中華文明的起源與早期國家本課教材分析：學習任務群核心問題群學習目標第1課中華文明的起源與早期國家任務一大河之濱，追尋中華文明的曙光。1.中華文明文化遺存分布有什么特點？通過比較舊石器、新石器時代文化遺存分布圖，結(jié)合出土文物，了解中華文明起源多元一體的特點，形成民族認同。2.中華文明文化遺存展現(xiàn)了怎樣的發(fā)展規(guī)律？任務二走出蠻荒，探查早期國家的誕生。1.什么是國家?通過對傳說、文獻和考古資料的相互印證，知道早期國家的形成，養(yǎng)成史料實證精神，初步掌握歷史解釋的方法。2.從傳說和歷史文獻中能發(fā)現(xiàn)哪些國家出現(xiàn)的痕跡？3.陶寺遺址中的發(fā)現(xiàn)能從哪些方面驗證國家形成的痕跡？任務三王朝時代，求索早期國家的特征。1.回憶初中知識，夏商西周三個王朝的更替狀況是怎樣的？有哪些代表性文化遺存？通過時間軸等示意圖方式回憶夏商西周的更替狀況和代表性文化遺存，初步培養(yǎng)時空觀念；通過列表描述商和西周的政治、經(jīng)濟狀況，并結(jié)合地圖、圖表、青銅器銘文等資料，分析西周相關(guān)制度概念，概括早期國家的特征，提高史料實證和歷史解釋能力；通過探索早期國家特征背后的原因，培養(yǎng)唯物史觀意識。2.商和西周的政治、經(jīng)濟狀況是怎樣的呢？3.西周分封制、宗法制和禮樂制度反映出早期國家的哪些特征？4.為什么早期國家在政治上會呈現(xiàn)這些特征？課程目標分析：新高中歷史課程標準：2022年新課標已經(jīng)發(fā)布，要求本課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標。我們應從核心素養(yǎng)的角度來制定教學目標！課程標準通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。導入新課中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。本課主要講述中華文明從原始社會到夏商周時期的相關(guān)內(nèi)容。

原始社會從古人類出現(xiàn)到夏朝建立之前，經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代兩個時期。舊石器時代出現(xiàn)了元謀人等古人類，新石器時代出現(xiàn)了像仰韶文化等。原始社會晚期，出現(xiàn)了私有制、階級等，國家開始出現(xiàn)。社會開始向奴隸社會過渡，夏、商、周是中國早期國家的代表。

通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。

通過甲骨文、青銅銘文及其它文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。

結(jié)合相關(guān)材料，了解中華文明悠久的歷史，增強學生民族自豪感。教學目標學習重點學習難點家國情懷石器時代的古人類和文化遺存云南元謀人北京人170萬年前元謀人70-50萬年前北京人三皇五帝夏朝建立BC2070BC1600商朝建立BC1046西周建立舊石器時代新石器時代青銅時代原始社會奴隸社會原始人群母系氏族公社父系氏族公社生產(chǎn)力水平社會形態(tài)社會組織1萬年前視頻情境石器時代的古人類和文化遺存（1）舊石器時代以_______方法制作石器的時代。（2）距今約170萬年的______和距今約70萬至20萬年的_______。（3）社會生活：從事漁獵和______，過著

生活。元謀人和北京人已經(jīng)_________。打制元謀人

北京人采集群居學會用火北京人復原像人

類

群

居北

京

猿

人

用

火石器時代的古人類和文化遺存舊石器時代元謀人北京人打制石器漁獵采集群居學會用火中華先民的出現(xiàn)——舊石器時代（打制石器）距今170萬年的元謀人距今約70-20萬年的北京人距今約3-1.8萬年的山頂洞人距今約80萬年的藍田人?

中

國

舊

石

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重

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人

類

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圖元謀人門齒化石北京人復原像【思考】我國早期人類分布有哪些基本特點？我國早期人類分布具有多元化特征，主要分布在黃河、長江等大江大河流域，這些地區(qū)往往土地肥沃、水源充足。舊石器時代的原始人具有哪些生存技能？北京人/元謀人打制石器漁獵采集用火群居

北京人體質(zhì)特點，一方面已具有人的性質(zhì)，另一方面還保留著某些猿的特征，所以稱之為猿人。北京人頭蓋骨低平，頭骨較厚，腦容量較小，平均只有1075毫升，而現(xiàn)代人腦容量平均1400毫升。眉骨隆起，吻部突出，牙齒粗大，缺乏下頦，這都是北京人體質(zhì)上還有原始特征的表現(xiàn)。——翦伯贊《中國史綱要》舊石器時代1、含義:2、代表人類3、生產(chǎn)生活以打制方法制作石器的時代元謀人、北京人。漁獵；采集；群居生活；會用火。（1）概念：從

開始，以

的方法制作石器的時代。（2）文化遺存A、距今約7000至5000年前：黃河中游地區(qū)進入

時期，典型器物是

，以

等為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了___________；長江下游有

文化，居民種植水稻，掌握了________技術(shù)。B、距今約5000年：黃河流域進入龍山文化時期，代表器物是黑陶。在北方遼河上游有________，長江下游有_________。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的

和神廟。分布特點：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了

的發(fā)展基礎。距今約1萬年前打磨結(jié)合仰韶文化彩繪陶器粟河姆渡祭壇多元一體新石器時代大汶口文化養(yǎng)蠶繅絲紅山文化良渚文化新石器時代1、含義：2、生產(chǎn)生活以磨制方法制作石器的時代大量使用陶器；原始農(nóng)業(yè)；飼養(yǎng)家畜；生活逐漸穩(wěn)定燕遼文化區(qū)山東文化區(qū)江浙文化區(qū)中原文化區(qū)紅山文化距今約7000-5000年大汶口文化距今約6500-4500年龍山文化距今約5000年仰韶文化距今約7000-5000年河姆渡文化距今約7000年良渚文化距今約5300-4500年?中國新石器時代重要文化遺存分布圖代表遺存新石器時代早中期（距今約7000至5000年前）（1）仰韶文化：黃河中游、彩陶、粟（2）大汶口文化：黃河下游（3）河姆渡文化：長江下游、稻、養(yǎng)蠶繅絲新石器時代晚期（距今約5000年）（1）龍山文化：黑陶（蛋殼陶）（2）紅山文化：玉器、祭壇神廟（3）良渚文化：玉器、祭壇神廟

社會特征（1）原始社會分為原始人群、父系氏族社會和母系氏族社會三個階段。（2）母系氏族社會：舊石器時代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動，成果共享。（3）父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化與

開始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至

。不平等部落聯(lián)盟母系氏族社會父系氏族社會部落聯(lián)盟新石器后期的文化遺址——良渚文化（距今5300-4300年）良渚文化分布的中心地區(qū)在長江中下游的錢塘江流域和太湖流域，2019年7月6日，中國良渚古城遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，申遺成功可以說標志著中華五千年文明史得到國際社會認可。良渚文化的古城遺址玉琮

玉琮是一種祭天禮器。它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)，用琮的人是可以與天溝通的人。玉琮多置于死者腰腹部。琮顯示神權(quán)，鉞顯示軍權(quán)。墓中隨葬玉琮和玉鉞，說明他已經(jīng)集軍權(quán)和神權(quán)于一身的古國首領。鉞

考古研究表明，在良渚文化時期，農(nóng)業(yè)已率先進入犁耕稻作時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化、琢玉工業(yè)已尤為發(fā)達；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓和平民小墓的分野顯示出社會分化的加?。豢虅澰诔鐾疗魑锷系摹霸嘉淖帧北徽J為是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。姜寨氏族墓地陶寺遺址墓地及2001號大墓新石器時代早中期新石器時代晚期VS生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化出現(xiàn)階級出現(xiàn)古國產(chǎn)生奴隸社會取代原始社是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。原始社會舊石器時代新石器時代早期晚期早期晚期工具打制石器打磨石器代表性遺存元謀人北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化生產(chǎn)活動漁獵、采集原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)生活方式群居定居社會發(fā)展階段原始人群母系氏族公社父系氏族公社社會發(fā)展概況生產(chǎn)力低下，沒有貧富分化，氏族成員共同勞動，成果共享。出現(xiàn)貧富分化與不平等，私有制產(chǎn)生，階級分化明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層。思考：觀察下面兩幅地圖，說說圖一、圖二遺址分布特點？說明早期中華文明起源呈現(xiàn)什么特征？圖一：中國舊石器時代重要人類遺址分布圖圖二：中國新石器時代文化遺址分布圖從東到西，從南到北，分布廣泛，呈現(xiàn)滿天星斗狀；而圖二相對集中于黃河長江流域。多元性、多樣性、本土性，為中華文明起源多元一體發(fā)展格局奠定基礎。思考：你是如何理解中華文明多元一體發(fā)展格局的？文化共性如大汶口文化中晚期有的墓葬長達3.4米、寬達2.3米的墓坑?？觾?nèi)有朱紅色的槨，大汶口墓地133座中有14個木槨墓。一般隨葬品有30至40件，最富的竟達180多件，包括精美彩陶、黑陶、白陶……在同一墓地上有為數(shù)不少的墓葬，墓穴狹小，僅能容尸，隨葬品屈指可數(shù)，甚至空無一物……。

——詹子慶主編《中國古代史上冊（第二版）》新石器時代之大汶口文化貧富分化、社會階層不平等輝煌的良渚文化一定會令你驚嘆。良渚文化分布在長江下游至錢塘江流域，其中位于太湖流域、總面積約300萬平方米的良渚古城，有著水利系統(tǒng)、宮殿、祭壇以及鮮明的城鄉(xiāng)體系。在良渚古城中，市民住在類似城墻的環(huán)形區(qū)域之上，貴族則居住在人工堆砌的土臺上，而從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民則居住在古城之外的多個村落中，形成了鮮明的城鄉(xiāng)分割。在良渚古城中發(fā)現(xiàn)的玉管、玉珠、玉料以及一些制玉工具證實，良渚古城內(nèi)的居民已經(jīng)不是農(nóng)民，而是手工業(yè)者。手工業(yè)者制作的玉器、漆器、精致的陶器、象牙器以及絲綢集中出土于高階層人物的墓葬中。良渚遺址的大型墓葬群及里面的精美玉器、土筑高臺和祭壇令人嘆為觀止。————波音《草與禾：中華文明4000年融合史》文明初始形態(tài)——邦國階級分化良渚古城布局新石器時代之良渚文化神權(quán)與世俗權(quán)力形成生產(chǎn)力發(fā)展打制石器磨制石器農(nóng)業(yè)手工業(yè)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級產(chǎn)生國家產(chǎn)生從部落到國家三皇的時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。五帝的事跡較為具體。①黃河中上游一帶的部落首領_____聯(lián)合另一部落首領炎帝，結(jié)成炎黃

部落聯(lián)盟，__________________。②根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的位置。這種做法稱為“______”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領。被后世尊為華夏始祖黃帝禪讓黃帝從部落到國家炎帝三皇黃帝顓頊帝堯帝嚳帝舜關(guān)于三皇五帝說法不一，較常見的一種說法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。①約公元前_____年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的___________，很有可能是夏文化的遺存。②禹死后，其子____繼位，

代替了

。

考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化較明顯，史稱“萬邦”時代，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。二里頭遺址世襲制2070啟今大道既隱，天下為家?！侵^小康。

——《禮記》國家的產(chǎn)生：禪讓制二

里

頭

宮

殿

復

原

圖【夏朝的建立】視頻情境從部落到國家華夏族的傳說黃帝炎帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤其他部落涿鹿之戰(zhàn)華夏始祖漢族Page

39從禪讓到王位世襲禪讓制：中國原始社會末期部落聯(lián)盟內(nèi)部推舉首領的一種方式，民主推舉，首領讓賢，“選賢任能”。舜堯推舉考查“萬邦時代”禪讓龍山文化都城規(guī)模較大階級階層分化明顯龍山文化遺址圖國家的初級形態(tài)國家的產(chǎn)生背景：禹治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領。概況：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。約公元前1600年，商部族首領湯，發(fā)兵討桀，大敗夏兵，夏朝滅亡。知識要點123權(quán)力繼承方式：傳子代替?zhèn)髻t，世襲制代替禪讓制，家天下代替公天下。宗族關(guān)系成為最基本政治關(guān)系。中央機構(gòu)：夏王是最高統(tǒng)治者，中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。地方管理：聚族而居，夏王直接統(tǒng)治夏部族，其他部族實行間接統(tǒng)治。夏朝夏禹約前2070年—約前1600年夏朝的統(tǒng)治

①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。②地方：除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過_______________________?？刂埔恍┎孔鍖嵭虚g接統(tǒng)治漢墓磚上的大禹帶冠冕的夏禹夏統(tǒng)治者把自己的行為說成天意，國家大事都通過占卜來決定。探究：世襲制取代禪讓制是歷史的進步還是倒退？①王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢，是人類進入文明社會的標志。②王位世襲制的特點是王位在一家一姓中傳承，是“家天下”的體現(xiàn)，，成為后來君主專制制度的基本特征之一。③王位世襲的方式有和平繼位，也有父子、兄弟相殘。由于它無法保證王位繼承人的才能與品德，從而易產(chǎn)生腐敗和暴政。商和西周約公元前1600年，商部落首領湯推翻了夏朝，建立商朝。商都多次遷移，后定于殷，也稱殷朝。公元前1046年，周部族首領周武王率眾伐紂，商朝滅亡。商朝的建立商朝1、建立：約公元前1600年，商部落首領湯推翻夏朝，建立商朝。2、實證：_____________________是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。3、政治制度：商王是最高統(tǒng)治者，下設尹及各類事務官；實行_________的國家管理結(jié)構(gòu)。4、勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。殷墟遺址出土的甲骨文內(nèi)外服制商和西周【商朝】殷墟遺址婦好墓甲骨文

考古學家在殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，當中記載了商代的祭祀，征伐等多種活動，大量的西周青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動，可以與史書上的記載相互印證。政治特點：國家機構(gòu)更加完善。族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合，神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合。商王是最高統(tǒng)治者，下設尹及各類事務官。商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，商王間接控制。商（約公元前1600年-公元前1046年）商朝內(nèi)服（大邑商）外服（四方）內(nèi)服商王直接管轄王畿之地外服商王通過方國首領間接管轄畿外之地內(nèi)外服制：松散聯(lián)盟勢力范圍東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。商朝政治制度：內(nèi)外服制王畿都城附屬國附屬國附屬國附屬國1、商王對外服的控制力有限；2、夏商時期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度，中央設有相、卿士等。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。方國聯(lián)盟具有松散性、獨立性。

殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞。

————《禮記》甲

骨

文?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，商王壟斷神權(quán)，強化王權(quán)。“國之大事，在祀與戎?！薄抖Y記》司

母

后

鼎公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野展開激戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。周厲王出逃，諸侯共伯和被推舉攝政，史稱共和行政。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。西周的建立西周作用：加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部_________分配的矛盾和沖突。2、政治制度：實行______與______，形成.“天子—諸侯—卿大夫—士”.________________。1、建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。金字塔型的等級結(jié)構(gòu)分封制權(quán)力和財產(chǎn)【西周】宗法制士【卿】大夫諸侯天子天子諸侯卿、大夫士平民公侯伯子男特點：層層分封，等級森嚴；1.諸侯承認周王天下共主的地位，周王對諸侯“授權(quán)、授土”，諸侯承擔納貢、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土等義務。2.同姓親族是分封的主體。3.異姓封國包括功臣、姻親和古帝王后裔等。禮樂征伐自天子出士【卿】大夫諸侯天子國土采邑祿田公侯伯子男目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治.【分封制】：

分封對象為同姓親族、功臣、先代貴族等，天子把王畿以外的土地（原則上諸侯只有占有權(quán)和使用權(quán)，沒有所有權(quán)，不得買賣或轉(zhuǎn)讓）連同土地上的人民一起分封給諸侯立國，諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，政治、經(jīng)濟、軍事均有很大的獨立性，自成一方之主，同時受封諸侯對周天子有軍賦、力役、朝貢等義務。分封制（封邦建國）思考：分封對象、內(nèi)容、諸侯的權(quán)利和義務、分封制的影響。評價：（1）積極作用（前期）：①加強了周天子對地方的統(tǒng)治；②開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，③確立了周王天下共主的地位。（2）消極作用（后期）：①諸侯國有相當大的獨立性，長遠看不利于集權(quán)，最終走向地方割據(jù)；②沒有根本上解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)繼承上的矛盾。庶民士卿大夫庶民士天子卿大夫諸侯禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出諸侯天子周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩。分封制的影響01拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治。02開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周朝文化。03諸侯獨立性很強，后期造成分裂割據(jù)。何尊銘文◎何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。宗法制以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分，嚴格實行嫡長子繼承制，周王是大宗，諸侯是小宗。諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。宗法制與分封制相互補充解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。宗法制西周分析宗法制的特點，并根據(jù)所學說出分封制與宗法制的關(guān)系？嫡長子余嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人嫡長子繼承，余子分封。立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。周天子年老了，打算立下繼承人。周天子的四個兒女各自說了自己當繼承人的理由：大兒子是二夫人所生，他說：我最有才能。二兒子是大夫人所生，他說：我最有勇氣。三女兒是大夫人所生，她說：我最受疼愛。小兒子是大夫人所生。他說：我最有學識。請問周天子應該傳位給誰？為什么？核心：嫡長子繼承制2、目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾?！咀诜ㄖ啤浚?、內(nèi)容：（1）確立了嚴格的大宗、小宗體系，大宗小宗是相對的；（2）大宗與小宗不僅是家族等級關(guān)系，而且是政治隸屬關(guān)系。3、突出特點：以嫡長子繼承制為核心；1、含義：宗法制用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、分配政治權(quán)力的制度。血緣關(guān)系西周宗法制示意圖特點：血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合。作用（意義）：保障了各級貴族的“世卿世祿”特權(quán)，有利于凝聚宗族，有利于內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。天子諸侯卿、大夫士平民視頻情境商和西周禮樂制周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。它名目繁多，有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等。它是維護等級制度、防止“僭越”行為的工具。如周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、干魚、干肉）。樂舞的規(guī)格也有差異。禮樂制度自制定后，任何人都不能修改。周王有權(quán)懲罰違禮的貴族。簋（西周）是中國古代用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，流行于商朝至東周。禮樂制：是各級貴族政治和生活準則，是維護分封制與宗法制的工具。宗法制分封制禮樂制血緣紐帶（里）制度方面的表現(xiàn)（表）維護的工具維護的工具如何理解分封制、宗法制以及禮樂制度的關(guān)系？師生探究（1）公元前841年，爆發(fā)“________”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。（2）公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。（3）公元前770年，周平王東遷洛邑。國人暴動【西周滅亡】①農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門。②主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。③實行井田制，周天子名義上占有全國土地和臣民，土地不能隨意買賣，實質(zhì)是__________________。特征：奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮。手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多；創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。我國也是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。奴隸主土地國有制農(nóng)業(yè)【商周時期的社會經(jīng)濟】盂

鼎四

羊

方

尊耒

耜土

地

國

有中國早期國家的基本特點1.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；2.帶有很多的部族聯(lián)盟特點，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，家國同構(gòu)；3.中央權(quán)力開始加強，但未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；1.土地國有，集體勞作（井田制）；2.青銅鑄造發(fā)達；1.系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）；2.開始形成統(tǒng)一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）；探究與拓展肆【商周天命觀】“殷人尊神，率民以事神?！薄抖Y記·祭義》“皇天無親，惟德是輔；民心無常，唯惠之懷?！?/p>

——《尚書·蔡仲之命》

(周成王訓誡族人)01殷人事鬼神02周人敬天保民【探究與拓展】新石器時代——以磨制方法制作石器的時代▲中國新石器時代文化遺存分布圖空間：黃河中上游特征：彩繪陶器粟空間：黃河下游特征：陶器空間：長江下游特征：水稻養(yǎng)蠶繅絲仰韶文化（距今約7000—5000年）大汶口文化（距今約6500—4500年）河姆渡文化（距今約7000年）新石器時代——以磨制方法制作石器的時代▲中國新石器時代文化遺存分布圖紅山文化（距今約6000—5000年）空間：黃河中下游特征：黑陶精美玉器城墻祭壇神廟龍山文化（距今約5000年）良渚文化（距今約5300-4300年）空間：遼河上游特征：玉器祭壇神廟空間：長江下游特征：玉器祭壇神廟新石器時代——以磨制方法制作石器的時代【探究】根據(jù)所學簡析新石器時代有哪些特征？對中華文明的起源你能得出什么結(jié)論？01020304晚期出現(xiàn)較大部落甚至部落聯(lián)盟。大量使用陶器。從事原始農(nóng)業(yè)，定居生活。私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。新石器時代晚期中國即將邁入階級社會門檻?！锞镏?、演變過程：開始于商；鼎盛于西周；瓦解于春秋；廢除于戰(zhàn)國。2、瓦解原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，私田增多。）。耦犁畫像磚戰(zhàn)

國

牛

尊普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。——《詩經(jīng)》禮樂征伐自天子出士【卿】大夫諸侯天子公侯伯子男▲利簋及銘文課堂小結(jié)中華文明的起源與早期國家三皇五帝本課小結(jié)夏朝建立舊石器時代新石器時代母、父系氏族社會國家制度經(jīng)濟文化石器時代的古人類和文化遺存從部落到國家商和西周

[隨堂訓練]題組1文化遺存1．山東某校高一學生集體去參觀距今約70萬—20萬年之間的某遠古人類遺址，他們應該去(

)。A．云南元謀 B．北京周口店C．浙江河姆渡 D．陜西半坡村解析：北京人生活在距今約70萬－20萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，已經(jīng)能夠制造和使用工具，故B項正確。答案：B2．考古學家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)大量的粟粒。據(jù)此，該處