2026屆新高考歷史熱點沖刺復習古代世界的帝國與文明的交流課標要求：認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系?？键c掃描：近三年高考考點梳理年份考題視角2025四川卷：波斯帝國文化多元包容

湖南卷：亞歷山大遠征

甘肅卷：古希臘殖民擴展云南卷：羅馬工程的實用性

陜晉寧青卷：大流士改革的影響

北京卷：希臘化時代河南卷：羅馬帝國初期的政治

江西卷：文明的交流

湖北卷：羅馬為中心的地中海交換2024廣東卷：古代文明的統(tǒng)一性

廣西卷：羅馬帝國元首制

湖北卷：古羅馬帝國國家治理甘肅卷：古羅馬國家治理

新課標卷：古代波斯帝國經(jīng)濟2023北京卷：羅馬共和國貴族政治

廣東卷：希臘化時代

遼寧卷：亞述帝國貴族生活

江蘇卷：波斯帝國財政

山東卷：世界文明的交流

湖南卷：古羅馬政治制度考查內容①古代世界帝國的政治、經(jīng)濟特征與國家治理；②古代羅馬的政治制度、法律的內容、運作及特點；③世界古代帝國文明的交流方式及影響；④古代帝國的文化成就及地位命題預測以選擇題為主，非選擇題考查的可能性小，通過古代各帝國的區(qū)域影響，進一步理解早期文明之間的聯(lián)系和交流。一、走出孤島：古代文明的擴展（一）農耕文明的擴展材料：由于有了農業(yè)，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子，為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現(xiàn)農業(yè)，所以農業(yè)是一種擴張的力量，它要求越來越多的土地。

——錢乘旦《西方那塊土》1、農耕文明擴展的原因：（1）必要性：①人地矛盾突出，需要更多的土地（人地矛盾）；②統(tǒng)治階級增加稅收的需要。（根因：生產(chǎn)力的發(fā)展）。（2）可能性：①比較發(fā)達的社會分工；②較高的勞動生產(chǎn)率；③復雜的社會組織和管理系統(tǒng)。一、走出孤島：古代文明的擴展（一）農耕文明的擴展2、擴展表現(xiàn)及方式：武力擴展埃及新王國時期，勢力曾達到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。亞述不僅統(tǒng)一整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分，一度征服埃及。一、走出孤島：古代文明的擴展（二）海洋文明的擴展（海外移民）材料：希臘的……海外殖民通常由某一城邦發(fā)起，即母邦，母邦把部分公民遷移到海外另立家園，即為子邦--殖民城邦，而殖民城邦與母邦在政治經(jīng)濟關系上都是平等的。——吳于廑、齊世榮《世界史》原因特點①政治斗爭失敗的集團在本城邦內難以立足紛紛外遷；②工商業(yè)比較發(fā)達；③人口增長，狹小的城邦無法滿足更多人口的需要。分散性：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點，呈現(xiàn)線狀分布。獨立性：殖民城邦一般都沿襲母邦的制度和習慣，但又獨立，不依附母邦?！竞献魈骄俊哭r耕文明和海洋文明的擴展有何區(qū)別文明類型農耕文明海洋文明擴展區(qū)域擴展方式影響因素擴展結果擴展影響西亞和北非的部分地區(qū)武力戰(zhàn)爭地中海和黑海周邊地區(qū)移民（殖民）農耕文明的擴張潛能：比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復雜的社會組織和管理系統(tǒng)自身組織能力、航海技術和武器的優(yōu)勢；地理環(huán)境、經(jīng)濟需求等。建立起統(tǒng)一的大帝國眾多獨立于母邦的城邦①使不同文明區(qū)相互連接起來，促進文明相互交流；②推動奴隸制帝國興起；③給被擴展區(qū)域的人民帶來災難。一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展1、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）概況：從公元2千紀初起，以印歐人為主體的游牧民族陸續(xù)進入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，整個過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。（2）過程遷徙地區(qū)遷徙時間形成民族建立國家文化影響巴爾干前2000年古希臘人希臘城邦成為西方文明的重要源頭小亞細亞前17世紀赫梯人赫梯帝國率先掌握冶鐵技術；與埃及爭霸伊朗高原前6世紀波斯人波斯帝國西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一；與希臘文明廣泛交流。南亞地區(qū)前600年雅利安人印度列國馬和鐵傳入；種姓制度和佛教一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展材料：各民族的大遷徙在一定程度上打破了古代文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)，擴大了經(jīng)濟、文化交流，還帶來了一些先進的生產(chǎn)技術……馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài)，建立新的國際格局，擴大國與國之間的聯(lián)系，發(fā)展經(jīng)濟、文化交流，赫梯是目前所知世界上最早使用鐵器的國家。隨著冶鐵技術的傳播，世界進入鐵器時代。——摘編自李怡凈《古代印歐語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發(fā)展的影響》（3）擴展影響：①促進了世界性大帝國的興起，推動國際格局的演變；②各民族的大遷徙和交融打破了各地區(qū)文明相對閉塞的狀態(tài)；③傳播了先進的生產(chǎn)技術，加強了各地區(qū)文明的交流；④一定程度上造成地區(qū)的動蕩、文化的浩劫；（赫梯人滅掉古巴比倫；征服印度河流域；多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭；波斯人多次入侵希臘。）1、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展2、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（1）亞歐游牧民族遷徙概況第一階段：公元前2-2世紀的大遷徙兩漢貴霜安息匈奴擴張日耳曼南遷大月氏人西遷羅馬亞洲：①在中國北方，匈奴勢力強大，不斷擴張；②大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。漢朝應對匈奴的措施漢初：和親西漢武帝時期：①衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴；②張騫出使西域；③設置河西四郡。西漢宣帝時期：前60年設西域都護府；東漢：竇憲大敗北匈奴，匈奴被迫西遷。一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展2、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（1）亞歐游牧民族遷徙概況第二階段：公元3-6世紀的新一輪大遷徙中國：①匈奴人逐步內遷，轉向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。②同時，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展2、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（1）亞歐游牧民族遷徙概況第二階段：公元3-6世紀的新一輪大遷徙歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，476年日耳曼雇傭軍廢除了西羅馬皇帝，滅亡了西羅馬帝國。日耳曼人陸續(xù)建立的國家在自身歷史發(fā)展和羅馬因素的雙重影響下，創(chuàng)造了西歐的封建社會。一、走出孤島：古代文明的擴展（三）游牧民族的擴展2、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（1）亞歐游牧民族遷徙概況第二階段：第三階段：公元7-8世紀的大遷徙①7世紀，阿拉伯人開始擴張,征服西亞和北非廣大地區(qū)。②8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。（2）遷徙影響：①改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起。大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家；②各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。融合東西方文化的阿拉伯文化；中古西歐，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)；③各民族在吸收其他民族文化的基礎上促進了本民族文化的發(fā)展。游牧世界對農耕世界造成一定沖擊的同時，也有利于兩個世界的交流，特別是相對落后的游牧世界學習吸收先進農耕世界的文化。古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起文明交流農耕文明的擴展?jié)撃芪淞φ鞣Ｍ庵趁窆糯拿鞯臄U展各大帝國的興起促進推動帝國：意為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權力，特別是一個民族通過武裝征服統(tǒng)治其他部落或族群建立的范圍比較廣大的國家。二、薪火相傳：古代帝國的興起（一）早期帝國：赫梯帝國、埃及新王國、亞述帝國亞述帝國(前935-前612)赫梯帝國(前17世紀—前8世紀)埃及新王國(約公元前1553—1085年)二、薪火相傳：古代帝國的興起（二）波斯帝國（前553年—前330年）1、建立：公元前6世紀，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。2、統(tǒng)治概況（1）政治：①中央：繼承了君主專制制度，國王是整個政權的核心和最高主宰，強調君權神授。②地方：實行行省制，行省總督與軍事長官相互監(jiān)督和制約；③建立比較完善的官僚體系，由波斯人擔任最重要的職務。（2）經(jīng)濟：建立比較完善的稅收系統(tǒng)、統(tǒng)一的貨幣制度、完備的交通道路。（3）文化：西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。3、影響：①促進中東地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展與繁榮；②為后繼者提供了寶貴的歷史經(jīng)驗；③成為東西明交流的重要中介。二、薪火相傳：古代帝國的興起（三）亞歷山大帝國（前336年—前323年）1、建立概況：公元前334年，亞歷山大入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，在波斯帝國的基礎上建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。公元前323年，亞歷山大去世，帝國分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國，統(tǒng)稱“希臘化世界”。2、國家治理政治文化習俗3、統(tǒng)治特點：因俗而治、強化專制、籠絡當?shù)刭F族、推廣希臘文化、實行融合政策繼承波斯帝國的基本制度。中央實行君主專制制度，宣布君權神授，將政治、軍事等大權集于一身。地方推行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務。推廣希臘文化，融合西亞和北非文化，開啟“希臘化時代”鼓勵馬其頓人和波斯人通婚【選必融合】亞歷山大遠征與“希臘化時代”（一）

亞歷山大遠征1、概況：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國（前6世紀-前4世紀晚期），征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。希臘底比斯被夷為平地，居民被賣為奴腓尼基名城推羅大屠殺波斯波利斯遭到劫掠中亞大量當?shù)鼐用窕虮煌罋⒒虮粡娭七w移2、影響：（1）破壞性：給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。（2）建設性：①客觀上促進了東西方文化的交流；②促進了“希臘化時代”到來。【選必融合】亞歷山大遠征與“希臘化時代”材料：亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代。——[美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著

董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》1、概念：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間（前334年—前30年）大約300年被稱為“希臘化時代”。（時間）前334年前30年亞歷山大遠征時期“希臘化世界”時期（空間）“希臘化時代”“化”：表示過程、體現(xiàn)漸進性的特點前324年（二）“希臘化時代”（公元前334年——公元前30年）【選必融合】亞歷山大遠征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”（公元前334年——公元前30年）2、表現(xiàn)：①希臘人和馬其頓人融合，成為統(tǒng)治階級，并以希臘文化為主導；②希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心；③促進希臘與被征服地區(qū)文化在各領域的交流發(fā)展；④西亞、北非的文化仍保持影響；鄉(xiāng)村地區(qū)保持原有的宗教和風俗?！秮啔v山大大帝和波魯斯》亞歷山大與大流士三世之女結婚埃及亞歷山大城史料閱讀（第63頁）托勒密埃及經(jīng)常讓士兵借用埃及人的房屋。埃及人則用他們特有的方式反抗：在鱷魚城，我們發(fā)現(xiàn)原來用來安置軍隊的一些房屋，房頂已經(jīng)被揭掉，門被墻封住了，那個地方修起了祭壇。他們所以這樣做，是為了這些房子不致被占?！g自［美］威廉·弗格森《希臘帝國主義》【選必融合】亞歷山大遠征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”（公元前334年——公元前30年）材料：從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國最后吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時代”。希臘化時代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會的結晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——齊濤《世界通史教程：古代卷》3、希臘化時代的文化特征：①以希臘文化為主導，融合西亞和北非文化（多元性、開放性、雙向性）；2.文化中心逐漸東移；③伴有民族交融；④文化融合是軍事征服的結果。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）1、建立概況：①原是意大利中部的一個城邦。②首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴張，先后征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū)，把整個地中海變成了羅馬的內海。羅馬城（前8C）羅馬共和國（前509年）稱霸地中海（前2C）羅馬帝國（前27年）帝國分裂（395年）西羅馬滅亡（476年）拜占庭帝國滅亡（1453年）476年，西羅馬被日耳曼人滅亡，歐洲進入中世紀。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、國家治理：政治制度方面（1）古羅馬共和國時期(公元前509年至公元前27年)（貴族共和政體）共和制（共和政體）：國家最高權力掌握在選舉產(chǎn)生、并有一定任期的國家機關或公職人員手中的政權組織形式。共和政體區(qū)別于君主政體，而且是作為君主政體的對立面而存在。權力機構產(chǎn)生方式主要職責或說明執(zhí)政官政府最高職務元老院權力中心公民大會最高權力機關一共兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生卸任高級官員組成，終身任職全體成年男性公民擔任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會和元老院，執(zhí)行相關決議負責向官員提出建議，協(xié)調他們的行動有權立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，但其召開和表決都受到高級官員和元老院的限制，難以發(fā)揮作用。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、國家治理：政治制度方面（1）古羅馬共和國時期(公元前509年至公元前27年)（貴族共和政體）評價：積極：①維護了社會穩(wěn)定；②防止了獨裁；③約束了政府官員的行為；④對后世權力制衡理論的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。局限：①所有官職均無薪金，窮人實際上無法出任；②羅馬共和國的公民占少數(shù)，婦女、外邦人和奴隸不僅沒有資格參與政治，還受到剝削和多種壓迫。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、國家治理：政治制度方面（2）古羅馬帝國時期（元首制（君主政治））材料：屋大維……首先用慷慨的賞賜籠絡軍隊……然后再逐步地提高自己的地位,把元老院、高級長官乃至立法的職權都集于一身?！猍古希臘]塔西著，王以鑄等譯《編年史》上冊◎屋大維思考：與羅馬共和國比較，羅馬帝國政治制度的特征和實質形成：公元前1世紀末，屋大維建立元首制，實際掌握羅馬國家大權，形成君主政治。特征：①皇帝（元首）：掌握國家大權，是最高立法者，又是最高法官。②軍隊：聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的工具。實質：共和政治向君主政治過渡的中間環(huán)節(jié)，是在共和政體下的君主專制。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、國家治理：法律制度方面：（1）《十二銅表法》地位內容特點實質評價債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多方面；是古羅馬第一部成文法①內容廣泛，條紋清晰；②審判、量刑皆有法可依；③維護私有財產(chǎn)；第五表：凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或對其家族指定監(jiān)護人的，具有法律上的效力。第六表：締結(“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”)契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。第八表：如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第九表：任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！妒~表法》根據(jù)史料結合所學，認識《十二銅表法》的特點，并分析其影響維護奴隸主貴族統(tǒng)治的工具①按律量刑，限制了貴族濫用權力，規(guī)范了社會契約行為；②一定程度上保障了平民利益；③羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生深遠影響。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、國家治理：法律制度方面：（2）羅馬法發(fā)展歷程《十二銅表法》《民法大全》476年6C1453年前8C前509年前27年395年王政時期共和國時期（貴族共和制）帝國時期（元首制到君主制）習慣法形式：成文法公民法適用范圍：萬民法體系化特點：①法律面前人人平等；②私有財產(chǎn)神圣不可侵犯（核心）；③滲透自然法原則；④范圍廣、延續(xù)性、階級性。影響：①調節(jié)了社會矛盾，穩(wěn)定了社會秩序，鞏固了統(tǒng)治；②羅馬法是近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅；③羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。

④維護奴隸主階級利益，保護奴隸制度，婦女權利受限。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）2、經(jīng)濟發(fā)展（1）農業(yè)發(fā)展：①農作物：以谷物生產(chǎn)為主，同時種植橄欖和葡萄。②勞作方式:氏族部落解體后，一家一戶的家庭式勞作日漸普及。羅馬共和國晚期，出現(xiàn)大型奴隸制莊園。③土地制度：長時期實行土地國有，以家庭為單位進行生產(chǎn)。隨著征服擴張，貴族或富人獲得越來越多的土地，小農逐漸破產(chǎn)。（2）商業(yè)發(fā)展：①

帝國內不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強。海外貿易航線四通八達，帝國道路把羅馬和各行省連接起來，形成“條條大路通羅馬”的盛況。②貿易迅速發(fā)展，帝國在1—2世紀空前繁榮。（3）城市建設：古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設的標準。二、薪火相傳：古代帝國的興起（四）羅馬帝國（公元前27—公元395年）3、文化成就文學史學建筑歷法宗教盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風格的代表凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷1世紀基督教產(chǎn)生，4世紀基督教成為羅馬帝國國教，1054年基督教分裂為天主教和東正教，16世紀天主教分裂出新教。1世紀基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴大，2世紀后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚忍耐順從、君權神授等思想，有利于羅馬的統(tǒng)治。公元313年，羅馬統(tǒng)治者頒布“米蘭敕令”，正式承認基督教與其他宗教并存，取得合法地位。古代帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國崛起時間統(tǒng)治概況衰亡公元前6世紀公元前4世紀末公