金明中學(xué)九年級限時訓(xùn)練語文試卷(2025年12月)滿分:120分 考試時間：120分鐘一、積累與運用(22分)班級開展“行走河南·讀懂中國”文旅推介學(xué)習(xí)活動，你所在的小組搜集整理了一些材料，請你完善。1.小豫負(fù)責(zé)撰寫開場白，但部分字詞拿不準(zhǔn)，請幫他判斷。(共4分)一部河南史，半部華夏史。河南是華夏文明的發(fā)xiáng地，五千年文化源遠(yuǎn)流長。行走河南，可以讀懂河南名山怎樣肩并三山五岳挺起了中華民族的脊梁，江河大川如何攜手孕育了中華民族。行走河南，徜徉于歷史建筑文化遺產(chǎn)，可以讀懂中華文化何以博大精深，瑰麗輝煌。行走河南，解讀中華文明綿yán繁盛的深遠(yuǎn)奧秘，可以讀懂中華民族把責(zé)任擔(dān)當(dāng)鐫刻進(jìn)史冊，激勵我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠，去追尋屬于中華民族的“詩和遠(yuǎn)方”。(1)語段中兩個加點字怎么讀，請你幫寫出正確的拼音。(2分)脊梁篤行(2)根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。(2分)2.下面是“行走河南·讀懂中國”安陽文旅推介活動的介紹，請幫小豫選擇排序，正確的一項是()(2分)2023年12月28日，“愛河南·中原行——外國友人豫見了不起的甲骨文”活動在河南省安陽市中國文字博物館啟動。甲骨文，源自中原大地的古老文字，猶如時間的見證者。，。，，交織出古代王朝的興亡往復(fù)。殷墟甲骨文成為中華文化新地標(biāo)、中原文化新名片。①字里行間流淌著智慧的泉源②每一個符號，都蘊(yùn)含著博大精深的中華文化內(nèi)涵③一筆一畫的婉轉(zhuǎn)曲線勾勒出文明的榮光與滄桑④承載著古代先民的思想、歷史與祈愿⑤每一道刻痕，都傳達(dá)著古代智者的心聲A.④②③⑤①B.④⑤②③①C.①⑤④③②D.①②⑤③④3.為豐富“行走河南·讀懂中國”活動內(nèi)容，小豫搜集了歷史名人及其作品，計劃在活動中分享，請幫他將發(fā)言內(nèi)容補(bǔ)充完整。(8分)在悠久的歷史長河中，中國涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的先賢圣人，他們用詩文抒發(fā)了觸動人心的真摯情感。劉禹錫①，②”(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)借用典故，表達(dá)對世事滄桑的悵惘及對故友的懷念之情；李商隱③，④(《無題》)運用巧妙的雙關(guān)，表達(dá)對愛人至死不渝的情感。辛棄疾用“⑤，⑥”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)來表達(dá)為收復(fù)北方失地仍渴望馳騁沙場、殺敵報國的雄心；被貶密州的蘇軾，用“⑦，⑧”(《江城子·密州出獵》)的典故來表達(dá)渴望得到朝廷重用，殺敵報國的雄心壯志。4.豫劇是河南的傳統(tǒng)文化，也是中原人民的文化，小豫搜集了豫劇的相關(guān)材料，請你結(jié)合材料內(nèi)容，幫他分析豫劇火爆出圈的原因。(4分)【材料一】電影《滿江紅》上映后，其配樂“豫劇+搖滾”隨之火爆出圈，被譽(yù)為該片點睛之筆。洛陽豫劇院首席板胡琴師李洪超和洛陽知名樂隊班馬森林聯(lián)袂制作，改編自《包青天》《穆桂英掛帥》《下陳州》等豫劇中的經(jīng)典唱段，河南戲曲名家、中原第一“女丑”張曉英首次“觸電”，“豫劇味道”的配樂讓電影不斷收到戲迷朋友發(fā)來的夸贊信息，說搖滾風(fēng)格的豫劇唱腔令人眼前一亮，相比傳統(tǒng)的唱腔，節(jié)奏感更強(qiáng)更有力量，這是老腔新唱的魅力。時代在變，戲曲也要跟上時代步伐，傳承傳統(tǒng)戲曲要符合現(xiàn)代人的審美需求。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在當(dāng)今傳統(tǒng)文化熱的背景下，越來越多的年輕人愛上傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)戲曲中融入現(xiàn)代元素，也能成為流行時尚。【材料二】某報告顯示，過去一年，河南戲曲直播開播場次同比上漲109%，接近全國戲曲直播場次增幅的兩倍，直播間成為河南演藝從業(yè)者的第二舞臺。道情戲、大平調(diào)、二夾弦、四平調(diào)、宛梆、大弦戲……這些河南稀有劇種在某短視頻平臺直播觀看次數(shù)均破百萬，00后用戶也不在少數(shù)。20世紀(jì)90年代受到流行文化沖擊的戲曲，如今又回到了流行文化載體上。5.“行走河南·讀懂中國”活動尾聲，需用一句文旅宣傳廣告語推介河南，小豫篩選出三條候選，不知道哪一個最合適，請你幫他選擇，并說明理由。(4分)①老家河南，豫見美好②老家河南，一個來了都說“中”的地方③一脈相承中華源，一品山水大河南二、現(xiàn)代文閱讀(共28分)(一)閱讀下面的文學(xué)類文本，完成6-9題。(共16分)泥土①那年夏天，我被父親“流放”到鄉(xiāng)下的爺爺家。書包里裝著期末考試的成績，心里揣著一顆被城市霓虹泡得麻木又驕躁的心。我覺得自己像個一文不名的廢物，與那里褐色的土地、彌漫著糞肥味的空氣格格不入。②爺爺是個沉默的農(nóng)民，他用那雙布滿裂紋和老繭、泥土深深嵌入指紋如同雕刻的手，接過我的行李，什么也沒問。第二天天不亮，他就把我拎到玉米地邊，遞給我一把鋤頭。“去，把地頭的草鋤了，別傷著苗?！雹畚冶梢牡亟舆^那沾滿泥污的木棍，覺得這是對我十六年學(xué)識的侮辱。烈日很快蒸干了我的矯情，汗水流進(jìn)眼睛，蟄得生疼。我笨拙地?fù)]舞鋤頭，分不清稗草與禾苗，反而砍倒了好幾株翠綠的玉米。爺爺走過來，蹲下身，不是責(zé)罵，而是用那雙泥土的手，小心翼翼地扶起一株倒下的苗，在根部培上新土，喃喃道：“苗也知道疼哩?！蹦且豢?，我看著他那雙與土地幾乎融為一體的手，心中某處被輕輕觸動。④往后的日子，我跟著爺爺日出而作。他教我如何從葉子的顏色判斷莊稼的饑飽，如何聽蛙聲的緩急感知天氣的變化。我開始學(xué)著像他一樣，赤腳踩進(jìn)濕潤的、帶著溫度的泥土里，感受那種從腳底直達(dá)心靈的踏實。我甚至學(xué)會了像他一樣，在休息時，隨手抓起一把土，在掌心捻開，用鼻子去聞——那不是臭味，是混合著腐殖質(zhì)、水分和生命的、復(fù)雜而醇厚的氣息。⑤轉(zhuǎn)變發(fā)生在一次暴雨中。爺爺看著天，說要去給瓜田挖排水渠。我二話沒說跟了去。雨水像瀑布般倒灌，我們爺孫倆在泥濘中拼命挖著。我摔倒了，滿身泥漿，像個泥猴。爺爺拉我起來，我竟看到他嘴角有一絲笑意。那一刻，我心中沒有往日的沮喪和自憐，反而涌起一股與天地搏斗的豪情。雨停后，看著順暢流走的積水，看著那些安然無恙的瓜苗，我第一次體驗到一種前所未有的快樂——那不是考試得勝的虛榮，而是一種源于創(chuàng)造和守護(hù)的、堅實的成就感。⑥夏天的末尾，我站在那片我曾鄙夷、如今卻倍感親切的土地上，皮膚黝黑，手掌也磨出了薄繭。爺爺看著我，只說了一句：“娃，你像咱地里的一棵苗了，接地氣了。”⑦我懂了。離家的那天，我沒有帶走鄉(xiāng)下的任何特產(chǎn)，卻覺得行囊無比沉重。我?guī)ё叩?，是指甲縫里一時洗不凈的泥土的顏色，是爺爺那雙泥土之手刻在我心里的印記，更是一種沉甸甸的、關(guān)于生命底色的力量。⑧原來，最深刻的蛻變，并非向上生長，觸及天空，而是向下扎根，擁抱泥土。6.請根據(jù)提示，梳理“我”經(jīng)歷的具體事件與相應(yīng)的內(nèi)心變化。(4分)(1)。(2)目睹爺爺培土，日常勞作：內(nèi)心被觸動，開始學(xué)習(xí)與感知。(3)。(4)夏日末尾，被爺爺評價：最終懂得并接納了土地的生命哲學(xué)，完成蛻變。7.文章是如何刻畫“爺爺”這一形象的?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)8.文章第⑤段畫線句“雨水像瀑布般倒灌，我們爺孫倆在泥濘中拼命挖著”富有表現(xiàn)力，請從修辭手法和詞語運用的角度進(jìn)行賞析。(4分)9.結(jié)合全文，分析文章第⑧段“原來，最深刻的蛻變，并非向上生長，觸及天空，而是向下扎根，擁抱泥土”的作用。(4分)(二)閱讀下面的文段，完成10—13題。(共12分)材料一：①數(shù)字技術(shù)給閱讀帶來了極大的便利，它拓寬了閱讀邊界，給讀者帶來全新閱讀體驗。②在閱讀碎片化的大環(huán)境下，視頻閱讀應(yīng)運而生。據(jù)人民網(wǎng)報道，每晚8時，寧波市市民都能準(zhǔn)時收到一條“天一夜讀”短視頻，溫暖的文字穿過屏幕，送抵心靈。“天一夜讀”是寧波市短視頻閱讀品牌，為讀者搭建線上線下相結(jié)合的閱讀展示平臺?！爸两瘢煲灰棺x’短視頻已推送超450期，網(wǎng)絡(luò)傳播量逾1500萬人次。在‘天一夜讀’的帶動下，圖書館的進(jìn)館人次、借閱冊次在持續(xù)增加。”寧波圖書館館長徐益波說。③據(jù)新華網(wǎng)報道，在地鐵通勤、公園休憩或工作間隙的碎片時間里，越來越多的人選擇觀看讀書博主的視頻來了解一部作品?！氨疽曨l耗時5個月制作，共計240分鐘，為你深度解讀名著《白鹿原》?！边@是某讀書博主解讀《白鹿原》單個視頻的開場白。視頻發(fā)出后，收獲眾多網(wǎng)友點贊。多個視頻平臺在線上持續(xù)開展讀書活動，邀請作家、讀書博主、讀者分享好書，在數(shù)字空間營造閱讀氛圍。④“短視頻、電子書、有聲書等新媒體的加入，讓看書的人越來越多。”中國科技網(wǎng)報道稱，閱讀不再局限于“讀一本紙質(zhì)書”，而是借視聽媒介和推薦算法技術(shù)，讓圖書“流動”起來，主動找到新的讀者。某平臺數(shù)據(jù)顯示，近一年來，該平臺書評長視頻的播放量和數(shù)量增長顯著，深度解讀書籍內(nèi)容的視頻受到用戶喜愛，更多人參與到讀書內(nèi)容的創(chuàng)作中。在推薦算法的助力下，不僅經(jīng)典文本和新出版圖書找到潛在讀者，冷門佳作也能重新翻紅。40年前的老書《畫魂》，視頻創(chuàng)作者發(fā)布4條解讀視頻后被搶購一空，又連續(xù)加印了5次。⑤“AI伴讀”成為很多人的“閱讀新搭子”，推動全民閱讀朝著便捷、智能、社交化的方向發(fā)展。據(jù)中青在線報道，在江蘇南京一學(xué)校的語文課堂上，41名孩子運用某App與《城南舊事》里的主人公英子“對話”。通過智能體設(shè)定，AI“扮演”的人物“走出”書本，與孩子們交談，“沉浸式”解答他們的閱讀困惑。目前，南京市正在6個區(qū)開展“AI共讀系列”活動，探索AI賦能兒童閱讀的方式。(摘編自潘旭濤《全民閱讀有了更多“打開方式”》)材料二：①數(shù)字時代，閱讀的文本與規(guī)模獲得幾何量級的拓展，閱讀的方式空前多元，閱讀的速度空前提升，閱讀的手段更加便捷，閱讀的時間更加隨機(jī)，這一切，似乎使得閱讀變得高效起來。但是真正高效、有價值的閱讀應(yīng)該是怎樣的？②這個世界上，每天都會涌現(xiàn)大量的閱讀內(nèi)容。每一本書，都代表一種認(rèn)知世界的方式、思考與立場，但不是所有的書籍都有閱讀和對話的價值。我們的時間、精力是有限的，不可能也沒有必要閱讀所有的書籍，浩瀚無際的知識海洋往往會讓我們深陷其中而失去方向。閱讀的意義不僅在于獲取知識，更在于獲取智慧、形成價值。所以，面對知識，面對書籍，我們應(yīng)當(dāng)有選擇、有重點地閱讀，有主題、有思考地閱讀。換言之，真正有價值的閱讀不只是“看”“瀏覽”，更要有思考。③在數(shù)字時代，知識及其傳播形態(tài)很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知識的獲取很容易走向即時性、消費性、娛樂性。但我們需要嚴(yán)肅、精準(zhǔn)、系統(tǒng)的知識，只有這樣，我們才能成就理性、全面、有意義的成長。所以，在數(shù)字時代，我們更需要持久聚焦的主題閱讀，更需要圍繞經(jīng)典文本的反復(fù)閱讀，更需要翻開紙質(zhì)文本細(xì)致的批注式閱讀。這樣的閱讀，才能真正確立完整的知識體系與價值體系，才能讓我們更深入地認(rèn)識世界，更有效、深刻地與他人、與世界進(jìn)行對話。(摘編自康震《真正有價值的閱讀更要有思考》)10.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(2分)A.如果沒有“天一夜讀”短視頻的推送，就不會有寧波圖書館的進(jìn)館人次、借閱冊次的持續(xù)增加。B.中國科技網(wǎng)報道的閱讀不再局限于“讀一本紙質(zhì)書”的情況，可說明數(shù)字技術(shù)對閱讀邊界的拓寬。C.日常讀書中，只要不采用“看”“瀏覽”的方式而是有思考地閱讀，就稱得上是有價值的閱讀。D.我們能更深入地認(rèn)識世界并與他人和世界對話，是因為通過閱讀確立起了完整的知識與價值體系。11.數(shù)字技術(shù)給閱讀帶來哪些“便利”？請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容簡要說明。(3分)12.下面材料中諸葛亮的做法，能作為材料二第②段的佐證嗎？請簡要說明理由。(4分)據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。13.在數(shù)字時代，如何才能高效、有價值地閱讀？學(xué)校讀書社團(tuán)面向全校征集建議。請根據(jù)兩則材料，提出三條建議。(3分)三、古詩文閱讀(共16分)(一)閱讀下面兩個文段，完成14—17題。(共12分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則幾可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加！為宮室之美、妻妾之奉、所欲窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)【乙】武王已平殷亂，天下宗①周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟②伍③兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。(選自《史記·伯夷列傳》)【注】①宗：尊奉，歸順。②于嗟：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。③徂：往，這里指死亡。14.下列對甲、乙文段中字詞注釋和內(nèi)容分析，正確的一項是()(2分)A.甲文中“萬鐘則不辯禮義而受之”的“辯”是“辯論”的意思，此句是說面對豐厚的俸祿卻不通過辯論是否禮義就接受了。B.乙文中“以暴易暴兮”的“易”是“交換”的意思，伯夷、叔齊認(rèn)為周武王用暴力推翻殷紂的暴力統(tǒng)治，是一種不正義的行為。C.甲文中“非獨賢者有是心也”的“是心”指的是“舍生取義之心”，文中認(rèn)為只有賢者才有這種心。D.乙文中“隱于首陽山”的“于”是“比”的意思，這句話是說伯夷、叔齊隱藏的地方比首陽山還要隱蔽。15.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？16.甲文中孟子善用修辭增強(qiáng)雄辯力量，請從修辭的角度分析孟子的語言特色。(4分)17.甲文用“魚”“熊掌”類比“生”“義”，乙文寫伯夷、叔齊二人采薇餓死不食周粟，它們對闡述“義”的作用是否相同？請簡要分析。(4分)(二)閱讀下面這首宋詞，完成18題。(4分)漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四