中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識點及試題匯編引言中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)的根基，它系統(tǒng)闡釋了人體的生理病理、病因病機(jī)及防治原則，是中醫(yī)臨床、科研與教學(xué)的核心基石。掌握其核心知識點并通過習(xí)題鞏固，是夯實中醫(yī)理論功底的關(guān)鍵路徑。本文將從核心知識點梳理與經(jīng)典試題匯編兩方面展開，助力讀者深化理解、提升應(yīng)用能力。一、核心知識點梳理（一）陰陽學(xué)說陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，以“水火”為陰陽屬性的“征兆”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）。1.陰陽關(guān)系對立制約：如“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”，寒與熱、動與靜相互制約以維持平衡?；ジビ茫宏庩栯p方互為根本、相互資生，如“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”（氣與血、物質(zhì)與功能的依存）。消長平衡：陰陽在一定范圍內(nèi)此消彼長（生理：晝陽夜陰；病理：陰虛則陽亢），或同消同長（如氣血兩虛）。相互轉(zhuǎn)化：陰陽在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化，如“重陰必陽，重陽必陰”（寒證轉(zhuǎn)熱、熱證轉(zhuǎn)寒）。2.臨床應(yīng)用診斷：“善診者，察色按脈，先別陰陽”（面色潮紅屬陽熱，晦暗屬陰寒）。治療：“寒者熱之，熱者寒之”（正治）；“陰中求陽，陽中求陰”（補(bǔ)陽時佐陰藥，如腎氣丸配熟地）。（二）五行學(xué)說五行（木、火、土、金、水）是對自然界五類事物及現(xiàn)象的抽象概括，核心在于生克乘侮的動態(tài)關(guān)系。1.五行特性木：曲直（生長、升發(fā)、條達(dá)）；火：炎上（溫?zé)?、升騰）；土：稼穡（生化、承載）；金：從革（肅殺、收斂）；水：潤下（滋潤、下行）。2.五行生克相生：木→火→土→金→水→木（母子關(guān)系，如肝木生心火）。相克：木→土→水→火→金→木（所勝與所不勝，如肝木克脾土）。相乘：相克過度（如木旺乘土，肝氣犯脾）；相侮：反向克制（如木虛金侮，肝虛被肺金反克）。3.臨床應(yīng)用診斷：面青、脈弦、口味酸，多屬肝?。拘挟惓＃?。治療：培土生金（補(bǔ)脾益肺，治肺虛）、抑木扶土（疏肝健脾，治肝脾不和）。（三）藏象學(xué)說藏象是“藏于體內(nèi)的臟腑，其生理病理表現(xiàn)于外的征象”，核心是五臟為中心的整體觀。1.五臟生理心：主血脈（推動血行）、藏神（主宰精神意識），為“君主之官”。肺：主氣司呼吸（主一身之氣、肺司呼吸）、主宣發(fā)肅降（布津、排濁）、朝百脈（助心行血）。脾：主運(yùn)化（水谷、水液）、主統(tǒng)血（攝血于脈中），為“后天之本”。肝：主疏泄（調(diào)氣機(jī)、情志、血行、津液）、主藏血（貯藏、調(diào)節(jié)血量），為“剛臟”。腎：藏精（先天+后天）、主水（調(diào)節(jié)水液）、主納氣（攝納肺氣，助呼吸），為“先天之本”。2.六腑與奇恒之腑六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）：“傳化物而不藏”，以通為用（如胃主受納腐熟，小腸主泌別清濁）。奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）：“藏而不瀉”，似臟非臟、似腑非腑（如腦為“髓海”，主元神）。3.臟腑關(guān)系心與肺：氣血互用（心主血、肺主氣，氣行則血行）。肝與脾：血運(yùn)與運(yùn)化（肝主疏泄助脾運(yùn)化，脾生血養(yǎng)肝藏血）。肺與腎：水液代謝（肺通調(diào)、腎主水）、呼吸納氣（肺主呼、腎主納）。（四）經(jīng)絡(luò)學(xué)說經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行、溝通表里上下的通道，核心是十二經(jīng)脈的循行規(guī)律。1.經(jīng)絡(luò)組成經(jīng)脈：十二正經(jīng)（手足三陰三陽）、奇經(jīng)八脈（督、任、沖、帶等）。絡(luò)脈：十五別絡(luò)（表里經(jīng)聯(lián)絡(luò)）、浮絡(luò)（體表絡(luò)脈）、孫絡(luò)（最細(xì)小絡(luò)脈）。2.十二經(jīng)脈走向交接手三陰經(jīng)：從胸走手（如手太陰肺經(jīng)起于中焦，行于上肢內(nèi)側(cè)前緣）。手三陽經(jīng)：從手走頭（如手陽明大腸經(jīng)行于上肢外側(cè)前緣，止于鼻旁）。足三陽經(jīng)：從頭走足（如足陽明胃經(jīng)行于頭面、胸腹、下肢外側(cè)前緣）。足三陰經(jīng)：從足走腹胸（如足太陰脾經(jīng)行于下肢內(nèi)側(cè)前緣，止于胸腹）。3.經(jīng)絡(luò)功能溝通表里：手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相表里，病理上“肺與大腸相表里”（肺熱可致便秘，腸熱可致咳嗽）。調(diào)節(jié)臟腑：針刺合谷（大腸經(jīng)）可治頭痛（陽明經(jīng)頭痛），體現(xiàn)“經(jīng)脈所過，主治所及”。（五）病因病機(jī)病因是致病因素，病機(jī)是疾病發(fā)生發(fā)展的機(jī)理，核心是邪正盛衰與陰陽失調(diào)。1.病因分類外感：六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，具“外感性、季節(jié)性、地域性”）、癘氣（傳染性強(qiáng)，如溫疫）。內(nèi)傷：七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，過極則傷臟，如“思傷脾”）、飲食（過饑、過飽、偏嗜）、勞逸（過勞傷氣、過逸傷脾）。病理產(chǎn)物：痰飲（水液代謝失常，如“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”）、瘀血（血行不暢，如“瘀血不去，新血不生”）、結(jié)石（濕熱煎熬成石）。2.病機(jī)關(guān)鍵邪正盛衰：實證（邪氣盛）、虛證（正氣虛）、虛實夾雜（如“至虛有盛候”“大實有羸狀”）。陰陽失調(diào)：陰陽偏盛（陽盛則熱、陰盛則寒）、陰陽偏衰（陰虛則熱、陽虛則寒）、陰陽互損（陰損及陽、陽損及陰）、陰陽格拒（真寒假熱、真熱假寒）、陰陽亡失（亡陽、亡陰）。（六）防治原則防治原則是中醫(yī)臨床思維的核心，體現(xiàn)“治未病”與“辨證論治”的思想。1.預(yù)防原則未病先防：調(diào)養(yǎng)正氣（如食療、氣功）、防止邪氣（如避疫、消毒）。既病防變：早期診治（如感冒早治防傳變?nèi)肜铮?、截斷傳變（如肝病防傳脾，“見肝之病，知肝傳脾，?dāng)先實脾”）。2.治療原則正治反治：正治（逆治，如寒證用熱藥）；反治（從治，如真寒假熱用“熱因熱用”）。治標(biāo)治本：急則治標(biāo)（如大出血先止血）、緩則治本（如癆病補(bǔ)肺腎）、標(biāo)本兼治（如脾虛濕盛，健脾+祛濕）。調(diào)整陰陽：損其有余（陽盛瀉熱、陰盛散寒）、補(bǔ)其不足（陰虛補(bǔ)陰、陽虛補(bǔ)陽，“陽中求陰”“陰中求陽”）。三因制宜：因時（春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰）、因地（南方濕熱多清利，北方寒燥多溫補(bǔ)）、因人（老人多虛、小兒多稚陰稚陽）。二、經(jīng)典試題匯編（一）單項選擇題1.下列屬“陽”的屬性是（）A.晦暗B.下降C.溫暖D.抑制答案：C解析：陰陽屬性中，明亮、上升、溫暖、興奮屬陽；晦暗、下降、寒冷、抑制屬陰。2.五行中“土”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：C解析：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下。3.被稱為“后天之本”的臟腑是（）A.心B.脾C.肝D.腎答案：B解析：脾主運(yùn)化水谷，為氣血生化之源，故稱“后天之本”。（二）多項選擇題1.五臟的生理特點包括（）A.藏精氣而不瀉B.滿而不能實C.傳化物而不藏D.實而不能滿答案：AB解析：五臟“藏精氣”，宜藏不宜瀉，故“滿而不實”；六腑“傳化物”，宜瀉不宜藏，故“實而不滿”。2.六淫致病的共同特點有（）A.外感性B.季節(jié)性C.地域性D.相兼性答案：ABCD解析：六淫為外感邪氣，具季節(jié)（如夏季多暑?。?、地域（如南方多濕?。┨攸c，且常相兼致?。ㄈ顼L(fēng)寒感冒、暑濕泄瀉）。（三）判斷題1.腎主納氣，指腎攝納肺吸入的清氣，防止呼吸表淺。（）答案：√解析：腎主納氣是“肺為氣之主，腎為氣之根”的體現(xiàn)，維持呼吸深度，防止氣短喘促。2.正治又稱“從治”，適用于疾病本質(zhì)與表象一致的病證。（）答案：×解析：正治是“逆其證候性質(zhì)而治”（如寒證用熱藥），又稱“逆治”；反治（從治）適用于本質(zhì)與表象相反的病證（如真寒假熱用“熱因熱用”）。（四）簡答題1.簡述“陰中求陽，陽中求陰”的含義及臨床應(yīng)用。參考答案：含義：補(bǔ)陽時適當(dāng)佐以補(bǔ)陰藥（陰中求陽），補(bǔ)陰時適當(dāng)佐以補(bǔ)陽藥（陽中求陰），源于陰陽互根互用。應(yīng)用：如治療腎陽虛（陰中求陽），用腎氣丸（附子、肉桂補(bǔ)陽，配熟地、山萸肉補(bǔ)陰，陰生陽長）；治療腎陰虛（陽中求陰），用六味地黃丸（熟地、山藥補(bǔ)陰，配澤瀉、茯苓通利，陽生陰長）。2.試述“肺與大腸相表里”的生理病理聯(lián)系。參考答案：生理：手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相互絡(luò)屬，肺氣肅降助大腸傳導(dǎo)（肺通調(diào)水道，大腸主津，津液互用）。病理：肺熱壅盛→大腸傳導(dǎo)失司（便秘）；大腸實熱→肺氣