學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解和積累文言重點(diǎn)字詞和文言句式，并背誦全文。2.理解文中比喻闡述的道理，學(xué)習(xí)比喻論證的方法3.了解荀子的學(xué)習(xí)之道，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。作者生平介紹荀子（約前325-前238）名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，先秦著名思想家。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今山西南部）人。曾游學(xué)于齊，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國(guó)，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。（涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面）荀子在人性問題上提倡性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。是先秦儒家的最后一位代表。君子小人之分本人性本惡任其發(fā)展禮儀教化積禮義而為君子性惡的小人君子役物，小人役于物?！缎奚怼贰盾髯印反蟛糠质擒髯铀俨糠殖鲇谄涞茏又?，現(xiàn)存20卷，32篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世之道等。《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。二、解題學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。生字詞注音zhòngróug?oyúyòupùx?ngyúcānxūlìq?jíxìngjiāolòuku?núqíjìqiè三、誦讀課文君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯指導(dǎo)

要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。

原則：信（內(nèi)容忠實(shí)原文）、達(dá)（文辭通順明白）、雅（譯文選詞得當(dāng)）

方法：留：如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名等；刪：刪去沒有實(shí)際意義的虛詞或重復(fù)贅余的成分；補(bǔ)：補(bǔ)充省略的句子成分或動(dòng)詞、介詞、量詞等；換：雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞；調(diào)：調(diào)整語序，如主謂、賓語、定語和狀語后置；變：根據(jù)句子的意思翻譯，盡量照顧原文詞義。中心論點(diǎn)高考鏈接：實(shí)詞“已”1.停止：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。——《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》2.已經(jīng)：北向不能得日，日過午已昏。

——《項(xiàng)脊軒志》3.然后，隨即：庭中始為籬，已為墻。

——《項(xiàng)脊軒志》有學(xué)問、有修養(yǎng)的人停止君子曰：學(xué)不可以已。不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。譯文：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止”。文章是從哪幾個(gè)方面來論證這一觀點(diǎn)的？于：介詞，從于：介詞，比靛青，一種染料

蓼藍(lán)，一種草狀后青，

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；而：連詞，表轉(zhuǎn)折冰，水為之，而寒于水。青是從藍(lán)草中提取出來的，卻比藍(lán)草青（顏色更深）；冰是水做的，卻比水更寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。文言文特殊句式:文言句式倒裝句被動(dòng)句判斷句省略句賓語前置

狀語后置

定語后置

主謂倒置賓語前置語法公式:定語后置定語后置狀語后置（定語）主語＋[狀語]謂語＜補(bǔ)語＞＋（定語）賓語主謂倒置中：符合、合乎。輮：

使動(dòng)，

使…彎曲。曲:形→名，曲度,弧度。雖:指圓規(guī)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。。有:通“又”。槁暴:曬干。槁,枯。暴,曬。挺：直。然：代詞，這樣。翻譯：木材直得合乎木匠用來取直的墨線，用火烘烤它使它彎曲成為車輪，它的弧度合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會(huì)再變直，是因?yàn)楹婵臼顾@樣。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會(huì)再回到過去的那種狀態(tài)。泛指金屬兵器磨刀石廣泛地學(xué)習(xí)經(jīng)過木工用墨線畫直線加工故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而即“于”，對(duì)靠近形作動(dòng)，變直日參省乎己，則知明

而行無過矣。名作狀，每日省察“知”通“智”智慧明，明達(dá)，通曉行為過錯(cuò)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。就受繩：經(jīng)墨線量過。直：形→動(dòng)，變直金：指金屬制成的就：動(dòng)詞，接近、礪：磨刀石。1.接近、靠近。

金就礪則利

《勸學(xué)》2.完成，達(dá)到，成功。

軻自知事不就3.登上。于是軻遂就車而去

《荊軻刺秦王》4.就職、就任、擔(dān)任。連避公府不就

《張衡傳》日：名→狀，每天參：檢驗(yàn)。譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就變得鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。?。菏〔?。知：同“智”，見明：明達(dá)，對(duì)事理有透徹的認(rèn)識(shí)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)過墨線加工就會(huì)變直，兵器經(jīng)過磨刀石打磨就會(huì)變鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天多次省察自己，就會(huì)智慧明達(dá)行為不會(huì)有過錯(cuò)。本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。2.第二段作者論述了哪些事物？提取冷凍第一組青于寒于客觀事物不是固定不變的，而是可以變化的，通過改變它的狀態(tài)，可以有所發(fā)展、有所提高。輮第二組說明客觀事物不僅可以變，而且可以按照一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)改變它的形狀，達(dá)到理想的最高境界，而一旦達(dá)到此種境界以后就再也不會(huì)回復(fù)到原來的初始狀態(tài)。第三組就礪受繩比喻論證，得出學(xué)習(xí)的意義

比喻：將人比作木材和兵器學(xué)習(xí)的意義與目的博學(xué)而日參省乎己第二段學(xué)習(xí)的意義青出于藍(lán)提高自己結(jié)論：冰寒于水君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣(直木）輮以為輪改變自己木受繩則直五喻金就礪則利文本賞析3、第三段圍繞哪一句進(jìn)行了論述？如何論證？連詞，表修飾，可不譯吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如曾經(jīng)片刻踮起腳后跟登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。連詞，表轉(zhuǎn)折勁疾清楚我曾經(jīng)整日地思考，（卻）比不上片刻學(xué)習(xí)所得；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，（卻）比不上登上高處看到的廣闊。登到高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但是遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有更加疾勁，但是聽我呼喊的人會(huì)感到更加清楚。車假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非借助使動(dòng)，使……快到達(dá)船槳能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。名作動(dòng)，游水橫渡通“性”，天性稟賦借助車馬的人，不是善于奔走，但是卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的天性（和常人）并沒有差別，（只不過）是善于借助外物罷了。比喻論證落實(shí)學(xué)習(xí)想要提高自己，不能只靠空想，要學(xué)習(xí)（1）（2）矣，不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見也（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)（4）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）假輿馬者，非利足也，而致千里（6）假舟楫者，非能水也，而絕江河借助學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)作用第三段跂而望

登高博見結(jié)論：善假于物登高而招

見者遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的作用（5喻）順風(fēng)而呼假輿馬聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河彌補(bǔ)不足要靠后天學(xué)習(xí)假舟楫君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積兼詞，即“

于此”

，在這里善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以非凡的智慧句末語氣半步至千里；不積小流，無以成江海。沒有用來……的，不可能土堆積成山，風(fēng)雨就從這里興起；水流匯聚成深淵，蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，自然就會(huì)獲得非凡的智慧，具備圣人的精神境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。一天的行程停止騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬資質(zhì)差的馬鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。雕刻刻連詞，表假設(shè)駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，最終達(dá)到目的地，它的成功在于堅(jiān)持不懈，走個(gè)不停?？?hào)|西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果刻下去不放棄，金石也能雕刻成功。名作狀，向上蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心定后標(biāo)志地下的泉水一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。足數(shù)作形，專一浮躁，不專一蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃到泥土，向下飲到泉水，（是因?yàn)椋┬乃紝Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只鉗，然而了蛇鱔的洞穴就沒有可以容身的地方，是因?yàn)椋┧母庠辍?積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得面設(shè)喻學(xué)習(xí)需要積累不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反2騏驥一躍，不能十步；通過正反對(duì)比，反駑馬十駕，功在不舍。反面設(shè)喻正面設(shè)喻學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持鍥而舍之，朽木不折；

復(fù)設(shè)喻來鍥而不舍，金石可鏤。

說明學(xué)習(xí)3的方法和態(tài)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。度。即積累、堅(jiān)持、專一。正面設(shè)喻反面設(shè)喻蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。學(xué)習(xí)需要專一對(duì)比：正面反面積土成山，風(fēng)雨興焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步鍥而舍之，朽木不折積水成淵，蛟龍生焉駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蚓蟹作用：通過對(duì)比，作者形象鮮明、深刻透徹地闡明了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，從而論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)。本文的設(shè)喻比喻排比對(duì)比形象生動(dòng)特點(diǎn)：設(shè)喻：1、以常見的事物作為喻體；用生活中常見的事物來說明深刻的道2、設(shè)喻方式多；氣勢(shì)磅礴說理透徹（正面設(shè)喻，反面設(shè)喻，反理，有著深入淺