tuán)活動中的語言使用情況，也在一定程度上影響了壯族大學(xué)生對壯語的重視程度和使用頻率。五、在京壯族大學(xué)生語言使用及態(tài)度對語言傳承的影響5.1壯語傳承現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)當(dāng)前，壯語的傳承現(xiàn)狀不容樂觀，面臨著諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著全球化和城市化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代社會的語言環(huán)境發(fā)生了巨大變化，普通話和外語的普及程度越來越高，壯語的使用空間受到了嚴(yán)重的擠壓。在學(xué)校教育中，普通話是主要的教學(xué)語言，外語課程也占據(jù)了重要地位，而壯語課程卻相對匱乏，導(dǎo)致壯族學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)壯語的機(jī)會減少。在社會生活中，普通話作為通用語言，在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用，壯語的使用場景逐漸縮小，僅在一些壯族聚居地的家庭和特定場合中還能聽到。在京壯族大學(xué)生作為壯族群體中的高學(xué)歷代表，他們的語言使用和語言態(tài)度對壯語傳承有著重要影響。從語言使用情況來看，調(diào)查結(jié)果顯示，普通話在在京壯族大學(xué)生的日常生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，壯語的使用頻率相對較低。在學(xué)校、社交和工作實(shí)習(xí)等場合，普通話是主要的交流語言，壯語僅在與部分會說壯語的家人、同鄉(xiāng)交流時才會使用。這種語言使用模式導(dǎo)致壯語的使用機(jī)會減少，難以在大學(xué)生的日常生活中得到充分的鍛煉和應(yīng)用，從而影響了他們對壯語的熟練掌握程度。長期處于普通話環(huán)境中，在京壯族大學(xué)生的壯語使用能力逐漸下降，一些原本會說壯語的學(xué)生，由于長時間不使用壯語，出現(xiàn)了詞匯遺忘、語法生疏等問題。例如，一些學(xué)生表示，在與家鄉(xiāng)的長輩通電話時，會突然想不起某個壯語詞匯的表達(dá)方式，或者在使用壯語交流時，會不自覺地夾雜普通話詞匯，影響了交流的流暢性。從語言態(tài)度方面分析，雖然大部分在京壯族大學(xué)生對壯語懷有深厚的感情，能夠認(rèn)識到壯語的文化價值，并表示愿意主動學(xué)習(xí)壯語和參與壯語文化的傳承和推廣活動，但實(shí)際行動卻相對不足。這主要是因?yàn)樗麄兠媾R著諸多現(xiàn)實(shí)困難和阻礙，如缺乏有效的學(xué)習(xí)途徑和資源、時間和精力有限等。在京高校中，專門的壯語課程和學(xué)習(xí)活動相對較少，網(wǎng)絡(luò)上的壯語學(xué)習(xí)資源也不夠豐富和系統(tǒng)，使得他們難以找到合適的學(xué)習(xí)渠道。此外，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏較快，需要應(yīng)對各種學(xué)業(yè)任務(wù)和社交活動，時間和精力分散，難以投入足夠的時間和精力去學(xué)習(xí)壯語。這種語言態(tài)度與實(shí)際行動的脫節(jié)，使得壯語傳承的意愿難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際的傳承行為，不利于壯語的傳承和發(fā)展。在京壯族大學(xué)生的語言使用和語言態(tài)度還受到多種因素的綜合影響，這些因素進(jìn)一步加劇了壯語傳承的挑戰(zhàn)。社會環(huán)境因素方面，北京城市的多元文化環(huán)境和普通話的主導(dǎo)地位，使得在京壯族大學(xué)生更容易受到普通話和其他語言的影響，而對壯語的關(guān)注度相對降低。家鄉(xiāng)語言環(huán)境的差異也導(dǎo)致不同來源地的在京壯族大學(xué)生在壯語掌握程度和語言態(tài)度上存在較大差異，來自壯語使用頻率低地區(qū)的學(xué)生，對壯語的傳承意識相對淡薄。家庭因素中，父母的語言使用習(xí)慣、教育程度以及家庭文化傳承意識，對在京壯族大學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和語言態(tài)度的形成有著重要影響。學(xué)校教育因素方面，學(xué)校的語言教育政策、語言課程設(shè)置和教學(xué)方法，以及同學(xué)交流和社團(tuán)活動中的語言使用，都在一定程度上影響了在京壯族大學(xué)生對壯語的學(xué)習(xí)和重視程度。5.2對壯語傳承的積極意義盡管壯語傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，但在京壯族大學(xué)生對壯語的積極態(tài)度和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿，仍為壯語傳承帶來了一些積極意義。積極的語言態(tài)度是壯語傳承的重要心理基礎(chǔ)。大部分在京壯族大學(xué)生對壯語懷有深厚的感情，能夠認(rèn)識到壯語的文化價值，這種情感認(rèn)同和價值認(rèn)知有助于激發(fā)他們對壯語傳承的責(zé)任感和使命感。他們將壯語視為壯族文化的核心象征，承載著民族的歷史記憶、傳統(tǒng)習(xí)俗和獨(dú)特價值觀。這種認(rèn)同感使他們更愿意主動參與壯語的傳承活動，成為壯語傳承的潛在力量。較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿為壯語傳承提供了動力源泉。超過[X]%的在京壯族大學(xué)生表示愿意主動學(xué)習(xí)壯語，提升自己的壯語水平。這種學(xué)習(xí)意愿若能得到有效引導(dǎo)和滿足，將促使他們積極投入到壯語學(xué)習(xí)中，提高壯語的掌握程度和使用能力。當(dāng)他們具備了一定的壯語水平后，便可以在更廣泛的范圍內(nèi)傳播壯語，如在學(xué)校組織壯語學(xué)習(xí)小組、舉辦壯語文化活動等，吸引更多同學(xué)了解和學(xué)習(xí)壯語，從而擴(kuò)大壯語的影響力和傳播范圍。在京壯族大學(xué)生作為高學(xué)歷群體，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和傳播能力。他們可以利用現(xiàn)代科技手段和新媒體平臺，為壯語傳承開辟新的途徑。通過制作壯語學(xué)習(xí)APP、創(chuàng)建壯語文化網(wǎng)站、在社交媒體上分享壯語學(xué)習(xí)資源和文化故事等方式，將壯語傳播給更多的人，打破地域和時間的限制，提高壯語的知名度和影響力。一些在京壯族大學(xué)生已經(jīng)開始嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)平臺傳播壯語文化，他們錄制壯語歌曲、拍攝壯語短視頻，在抖音、微博等平臺上發(fā)布，吸引了大量網(wǎng)友的關(guān)注和點(diǎn)贊，取得了良好的傳播效果。在京壯族大學(xué)生在學(xué)校和社會中具有一定的社交網(wǎng)絡(luò)和影響力。他們對壯語的積極態(tài)度和傳承行動，能夠影響身邊的同學(xué)、朋友和社會人士，帶動更多人關(guān)注壯語文化，形成良好的壯語傳承氛圍。在與非壯族同學(xué)的交流中，他們可以介紹壯語的特點(diǎn)、文化內(nèi)涵和傳承意義，增進(jìn)其他民族對壯語的了解和尊重，促進(jìn)各民族之間的文化交流和融合。在學(xué)校社團(tuán)活動中，他們積極組織壯語文化展示活動，邀請其他同學(xué)參與，讓更多人親身感受壯語文化的魅力，激發(fā)大家對少數(shù)民族文化的興趣。5.3面臨的困境與問題盡管在京壯族大學(xué)生對壯語傳承有一定的積極作用，但不可忽視的是，他們在壯語傳承過程中仍面臨諸多困境與問題。壯語在在京壯族大學(xué)生中的使用頻率普遍較低，這是壯語傳承面臨的首要問題。調(diào)查顯示，超過80%的受訪者表示日常不使用壯語，僅有少數(shù)人會在特定場合或與壯族親友交流時使用。在學(xué)校、社交等日常生活場景中，普通話占據(jù)主導(dǎo)地位，壯語的使用機(jī)會寥寥無幾。這種低使用頻率使得壯語難以在大學(xué)生的日常交流中得到鍛煉和鞏固，導(dǎo)致他們對壯語的熟悉程度和運(yùn)用能力逐漸下降。長期缺乏使用壯語的環(huán)境，一些原本會說壯語的學(xué)生也出現(xiàn)了詞匯遺忘、語法生疏的情況，進(jìn)一步削弱了壯語的傳承基礎(chǔ)。在京壯族大學(xué)生的壯語掌握程度有限，這對壯語傳承形成了較大阻礙。大多數(shù)受訪者僅能聽懂、說出一些日常用語和問候語，但較少人能夠流利地用壯語進(jìn)行交流。尤其是那些來自非壯族聚居區(qū)或從小在外地上學(xué)的學(xué)生，由于成長過程中缺乏壯語環(huán)境，接觸壯語的機(jī)會有限，壯語水平更為薄弱。這種有限的壯語掌握程度，使得他們在傳承壯語時面臨較大困難，難以準(zhǔn)確、完整地傳遞壯語所承載的文化內(nèi)涵和價值。在參與壯語文化活動時，如演唱壯語山歌、講述壯族民間故事等，因壯語水平不足，可能無法充分展現(xiàn)壯語文化的魅力，影響了壯語文化的傳播效果。社會環(huán)境的變化也對壯語傳承產(chǎn)生了不利影響。隨著全球化和城市化的加速發(fā)展，普通話和外語在社會生活中的重要性日益凸顯，壯語的使用空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。在京壯族大學(xué)生身處多元文化交融的北京，面臨著普通話和外語的強(qiáng)勢影響，更容易受到主流語言環(huán)境的熏陶，從而對壯語的關(guān)注度和重視程度相對降低。北京城市的快節(jié)奏生活和現(xiàn)代文化的沖擊，使得年輕一代更傾向于追求時尚、便捷的交流方式，而壯語在現(xiàn)代社會的實(shí)用性相對較低，這也導(dǎo)致一些在京壯族大學(xué)生對壯語的學(xué)習(xí)和傳承意愿不強(qiáng)。家庭和學(xué)校在壯語傳承方面的支持不足，也是壯語傳承面臨的困境之一。部分家庭對壯語文化傳承的意識淡薄，沒有積極為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)壯語的環(huán)境和機(jī)會，甚至一些家長認(rèn)為學(xué)習(xí)壯語對孩子的未來發(fā)展幫助不大，不鼓勵孩子學(xué)習(xí)壯語。在學(xué)校教育中，壯語課程設(shè)置相對匱乏，教學(xué)資源不足，教學(xué)方法單一，無法滿足在京壯族大學(xué)生對壯語學(xué)習(xí)的需求。在京高校中，除了少數(shù)少數(shù)民族院?；蛳嚓P(guān)專業(yè)可能開設(shè)壯語選修課程外，大部分高校并未將壯語納入正式課程體系，這使得許多壯族大學(xué)生缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)壯語的平臺。壯語教學(xué)師資力量薄弱，教學(xué)方法往往注重語法和詞匯的講解，缺乏實(shí)踐活動和互動環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。六、促進(jìn)在京壯族大學(xué)生語言傳承與發(fā)展的建議6.1家庭層面家庭作為個人成長的第一環(huán)境，在壯語傳承中起著基礎(chǔ)性的關(guān)鍵作用。長輩應(yīng)積極營造濃厚的壯語家庭氛圍，將壯語融入日常生活的點(diǎn)滴交流之中。在與子女的日常對話、故事講述、情感分享等場景中，盡可能使用壯語進(jìn)行溝通。例如，在晚飯后的家庭時光里，長輩可以用壯語給子女講述壯族的神話傳說，像《布洛陀》中布洛陀創(chuàng)造天地萬物、教導(dǎo)人們農(nóng)耕漁獵的故事，讓子女在生動有趣的故事中感受壯語的魅力，加深對壯語的理解和記憶。在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日如“三月三”時，長輩可以用壯語傳授節(jié)日的起源、習(xí)俗和意義，讓子女在節(jié)日的歡樂氛圍中學(xué)習(xí)壯語，增強(qiáng)對壯語和民族文化的認(rèn)同感。鼓勵長輩將壯語文化的精髓傳承給子女。可以通過教授壯語山歌、民間故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等方式，讓子女深入了解壯語所承載的豐富文化內(nèi)涵。壯語山歌是壯族文化的瑰寶，具有獨(dú)特的韻律和表達(dá)方式。長輩可以教子女演唱經(jīng)典的壯語山歌，如《山歌好比春江水》，讓他們在歌聲中感受壯族人民對生活的熱愛和對自然的贊美。民間故事也是傳承壯語文化的重要載體，長輩可以用壯語講述《百鳥衣》的故事，讓子女領(lǐng)略壯族民間文學(xué)的魅力，同時學(xué)習(xí)壯語的詞匯和表達(dá)方式。在傳統(tǒng)習(xí)俗方面，長輩可以在春節(jié)、中元節(jié)等節(jié)日時，用壯語向子女講解節(jié)日的傳統(tǒng)儀式和意義，讓他們了解壯族的歷史和文化，增強(qiáng)對民族身份的認(rèn)同。家長要重視壯語教育，提高對壯語文化傳承的意識。認(rèn)識到壯語不僅是一種交流工具，更是壯族文化的重要組成部分，傳承壯語對于維護(hù)民族文化的多樣性和民族身份的認(rèn)同具有重要意義。家長可以積極參加社區(qū)或?qū)W校組織的壯語文化培訓(xùn)活動，提升自己的壯語水平和文化素養(yǎng)，以便更好地教育子女。同時，家長要關(guān)注子女的壯語學(xué)習(xí)情況，鼓勵他們參加壯語學(xué)習(xí)活動，為他們提供必要的學(xué)習(xí)資源和支持。例如，為子女購買壯語學(xué)習(xí)書籍、音像資料，支持他們參加壯語興趣班或線上學(xué)習(xí)課程。在家庭中，家長可以與子女一起學(xué)習(xí)壯語，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，共同促進(jìn)壯語的傳承和發(fā)展。6.2學(xué)校層面學(xué)校在壯語傳承與發(fā)展中扮演著不可或缺的角色，應(yīng)積極發(fā)揮教育主陣地的作用，通過多種舉措推動壯語在校園中的傳播與傳承。學(xué)校可以考慮開設(shè)專門的壯語課程，將其納入正式的課程體系中，根據(jù)學(xué)生的語言基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，設(shè)置初級、中級和高級等不同層次的壯語課程。初級課程注重壯語的基礎(chǔ)知識和日常用語教學(xué)，讓學(xué)生掌握壯語的基本發(fā)音、詞匯和簡單語法；中級課程則可以進(jìn)一步深化語法知識的學(xué)習(xí)，增加閱讀和寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力；高級課程可以側(cè)重于壯語文化的研究和傳承，如壯語文學(xué)作品賞析、壯族歷史文化研究等，培養(yǎng)學(xué)生對壯語文化的深入理解和熱愛。在教學(xué)過程中，采用多樣化的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。除了傳統(tǒng)的課堂講授外，還可以結(jié)合多媒體教學(xué)手段，如播放壯語歌曲、電影、紀(jì)錄片等，讓學(xué)生在生動有趣的情境中感受壯語的魅力。組織壯語實(shí)踐活動，如壯語演講比賽、山歌對唱、戲劇表演等，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用壯語，增強(qiáng)語言表達(dá)能力和自信心。例如，舉辦壯語演講比賽，讓學(xué)生圍繞壯族文化、家鄉(xiāng)風(fēng)情等主題進(jìn)行演講，不僅能夠鍛煉學(xué)生的壯語口語表達(dá)能力，還能加深他們對壯族文化的了解和認(rèn)識。開展壯語與普通話、外語的對比教學(xué)，讓學(xué)生了解不同語言之間的差異和聯(lián)系，提高語言學(xué)習(xí)的效率和效果。學(xué)校還應(yīng)積極舉辦各類壯語文化活動，營造濃厚的壯語文化氛圍。定期組織壯語講座，邀請壯語專家、學(xué)者或民間藝人來校講學(xué)，介紹壯語的歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，拓寬學(xué)生的視野。舉辦壯語文化節(jié)，展示壯族的傳統(tǒng)服飾、手工藝品、美食等，同時開展壯語山歌演唱、舞蹈表演、民俗展示等活動，讓學(xué)生親身感受壯族文化的獨(dú)特魅力。在校園文化建設(shè)中，融入壯語元素，如在校園廣播中開設(shè)壯語節(jié)目，播放壯語新聞、故事、歌曲等；在校園宣傳欄中展示壯語文化知識和學(xué)生的壯語學(xué)習(xí)成果；在教學(xué)樓、圖書館等場所張貼壯語標(biāo)語、名言警句等，讓學(xué)生在潛移默化中受到壯語文化的熏陶。加強(qiáng)壯語社團(tuán)建設(shè)，為學(xué)生提供一個交流和傳承壯語文化的平臺。學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生成立壯語社團(tuán)，給予社團(tuán)一定的資金支持、場地保障和專業(yè)指導(dǎo)。壯語社團(tuán)可以組織開展各種形式的活動，如壯語學(xué)習(xí)小組、文化交流活動、志愿服務(wù)活動等。通過壯語學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、交流壯語學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)；文化交流活動可以邀請其他高校的壯族學(xué)生或壯族文化愛好者來校交流，增進(jìn)不同地區(qū)學(xué)生之間的了解和友誼；志愿服務(wù)活動可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、中小學(xué)，宣傳壯語文化，開展壯語教學(xué)活動，擴(kuò)大壯語的影響力。6.3社會層面社會各界應(yīng)共同努力，為壯語的傳承與發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。政府部門應(yīng)加大對壯語傳承的支持力度，制定相關(guān)政策和法規(guī)，鼓勵和保護(hù)壯語的使用和傳承。設(shè)立專項(xiàng)基金，用于壯語研究、教育、文化活動等方面的支持，為壯語傳承提供資金保障。如廣西壯族自治區(qū)政府設(shè)立了民族文化發(fā)展專項(xiàng)資金，其中一部分用于支持壯語文化的保護(hù)和傳承項(xiàng)目。加強(qiáng)對壯語文化的宣傳和推廣，提高社會對壯語文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。通過舉辦壯族文化節(jié)、壯語演講比賽、山歌大賽等活動，展示壯語文化的獨(dú)特魅力，吸引更多人關(guān)注和參與壯語文化的傳承。利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺，開設(shè)壯語節(jié)目和專欄，傳播壯語文化知識，營造濃厚的壯語文化氛圍。例如，廣西電視臺的《壯語新聞》欄目，用壯語報道國內(nèi)外新聞和廣西本地的發(fā)展動態(tài)，為壯語的傳播提供了重要平臺。社會還應(yīng)為在京壯族大學(xué)生提