一、教學(xué)定位：基于課標(biāo)與學(xué)情的雙向錨定演講人01.02.03.04.05.目錄教學(xué)定位：基于課標(biāo)與學(xué)情的雙向錨定教學(xué)目標(biāo)：三維融合下的素養(yǎng)培育教學(xué)過(guò)程：從文本解碼到精神共鳴板書(shū)設(shè)計(jì)：可視化的思維地圖大道之行也2025初中一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《大道之行也》公的社會(huì)表現(xiàn)課件作為一名深耕初中語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線(xiàn)教師，我始終認(rèn)為，文言文教學(xué)的核心不僅是字句的疏通，更是文化基因的傳承與精神價(jià)值的喚醒。《大道之行也》選自《禮記禮運(yùn)》，是儒家對(duì)理想社會(huì)的經(jīng)典描述。今天，我將以“社會(huì)表現(xiàn)”為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)初一學(xué)生走進(jìn)兩千多年前的精神原鄉(xiāng)，在文言與白話(huà)的轉(zhuǎn)換中，在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)里，感受古人對(duì)“大同”社會(huì)的美好憧憬。01教學(xué)定位：基于課標(biāo)與學(xué)情的雙向錨定1教材與課標(biāo)的關(guān)聯(lián)人教版初中語(yǔ)文教材將《大道之行也》編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元“文言文二則”中，與《雖有嘉肴》共同構(gòu)成“中華經(jīng)典”主題群。新課標(biāo)（2022版）在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)任務(wù)群中明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，體會(huì)中華文化的智慧和人生哲理?！北疚淖鳛槿寮摇按笸彼枷氲木V領(lǐng)性文本，既是文言文學(xué)習(xí)的載體，更是傳承民族精神的文化密碼。2學(xué)情的精準(zhǔn)把握授課對(duì)象為初一學(xué)生，已掌握基本的文言詞匯積累（如“之”“也”等虛詞，“與”“矜”等通假字），具備借助注釋翻譯簡(jiǎn)單文言文的能力。但對(duì)“大同”這一抽象概念的理解可能停留在字面，難以關(guān)聯(lián)歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)“社會(huì)表現(xiàn)”的分析易碎片化，缺乏整體框架意識(shí)。因此，教學(xué)需以“問(wèn)題鏈”為牽引，以“情境化任務(wù)”為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從“文本理解”走向“精神體悟”。02教學(xué)目標(biāo)：三維融合下的素養(yǎng)培育教學(xué)目標(biāo)：三維融合下的素養(yǎng)培育基于以上分析，我將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能結(jié)合注釋與工具書(shū)，準(zhǔn)確翻譯全文，重點(diǎn)掌握“大道”“歸”“興”“閉”等關(guān)鍵詞的含義；梳理“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)文言句式的凝練特點(diǎn)（如“……者……也”判斷句，“不獨(dú)……”的遞進(jìn)句式）。2思維發(fā)展與提升通過(guò)小組合作，提煉“大同”社會(huì)的五大表現(xiàn)，并用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)邏輯關(guān)系；對(duì)比“小康”與“大同”的差異，辯證思考理想社會(huì)的構(gòu)建要素。3文化傳承與理解理解“天下為公”“選賢與能”等思想的內(nèi)涵，感受儒家對(duì)公平、和諧社會(huì)的追求；01聯(lián)系當(dāng)代“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，體會(huì)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)生命力。02教學(xué)重點(diǎn)：梳理“大同”社會(huì)的具體表現(xiàn)，理解其精神內(nèi)核；03教學(xué)難點(diǎn)：將抽象的“大同”思想與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。0403教學(xué)過(guò)程：從文本解碼到精神共鳴1情境導(dǎo)入：用“問(wèn)題”叩開(kāi)經(jīng)典之門(mén)上課伊始，我會(huì)展示兩組對(duì)比圖片：一組是《清明上河圖》中“市井喧鬧、貨郎叫賣(mài)”的熱鬧場(chǎng)景，另一組是《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的安寧畫(huà)面。提問(wèn)：“如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)‘理想社會(huì)’，你會(huì)寫(xiě)下哪些關(guān)鍵詞？”待學(xué)生分享（如“公平”“互助”“安全”）后，順勢(shì)引出：“兩千多年前的古人也有自己的‘理想社會(huì)藍(lán)圖’，今天我們就通過(guò)《大道之行也》，看看他們的答案?！贝谁h(huán)節(jié)通過(guò)“共情式提問(wèn)”激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將抽象的“理想社會(huì)”具象化為可感知的關(guān)鍵詞，為后續(xù)文本分析奠定情感基礎(chǔ)。1情境導(dǎo)入：用“問(wèn)題”叩開(kāi)經(jīng)典之門(mén)3.2初讀文本：在朗讀中感知文氣文言文教學(xué)，朗讀是根基。我會(huì)采用“三步朗讀法”：自由朗讀：結(jié)合注釋圈畫(huà)疑難字詞（如“與”通“舉”，“矜”通“鰥”），教師板書(shū)重點(diǎn)字音（“睦”mù、“分”fèn、“惡”wù）；教師范讀：注意“大道之行也”的莊重感，“故人不獨(dú)親其親”的舒展語(yǔ)氣，“是故謀閉而不興”的肯定語(yǔ)調(diào)，通過(guò)聲情傳遞文本的節(jié)奏感；小組競(jìng)讀：每組推選代表，從“字音準(zhǔn)確”“停頓合理”“情感表達(dá)到位”三方面互評(píng)，教師總結(jié)：“古人說(shuō)‘書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)’，讀通了，文字背后的溫度也就出來(lái)了?！?文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”“大同”社會(huì)的具體表現(xiàn)是本課核心。我將引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“三層次分析”，從“關(guān)鍵詞提取”到“邏輯歸納”，最終形成結(jié)構(gòu)化認(rèn)知。3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”3.1第一層次：逐句翻譯，提取“社會(huì)要素”要求學(xué)生以四人小組為單位，結(jié)合注釋翻譯全文，用橫線(xiàn)畫(huà)出描述社會(huì)狀態(tài)的句子，并用“△”標(biāo)注關(guān)鍵動(dòng)詞或名詞。例如：3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”“天下為公”（社會(huì)性質(zhì)）“選賢與能”（人才選拔）“講信修睦”（人際關(guān)系）“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（家庭倫理）“使老有所終……幼有所長(zhǎng)”（社會(huì)保障）“貨惡其棄于地也，不必藏于己”（物質(zhì)觀念）“力惡其不出于身也，不必為己”（勞動(dòng)觀念）“是故謀閉而不興……外戶(hù)而不閉”（社會(huì)秩序）這一過(guò)程中，我會(huì)重點(diǎn)點(diǎn)撥“不獨(dú)”“不必”的表達(dá)效果——通過(guò)否定句式，強(qiáng)調(diào)“超越個(gè)體”的公共意識(shí)，為理解“天下為公”的核心奠定基礎(chǔ)。3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”3.2第二層次：歸類(lèi)整合，構(gòu)建“表現(xiàn)框架”在提取關(guān)鍵詞后，引導(dǎo)學(xué)生將零散的“社會(huì)要素”歸類(lèi)為四大維度：|維度|具體表現(xiàn)||------------|--------------------------------------------------------------------------||政治制度|天下為公（權(quán)力歸屬）、選賢與能（選拔標(biāo)準(zhǔn)）||社會(huì)關(guān)系|講信修睦（人際準(zhǔn)則）、不獨(dú)親其親（家庭延伸至社會(huì)）||民生保障|老有所終……幼有所長(zhǎng)（全齡覆蓋）||物質(zhì)與勞動(dòng)|貨不必藏于己（反對(duì)私有壟斷）、力不必為己（倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神）||社會(huì)秩序|謀閉不興、盜竊亂賊不作、外戶(hù)不閉（安全和諧）|3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”3.2第二層次：歸類(lèi)整合，構(gòu)建“表現(xiàn)框架”通過(guò)表格梳理，學(xué)生能清晰看到“大同”社會(huì)是政治、人際、民生、物質(zhì)、秩序的全方位理想化，而非單一維度的美好。我會(huì)追問(wèn)：“這些表現(xiàn)中，哪一條最讓你有共鳴？為什么？”有學(xué)生曾說(shuō)：“‘幼有所長(zhǎng)’讓我想到學(xué)校的課后托管，老師會(huì)輔導(dǎo)作業(yè)，和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，這就是‘有所長(zhǎng)’吧！”這種聯(lián)結(jié)讓經(jīng)典從文本走向生活。3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”3.3第三層次：對(duì)比辨析，深化“大同”內(nèi)涵《禮運(yùn)》原文中，“大同”與“小康”是并列的兩種社會(huì)形態(tài)。為幫助學(xué)生理解“大同”的獨(dú)特性，我會(huì)補(bǔ)充“小康”的描述（“今大道既隱……是謂小康”），組織對(duì)比討論：|維度|大同社會(huì)|小康社會(huì)||------------|----------------------------------|----------------------------------||權(quán)力歸屬|(zhì)天下為公（禪讓制）|天下為家（世襲制）||道德基礎(chǔ)|選賢與能、講信修睦（自覺(jué)）|禮義以為紀(jì)（約束）||社會(huì)目標(biāo)|外戶(hù)不閉（無(wú)爭(zhēng)）|城郭溝池以為固（防御）|3文本解碼：分層梳理“社會(huì)表現(xiàn)”3.3第三層次：對(duì)比辨析，深化“大同”內(nèi)涵通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能更深刻理解“大同”的核心是“公”——公共權(quán)力、公共道德、公共利益。有學(xué)生總結(jié)：“‘大同’像是大家一條心，‘小康’像是各管各的但守規(guī)矩?！边@種樸素的解讀，恰恰抓住了兩種社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)差異。4拓展升華：經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)文言文教學(xué)的終極目標(biāo)是“古為今用”。在理解“大同”社會(huì)表現(xiàn)后，我會(huì)設(shè)計(jì)兩個(gè)拓展任務(wù)：4拓展升華：經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)4.1任務(wù)一：尋找“身邊的大同”要求學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，舉例說(shuō)明“大同”思想在當(dāng)代的體現(xiàn)。學(xué)生的回答往往充滿(mǎn)驚喜：“社區(qū)里的‘共享藥箱’，鄰居們把多余的退燒藥放在一起，就是‘貨惡其棄于地也，不必藏于己’；”“學(xué)校的‘小導(dǎo)師’活動(dòng)，高年級(jí)同學(xué)幫低年級(jí)輔導(dǎo)作業(yè)，像‘不獨(dú)子其子’；”“冬奧會(huì)開(kāi)幕式上各國(guó)運(yùn)動(dòng)員手拉手入場(chǎng)，是‘講信修睦’的全球版?！边@些鮮活的例子，讓學(xué)生真切感受到：“大同”不是遙遠(yuǎn)的烏托邦，而是融入日常的溫暖實(shí)踐。03040501024拓展升華：經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)4.2任務(wù)二：撰寫(xiě)“我的大同宣言”以“如果我生活在大同社會(huì)”或“我為大同社會(huì)做件事”為主題，寫(xiě)一段100字左右的短文。有學(xué)生寫(xiě)道：“我會(huì)在社區(qū)圖書(shū)館當(dāng)志愿者，讓爺爺們能讀到喜歡的書(shū)，這就是‘老有所終’；我會(huì)把不用的文具捐給山區(qū)小朋友，這就是‘貨不必藏于己’?！蔽淖蛛m稚嫩，卻傳遞出“天下為公”的責(zé)任意識(shí)。04板書(shū)設(shè)計(jì)：可視化的思維地圖