第一章教育心理學(xué)概述

1、識記教育心理學(xué)的定義與發(fā)展歷程

(1)教育心理學(xué)：是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的節(jié)本心理規(guī)律的科學(xué)。

(2)教育心理學(xué)的發(fā)展歷程

A.初創(chuàng)時(shí)期【20世紀(jì)代此前】

19美國心理學(xué)家桑代克出版《教學(xué)心理學(xué)》

B.發(fā)展時(shí)期【20世紀(jì)代-50年代末】

代后來，吸取了小朋友心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果

30年代，學(xué)科心理學(xué)也成了教學(xué)心理學(xué)的構(gòu)成部分

40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)小朋友個(gè)性和社會適應(yīng)及生理

衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域

50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器的興起，同步信息論的思想也為許多心理

學(xué)家所接受

C.成熟時(shí)期【20世紀(jì)60年代-70年代末】

60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，重視探討教學(xué)過程和學(xué)生心理，

重視教材、教法和教學(xué)手段的改善。

人本主義思潮也前期李一場教育改革運(yùn)動(dòng)。

重視研究教學(xué)中的社會心理原因

D.完善時(shí)期【20世紀(jì)80年代后來】

皮亞杰、維果斯基理論的傳播

1994年布魯納總結(jié)教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的成果：a.積極性研究

b.反思性研究

c.合作性研究

d.社會文化研究

2、理解教育心理學(xué)的研究內(nèi)容及其基本作用

(1)教學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容

A.學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素【5要素】

a.學(xué)生

b.教師

c.教學(xué)內(nèi)容

d.教學(xué)媒體

e.教學(xué)環(huán)境

B.學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程【3過程】

a.學(xué)習(xí)過程

b.教學(xué)過程

c.評價(jià)/反思過程

(2)教育心理學(xué)的基本作用

A.協(xié)助教師精確地理解問題

B.為是教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

C.協(xié)助教師預(yù)則并干預(yù)學(xué)生

D.協(xié)助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

第二章中學(xué)生的心剪發(fā)展與教育

1、識記心剪發(fā)展、自我同一性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、近來發(fā)展區(qū)和關(guān)鍵期等基本概念

（1）心剪發(fā)展指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一

系列心理變化。

四個(gè)基本特性：A.持續(xù)性與階段性

B.定向性與次序性

C.不平衡性

D.差異性

（2）自我同一性指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信奉及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)

自我一致性形象。

（3）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備指學(xué)生原有的知識水平或心剪發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)

生在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，那些增進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心剪發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

（4）近來發(fā)展區(qū)【維果斯基】指小朋友在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人協(xié)助所能到

達(dá)的處理問題的水平與獨(dú)自處理問題多到達(dá)的水平之間的差異。

（5）關(guān)鍵期【勞倫茲】在某一期間，個(gè)體對某種刺激尤其敏感，過來這一時(shí)期，

同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。

2、理解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，心理學(xué)發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系，自我意識及其發(fā)展

（1）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

A.感知運(yùn)動(dòng)階段【0~2歲】

這一階段，小朋友的認(rèn)知發(fā)展重要是感覺和動(dòng)作的分化。

B.前運(yùn)算階段【2~7歲】

開始內(nèi)化為表象或形象模式，尤其是語言的出現(xiàn)和發(fā)展。重要有一下特性:

a,認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的

b.所有人均有相似的感受，一切以自我為中心

c.認(rèn)知活動(dòng)具有相對詳細(xì)性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維

d.思維不具可逆性

C.詳細(xì)運(yùn)算階段17~11歲】

這個(gè)階段的小朋友認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，可以進(jìn)

行邏輯推理。

標(biāo)志：小朋友已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。

D,形式運(yùn)算階段歲】

a.命題之間的關(guān)系

b.假設(shè)-演繹推理

c.抽象邏輯思維

d.可逆與賠償

e.思維的靈活性

（2）心理學(xué)發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

A.認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)內(nèi)容和措施

B.教學(xué)增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

（3）自我意識及其發(fā)展

自我意識是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識，包括三種成分：

自我認(rèn)識，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控

自我意識的發(fā)展：

A.生理自我3歲左右基本成熟

B.社會自我少年期基本成熟

C.心理自我青春期開始發(fā)展和形成

3,理解青少年心剪發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知方式的差異，智商的含義，認(rèn)知差異的教育含義

（1）認(rèn)知方式差異

又稱認(rèn)知風(fēng)格，指個(gè)體在知覺、思維、記憶和處理為等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組

織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

A.場獨(dú)立與場依存

a.場獨(dú)立運(yùn)用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的原因影響和干擾

b.場依存以外部參照作為信息加工的根據(jù)

B.沉思型與沖動(dòng)型【反應(yīng)時(shí)間與精確性】

a.沉思型深思熟慮且錯(cuò)誤較少

b.沖現(xiàn)型很快地檢查假設(shè)且常常出錯(cuò)

C.輻合型與發(fā)散型

a.輻合型找到最合適的唯一對的的答案

b.發(fā)散型最終產(chǎn)生多種也許的答案而不是唯一對的的答案

（2）智力差異

A.智商IQ=智力年齡（MA）/實(shí)際年齡（CA）*100

B.智力的差異

a.智力的個(gè)體差異

常杰分布（中型分布）

b.智力的群體差異

男女智力的總體水平大體相等，但男性的智力分布的離散程度比女性

大

男女的智力構(gòu)造存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域

（3）認(rèn)知差異的教育含義

A.認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，重要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

B.智力是影響學(xué)習(xí)的一種重要原因，重要影響學(xué)習(xí)速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)

的遷移，并不影響學(xué)習(xí)與否發(fā)生。

C.規(guī)定我們根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不停改革教學(xué)，努力因材施教，做

到：

a.創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式【年齡分班教學(xué)、能力分級制】

b.采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力狂教學(xué)方式個(gè)別化【布盧姆掌握學(xué)

習(xí)理論】

c.采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段?！舅菇鸺{程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)】

（4）性格差異

A.性格是特性差異

a.對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特性

b.性格的理智特性

c.性格的情緒特性

d.性格的意志特性

B.性格的類型差異

a.根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，分為外傾型、內(nèi)傾型

b.根據(jù)個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，分為獨(dú)立型、順從型

（5）性格差異的教育含義

性格不會決定學(xué)習(xí)與否發(fā)生，但它會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力

原因影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇,

還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會化。

為了增進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感原因的作用，使教育內(nèi)容

的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

4、評價(jià)埃里克森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義

（1）人格發(fā)展階段

A.基本的信任感對基本的不信任感【0~1.5歲】

該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培

養(yǎng)信任感。

B.自主感對羞恥感與懷疑【2~3歲】

該階段口勺發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。

C.積極感對內(nèi)疚感【4~5歲】

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)積極性。

D.勤奮感對自卑感【6~11歲】

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。

E.自我同一性與角色混亂【12~18歲】

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。

F.親密感對孤單感【成年初期】

G.繁殖感對停滯感【成年中期】

H.自我整合對絕望感【成年晚期】

（2）影響人格發(fā)展的社會原因

A.家庭教養(yǎng)模式

B.學(xué)校教育

C.同輩群體

（3）人格發(fā)展階段的教育意義

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

1、識記加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)成果分類、先行組織者

（1）加涅學(xué)習(xí)層次分類【8類】

A.信號學(xué)習(xí)【巴普洛夫經(jīng)典條件反射】

B.刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)【桑代克、斯金納操作性條件反射】

C.連鎖學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激一反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激一反應(yīng)

動(dòng)作聯(lián)結(jié).

D.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。

E.辨別學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激作出合適的反應(yīng)。

F.概念學(xué)習(xí)

指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特性作出反應(yīng)。

G.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

H.處理問題學(xué)習(xí)

指學(xué)會在不一樣條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理處理問題，以到達(dá)最終的目的。

（2）學(xué)習(xí)成果分類【5類】

A.智慧技能

體現(xiàn)為使用符號與環(huán)境互相作用的能力。指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能

處理外部的信息。

B.認(rèn)知方略

體現(xiàn)為用來調(diào)整和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題處理過程中

的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事件的過程中對自身認(rèn)知活

動(dòng)的監(jiān)控。

C.言語信息

體現(xiàn)為學(xué)會陳說觀念的能力。

D.動(dòng)作技能

體現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。

E.態(tài)度

體現(xiàn)為影響著個(gè)體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。

（3）先行組織者先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身展現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜

合水平高丁學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)聯(lián)。

2、理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論重要觀點(diǎn)、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律、

經(jīng)典性條件反射的規(guī)律、操作性條件反射的規(guī)律、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。

（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變

化。

A.人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別：

a.人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)以外，還要掌握人類世世代代積

累起來的社會經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識

b.人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中,

通過語言的中介作用而進(jìn)行的

c.人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極積極的過程

因此，人的學(xué)習(xí)的定義：在社會生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積

極積極地掌握社會的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

B.學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容

a.知識、技能和學(xué)習(xí)方略的掌握

b.問題處理能力和發(fā)明性的發(fā)展

c.道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)

(2)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

A.桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說

規(guī)律：a.效果律

b.練習(xí)律

c.準(zhǔn)備律

B.巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論

規(guī)律：a.獲得與消退

b.刺激泛化與分化

C.斯金納的操作性條件作用論

規(guī)律：a.強(qiáng)化

b.逃避條件作用與回避條件作用

c.消退

d.懲罰

【程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)】20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)

D.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

a.學(xué)習(xí)的信息加工模式

信息流、控制構(gòu)造

b.學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)

(3)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

A.苛勒的完形一頓悟說

a.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的

b.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

B.布魯納的認(rèn)知一構(gòu)造學(xué)習(xí)論【認(rèn)知論、發(fā)現(xiàn)論】

C.奧蘇伯爾的故意義接受學(xué)習(xí)論

D.構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論

3、運(yùn)用布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾故意義接受學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論指

導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐

（1）布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論

A.學(xué)習(xí)觀

a.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造

b.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程

8.教學(xué)觀

a.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造

b.掌握學(xué)科基木構(gòu)造的教學(xué)原則

動(dòng)機(jī)原則、構(gòu)造原則、程序原則、強(qiáng)化原則

（2）奧蘇貝爾故意義接受學(xué)習(xí)理論

A.學(xué)習(xí)分類

a.接受受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

b.機(jī)械學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)

B.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

a.實(shí)質(zhì)：將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適觀念建

立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)絡(luò)。

b.條件：

客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料自身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理

上是可以理解的，是在其理解范圍之內(nèi)的。

主觀條件：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知構(gòu)造中必須有可以同化新知識的合適的認(rèn)知

構(gòu)造，

學(xué)習(xí)者必須有積極積極地將符號所代表的新知識與認(rèn)知

構(gòu)造中的合適知識加以聯(lián)絡(luò)的傾向性。

學(xué)習(xí)者必須積極積極地使這種具有潛在意義的新知識與

認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)舊知識發(fā)生互相作用，使認(rèn)知構(gòu)造或舊知

識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。

C.接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)

a.實(shí)質(zhì)：在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

b.技術(shù)：現(xiàn)行組織者技術(shù)

（3）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論

A.知識觀知識是-?種解釋、一種假設(shè)

B.學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生構(gòu)建自己知識的過程，

學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸取者，而是信息意義的積極構(gòu)建者。

C.學(xué)生觀學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”

出新的知識經(jīng)驗(yàn)。

第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1、識記學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感、問題情境等基本觀念

(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的

學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

(2)自我效能感

指人們對于自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷，

(3)問題情境

指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

2、理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)造及其與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系、耶克期-多德森定律、成就動(dòng)機(jī)理論的重要

觀點(diǎn)。

(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)造

A.學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力爭獲得滿足的心理

狀態(tài)。內(nèi)驅(qū)力也是一種需要，但它是動(dòng)態(tài)的。從需要的角度上來看，學(xué)習(xí)需

要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。

【奧蘇侑爾】認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)重要由如下二方面；

a.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

是一種規(guī)定理解失誤、掌握知識，系統(tǒng)地論述并處理問題的需要。它

以求知最為目的，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

b.自我提高的內(nèi)驅(qū)力

指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得對應(yīng)的地位和威望的需要。它不直接

指向知識和學(xué)習(xí)任務(wù)自身，而是把學(xué)業(yè)成就看做事贏得地位和自尊的本

源。

c.附屬內(nèi)驅(qū)力

指個(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而體現(xiàn)出的把工作、學(xué)習(xí)搞

好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)自身，也不把學(xué)業(yè)成就看做是

贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。

B.學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要到達(dá)目的的主觀估計(jì)。

誘因是指可以激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件與刺

激物。

學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換為目的。因此，

學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。

(2)耶克斯-多德萩定律

【倒U形曲線】美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起說

破最有助于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度親密有關(guān)：任務(wù)

較輕易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困

難，最佳激起水平越低。

因此，要根據(jù)作業(yè)的難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。在學(xué)習(xí)較輕易、較簡樸的課

題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較

困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量發(fā)明輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生碰到困難或出現(xiàn)問

題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦急。

（3）成就動(dòng)機(jī)理論

【阿特金森】

A.力爭成功

B.防止失敗

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。

3、運(yùn)用學(xué)習(xí)需要形成的兩條路過在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；分析需要層次理論、

成敗歸因理論和自我效能感理論對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)的啟發(fā)作用。

（1）學(xué)習(xí)需要形成的兩條途徑

A.運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.運(yùn)用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（2）層次需要理論【馬斯洛】

A.生理需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.尊重的需要

E.自我實(shí)現(xiàn)的需要：認(rèn)知、審美和發(fā)明的需要

需要層次理論闡明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也許是由于某種低級

需要沒有得到充足滿足，而正是這些原因會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的重要

障礙。因比，教師不僅要關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)懷學(xué)生的生活，以排除影

響學(xué)習(xí)的一切干擾原因。

（3）成敗歸因理論【維納】

A.3維度a.內(nèi)部歸因、外部歸因

b.穩(wěn)定性歸因、不穩(wěn)定性歸因

c.可控制歸因、不可控制歸因

B.6原因能力高下、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、

外界環(huán)境等。

因此，要對的指導(dǎo)成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

（4）自我效能感理論【班杜拉】

班杜拉認(rèn)為，人的行為受行為的成果原因和先行原因的影響。

A.行為成果原因（強(qiáng)化）

a,直接強(qiáng)化

即通過外部原因?qū)W(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化

b.替代性強(qiáng)化

即通過一定的楷模來強(qiáng)化對應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。

c.自我強(qiáng)化

即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價(jià)原則進(jìn)行自我評價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化對應(yīng)

的學(xué)習(xí)行為。

B.先行原因

（5）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（4點(diǎn)）

A.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)

B.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

C.充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

D.對的指導(dǎo)歸因，增進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力

第五章學(xué)習(xí)的遷移

1、識記遷移、正遷移與負(fù)遷移、垂直遷移與水平遷移、順向遷移與逆向遷移、一般遷移與

詳細(xì)遷移、定勢等基本概念。

（1）遷移指i種學(xué)習(xí)對另i種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完畢其他活動(dòng)的影響。

（2）正遷移與負(fù)遷移

根據(jù)遷移性質(zhì)的不一樣，即遷移的影響效果不一樣而劃分的。

A.正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的增進(jìn)作用。

B.負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的互相干擾、阻礙。

（3）垂直遷移與水平遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不一樣抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。

A.垂直遷移處在不一樣概括水平的講演之間的互相影響，詳細(xì)講，是具有較高

的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的互相影響。

B.水平遷移處在同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的互相影響。

（4）同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移

根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不一樣而進(jìn)行的劃分。

A.同化性遷移指不變化原有的認(rèn)知構(gòu)造，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特

性相似的一類事物中去。

B.順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用與新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π?/p>

舊經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知構(gòu)造，以適應(yīng)

外界的變化。

C.重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之

間的關(guān)系或建立新的聯(lián)絡(luò)，從而應(yīng)用于新情境。

（5）一般遷移與詳細(xì)遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不一樣而進(jìn)行的劃分。

A.一般遷移將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、措施、方略和態(tài)度等遷移到另一種

學(xué)習(xí)中去。

B.詳細(xì)遷移也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的詳細(xì)的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移

到另一種學(xué)習(xí)中去。

（6）定勢指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

2、理解初期的四種遷移理論的基本觀點(diǎn)。

（1）形式訓(xùn)練說

認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)

展的成果。

缺乏科學(xué)根據(jù)。

（2）共同要素說

【桑代克】等人

認(rèn)為兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。遷移是非常詳細(xì)的，并且是有條

件的，需要有共同的要素。

（3）經(jīng)驗(yàn)類化理論

【賈德】

強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之因此可以遷移

到后來的學(xué)習(xí)中，是由于在先前的學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以

部分或所有應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。

（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

【格式塔心理學(xué)家】

遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間關(guān)系的理解。

3、結(jié)合實(shí)例分析相似性、原有認(rèn)知構(gòu)造、定勢等原因?qū)w移的影響：分析怎樣應(yīng)用有效的

教學(xué)措施增進(jìn)遷移。

（1）影響遷移的重要原因

A.相似性

相似性的大小重要是由兩任務(wù)中具有的共同成分決定的，較多的共同成分

將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的發(fā)生。

B.原有認(rèn)知構(gòu)造

原有的認(rèn)知結(jié)的特性直接決定了遷移的也許性及遷移的程度。

a.學(xué)習(xí)者與否擁有對應(yīng)的背景知識，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。

b.原有的認(rèn)知構(gòu)造的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用。

c.學(xué)習(xí)者與否具有對應(yīng)的認(rèn)知技能或方略以及對認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整控制

的元認(rèn)知方略，也影響著遷移的產(chǎn)生。

C.學(xué)習(xí)心向與定勢

增進(jìn)和阻礙。

定勢對遷移究竟是積極的影響還是消極的影響，這取決于許多原因，但關(guān)

鍵要使學(xué)習(xí)者首先能意識到定勢的這種雙重性，詳細(xì)分析學(xué)習(xí)情境，既要考

慮怎樣充足運(yùn)用積極的定勢處理問題，同步又要打破已形成的僵化定勢，靈

活地、發(fā)明性地處理問題。

（2）增進(jìn)遷移的教學(xué)措施

A.精選教材

B.合理編排教學(xué)內(nèi)容

C.合理安排教學(xué)程序

D.專家教學(xué)方略，提高遷移意識性

第六章知識的學(xué)習(xí)

1、識記知識、知識直觀和知識概括的類型、記憶的三個(gè)系統(tǒng)

(1)知識

知識就是個(gè)體通過與環(huán)境的互相作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦

對客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)，是客觀事物的主觀表征。

知識的類型

A.感性知識和理性知識

反應(yīng)活動(dòng)的深度不一樣。

B.陳說性知識和程序性知識

反應(yīng)活動(dòng)的形式不一樣。

a.陳說性知識

也稱描述性知識，是個(gè)人能用語言進(jìn)行直接陳說的知識。重要

用來回答事物是什么、為何和怎么樣的問題，可以用來區(qū)別和辨

別事物。

b.程序性知識

也稱操作性知識，是個(gè)體琲以清晰陳說，只能借助于某種作業(yè)

形式間接推測其存在的知識。重要用來處理做什么和怎么做的問

題。

【加涅】認(rèn)為，程序性知識包括心智技能和認(rèn)知方略兩個(gè)亞類。

心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，重要用于

加工外在的信息。

認(rèn)知方略是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，重要用來

調(diào)整和控制自己的加工活動(dòng)。

(2)知識直觀

A.實(shí)物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

(3)知識概括

A.感性概括

B.理性概括

(4)記憶

A.瞬時(shí)記憶【0.25~2秒】

B.短時(shí)記憶【5秒~2分鐘，7±2個(gè)組塊】

C.長時(shí)記憶

2、理解知識及知識學(xué)習(xí)的分類、提高知識直觀效果的措施、提高知識概括效果的措施、遺

忘規(guī)律及遺忘的原因

(1)知識學(xué)習(xí)的分類

A.符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

根據(jù)知識自身的存在形式和復(fù)雜程度。

a.符號學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)

b.概念學(xué)習(xí)掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特性和本質(zhì)屬性。

c.命題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系

B.下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

根據(jù)新知識與原有認(rèn)知構(gòu)造的關(guān)系

a.下位學(xué)習(xí)

乂稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某一部

分，并使之互相聯(lián)絡(luò)的過程。

包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和有關(guān)類屬學(xué)習(xí)。

b.上位學(xué)習(xí)

又稱總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

c.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

新知識與認(rèn)知構(gòu)造中的原有觀念既非類屬又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。

（2）提高知識直觀效果的措施

A.靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀

B.加強(qiáng)詞與形象的配合

C.運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)

a.強(qiáng)度律指作為知識的物質(zhì)載體的直觀對象必須到達(dá)一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者

清晰地感知。

b.差異律指對象和背景的差異越大，對象從背景中辨別開來越輕易。

c.活動(dòng)律指活動(dòng)的對象較之靜止的對象輕易感知。

d.組合律指空間上靠近、時(shí)間上持續(xù)、性狀上相似、顏色上一?致的事物，易于

構(gòu)成一種整體為人們所清晰地感知。

D.培養(yǎng)學(xué)生的觀測能力

E.讓學(xué)生充足參與直觀過程

（3）提高知識概括效果的措施

A.配合運(yùn)用正例和反例

B.對的運(yùn)用變式

C.科學(xué)地進(jìn)行比較

D.啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

（4）遺忘規(guī)律及遺忘的原因

A.遺忘規(guī)律

【艾賓浩斯遺忘曲線】遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，并且遺忘的過程最初進(jìn)展

得很快，后來逐漸緩慢；過了相稱長的時(shí)間后，幾乎不再遺忘。遺忘的發(fā)展是

不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

B.遺忘原因

a.痕跡衰退說

【亞里士多德、桑代克】

b.干擾說

前攝克制、后攝克制

c.同化說

【奧蘇伯爾】

d.動(dòng)機(jī)說（壓抑理論）

【弗洛伊德】

3、比較三種直觀方式的優(yōu)缺陷，運(yùn)用記憶規(guī)律增進(jìn)知識的保持

（1）比較三種直觀方式的優(yōu)缺陷

A.事物直觀

指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。

a.長史

實(shí)物直觀是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，它所得到的感性知識與實(shí)際

事物之間的聯(lián)絡(luò)比較親密，因此它在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。

同步，事物直觀給人以真實(shí)感、親切感，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛

好，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

b.缺陷

實(shí)際事物往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過現(xiàn)象看木質(zhì)”，具有一

定的難度。

由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過實(shí)物直觀獲

得清晰的感性認(rèn)識。

B.模象直觀

模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象直接感知而

進(jìn)行的一種直觀方式。

a.長史

模象直觀的對象可以人為制作，在很大程度上可以克服實(shí)物直觀的

局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果,

它可以人為地排除某些無關(guān)原因，突出本質(zhì)要素。

可以根據(jù)觀測需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對

比等法擴(kuò)大直觀范圍。

b.缺陷

模象只是事物的模擬形象，而非實(shí)際事物自身，與實(shí)際事物之間有

一定距離。

C.言語直觀

言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、

字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

a.長史

不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。

可以運(yùn)用語氣和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想

象。

b.缺陷

言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、

穩(wěn)定。

（2）運(yùn)用記憶規(guī)律增進(jìn)知識的保持

A.深度加工為料

B.有效運(yùn)用記憶術(shù)

C.進(jìn)行組塊化編碼

D.合適過度學(xué)習(xí)

指在學(xué)習(xí)到達(dá)剛好成誦后來的附加學(xué)習(xí)?！?50%】

E.合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

a.及時(shí)復(fù)習(xí)

b.分散復(fù)習(xí)

c.反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

第七章技能的形成

1、識記技能、操作技能和心智技能等觀念

（1）技能通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

（2）操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)

方式。

（3）心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)形成的合法則的心智活動(dòng)方

式。

2.理解操作技能和心智技能的基本特性及其形成階段、操作技能的培訓(xùn)規(guī)定

（1）操作技能

A.基本特性

a.動(dòng)作的對象具有客觀性

b.動(dòng)作的進(jìn)行具有外顯性

c.動(dòng)作的構(gòu)造具有展開性

B.形成階段

a.操作的定向

即理解操作活動(dòng)的構(gòu)造與規(guī)定，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向印象

的過程。

b.操作的模仿

即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。

動(dòng)作特點(diǎn)動(dòng)作品質(zhì)：穩(wěn)定性、精確性、靈活性較差。

動(dòng)作構(gòu)造：各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性較差，互相干擾，

常有多出動(dòng)作產(chǎn)生。

動(dòng)作控制：重要靠視覺控制，動(dòng)覺控制水平較低，不能積

極發(fā)現(xiàn)與糾正錯(cuò)誤。

動(dòng)作效能：完畢一種動(dòng)作往往比原則速度要慢，個(gè)體常常

感到疲勞、緊張。

c.操作的整合

即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分互相結(jié)合，成為

定型的、一體化的動(dòng)作。

動(dòng)作特點(diǎn)動(dòng)作品質(zhì)：體現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、精確性、靈活性，但當(dāng)

外界條件發(fā)生變化時(shí)，動(dòng)作的這些特點(diǎn)均有所減

少。

動(dòng)作構(gòu)造：動(dòng)作的各個(gè)成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨

于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的互相干擾減少，

多出動(dòng)作也有所減少。

動(dòng)作控制：視覺控制不起主導(dǎo)作用，逐漸讓位于動(dòng)覺控制。

肌肉運(yùn)動(dòng)感覺變得較清晰、精確，并成為動(dòng)作執(zhí)

行的重要調(diào)整器。

動(dòng)作效能：疲勞感、緊張感減少，心理能量的不必要的消

耗減少，但沒有完全消除。

d.操作的純熟

指所形成的動(dòng)作方式對多種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)

行到達(dá)高度的完善化和自動(dòng)化。

動(dòng)作特點(diǎn)動(dòng)作品質(zhì)：動(dòng)作具有高度的穩(wěn)定性、精確性、靈活性，在

多種變化的條件下都能順利完畢動(dòng)作。

動(dòng)作構(gòu)造：各動(dòng)作之間的干擾消失，銜接連貫、流暢，高

度協(xié)調(diào)，多出動(dòng)作消失。

動(dòng)作控制：動(dòng)覺控制增強(qiáng)，不需要視覺的專門控制和故意

識的活動(dòng)，視覺注意范圍擴(kuò)大，能精確的察覺到

外界環(huán)境的變化并調(diào)整動(dòng)作方式。

動(dòng)作效能：心理消耗和體力消耗降至最低，體現(xiàn)為緊張感、

疲勞感減少，動(dòng)作具有輕快感。

C.培訓(xùn)規(guī)定

a.精確地示范與講解

b.必要而合適的練習(xí)

c.充足而有效的反饋

d.建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

(2)心智技能

A.基本特性

a.對象具有觀念性

b.執(zhí)行具有內(nèi)潛性

c.構(gòu)造具有減縮性

B.心智技能形成的理論探討

a.【加里培林】的心智動(dòng)作按階段形成理論【5階段】

前作的定向階段

物質(zhì)與物質(zhì)化階段

出聲的外部言語動(dòng)作階段

不出聲的外部言語動(dòng)作階段

內(nèi)部言語動(dòng)作階段

b.【安德森】的心智技能形成三階段論

認(rèn)知階段

聯(lián)結(jié)階段

自動(dòng)化階段

c.【馮忠良】三階段

原型定向

原型操作

原型內(nèi)化

C.形成階段

a.原型定向

即理解心智活動(dòng)的時(shí)間模式，理解“外化”或“物化”了的心智活動(dòng)

方式或操作活動(dòng)程序，理解原型的活動(dòng)構(gòu)造，從而使主體懂得該做哪些

動(dòng)作和怎樣去完畢這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。

相稱于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”

b.原型操作

根據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)

劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)行。

相稱于加里培林的“物質(zhì)與物質(zhì)化階段”

C.原型內(nèi)化

即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的

形式變成觀念的、內(nèi)潛的簡縮的形式的過程。

可劃提成的三個(gè)小階段：出聲的外部言語動(dòng)作階段、不出聲的外部言

語動(dòng)作階段、內(nèi)部言語動(dòng)作階段

D.培養(yǎng)規(guī)定

a.激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與積極性

b.注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性

c.適應(yīng)培養(yǎng)的階段特性，對的使用言語

3、運(yùn)用有效教學(xué)措施培養(yǎng)學(xué)生的心智技能和操作技能

第八章學(xué)習(xí)方略

1、識記學(xué)習(xí)方略的定義；認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略和資源管理方略的種類

（1）學(xué)習(xí)方略指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的故意識地制定有美學(xué)

習(xí)過程的復(fù)雜的方案?？煞譃檎J(rèn)知方略、元認(rèn)知方略和資源管理方略:

（2）認(rèn)知方略（具見下）

A.復(fù)述方略

B.精細(xì)加工方略

C.組織方略

（3）元認(rèn)知方略

A.計(jì)劃方略

B.監(jiān)視方略

C.調(diào)整方略

（4）資源管理方略

A.時(shí)間管理方略

8.學(xué)習(xí)環(huán)境管理方略

C.努力管理方略

D.社會資源運(yùn)用方略

2、理解復(fù)述方略、精細(xì)加_￡方略和組織方略的含義；元認(rèn)知的概念與構(gòu)造；學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練

的原則與措施

（1）復(fù)述方略

在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，

以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的措施。是一種重要的記憶手段。

a.運(yùn)用隨意識記和故意識記

b.排除互相干擾

c.整體識記和分段識記

d.多種感官參與

e.復(fù)習(xí)形式多樣化

f.畫線

（2）精細(xì)加工方略

將新學(xué)材料與頭腦中已經(jīng)有知識聯(lián)絡(luò)起來從而增長新信息的意義的深層加工

方略。

a.記憶術(shù)

位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺想象、語意

聯(lián)想等C

b.做筆記

c.提問

d.生成性學(xué)習(xí)

訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一種類比或表象（圖形、圖像、表格

和圖解等），以加強(qiáng)其深層理解。

e.運(yùn)用背景知識，聯(lián)絡(luò)實(shí)際

（3）組織方略

整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在我絡(luò)，形成新的知識構(gòu)造。

a.列提綱

b.運(yùn)用圖形

系統(tǒng)構(gòu)造圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖

c.運(yùn)用表格

一覽表、雙向表

（4）元認(rèn)知

所謂元認(rèn)知，是對認(rèn)知的認(rèn)知，詳細(xì)的說，是有關(guān)個(gè)人自己認(rèn)知過程中的知

識和調(diào)整這些過程的能力，具有兩個(gè)獨(dú)立但又互相聯(lián)絡(luò)的成分：

A.元認(rèn)知知識

a.對個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識

b.對任務(wù)的認(rèn)識

c.對有關(guān)學(xué)習(xí)方略及其使用方面的認(rèn)識

B.元認(rèn)知控制

a.計(jì)劃方略

b.監(jiān)視方略

c.調(diào)整方略

（5）學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練的原則與措施

A.原則

a.主體性原則

指任何學(xué)習(xí)方略的使用都依賴于學(xué)生積極性和能動(dòng)性的充足發(fā)揮。

b.內(nèi)化性原則

指訓(xùn)練學(xué)生不停實(shí)踐多種學(xué)習(xí)方略，逐漸將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能

力，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用。

c.特定性原則

指學(xué)習(xí)方略一定要適于學(xué)習(xí)目的和學(xué)生的類型。

d.生成性原則

指學(xué)生要運(yùn)用學(xué)習(xí)方略對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東

西。

e.有效的監(jiān)控

指學(xué)生應(yīng)當(dāng)懂得何時(shí)、怎樣應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)方略并能反思并描述自己

對學(xué)習(xí)方略的運(yùn)用過程。

f.個(gè)人自我效能感

指教師給學(xué)生某些機(jī)會使他們感覺到方略的效力以及自己使用方略

的能力。

B.措施

a.指導(dǎo)教學(xué)模式

b.程序化教學(xué)模式

c.完形訓(xùn)練模式

d.交互式數(shù)學(xué)模式

e.合作學(xué)習(xí)模式

3、運(yùn)用指導(dǎo)教學(xué)模式訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述方略、精細(xì)加工方略和組織方略

第九章問題處理與發(fā)明性

1、識記問題、問題處理、功能固著、發(fā)明性、發(fā)散性思維等基本概念

（1）問題給定信息和要到達(dá)的目的之間某些障礙需要被克服的刺激情境

（2）問題處理指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)抵達(dá)目的狀態(tài)的

過程。具有3個(gè)基本特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性

（3）功能固著從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。

（4）發(fā)明性指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

（5）發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不一樣的方向去探求多種答案的思維形式。有

如下三個(gè)基本特性：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。

2、理解并能以實(shí)例解釋發(fā)明性的基本特性【發(fā)散思維】

（1）流暢性

個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不一樣觀念的數(shù)量的多少。對問

一問題所想到的也許答案越多，流暢性越高，

（2）變通性

即靈活性，指個(gè)人面臨問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變,

觸類旁通。對同一問題所想出不一樣類型答案越多者，變通性越高。

（3）獨(dú)創(chuàng)性

個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不一樣尋常的、超越自己也超越同

輩的一件，具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

3、理解并能以實(shí)例闡明問題處理的過程

（1）發(fā)現(xiàn)問題

（2）理解問題

（3）提出假設(shè)

（4）檢查假設(shè)

4、結(jié)合實(shí)例分析影響問題處理的重要原因

（1）問題的特性

（2）已經(jīng)有的知識經(jīng)驗(yàn)

（3）定勢與功能固著

（4）其他：個(gè)體的智力水平、性格特性、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理

特性，

5、結(jié)合實(shí)例分析培養(yǎng)處理問題的能力的有效措施【根據(jù)影響原因來回答】

（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)審和質(zhì)量

A.協(xié)助學(xué)生牢固地記憶知識

B.提供多種變式，增進(jìn)知識的概括

C.重視知識間的聯(lián)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造

（2）專家與訓(xùn)練處理問題的措施與方略

A.結(jié)合詳細(xì)學(xué)科，專家思維措施

B.外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)

（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會

（4）培養(yǎng)思索問題的習(xí)慣

A.鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題

B.鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)

C.鼓勵(lì)自我評價(jià)與反思

6、結(jié)合實(shí)例分析培養(yǎng)發(fā)明性的有效措施

（1）影響發(fā)明性的原因

A.環(huán)境

B.智力

C.個(gè)性

a.具有風(fēng)趣感

雖然面對比較困難或嚴(yán)厲的問題情境時(shí)，也能體現(xiàn)出較多的風(fēng)趣。

b.有理想和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)

對工作有熱忱，有決心，雖然碰到困難、或面對單調(diào)乏味的工作情境，他

們也能堅(jiān)持，并自得其樂。

c.可以容忍模糊與錯(cuò)誤

承認(rèn)矛盾，對無構(gòu)造的問題或錯(cuò)綜復(fù)雜的問題、對那些違反“常識”的假

設(shè)和觀念都能坦然接受，反對以武斷、虛假、簡化等草率的方式處理復(fù)雜或

矛盾的問題。具有較高的挫折忍受力，樂意付出無酬勞的代價(jià)，去從事無法

預(yù)期的工作。

d.喜歡幻想

在平常生活中比一般人有更多的夢想，但可以自由地來回于現(xiàn)實(shí)和夢想之

間。

e.具有強(qiáng)烈的好奇心

不停地提出問題，有濃厚的認(rèn)識愛好，喜歡獵奇，喜歡嘗試新奇的措施來

探究問題，不怕失敗。

f.具有獨(dú)立性

他們常常不迷信權(quán)威，不隨大流，不落俗套。好體現(xiàn)，很少考慮自己在他

人心目中的印象。

（2）發(fā)明性的培養(yǎng)【根據(jù)影響發(fā)明性的原因來回答】

A.創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明性產(chǎn)生的合適環(huán)境

a.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境

b.給學(xué)生留有充足選擇的余地

c.改革考試制度與考試內(nèi)容

B.重視發(fā)明性個(gè)性的塑造

a.保護(hù)好奇心

b.接觸個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐驚心理

c.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神

d.重視非邏輯思維能力

e.給學(xué)生提供具有發(fā)明性的楷模

C.開設(shè)培養(yǎng)發(fā)明性的課程，專家發(fā)明性思維方略

a.發(fā)散性思維訓(xùn)練用途、構(gòu)造、措施、形態(tài)擴(kuò)散等

b.推測與假設(shè)訓(xùn)練

c.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

d.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

通過集體討論，使思維互相撞擊，迸出火花，到達(dá)集思廣益的效果。

第十章態(tài)度與品德的形成

1、識記態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及構(gòu)造

（1）態(tài)度

A.實(shí)質(zhì)：通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向

性。

B.構(gòu)造

a.態(tài)度的認(rèn)知成分

指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。

b.態(tài)度的情感成分

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體