《魚我所欲也（第一課時(shí)）》教案教學(xué)目標(biāo)了解孟子的思想主張和作品的語(yǔ)言特色。翻譯文章，學(xué)習(xí)文言字詞，了解文章大意。梳理論證思路并背誦全文。教學(xué)重難點(diǎn)翻譯全文，積累文言字詞，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句。分析句子間的邏輯關(guān)系，通過(guò)文本構(gòu)建意義。教具準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)1.回顧八年級(jí)學(xué)過(guò)導(dǎo)入解題：聯(lián)系《孟子》三章回顧文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介。作品介紹。聽講。做筆記的《孟子》三章，建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系。2.達(dá)成教學(xué)目標(biāo)一。一、整體感知：了解文章大意（一）自讀課文，標(biāo)劃停頓。1.默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙，了解文章大意。21.按要求默讀、（1）根據(jù)意義劃分朗讀指定內(nèi)容。（2）依照語(yǔ)法劃分2.參考注釋翻譯全文。發(fā)語(yǔ)詞或連詞，一般都要停頓。3.歸納整理文達(dá)成教學(xué)目標(biāo)二。（二）朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。言字詞和特殊明確朗讀要求，師生共讀。句式。（三）翻譯全文，了解文章大意。4.做筆記。1.文言文翻譯的原則：直譯為主，字字落實(shí)；意譯為輔，靈活增減。2.文言文翻譯六字訣：直——單音節(jié)詞直譯為以該詞為核心的雙音節(jié)詞換——把古代詞匯替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)留——保留年號(hào)、人名、地名、官名等專有名詞刪——?jiǎng)h去沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞補(bǔ)——補(bǔ)充文言文中省略的句子成分調(diào)——調(diào)整特殊句式的語(yǔ)序以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)3.翻譯全文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞和句式。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)二、問(wèn)題引導(dǎo)：梳理論證思路（一）默讀第一段，思考：孟子的論點(diǎn)是什么？1.從文中哪句話可以提煉出本文的中心觀點(diǎn)呢？引出中心觀點(diǎn)為什么要從魚與熊掌說(shuō)起呢？2.生命是極為寶貴的，為什么人能夠舍生取義呢？請(qǐng)用文中的一句話回答。1.思考問(wèn)題，向3.作者是從哪些角度闡明“所欲有甚于生，所惡有文本尋求答案。理解句子間的邏輯甚于死”的？2.做筆記。關(guān)系，梳理全文論證4.作者認(rèn)為什么人才能做到“舍生取義”呢？請(qǐng)用3.完成課后習(xí)思路。文中的一句話回答。題。（二）默讀第二段，思考：本段講述了一個(gè)什么故事？這個(gè)故事與中心觀點(diǎn)有何聯(lián)系？1.“行道之人”和“乞人”在生死的兩難選擇中為何“弗受”、“不屑”？2.在講述“嗟來(lái)之食”的故事之后，作者又想起哪一種人？3.這種人為什么會(huì)不顧禮義而貪圖富貴呢？（三）完成課后習(xí)題第一題，梳理全文論證思路。三、背誦指導(dǎo)成對(duì)的句子讀一讀。排比的句子念一念。結(jié)合論證思路背一背。朗讀指定句式特點(diǎn)。嘗試背誦全文達(dá)成教學(xué)目標(biāo)三四、布置作業(yè)1.背誦全文。背誦全文，鞏固積累鞏固，為下節(jié)課2.整理和積累本課的文言字詞及特殊句式?；A(chǔ)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備3.收集中華民族歷史上仁人志士“舍生取義”的故事?；A(chǔ)過(guò)關(guān)全練1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.一簞食(dān)乞人不屑也(xuè)B.蹴爾而與之(jiù)二者不可得兼(jiān)C.賢者能勿喪耳(sāng)故不為茍得也(gǒu)D.行道之人弗受(fú)所惡有甚于死者(wù)2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()A.行道之人伐竹取道得道多助B.死亦我所惡深惡痛疾好逸惡勞C.呼爾而與之與虎謀皮獨(dú)與老翁別D.我所欲也躍躍欲試搖搖欲墜3.下列句子中加點(diǎn)的“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.使人之所惡莫甚于死者B.今為宮室之美為之C.呼爾而與之D.行道之人弗受4.【新獨(dú)家原創(chuàng)】下列表述有誤的一項(xiàng)是()A.孟子名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家,儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子并稱“孔孟”。B.《孟子》是記載孟子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等共同編著。C.《孟子》《論語(yǔ)》《春秋》《中庸》合稱“四書”。D.乞丐不受嗟來(lái)之食的事例從正面論述了“舍生而取義”的觀點(diǎn),很令人震撼。5.結(jié)合對(duì)《魚我所欲也》一文的學(xué)習(xí)補(bǔ)全上聯(lián)。上聯(lián):

下聯(lián):讀《論語(yǔ)》懂見賢思齊能力提升全練6.【學(xué)科素養(yǎng)·審美創(chuàng)造】(2023山西太原一模,1,★★☆)校宣傳部的小宇同學(xué)搜集了下列書法作品,老師讓他從中挑選一幅隸書作品作為以“氣節(jié)立身”為主題的語(yǔ)文活動(dòng)宣傳海報(bào)的主題詞,請(qǐng)你幫助他挑選符合隸書字體要求“字形寬扁、蠶頭雁尾、一波三折”的作品:。(填作品序號(hào))(2分)

7.(2022北京平谷一模,13,★★☆)下列對(duì)句子的翻譯和理解,全都正確的一項(xiàng)是()[甲]死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。翻譯:死亡是我所討厭的,但我所討厭的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不會(huì)不躲避的。理解:這里采用了因果推理法,說(shuō)明對(duì)不義的厭惡如甚于舍棄生命時(shí),應(yīng)不避禍患,慷慨赴難,不惜獻(xiàn)出生命。[乙]由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。翻譯:采用某種手段就能活命可是有的人卻不用,采用某種辦法就能躲避災(zāi)禍可是有的人卻不做。理解:對(duì)舉兩種看起來(lái)不符合常理的做法,有的人不求生、不避患,因?yàn)樵谶@些人看來(lái)“義”才是最重要的。再次強(qiáng)調(diào)舍生取義的觀點(diǎn)。[丙]為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?翻譯:是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎?理解:這句用了排比修辭,強(qiáng)調(diào)華麗的住房也好,妻妾的侍奉也好,窮困的人的感激也好,這些都是身外之物,與“義”相比是微不足道的。8.【新考法·對(duì)比閱讀】(2023山東威海中考改編,8—12)閱讀下列語(yǔ)段,完成下題。(12分)[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者,非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。——《孟子·告子上》[乙]富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎①成名!君子無(wú)終食之間違仁,造次②必于是,顛沛③必于是?！墩撜Z(yǔ)·里仁》[注]①惡(wū)乎:怎樣。②造次:急促、倉(cāng)猝。③顛沛:用以形容人事困頓,社會(huì)動(dòng)亂。(1)(★★☆)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(2分)(Y9203003)()A.①舍生而取義者也②其人舍然大喜B.①故患有所不辟也②生于憂患,死于安樂(lè)C.①使人之所惡莫甚于死者②于是上乃使使持節(jié)詔將軍D.①今為所識(shí)窮乏者得我而為之②覽物之情,得無(wú)異乎(2)(★★☆)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法不同的一項(xiàng)是(2分)(Y9203003)()A.①由是則生而有不用也②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.①所識(shí)窮乏者得我與②為是其智弗若與C.①鄉(xiāng)為身死而不受②為人謀而不忠乎D.①不以其道得之②策之不以其道(3)(★★☆)與[甲]文中“魚,我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是(2分)()A.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也B.中峨冠而多髯者為東坡C.望之蔚然而深秀者,瑯琊也D.弈秋,通國(guó)之善弈者也(4)(★★☆)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。(4分)①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。譯文:

②君子去仁,惡乎成名!譯文:

(5)(★★★)[甲][乙]兩文闡述的觀點(diǎn)是,請(qǐng)另舉兩個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)。(2分)(Y9203001)

答:素養(yǎng)探究全練9.【學(xué)科素養(yǎng)·文化自信】在我國(guó),“義”文化意蘊(yùn)豐厚,深入人心。請(qǐng)你參加“‘義’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。源流追蹤(1)“義”甲骨文作“”,從“”從“”?！啊奔础把颉?祥也;“”,即“我”,字形像長(zhǎng)柄有齒之兵器。與戰(zhàn)前占卜的吉兆有關(guān)。“再卜色變,遽告不義,公乃令偃旗”中的“義”便是用其本義“”?！安涣x而富且貴,于我如浮云”中的“義”則引申為“”。

(2)試根據(jù)下面的材料,概括“義”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎!”……于是懷石遂自沉汨羅以死。(節(jié)選自《史記·屈原列傳》,有改動(dòng))②“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣?！薄煜榕R刑殊從容。南向拜而死,年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》,有改動(dòng))③孔子聞之曰:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。(節(jié)選自《呂氏春秋》)答:答案全解全析基礎(chǔ)過(guò)關(guān)全練1.DA.屑xiè。B.蹴cù。C.喪sànɡ。2.BA.道路;道路;治國(guó)的正道,即仁政。B.都是“討厭,憎恨”的意思。C.給;跟,向;跟,向。D.喜愛;想要;將要。3.CA、B、D三項(xiàng)中的“之”都是助詞,的。C項(xiàng)中的“之”是代詞,指行道之人。4.C“四書”不包括《春秋》,指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。5.答案(示例)學(xué)《孟子》明舍生取義解析首先分析下聯(lián),可知其結(jié)構(gòu)為“單字動(dòng)詞+兩字作品名+讀作品后的五字收獲”;然后結(jié)合對(duì)《魚我所欲也》的理解,遵循字?jǐn)?shù)相等、詞性相同的原則組織語(yǔ)言作答即可。能力提升全練6.答案(2)解析(1)筆法瘦勁挺拔,曲線較多,直線較少。這是篆書。(2)蠶頭雁尾,一波三折,古樸厚重。這是隸書。(3)結(jié)體方正,典雅端莊,可為楷模。這是楷書。(4)筆畫略有勾連,行云流水。這是行書。7.答案乙解析甲句“故患有所不辟也”翻譯有誤,應(yīng)為:所以有的災(zāi)禍我不躲避。丙句“這句用了排比修辭”有誤,是用了反問(wèn)修辭。故選乙。8.答案(1)B(2)C(3)A(4)①不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失(它)罷了。②君子背離了仁的準(zhǔn)則,怎么能夠成名呢?(5)在生和義不能兼顧時(shí),要舍生取義(示例)鄧世昌誓死保家衛(wèi)國(guó),李大釗為信仰慷慨就義,董存瑞舍身炸碉堡,鄧稼先為科研事業(yè)奉獻(xiàn)終生。(符合要求、寫出兩例即可,只舉出一例不得分)解析(1)A.舍:舍棄;同“釋”,解除,消除。B.患:均意為“災(zāi)禍,禍患”。C.使:假使;派遣。D.得:同“德”,感恩,感激;與“無(wú)”搭配,表推測(cè)。(2)A.而:均為連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯為“卻,但是”。B.與:均同“歟”,為句末語(yǔ)氣詞,表疑問(wèn)。C.為:介詞,為了;介詞,替,給。D.以:均為介詞,按照。(3)題干中的句子為判斷句。句意:魚是我所喜愛的。A.句子為倒裝句。句意:這樣之后,就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡的道理了。B.句子為判斷句,“為”表判斷。句意:中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。C.句子為判斷句,“……者,……也”表判斷。句意:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。D.句子為判斷句,“……者也”表判斷。句意:弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。(4)注意落實(shí)關(guān)鍵詞,如:①“非獨(dú)”,不只,不僅;“是”,這;“勿喪”,不喪失;“耳”,罷了。②“去”,舍棄,背離。(5)從[甲]文“生,亦我所欲也……舍生而取義者也”和[乙]文“君子去仁,惡乎成名!君子無(wú)終食之間違仁”可以看出兩文都在強(qiáng)調(diào)“義”“仁”,故兩文的觀點(diǎn)為:在生和義不能兼顧時(shí),要舍生取義。事例可舉為國(guó)家利益做出犧牲的人的事跡。[參考譯文][乙]財(cái)富與官位是人人都喜愛的,但不按照正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?君子是不會(huì)去享受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不按照正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,君子是不會(huì)去擺脫的。君子背離了仁的準(zhǔn)則,怎么能夠成名呢?君子即使是一頓飯的時(shí)間也不會(huì)背離仁德的,雖倉(cāng)猝急迫也一定實(shí)行仁德,雖顛沛流離也一定實(shí)行仁德。素養(yǎng)探究全練9.答案(