2026屆新高考歷史熱點沖刺復習中華文明的起源與早期國家考情考向考情分析全國卷地方卷2024新課標卷·新石器時代文化2023全國新課標卷·貧富分化2023全國新課標卷·中華文明起源的特點2022全國乙卷·青銅器鑄造2020全國乙卷·分封制受沖擊2019全國

Ⅲ卷·宗法制2019全國Ⅰ卷·王位繼承制度2024河北卷·中華文化特點

浙江卷·王位世襲制

福建卷·湖南卷·早期國家的統(tǒng)治2023湖南卷·新石器時代及其文化遺存2023廣東卷·分封制特點和影響2023江蘇卷·宗法制影響2023福建卷·商朝內(nèi)外服制

2023遼寧卷·禮樂制、分封制2021廣東卷·青銅制造業(yè)2021湖南卷·《詩經(jīng)》內(nèi)容考向分析1、宗法制、分封制等制度的內(nèi)涵與影響（考查頻率最高）；2、新石器時代早期人類文化遺存；3、私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系。自主學習：時空坐標課程標準生產(chǎn)力水平社會組織社會形態(tài)1、通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系；2、通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。重要事件◎中國舊石器時代重要人類遺址分布圖一、石器時代——中華文明的起源（一）舊石器時代（距今300萬年-1萬年）——以打制石器為主1、代表性遺址（1）距今約170萬年的元謀人；2、生產(chǎn)生活狀態(tài)（1）食物來源：（2）生產(chǎn)工具：（3）生活方式：（4）社會關系：（2）距今70萬～20萬年的北京人。采集和漁獵打制石器，木器、骨器遷徙、群居，會使用火女性撫育后代并采集大部分食物（母系氏族社會）上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姞、姚

使用磨制石器；原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、養(yǎng)蠶繅絲；大量使用陶器（火的應用）；男性開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導地位，女性從事家庭副業(yè)（父系氏族社會）。一、石器時代——中華文明的起源（二）新石器時代（距今約1萬年前）——以磨制石器為主距今約7000至5000年前黃河中游黃河下游長江下游距今約5000年前黃河流域遼河上游長江下游1、代表性遺存仰韶文化彩繪陶器，以粟為主要栽培物大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術黑陶（蛋殼陶）出土精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟2、生產(chǎn)生活狀態(tài)：生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關系發(fā)生變化龍山文化的源頭從“時空觀念”角度認識中華文明起源的途徑及特征——蘇秉琦《中國文明起源新探》史料一六大考古學文化區(qū)系示意圖(1)閱讀圖示并結合所學知識，人類文化遺址在時間和空間上體現(xiàn)了中華文明起源的哪些特點？①多元化。不僅黃河、長江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。②本土化。我國是人類文明發(fā)祥地之一，古代文明源遠流長?！臼妨咸绞贰恳?、石器時代——中華文明的起源江河附近、平原地帶、分布廣泛并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展費孝通《中華民族多元一體格局》的主要論點概括為：一、中華民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族實體。在中華民族多元一體格局中，56個民族是基層，中華民族是高層。二、形成多元一體格局有一個從分散的多元結合成一體的過程，在這過程中必須有一個起凝聚作用的核心。漢族就是多元基層中的一元，但它發(fā)揮凝聚作用把多元結合成一體。三、高層次的認同并不一定取代或排斥低層次的認同

，不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認同基礎上可以各自發(fā)展原有的特點，形成多語言、多文化的整體。階段特征：原始社會（約距今170萬年—約公元前2070年）政治上：經(jīng)濟上：文化上：原始宗教和圖騰崇拜出現(xiàn)。經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個發(fā)展階段；原始社會晚期盛行禪讓制。生產(chǎn)力水平低下，刀耕火種；共同勞動，平均分配，新石器時代晚期出現(xiàn)階級與私有制。原始社會是中華文明起源的重要階段。中華文明多元一體，源遠流長，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接1、（2024·浙江高考·16）有考古學家認為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方——中原文化連接帶，“在中國文化史上曾是一個最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，這一時期最有可能在這條文化帶發(fā)生“撞擊”的是（）A．仰韶文化、二里頭文化

B．仰韶文化、紅山文化C．二里頭文化、龍山文化

D．河姆渡文化、大汶口文化B現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接2、（2024·江西高考·1）圖1為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（）A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復雜階段B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況C一、石器時代——中華文明的起源舊石器時代新石器時代晚期早期原始人群母系氏族共同勞動，成果共享未產(chǎn)生貧富分化父系氏族1、出現(xiàn)時間：大約1萬年前，在長期采集和漁獵中，人類逐漸掌握某些動植物的生長知識，學會選擇、馴化野生動植物。2、農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義（選擇性必修2）①是人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。②促進了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。③出現(xiàn)了專門從事手工勞動的人，原始音樂、文學和宗教因精神生活的需要而產(chǎn)生。④推動了科學技術的發(fā)展。如天文、歷法和數(shù)學等。知識補充：農(nóng)業(yè)革命知識補充：

多角度認識古代早期國家的誕生(1)國家的實質(zhì)：是一定階級的統(tǒng)治機關。政府、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機器，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗、行使國家權力的工具。(2)國家的基本特征：按地域劃分居民和公共權力的建立。(3)早期國家起源的突出標志：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城市的出現(xiàn)、禮制的初步形成等。從“唯物史觀”角度分析私有制、階級和國家的產(chǎn)生的關系（階級統(tǒng)治的工具）（公共權力）“國家是文明社會的概括……國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權力的設立。”—恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》二、三皇至夏——早期國家的形成◎三皇五帝◎大禹治水◎萬邦時代部落聯(lián)盟禪讓傳承具備國家的初始形態(tài)思考：談談你對神話傳說的歷史價值有何看法？神話傳說反映了古代人民對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解，能一定程度上反映當時的歷史事實。（一）“萬邦”時代二、三皇至夏——早期國家的形成（二）夏朝歷史1、概況：（約前2070年-約前1600年）（1）最高統(tǒng)治者：夏王，啟實行王位世襲制。父子相傳,兄終弟及王位在一家一姓中傳承①方式：②特點：材料：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子……是謂小康?！抖Y記·禮運》思考：根據(jù)材料和所學知識分析禪讓制到世襲制產(chǎn)生的變化父系血緣禹建立，桀時被商部族首領湯所滅，是我國最早的奴隸制國家。2、政治制度二、三皇至夏——早期國家的形成（二）夏朝歷史1、概況：（約前2070年-約前1600年）（1）最高統(tǒng)治者：夏王，啟實行王位世襲制。父子相傳,兄終弟及王位在一家一姓中傳承①方式：②特點：思考：根據(jù)材料和所學知識分析禪讓制到世襲制產(chǎn)生的變化政權性質(zhì)公天下→家天下權力傳承傳賢→傳子社會形態(tài)原始公有制→奴隸私有制認識：王位世襲制的出現(xiàn)是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級對立的必然趨勢，順應了歷史發(fā)展潮流，推動了中國社會的進步。禹建立，桀時被商部族首領湯所滅，是我國最早的奴隸制國家。2、政治制度二、三皇至夏——早期國家的形成（二）夏朝歷史（約前2070年-約前1600年）2、政治制度（2）中央機構：設有主管行政、司法和宗教的機構與職官（3）地方機構：夏朝仍是聚族而居，直接統(tǒng)治夏部族，間接統(tǒng)治其他部族。3、經(jīng)濟文化（1）經(jīng)濟發(fā)展：（2）文化成就：（3）文化遺存：以農(nóng)業(yè)為主，輔以畜牧業(yè)和手工業(yè)夏朝歷法《夏小正》河南偃師二里頭遺址（

？）“二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的宮城、中國最早的“井”字形大道即城市主干道網(wǎng)、中國最早的中軸線布局的宮室建筑群……”二里頭1號宮殿復原圖

湯滅夏后建立了商朝，商朝的都城多次遷移，后來盤庚遷殷，定都于殷，故商朝也稱殷朝，商朝最后一個王紂，暴虐無道，被周部族首領姬發(fā)所滅。三、商與西周——早期國家的發(fā)展（一）商朝歷史1、概況：（約前1600年-約前1046年）問題思考：為何說商朝的歷史是“信史”？三皇五帝夏朝商朝信史時代是指有文字或出土文物記載當時社會情況的時代。與它相反的，就是傳疑時代或是傳說時代。傳說爭議信史二重證據(jù)法：地上之史料（史書記載）與地下之史料（出土文物）相互驗證三、商與西周——早期國家的發(fā)展（一）商朝歷史（約前1600年-約前1046年）2、政治制度：（1）最高統(tǒng)治者：（2）中央機構：（3）地方行政：商王，實行王位世襲制。商王之下設有尹及各類事務官。國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服外服①內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)②外服：商王間接控制的方國和部族特點：直接控制與間接控制相結合材料：外服之地只是間接地受商統(tǒng)治，隸屬關系并不穩(wěn)固，往往視商之國力盛衰而定?！獜埛吨袊糯喪贰穬?nèi)外服關系：A、存在一種松散的聯(lián)盟關系。B、商王實質(zhì)上是方國聯(lián)盟的共主。C、方國的向背影響商朝的興衰。（松散性、獨立性）三、商與西周——早期國家的發(fā)展（一）商朝歷史（約前1600年-約前1046年）2、政治制度：（1）最高統(tǒng)治者：（2）中央機構：（3）地方行政：商王，實行王位世襲制，父死子繼和兄終弟及兩種形式。商王之下設有尹及各類事務官國家管理實行內(nèi)外服制。①內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)②外服：商王間接控制的方國和部族（4）其他措施：通過占卜制度和祭祀制度來加強商王的權力。王權與神權相結合，用神權強化王權《左傳》“國之大事，在祀與戎”。

◎四羊方尊、后母戊鼎、人頭青銅甑三、商與西周——早期國家的發(fā)展（約前1046年-前771年）（二）西周歷史隨著統(tǒng)治疆域的不斷擴大，從夏朝、商朝到周朝的國家管理和國家機構也隨之發(fā)生變革和完善，這反映了早期國家治理制度的不斷發(fā)展并走向成熟。◎武王伐紂形勢圖“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！薄渡袝つ潦摹贰拔渫跽魃蹋鬃映?，歲鼎（在歲星當空的甲子日早晨），克昏夙有商（滅商）?！?/p>

——利簋銘文三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：分封含義：分封目的：分封對象：分封內(nèi)容：“封建親戚，以藩屏周”拓展疆土，拱衛(wèi)王室。王族、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民層層分封等級森嚴分封制下諸侯的權利與義務：諸侯義務：諸侯權利：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)職位世襲、再分封、設置官員、建立武裝，征派賦役獨立性世卿世祿制三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：材料1：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉?！薄盾髯?儒效篇》材料2：周人的各封國卻造成了前所未有的不同族人混居在一起的現(xiàn)象?！蜷L云《上古史探研》材料3：分封制體現(xiàn)了以親制疏的策略，將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力，已達到鞏固統(tǒng)治的目的。探究2：根據(jù)材料和所學知識分析分封制的特點和影響？三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：

①層層分封，等級森嚴；②宗族統(tǒng)治色彩，以同姓親族為主；

③周王乃天下共主，諸侯有獨立性。①加強了周天子對地方的統(tǒng)治；

②邊遠地區(qū)得到開發(fā)，擴大了西周統(tǒng)治區(qū)域；

③促進不同民族間的文化交融與經(jīng)濟交流，為華夏族形成奠基。①諸侯獨立性強，西周后期造成王權衰弱，諸侯紛爭；②等級森嚴，等級觀念濃厚。積極（1）特點：（2）影響：消極對后世也有影響，如中國封建社會的皇族分封、中國姓氏起源、中國地名簡稱（山東省簡稱魯、山西省簡稱晉）?！虬偌倚杖?、商與西周——早期國家的發(fā)展能力提升：商朝實行內(nèi)外服制，西周推行貴族等級分封制，兩者有異同?名稱內(nèi)外服制度分封制不同

相同松散的國家結構；中央對地方控制較弱。相比進步的國家結構；對地方控制加強。方國聯(lián)盟體家國共同體①都是為了鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治；②都是國家結構的體現(xiàn)，是國家治理的一種形式。分封制是較內(nèi)外服制更加進步的政治制度，使國家結構由松散趨于嚴密。3、（2023·湖南高考·1）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡、多座陶窯以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻B(tài)現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接4、（2023·全國高考新課標卷·24）中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A．公共墓地出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇D．文字的使用C5、（2024·浙江高考·1）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢。”文中的“家天下”反映的是（）A．禪讓制B．世襲制C．內(nèi)外服制D．郡縣制B6、（2021.1·浙江高考·1）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是（）A．周王實現(xiàn)了權力的高度集中

B．諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權C．血緣關系是分封的唯一依據(jù)

D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治B現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）2、血緣維系的宗法制：含義：目的：核心：特點：影響：以父系血緣親疏與嫡庶確定繼承關系和名分的制度為了解決貴族在權力、財產(chǎn)和土地繼承的矛盾嫡長子繼承制①大宗小宗是相對的，小宗服從大宗；②分封制和宗法制互為表里；③政治權力分配與血緣關系相結合；④家國一體、家國同構。分封與宗法互為表里：政治上的君臣隸屬關系，家族血緣上的父子兄弟關系。家是小國、國是大家；家國在組織結構上有共同性。①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；②有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，鞏固分封制。補充：宗法制對后世的影響史料：中國人所謂的家國情懷，是個體對家庭、家族以及邦國共同體的認同、維護和熱愛，并自覺承擔共同體的責任。它的核心是家與國相貫通，強調(diào)愛家向愛國的縱向提升，本質(zhì)上是一種情感認同、價值觀認同、文化認同以及民族認同。在傳統(tǒng)的家國同構格局下，家庭、家族與邦國的組織結構一致，個人、家庭、家族、邦國、天下形成一個等級序列，每個個體與層級具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治國，用治理家族的方式來管理國家，逐漸成為朝廷和國的代表，忠君即愛國就是這種文化的產(chǎn)物。在構成國的千千萬萬個民眾之家，以父為最高管理者，孝為最核心的道德要求和行為準則，在家族管理方式上效法帝王之家，在社會生活中處于被支配地位?！幾詮堎弧稄募覈閼呀庾x國家認同的中國特色》對后世：家族家譜的修訂及宗祠家廟的建立；民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念和祭祖掃墓等社會風俗；“忠”“孝”觀念深入民心；過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象……三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）3、禮樂制（維護等級制度、防止僭越行為的工具）“禮”的器物表現(xiàn)形式：禮器-青銅器→鼎鼎:“天子九鼎、諸侯七、大夫五、士三”“樂”的器物表現(xiàn)形式：樂器-青銅器→鐘編鐘:“天子八佾（yi）、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。禮使貴賤有等，各安其分；樂使上下和同。明確等級尊卑，維護統(tǒng)治秩序三、商與西周——早期國家的發(fā)展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）思考：分封制、宗法制和禮樂制三者關系分封制：解決權力分配問題，從此天下歸周（姬）?！緡覐难壊柯涞教煜鹿仓鳌孔诜ㄖ疲航鉀Q權力繼承問題，從此天下歸宗（嫡）?！就鯔鄰亩嘧拥揭蛔印慷Y樂制：解決權力認同問題，從此天下歸心（序）。【統(tǒng)治秩序制度化、和諧化】三、商與西周——早期國家的發(fā)展公元前841年“國人暴動”，周厲王出逃后召公、周公執(zhí)政，史稱“共和行政”?！驀吮﹦印皣恕笔蔷佑凇皣?都城)及其近郊之人。商周政體中，君主的權力不是絕對的，其中原始民主傳統(tǒng)，對君主權力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻來勸諫周厲王，不要限制民眾的言論，但周厲王貪財好色，暴虐無度，最終引發(fā)“國人暴動”。君主的權力不是絕對的，原始民主傳統(tǒng)對君主的權力有制約作用【現(xiàn)學現(xiàn)做】現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接7、（2019·全國Ⅰ卷高考·24）據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出(

)A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關系的弱化B8、(2020·全國Ⅰ卷·T24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝(

)A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)D（三）商周時期的經(jīng)濟1、農(nóng)業(yè)：（1）生產(chǎn)工具：（2）生產(chǎn)方式：（3）土地制度：木石骨蚌材質(zhì)工具，青銅農(nóng)具極少。集體勞作。井田制奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展走向繁榮公田：貴族占有，村社成員集體耕作，收獲全部歸貴族；私田：村社成員的份地，只有土地的使用權，沒有所有權。收獲歸農(nóng)民，交納10畝田租。井田制的特點①一切土地屬于國家所有（即為國王所有）②土地層層分封，受封者世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓與買賣，同時要向國王交納貢賦；③在貴族受封的土地上，奴隸和庶民集體耕種；④耕地規(guī)整，形同井字，故稱井田?！`制土地國有制三、商與西周——早期國家的發(fā)展（4）城市：商朝城市初具規(guī)模，宮殿、宗廟位于城市中心；周朝營建城市形成制度，城邑分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。2、手工業(yè)：（1）冶煉業(yè)：（三）商周時期的經(jīng)濟奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展走向繁榮青銅器（造型雄奇，技藝精湛）（2）絲織業(yè)：已出現(xiàn)早期絲織業(yè)◎三星堆青銅禮器3、商業(yè)：（1）出現(xiàn)了專門從事商品交換的商人；（2）出現(xiàn)最早的貨幣——貝幣（3）“工商食官”：手工業(yè)者和商人在官府的控制下工作，為官府和貴族

服務。由自然貨幣向人工貨幣演變官府占有工商業(yè)者并進行壟斷性經(jīng)營的制度三、商與西周——早期國家的發(fā)展◎銅鑄貝村落集鎮(zhèn)城市（選擇性必修3）（三）商周時期的思想文化1、文字：商朝的甲骨文、西周的金文◎金文（銘文、鐘鼎文）◎甲骨文2、天文歷法：3、思想：甲骨文中有對日食的記載，世界最早的記錄；商朝的殷歷，干支紀日法。（1）“敬天保民”的民本思想；天命觀：天命無常，惟德是親，君主有德，天命所歸。（2）呈現(xiàn)出較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。（3）夏商重刑輕德，西周明德慎刑；（4）規(guī)范秩序的禮樂文化；（5）逐漸形成統(tǒng)一的心理文化認同。（華夏文化，炎黃子孫）三、商與西周——早期國家的發(fā)展9、（2020.7·天津高考·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（

）A．可以進行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇D．所有權歸國家所有D10、(2021·湖南高考)有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:詩篇多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天據(jù)此可知,西周初年至春秋中葉A.天子權威不斷強化

B.天道觀持續(xù)衰落

C.人文意識逐漸增強

D.人性論走向成熟C現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接11、（2022·全國乙卷高考·24）據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（

）A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南C現(xiàn)學現(xiàn)練：高考鏈接政治經(jīng)濟思想文化①神權色彩濃厚（占卜、祭祀）②血緣與政治緊密結合，家國同構、家國一體（分封制、宗法制）③中央權力逐漸加強，但尚未實現(xiàn)中央集權（從內(nèi)外服到分封）④貴族長期壟斷特權，享受“世卿世祿”（貴族/血緣政治）①農(nóng)具粗糙；土地國有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)達，實行“工商食官”（大量青銅器）①成熟文字（甲骨文，金文）②禮樂文化（禮樂制）③逐漸形成統(tǒng)一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）④原始民主思想、早期民本思想階段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年）中華文明形成和發(fā)展時期，也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。奴隸社會1、（2022.1·浙江高考·1）論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關系。下列項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是（

）①神權與王權結合

②中央對地方實行垂直管理③以血緣關系為紐帶形成國家政治結構④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A．①②B．①③C．②④D．③④當堂檢測：高考鏈接B2、（2020·北京高考·1）戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存