安徽省1號卷·A10聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期期中語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。敦煌莫高窟壁畫中的“反彈琵琶”，作為敦煌樂舞的標志性形式，不僅以其獨有的形態(tài)反映出敦煌舞蹈最為精髓的美學色彩，其獨特的舞姿、舞具相結(jié)合的形式更是備受矚目，引起專家學者的廣泛討論。究竟反彈琵琶能否真正做到邊舞邊彈，是不是真實舞蹈程式中的舞姿，不同領(lǐng)域的專家學者，都對其有不同的思考，一直以來都有相關(guān)疑問未得到明確解答。要探索反彈琵琶舞姿，首先需要在史料源頭上進行梳理，將其放置于整體文化環(huán)境中才能完整理解。琵琶是一種彈弦樂器，有關(guān)其來源，漢代劉熙《釋名》提及“枇杷本出于胡中，馬上所鼓也”。東漢應劭的《風俗通義》也說：“批把，謹按：此近世樂家所作，不知誰也。以手批把，因以為名?！庇纱丝梢钥闯雠迷从谖饔?，經(jīng)絲綢之路傳入并流行于華夏，給漢民族傳統(tǒng)音樂融入了新鮮的血液。學者高德祥在討論反彈琵琶舞姿形態(tài)時指出：“琵琶舞的形態(tài)最初可能出現(xiàn)在西域，而反彈琵琶的形式卻是中原人的創(chuàng)造，而非西域傳入。人們常言熟能生巧，反彈琵琶正是在琵琶傳入中原之后，經(jīng)過長期的改造發(fā)展，由撥彈改為手彈，不斷提高演奏技藝?！狈磸椗玫淖藨B(tài)最早出現(xiàn)在敦煌石窟初唐時期的壁畫，作為樂舞表演形式則出現(xiàn)在盛唐時期的經(jīng)變畫中，展示出反彈琵琶舞伎的高超技藝。在敦煌壁畫中，作為樂器的琵琶出現(xiàn)了600多次，而手持琵琶、邊彈邊舞的繪畫也有數(shù)十幅，且流傳不絕，歷經(jīng)盛唐、中唐、晚唐、五代至宋代時期。從敦煌壁畫樂舞圖像中琵琶出現(xiàn)的頻次就可以看出它在音樂舞蹈中的地位。主要的琵琶舞姿有：懷抱豎彈、揮臂橫彈、昂首斜彈、傾身倒彈、背后反彈。尤其是背后反彈琵琶，難度極高，是最為絕美的舞姿。有關(guān)琵琶為何反彈，正如漢代劉熙《釋名》的記載，琵琶在馬匹上進行演奏，這為反彈琵琶提供了一個猜想（A），即絲綢之路上商隊行于沙漠中寂寞難耐，在馬匹上反背彈奏樂器，或許成為他們娛樂的主要形式之一，這時出現(xiàn)反彈橫擔在肩上的彈法，是由于在路途中將琴抱起于胸前，左右手臂皆吃力。而在反彈的狀態(tài)下，頭、肩膀與手臂的狀態(tài)就與琴形成了自然穩(wěn)定的“扁擔原理”，將琴穩(wěn)定扛在肩、脖子上反倒輕松。而且安史之亂后的吐蕃統(tǒng)治河西時期，敦煌也受到了西藏地區(qū)藝術(shù)形式的一定影響。學者王克芬提出：“敦煌壁畫中反彈琵琶而舞的形象，在中唐以后大量出現(xiàn)，很可能與吐蕃統(tǒng)治敦煌時期有關(guān)。吐蕃占領(lǐng)敦煌后，可能將這獨特的舞蹈帶到了敦煌。”西藏的定日地區(qū)，有反彈三弦的演奏方法，也就是表演者演奏到高潮部分將其放到頭后演奏，以此為表演增添花樣。此外、新疆地區(qū)也有哈薩克族的冬不拉和柯爾克孜族的考姆茲，樂器演奏時將琴箱放于肩上的。西藏拉薩大昭寺所藏的“吐蕃反彈琵琶銀壺”“獸首胡人紋鎏金銀壺”、以及長安唐貞順皇后墓石槨線刻畫中男性胡人的反彈琵琶形象，也與敦煌壁畫中的舞姿幾乎一致，十分典型。學者葛承雍依據(jù)近年出土的長安唐貞順皇后墓石槨線刻畫，指出“反彈琵琶”最早來源為開元二十五年（737）男性胡人的藝術(shù)造型；提出敦煌無論是盛唐還是中唐時期的反彈琵琶壁畫，均顯現(xiàn)出“反彈琵琶”中古“華化”的軌跡，外來樣式的圖像底本經(jīng)過宗教性大經(jīng)變畫改造變化、融入佛畫散發(fā)，千古絕妙的“反彈琵琶”成為中國人審美的“伎樂天”女性形象。由此可以猜想：敦煌壁畫中出現(xiàn)反彈琵琶的形象與融合其他地區(qū)藝術(shù)似不無關(guān)系，是文化的交匯融合促使敦煌壁畫中呈現(xiàn)出了精彩的反彈琵琶形象。在敦煌樂舞壁畫研究中，有將敦煌壁畫中的舞伎以裝飾性舞蹈造型、寫實性舞蹈造型進行分類的方式，由學者鄭汝中提出，認為裝飾性舞蹈造型包括天宮舞伎、飛天舞伎、化生舞伎、藥叉舞伎，寫實性舞蹈造型包括經(jīng)變畫說法圖中的舞蹈、供養(yǎng)人等世俗活動中的舞蹈場面。舞伎反彈琵琶這一樂舞形式就是出現(xiàn)在經(jīng)變畫樂舞場景中，據(jù)上述分類可見，經(jīng)變畫樂舞已經(jīng)是具有寫實性質(zhì)的樂舞場面。學者朱曉峰也提出：“在敦煌石窟壁畫中，有一部分圖像是明顯持舞具起舞且可以被直接確定為舞蹈類的圖像，如經(jīng)變畫樂舞組合中的舞伎，一般手持長巾、腰掛腰鼓或反彈琵琶起舞，我們將這一類稱為舞蹈的近關(guān)系類圖像，該部分對于研究和考證中國古代舞蹈史有重要的作用和價值?！庇纱丝梢?，反彈琵琶出現(xiàn)在經(jīng)變畫樂舞這一舞蹈形式之中，應該是有其真實性和可舞性的，并非完全虛擬。學界對于壁畫中舞伎是否邊彈邊舞形成反彈琵琶舞姿造型尚有疑問，如李云集認為“反彈琵琶”形象乃是壁畫畫工為追求壁畫精美的裝飾性效果，而結(jié)合樂伎和舞伎形象的部分元素，再創(chuàng)造的一種“反手持琵琶舞伎”形象。李雅璇通過對唐代及唐代以前出現(xiàn)的琵琶種類、材質(zhì)、大小、彈奏技法以及琵琶演奏者的分析，得出猜想（B）；“反彈琵琶”是真實存在于唐代的實際演奏中而非表演道具?？v使反彈琵琶舞蹈形式是否真實存在仍在學界有所爭議，但我們經(jīng)過今天的樂舞創(chuàng)新與表演實踐，印證了邊彈、邊舞地表演反彈琵琶舞是完全可行的。（摘編自史敏等《反彈琵琶舞探源與創(chuàng)新》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從“反彈琵琶”的整體文化環(huán)境看，琵琶舞源于西域并經(jīng)絲綢之路傳入華夏、業(yè)已成為學者們公認的定論。B.從盛唐到宋代，敦煌壁畫中手持琵琶、邊彈邊舞的繪畫流傳不絕，而背后反彈琵琶是其中最為絕美的舞姿。C.“反彈琵琶”在經(jīng)歷“華化”后，逐漸從男性胡人的藝術(shù)造型，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊藢徝赖摹凹繕诽臁迸孕蜗?。D.舞伎反彈琵琶樂舞出現(xiàn)在經(jīng)變畫樂舞場景中，按照學者對舞蹈造型的分類，可知它屬于寫實性舞蹈造型。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.首段指出“反彈琵琶”一直以來都存在著相關(guān)疑問，接下來的幾段文字試圖對這些疑問做出回答。B.文章以“反彈琵琶的形式卻是中原人的創(chuàng)造”為靶子，采用先破后立的方式，有助于增強說服力。C.在論述“反彈琵琶”為何在唐朝出現(xiàn)時，文章善于運用發(fā)展和聯(lián)系的觀點，進行動態(tài)和全面的分析。D.文章實事求是，針對“反彈琵琶”舞蹈形式真實性問題，既有理論層面的探討，也關(guān)注表演實踐。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字?！拜p攏慢捻抹復挑”，如果說白居易《琵琶行》中的相關(guān)描寫是對唐代①______的真實寫照，那么“反彈琵琶”則是唐代各民族友好交往和文化交流的見證?！胺磸椗谩睂嶋H上是又奏樂又跳舞，把高超的彈奏技藝、②______優(yōu)雅迷人地集中在這個舞者的身上。我們很難知道，敦煌壁畫中“反彈琵琶”的形象，當初是否真的有一個善歌善舞且才華非凡的舞伎作為模特，還是出自③______。不管怎樣，“反彈琵琶”都是大唐文化一個永恒的符號。4.請結(jié)合文本，分別概括“猜想”（AB）的依據(jù)。5.李梅創(chuàng)建了“反彈琵琶”跨學科項目化學習共同體，分三個綜合小組。請根據(jù)文本，幫她擬定計劃書提綱，涵蓋各組的學科構(gòu)成及其研究方向，并說明理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：水上英雄袁靜孔厥楊小梅在區(qū)上當婦會主任，婦會的干事就是以前西漁村婦會的秀女兒。雁翎隊第二次準備打汽船，秀女兒拉著小梅說：“咱們也跟得去瞧瞧！”兩個人去找牛大水。大水笑著說：“這是打仗，又不是趕廟會，你們?nèi)ジ蓡嵫?？”就不讓她們?nèi)ァＫ齻z碰了個釘子回來，秀女兒跟小梅商量：“咱們偷偷兒瞞著他們，看他們上哪兒，咱倆劃個小船去摘菱角，暗暗瞧個稀罕！”倆人就忙著準備起來。晌午，雁翎隊出發(fā)了。這一次，偵察來的消息，說敵人有二十幾個，坐著兩只大汽船，過去了。大水他們找了個更好的地點，兩邊都是葦塘。隊伍分成兩撥子；牛大水一撥在南邊準備打第一只汽船，趙五更一撥在北邊，準備打第二只汽船，兩撥子錯開。這回添了十幾支“大抬桿兒”——都是打野鴨用的好槍，裝了悶藥，一齊布置好。大家等了很久，汽船還不來。天變了。黑云遠遠地擁過來，遮滿了半個天空。風呼呼呼地刮著，葦子都往一邊彎。大家著急地說：“糟了！一下雨，火藥淋濕了，就打不成啦！”有的說：“汽船怕不回去了，咱們走吧！”大水說：“別忙！咱們再等等看吧?！币痪湓挍]說完，就聽見喀噠喀噠的響聲。大水忙叫：“快準備！”又給斜對面一撥子打暗哨兒。隊員們急忙擦洋火點香，風很大，一擦著就滅了。幾個人碰成堆，費了很大的勁兒，才把香點著。響聲越來越近，果然是汽船來了。這當兒，風更大了，打著雨點兒。隊員們忙脫下衣裳，把香頭、火捻、槍膛都蓋起來；有的用草帽罩住。眼看兩只黃乎乎的大汽船過來了，船后艙搭著綠帆布的頂棚兒，好些個鬼子擠在棚底下。那第一只汽船高高的桅桿頂上吊著個筐兒，筐兒里面坐著個鬼子，正在拿望遠鏡向前面瞭望呢。一霎時，第一只汽船快到大水這一撥的眼前，第二只汽船也快到趙五更那一撥的跟前了。大水看見那桅桿頂上的瞭望哨——“猴兒”，就偷偷地用槍瞄準他，那“猴兒”一低頭，忽然發(fā)現(xiàn)葦叢里有人拿槍瞄著他，嚇得抱著桅桿立起來。大水不等他喊叫，一槍打中他的小肚子，“猴兒”向后一仰，就兩腿朝天地從上面摔了下來。接連著兩聲霹靂似的轟響，煙和云黑成了一片。聽得見第二只汽船撞到南邊葦塘里，不響了。第一只汽船可還咕咚咕咚地響著，機關(guān)槍一個勁兒往這邊掃射。大水他們都在葦塘的邊上，沒想到敵人有機槍，那機槍子兒密密地射進葦叢，有的就打在船上。大水忙指揮隊伍轉(zhuǎn)移陣地。人們紛紛抱著大槍往水里跳，連跑帶游，向葦叢的深處鉆。趙五更那一撥打了一排槍，小船兒也都鉆了濠，轉(zhuǎn)走了。風把黑煙刮跑，雨點兒也過去了。雷在遠處悶沉沉地響。那汽船又打了一陣機槍，就開到這邊葦塘來，發(fā)現(xiàn)了許多小船，船上都綁著很長很長的槍。日本人沒見過這號槍，覺得很了不起，嘰里嘟嚕地說著話兒，把土槍都弄到汽船上去了。小梅她倆遠遠地藏在荷葉叢里，半天聽不見動靜了。秀女兒說：“準把鬼子消滅啦，咱們?nèi)デ魄瓢?！”小梅說：“別！剛才打了一陣子機槍，還不知道怎么個呢！”秀女兒說：“咱們別走近，偷著望望，看是怎么了！”兩個人心里怪著急的，悄悄兒劃出來，遠遠地望呢。不想就給敵人發(fā)現(xiàn)了。鬼子們喊著，汽船喀噠喀噠追過來，嚇得她兩個臉色都變了，掉轉(zhuǎn)船頭，拼命劃著那小船，往荷葉下面鉆。突然一聲槍響，汽船上的機槍手倒下了，緊接著一陣排子槍，鬼子都被打死在船里，有兩個受傷的，著慌跳了水，也給淹死了。原來牛大水一伙從葦塘里繞過來，偷偷兒藏在南邊一大片荷葉叢里，每人頭上頂著大荷葉，多半個身子浸在水里，說是“荷葉軍”，一齊埋伏著；敵人的汽船過來，剛好打了個準。同時，葦塘里也閃出來十幾條小船，是趙五更那一撥，朝汽船沖來。汽船瞎闖過去，在荷葉叢里跑了一弓遠，擱住了……風吼著，雨又下起來，越下越大。雷，隆隆隆地滾過。急風暴雨把葦子都快按到水里了。雨點兒打在荷葉上，像珠子一樣亂轉(zhuǎn)。平靜的水面，起了波浪。天連水，水連天，迷迷蒙蒙一大片。游擊隊匆匆忙忙收了勝利品，小梅和秀女兒也淋得渾身是水，快活地幫忙。天黑了。幾十只小船和一只大船頂風冒雨回來。黑暗里，人們誰也看不見誰，只聽見風卷雨撲和打棹的聲音。電光一閃，一個霹靂重重地打下來，震得人發(fā)顫。四下里黑得更厲害了。大水吼著：“楊小梅！快跟緊啊！一掉隊就失迷啦！”小梅在后面高聲應著：“我們跟著呢！丟不了！”她的后半句話，給風吹得聽不見。更猛的雷，又劈面打過來……（節(jié)選自《新兒女英雄傳》，有刪改）文本二：《新兒女英雄傳》的封面和插圖黃梅小說中的封面和插圖是對文字強有力的形象說明和補充，往往以較為直觀和具體的方式使讀者對小說中的文字有更加深刻的理解和共鳴，并且有清晰的形象概念，特別是文化程度較低的人，趣味十足的封面和插圖總是能夠引起他們的注意。《新兒女英雄傳》1949年初版本的封面是一幅民兵們在水中的戰(zhàn)斗圖，分別以黃色和紅色為底色和輔助色：黃色是與中華傳統(tǒng)息息相關(guān)的典型元素色，紅色則從可視之像中抽出來被賦予了抽象含義——紅色政權(quán)。初版本有12幅活潑生動的插圖，主要是英雄人物的革命、反面人物的奸刁、日本鬼子的殘暴三類。尤其是第六幅“睡冰”，活靈活現(xiàn)的描繪傳達出游擊隊戰(zhàn)士們崇高的戰(zhàn)斗精神與氣魄——為了伏擊日本兵，他們睡在冰上，嚼冰棱子，插圖淋漓盡致地展現(xiàn)了艱苦環(huán)境下戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的崇高氣魄和革命精神。王朝聞曾對文學插圖作過解釋，認為真正的插圖應該“形象清晰、明確、動人，給人不能忘卻的形象，具有概括性，有利于啟發(fā)想象和聯(lián)想，它才能既不依賴文學作品的文字來做注釋，而且更能輔助文學原作”。（摘編自黃梅等《論〈新兒女英雄傳〉的版本修改與意義闡釋》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一寫秀女兒鼓動小梅去看雁翎隊打汽船，碰了釘子后又說服小梅去“暗暗瞧個稀罕”，意表明她比小梅更活潑和勇敢。B.文本一敘述雁翎隊打汽船時，從偵察、選點到等待、交火，再到轉(zhuǎn)移，最后成功伏擊敵人，過程完整，情節(jié)曲折，引人入勝。C.文本一將自然風雨的變幻與敵我之間的激烈戰(zhàn)斗交織穿插，戰(zhàn)斗的高潮也是暴風雨最猛烈的時候，巧妙地渲染出戰(zhàn)場的氛圍。D.文本二介紹小說初版本的封面和插圖，水中戰(zhàn)斗圖和“睡冰”圖都旨在表現(xiàn)戰(zhàn)斗精神，黃紅色彩的運用使兩圖頗具象征意味。7.關(guān)于文本一中牛大水這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.牛大水拒絕秀女兒和楊小梅時，“笑”的神態(tài)和拿“趕廟會”打比方充分體現(xiàn)了他的詼諧幽默、疾惡如仇。B.牛大水善于等待時機、抓住時機，在有人提議“走吧”時他說“別忙”，在聽到敵人動靜后叫大家“快準備”。C.牛大水指揮作戰(zhàn)時隨機應變、進退自如，在敵人瘋狂進攻時及時指揮隊伍轉(zhuǎn)移，在敵人闖入伏擊圈后及時出擊。D.牛大水在歸途中的一“吼”，是對秀女兒和楊小梅“一掉隊就失迷”的擔心和提醒，也是他心思細密的體現(xiàn)。8.在文本一畫線部分的情節(jié)發(fā)展中，荷葉叢起到了怎樣的作用？9.請結(jié)合兩則文本和插圖內(nèi)容，簡要分析插圖的功能。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夾谷之會，孔子相焉。兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓噪而起，欲以執(zhí)魯君?？鬃託v階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：“兩君合好，夷狄之民何為來焉？”命司馬止之。齊侯逡巡謝曰：“寡人之過也。”退而屬其二三大夫曰：“夫人率其君與之行古人之道，二三子獨率我而入夷狄之俗，何為？”罷會。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田者，蓋為此也。（節(jié)選自《谷梁傳》）材料二：夏，公會齊侯于祝其，實夾谷。孔丘相。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯從之?？浊鹨怨耍唬骸笆勘?！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟、兵不逼好，于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。（節(jié)選自《左傳》）材料三：會齊侯夾谷。為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑菙祆赣痨鹈獎芄脑攵痢？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰吾兩君為好會夷狄之樂何為于此請命有司。有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料四：余按：《谷梁傳》文與《左傳》詞小異，頗不雅馴，疑左氏采之魯史，谷梁氏則得之傳聞而撰為文者，要其意不相遠；《世家》則又采《谷梁傳》之文而附會之，以致失其本來之意者也。何者？《傳》所謂“鼓噪而起”者，乃戰(zhàn)鼓之鼓，非樂鼓之鼓；諸侯相會原無奏樂之事，矛戟劍撥亦不可以云樂，況魯君將為所執(zhí)，孔子尚得命之為樂乎！所謂“視歸乎齊侯”者，乃孔子言時目視齊侯耳，非謂萊人視也；萊人受命劫魯，此何暇左右視耶！且晏子自昭末年至此，已十八年不見經(jīng)傳，安得復存；如其果存，又奚容不諫乎！故今從《左傳》而不從《世家》。（節(jié)選自崔述《考信錄》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。舉袂A而言曰B吾兩君為好C會D夷狄E之樂F何為G于此H請命有司。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，同“囑”，與《岳陽樓記》“屬予作文以記之”中的“屬”音相同而意思不同。B.所以，用來……的，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“所以”意思不相同。C.卻，使……退下，與《琵琶行（并序）》“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”中的“卻”意思不同。D.何暇，賓語前置句式，與《將進酒》“主人何為言少錢”中的“何為”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一敘述了孔子在夾谷之會中擔任魯君的贊禮人，在關(guān)鍵之時出面阻止齊人行動的史實。材料四認為材料一的用詞不如材料二那樣典雅精致。B.材料二詳細記述了孔子在夾谷之會上的言辭，他認為齊國在神靈、德義、人事等方面都存在問題；后來齊國歸還了魯國鄆、讙、龜陽等地的田地。C.材料三描寫了齊國在饋贈應酬的禮儀完畢后，讓人們帶著旍旄羽祓矛戟劍撥來表演四方之樂的情景，而材料一、材料二中都沒有類似的描述。D.材料四認為諸侯相會原本沒有演奏樂舞這一環(huán)節(jié)，矛戟劍撥也不能說是正常樂器，在此基礎上提出了自己的看法，認為材料三的描述穿鑿附會。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人率其君與之行古人之道，二三子獨率我而入夷狄之俗，何為？（2）孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。14.材料四在考證的過程中使用了比較法和反證法，請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。并工葉適并工催作趁春前，又值春歸一莞然。新筍頓能長數(shù)尺，晚花寬與待明年?；乩燃偶艦樘Φ兀笏庩幵煊晏?。坐睡不驚還自覺，鬢須將老到衰邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.眾人合力想搶在春去之前趕工，轉(zhuǎn)眼已是春歸時節(jié)，詩人不禁心懷傷悲。B.回廊靜寂，青苔已覆蓋了地面；后塔矗立，陰沉的天空正醞釀著一場雨。C.“坐睡不驚”的閑適姿態(tài)與“鬢須將老”的衰老預感，形成了情感張力。D.全詩用詞凝練，動靜結(jié)合，視聽兼?zhèn)洌趯こ＞拔镏幸姵錾畛恋囊馓N。16.頷聯(lián)表達了詩人對生命怎樣的態(tài)度？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛游覽杭州岳王廟，看到“心昭天日”匾額時，不禁吟誦《屈原列傳》中的“_______，________”兩句來贊頌岳飛。（2）《紅樓夢》開篇從“女媧補天”后遺留的“無材補天”的石頭說起，這個神話傳說讓小明聯(lián)想到《李憑箜篌引》“_______，________”兩句詩。（3）宋代詩詞中常以“長安”來代指北宋都城汴京，比如“_______，________”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。用事就是用典，而用典就是“就較少的詞語拈指特定的古事或古語以表達較多的今義”。至于古典詩詞里要不要用典，不能（）。鐘嶸《詩品》說：“若乃經(jīng)國文符，應資博古，撰德駁奏，宜窮往烈。觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。至乎吟詠情性，亦何貴于用事？”這是說，_____________；至于治國的大文章，要總結(jié)過去的經(jīng)驗，或敘述或駁辯，要考查過去的事跡，那都需要用事。這里，鐘嶸是反對在抒情詩里用事的。他的話有針對性，針對當時“文章殆同書鈔”的毛病說的，自然是正確的。但倘就抒情詩能不能用典說，可分兩方面：一是寫景抒情，以寫景為主的，不該用典，用典不容易把景物的特點描繪出來，這就造成隔膜，即王國維所反對的“用代字”。一是以抒情為主的，所抒發(fā)的感情又比較復雜深厚，比方對國家的、人生的、個人遭遇的種種感觸，這種感情要在格律詩里表達出來，受到字數(shù)的限制，或者在當時有些話不便明說，這時，正可借用過去的事，來表達不便明說的或不容易用幾句話來說出的感情，用事在這時候才需要。所以，一方面王國維反對“用代字”，另一方面又交口稱贊辛棄疾的用了不少典故的《賀新郎》詞。不過這里有一個限度，就是作者確實有這種豐富的感情要表達，才適應用事。倘作者并沒有這種豐富的感情，為了賣弄博學，堆砌了許多典故，那就不行，所以不該“有意為之”，即不是為用事而用事才好。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.混為一談B.一概而論C.一視同仁D.同日而語19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩不需要用典，它是表達情性，即抒情的B.詩是表達情性，即抒情的，不需要用典C.詩是表達情性的，不需要用典，就能夠抒情D.詩不需要用典，它是抒情的，即表達情性的20.文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請結(jié)合文段并根據(jù)下面三則文字，探究古詩用典的緣由及可能出現(xiàn)的弊端。（1）說桃不可直說破桃，須用“紅雨”“劉郎”等字。詠柳不可直說破柳，須用“章臺”“灞岸”等字。——沈義父《樂府指迷》（2）其（沈義父所言）意欲避鄙俗，而不知轉(zhuǎn)成涂飾，亦非確論?！o昀《四庫全書總目提要》（3）若惟恐人不用代字者。果以是為工，則古今類書具在，又安用詞為耶？宜其（沈義父所言）為《提要》所譏也?！鯂S《人間詞話》22.請結(jié)合文本內(nèi)容，完成以下思維導圖，每空不超過15個字三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。愿我同輩，勿辜負，毋自封。強鄰日迫，國難方殷。潮流澎湃，挽狂瀾，在我功?！?924年《前程更無限》向前進！向前進！上馬殺敵，下馬建國，我們要能致遠而任重！——1942年《這里有彎彎的湄水》文明的雨露滋潤心田，智慧的陽光環(huán)繞身邊；青春的校園播種理想，奮飛的雛鷹展翅翱翔?！?999年《永安明珠》以上材料是某中學百年來的三首校歌，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！10聯(lián)盟2026屆高三上學期11月期中質(zhì)量檢測語文參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.A2.B3.①.琵琶演奏技藝②.絕妙的舞蹈本領(lǐng)③.畫工的想象和創(chuàng)造4.①猜想A依據(jù)對漢代劉熙《釋名》“馬上所鼓也”的分析；②猜想B依據(jù)對唐代及唐代以前琵琶和琵琶演奏者的分析。5.示例：①“語文+歷史”小組：查閱研究古今文獻記載和考古文物，梳理“反彈琵琶”的形成機制和傳播路徑，詮釋其獨特的美學意蘊。②“物理+生物”小組：將“扁擔原理”與人體研究結(jié)合起來，探討“反彈琵琶”在馬上、馬下演奏時的人體受力點和傳力路徑。③“體育（舞蹈）+美術(shù)”小組：甄別敦煌壁畫舞蹈造型中裝飾性與寫實性的異同，以自身表演實踐印證“反彈琵琶”真實表演的可能性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B7.A8.①荷葉叢是遮擋物，讓秀女兒兩人誤判戰(zhàn)場情況，以致陷入困境，強化了緊張的氣氛。②荷葉叢是藏身地，讓小梅兩人誤打誤撞地將敵人引入埋伏圈，推動了情節(jié)發(fā)展。③荷葉叢是伏擊地，讓雁翎隊成為智殲日寇的“荷葉軍”，增添了情節(jié)的合理性。9.①左圖以鴨子的驚慌逃竄，襯托出敵人乘坐汽船到處劫掠的貪婪；右圖以煙波岸樹的秀麗，襯托出民兵劃著小船前往伏擊的勇敢。②兩幅插圖形象生動、趣味盎然，對文本一做了強有力的形象說明和補充，以直觀具體的方式強化了讀者對內(nèi)容的理解和共鳴。③兩幅插圖對比鮮明、反差強烈，啟發(fā)了讀者對文本一的想象和聯(lián)想，喚起了讀者強烈的愛憎情感，強化了文本一的主題表達。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）10.BDH11.D12.D13.（1）那人勸導自己的國君施行古人的禮節(jié)，你們卻勸導我采用夷狄的惡俗，為什么？（2）孔丘懂得禮儀卻不夠勇敢，如果派萊人拿著武器劫持魯侯，一定能實現(xiàn)志愿。14.①比較法：將《谷梁傳》《左傳》進行比較，得出文詞小異而意不相遠的結(jié)論；②反證法：以晏子如果還活著當時不可能不進諫，從反面證明晏子已去世。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.A16.①頷聯(lián)的意思是新生的竹筍陡然長出數(shù)尺高，遲開的花兒從容地等待來年綻放。②詩人借生長迅速的新筍，表達了對生命的熱愛和贊美之情；③借遲開的花兒，表達了對生命的耐心與寬容。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）推此志也雖與日月爭光可也（2）女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨（2）家住吳門久作長安旅（西北望長安，可憐無數(shù)山/去年雪滿長安樹，望斷揚州路）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）18.B19.B20.王國維一方面反對“用代字”，另一方面又稱贊辛棄疾的用了不少典故的《賀新郎》詞。21.示例：緣由：用典可以讓詩歌意蘊富有含蓄之美，避免語言的直白鄙俗；可在格律詩中用簡練的語言傳達對家國、人生的豐富情感。弊端：用典可能會導致詩歌過于“涂飾”，從而破壞其真實美感；可能使詩歌語言成為類書中典故的堆砌，有賣弄博學之嫌。22.示例：①補充說明②鐘嶸在《詩品》中反對抒情詩用典③抒情詩能否用典，要視情況而定④即使用典，要服務情感而不能濫用三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。愿我同輩，勿辜負，毋自封。強鄰日迫，國難方殷。潮流澎湃，挽狂瀾，在我功?！?924年《前程更無限》向前進！向前進！上馬殺敵，下馬建國，我們要能致遠而任重！——1942年《這里有彎彎的湄水》文明的雨露滋潤心田，智慧的陽光環(huán)繞身邊；青春的校園播種理想，奮飛的雛鷹展翅翱翔?！?999年《永安明珠》以上材料是某中學百年來的三首校歌，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。百年校歌映照青春擔當百年時光流轉(zhuǎn)，三首校歌如璀璨星辰，照亮了一代代青年的奮斗之路。從1924年的救亡圖存，到1942年的建國擔當，再到1999年的理想奮進，校歌的旋律雖變，但其中蘊含的青春擔當始終如一，如同一座座燈塔，指引著我們前行的方向。1924年，“強鄰日迫，國難方殷”，校歌中“愿我同輩，勿辜負，毋自封”的吶喊，是亂世中青年的覺醒與擔當。彼時的中國，山河破碎，民族危亡，青年們沒有選擇逃避，而是以“挽狂瀾，在我功”的勇氣，投身于救亡圖存的洪流。他們走上街頭，宣傳抗日；他們奔赴戰(zhàn)場，用生命捍衛(wèi)家園。李大釗、陳延年、陳喬年等無數(shù)青年，以鮮血和生命詮釋了“勿辜負”的深刻內(nèi)涵，他們的青春，在民族存亡之際綻放出最耀眼的光芒。1942年，“上馬殺敵，下馬建國”的校歌，是戰(zhàn)火中青年的實干與擔當。在抗日戰(zhàn)爭的相持階段，青年們不僅要面對敵人的槍林彈雨，還要肩負起建設國