近代中國(guó)的思想解放潮流1、為什么要進(jìn)行“思想解放”？2、如何進(jìn)行“思想解放”？近代各階級(jí)階層救亡圖存的探索農(nóng)民階級(jí)太平天國(guó)核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)暴力覆清改朝換代平均主義+大同思想+基督教義義和團(tuán)核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)扶清滅洋扶清滅洋迷信+武學(xué)+愛(ài)國(guó)思想近代各階級(jí)救國(guó)思想地主階級(jí)抵抗派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)師夷長(zhǎng)技以制夷技術(shù)救國(guó)近代技術(shù)+民族精神洋務(wù)派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)中學(xué)為體西學(xué)為用技術(shù)救國(guó)中體西用近代各階級(jí)救國(guó)思想資產(chǎn)階級(jí)早期維新派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)變法自強(qiáng)君主立憲變法自強(qiáng)無(wú)系統(tǒng)論證維新派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)變法圖存君主立憲變法圖存?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)+西方政治學(xué)說(shuō)近代各階級(jí)救國(guó)思想資產(chǎn)階級(jí)革命派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)暴力覆清民主共和暴力革命移植西方民主學(xué)說(shuō)實(shí)業(yè)派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)實(shí)業(yè)救國(guó)經(jīng)濟(jì)救國(guó)以富圖強(qiáng)近代各階級(jí)救國(guó)思想資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)民主科學(xué)文化救國(guó)文化救國(guó)全盤(pán)移植西方民主思想文化中共核心主張救國(guó)道路理論特點(diǎn)新民主主義革命農(nóng)村包圍城市馬克思主義+中國(guó)國(guó)情+革命實(shí)踐無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩步走、領(lǐng)導(dǎo)、思想、主力、目標(biāo)1840年后（林、魏、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）近代中國(guó)的思想解放潮流19世紀(jì)末(維新變法)1915-1919（新文化運(yùn)動(dòng)）-----向西方學(xué)習(xí)四個(gè)時(shí)間段，代表中國(guó)學(xué)習(xí)西方的不同層次與階段1919年后(馬克思主義)清朝大學(xué)士徐桐對(duì)有人把美國(guó)翻譯成“美利堅(jiān)”十分惱火，說(shuō)我們中國(guó)什么都是美的，美國(guó)還有什么可“美”的？我們中國(guó)什么事情都順利，美國(guó)還有什么可“利”的？我們帝國(guó)軍隊(duì)的兵器無(wú)所不堅(jiān)，美國(guó)還有什么可“堅(jiān)”的嗎？更令人啼笑皆非的是，他認(rèn)為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國(guó)，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無(wú)過(guò)于此！”——?jiǎng)⒊韶妒垒d堂雜憶》2、清政府統(tǒng)治危機(jī)，3、中國(guó)民族危機(jī)日益加深4、愛(ài)國(guó)人士積極探索救國(guó)之路根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)近代中國(guó)必須思想解放

的原因？1、中國(guó)盲目自大，頑固的華夷觀念。1、近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中的四次爭(zhēng)論近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方三個(gè)層次器物層次派別：地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派內(nèi)容：西方先進(jìn)技術(shù)和船堅(jiān)炮利時(shí)間：19C40年代到90年代制度層次派別：資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派內(nèi)容時(shí)間：19C90年代到20C早期：西方資本主義制度（君主立憲和民主共和制度）派別：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；中共內(nèi)容時(shí)間：1915——20C40年代：資本主義思想文化（民主科學(xué)）（資產(chǎn)階級(jí)）馬克思主義（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）思想文化層次第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。一.“開(kāi)眼看世界”—器物層次材料一：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二：課文第二、三段。問(wèn)題探究：依據(jù)材料一，林、魏“開(kāi)眼看世界”是在什么背景進(jìn)行的？目的是什么？一.“開(kāi)眼看世界”

1、背景：中國(guó)危機(jī)四伏、西方迅速崛起、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗2、目的：維護(hù)封建統(tǒng)治3、派別：地主階級(jí)抵抗派4、側(cè)重：軍事技術(shù)5、主張：師夷長(zhǎng)技以制夷6、局限：只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度，以維護(hù)腐朽封建制度為目的，思想不系統(tǒng)，沒(méi)有實(shí)踐。1）林設(shè)立譯館2）編譯審訂《四洲志》近代中國(guó)第一部系統(tǒng)世界地理志。一.“開(kāi)眼看世界”-器物層次7、措施：3）編寫(xiě)著作：——當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)專(zhuān)著《海國(guó)圖志》“魏源對(duì)這部著作寄托了極大的希望，他希望人們會(huì)如饑似渴地閱讀它、研究它，通過(guò)這部作品找到讓國(guó)家富強(qiáng)的方法?！?/p>

假如你是魏源同時(shí)代的讀書(shū)人，你會(huì)閱讀《海國(guó)圖志》嗎？無(wú)論讀與不讀，請(qǐng)說(shuō)明理由。不讀。理由，一、與科舉考試無(wú)關(guān)

二、無(wú)法光宗耀祖

“魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄。

——周興旺

《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)幕末志士的必讀書(shū)?！逗?guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高。——《大國(guó)崛起.日本》（在中國(guó)）《海國(guó)圖志》問(wèn)世后卻很少有人問(wèn)津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)…最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！?jì)世《魏源和他的《海國(guó)圖志》對(duì)中國(guó)、日本的不同影響》【歷史現(xiàn)場(chǎng)1】《海國(guó)圖志》的不同境遇依據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)問(wèn)“開(kāi)眼看世界”有效嗎？多數(shù)中國(guó)人缺乏反省，新思想沒(méi)有付諸實(shí)踐?！皬拿褡宓臍v史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！上У拦?、咸豐年間的人沒(méi)有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說(shuō)，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。”

——蔣廷黻：《中國(guó)近代史》1、蔣廷黻先生這段話中的“少數(shù)人”是指什么人？2、為什么他們直到咸豐末年才覺(jué)悟到非學(xué)西洋不可？?jī)?nèi)憂

外患統(tǒng)治危機(jī)加深“發(fā)捻交乘，心腹之害也”，捻軍白蓮教1.背景：內(nèi)憂外患二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”—器物層次2、木“中學(xué)”3、花“西學(xué)”根本目的西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)挽救腐朽的封建統(tǒng)治“中學(xué)”“西學(xué)”的地位：“中學(xué)”是根本“西學(xué)”是補(bǔ)充封建倫理綱常、封建制度二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”—器物層次4、主張：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、求富5、局限：只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度，以維護(hù)腐朽封建制度為目的，長(zhǎng)期實(shí)踐失敗。上海輪船招商局6、中國(guó)近代化第一步!經(jīng)濟(jì)近代化軍事近代化教育近代化二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”—器物層次中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”—器物層次8、失敗原因根本：?jiǎn)渭円M(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，不變革封建制度。主要：沒(méi)有強(qiáng)大中央領(lǐng)導(dǎo)、頑固派破壞、列強(qiáng)阻攔、目的違背潮流7、失敗的標(biāo)志：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗

9、抵抗派、洋務(wù)派，頑固派異同相同：地主階級(jí)；根本目的；不同：1）洋務(wù)派：學(xué)習(xí)西方、領(lǐng)域廣、直接目的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，長(zhǎng)期實(shí)踐2）抵抗派：學(xué)習(xí)西方只在軍事技術(shù)、直接目的抵抗侵略，無(wú)實(shí)踐。3）頑固派：仇視外洋事物，盲目排外吳玉章回憶說(shuō)：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候，我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止。這真是空前未有的亡國(guó)條約!它使全中國(guó)都為之震動(dòng)。從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)?，F(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝防镎f(shuō)：“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)則甲午一役始也?！奔孜鐟?zhàn)敗3）條件：資本主義興起和西方思想傳入4、主張：1.早期維新派的主張：

2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等三.維新變法思想——學(xué)習(xí)政治制度1）時(shí)間：19世紀(jì)六七十年代政治：君主立憲經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義,商戰(zhàn)文化：改革科舉，辦新學(xué)堂5、局限：有理論但不系統(tǒng)，沒(méi)實(shí)踐

“西人立國(guó)，育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？”

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》思考：（1）鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了什么批評(píng)？（2）據(jù)此，他認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)什么？三.維新變法思想——制度層次1.早期維新派（19世紀(jì)六七十年代）主張：2.維新思想發(fā)展（19世紀(jì)90年代初）：政治：帝國(guó)瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)加深經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想：對(duì)早期維新思想繼承發(fā)展階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)壯大1)背景2）代表：康梁嚴(yán)復(fù)政治：建立君主立憲制，設(shè)議院開(kāi)國(guó)會(huì)興民權(quán)經(jīng)濟(jì)：發(fā)展民族工商業(yè)思想文化：改革科舉，學(xué)習(xí)西方技術(shù)2）內(nèi)容：思想大颶風(fēng)，火山大噴發(fā)亂世：君主專(zhuān)制制度升平世：君主立憲制太平世：民主共和制3）康有為的三世說(shuō)4）維新派與頑固派論戰(zhàn)內(nèi)容:要不要變法，要不要興民權(quán)君主立憲制、要不要西學(xué)改革教育核心：要不要興民權(quán)君主立憲制實(shí)質(zhì)：資本主義思想與封建思想的交鋒5）康有為的托古改制《新學(xué)偽經(jīng)考》：古文經(jīng)是偽書(shū)，動(dòng)搖封建統(tǒng)治守主訓(xùn)反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)《孔子改制考》：孔子是改革的先師，我們是托古改制，為變法提供合理依據(jù)。6）康梁維新思想的特點(diǎn)(1)西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合。(2)用孔子權(quán)威來(lái)論證維新變法的合理性，(3)把思想轉(zhuǎn)變行動(dòng)材料2：馬克思指出：“他們（維新派）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！?1)依據(jù)材料指出馬克思所指的“亡靈”是什么？(2)這說(shuō)明維新變法的思想宣傳有何特點(diǎn)？（2）特點(diǎn)：把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合（1）孔子（3））a借孔子權(quán)威減小變法阻力；

b民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；c資產(chǎn)階級(jí)軟弱性妥協(xié)性。

d康的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)。（3）為何請(qǐng)亡靈？根本“當(dāng)我讀到康、梁(特別是梁?jiǎn)⒊?的痛快淋漓的議論以后,我很快就成了他們信徒,一心要做變法維新的志士,對(duì)于習(xí)八股、考功名,便沒(méi)有多大興趣了。”《吳玉章回憶錄》《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。……在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字?！m《胡適自傳·在上?！肪S新變法如卻曇花一現(xiàn)，但是卻留有余香，依據(jù)材料你覺(jué)得它留下了何種香呢？c中國(guó)近代一次思想解放潮流。a推動(dòng)戊戌變法b促進(jìn)人民覺(jué)醒。8）作用（留香）最主要四、新文化運(yùn)動(dòng)———思想文化層次政治:經(jīng)濟(jì):思想:①?zèng)]有真正實(shí)現(xiàn)民主共和③列強(qiáng)支持袁世凱稱(chēng)帝,加緊侵略中國(guó)②袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義發(fā)展①民主平等自由思想進(jìn)一步傳播②民族資產(chǎn)階級(jí)壯大根本原因1、原因：直接原因政治:2、興起①興起標(biāo)志：②指導(dǎo)思想：③代表人物：④宣傳陣地：⑤活動(dòng)基地：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀蔡元培李大釗魯迅胡適提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化《新青年》北京大學(xué)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開(kāi)始，《青年雜志》改名為《新青年》。陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表北京大學(xué)北大為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)地？主要活動(dòng)基地北大治校：思想自由、兼容并包材料1：“拋棄官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡民主反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)反對(duì)迷信3、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容ScienceDemocracy民主科學(xué)

指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。封建專(zhuān)制愚昧迷信德先生賽先生舊道德：指以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德。三綱:

君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常:

仁、義、禮、智、信三從:

在家從父、出嫁從夫、夫死從子四德:

婦德、婦言、婦容、婦功②提倡新道德，反對(duì)舊道德為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒學(xué)所推崇的三綱五常等倫理道德是封建統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的精神工具。

蔡元培為《中國(guó)新文學(xué)大系》撰寫(xiě)總序,曾提及:“為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！彼枷敫锩膶W(xué)革命③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)舊文學(xué)與新文學(xué)《文學(xué)革命論》

陳獨(dú)秀《文學(xué)改良芻議》

胡適主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)提倡白話文代替文言文強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“須言之有物”建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)

文學(xué)革命口號(hào)的提出和白話文的使用是推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適首倡白話文《蝴蝶》

——胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

近代中國(guó)第一首白話詩(shī)《樂(lè)觀》

胡適這株大樹(shù)很可惡，

他礙著我的路！

來(lái)！

快把他砍倒了，

把樹(shù)根也掘去，

哈哈！好了！傳統(tǒng)與近代的結(jié)合病人——中國(guó)思想界醫(yī)生——新文化運(yùn)動(dòng)者舊血液——中國(guó)傳統(tǒng)文化新血液——西方文化你的血全壞了，要全換掉！不會(huì)全壞了吧，總有些還好的應(yīng)該留下吧！沒(méi)有好的了，全都?jí)牡袅耍仨毴繐Q掉！全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化,肯定一切西方文化1.動(dòng)搖封建思想的統(tǒng)治地位2.解放思想3.知識(shí)分子受到民主科學(xué)的洗禮4.為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件積極性:局限性:2.前期脫離人民群眾3、限于知識(shí)分子范圍4、沒(méi)有反帝反軍閥混戰(zhàn)1.對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定4、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)5、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展2、這一潮流在中國(guó)的傳播開(kāi)始于（）A、1915B、1916C、1917D、1918

“須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)。??????這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。??????須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流??????一九一七年的俄國(guó)革命，是２０世紀(jì)中世界革命的先聲?！?/p>

——《庶民的勝利》1、上文中的潮流指的是A、宣傳西方文化B、提倡民主與科學(xué)C、批判封建主義D、宣傳社會(huì)主義DD前期后期提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志6、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:當(dāng)時(shí)的歐洲剛剛經(jīng)過(guò)大戰(zhàn)的災(zāi)難，滿目荒涼。·······在他（梁?jiǎn)⒊┛磥?lái)，眼下的西方文明已經(jīng)到了盡頭······哪能再給非歐民族提供效法的榜樣。他還認(rèn)為，西方文明之所以走到這步田地，表面上是戰(zhàn)爭(zhēng)所致，實(shí)際上是西方文明內(nèi)在的弱點(diǎn)所造成的?！ぁぁぁぁざ韲?guó)的社會(huì)主義道路是靠馬克思的指引，十月革命的勝利亦是馬克思主義的巨大成就。俄國(guó)同樣是一個(gè)專(zhuān)制國(guó)家，20世紀(jì)初年，并不比中國(guó)先進(jìn)多少，但就是在這片既專(zhuān)制又落后的土地上，竟然誕生了歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從而一夜之間把西方資本主義世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后頭。

——啟良《20世紀(jì)中國(guó)思想史》新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者認(rèn)為，西方文明已經(jīng)沒(méi)落，而馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義革命正在崛起。五、馬克思主義傳入中國(guó)十月革命后馬克思主義傳入中國(guó)1、背景2、代表及文章3、論戰(zhàn)：?jiǎn)栴}和主義之爭(zhēng)1）代表：胡適與李大釗2）內(nèi)容：資產(chǎn)階級(jí)改良主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命3、結(jié)果1）一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)；2）出現(xiàn)一批馬克思主義者；3）出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織.4）1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生.前期（1915－1917）后期（1917－1927）小結(jié)資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建舊文化，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。新文化運(yùn)動(dòng)兩個(gè)階段：斗爭(zhēng)矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德[1]思想革命[2]文學(xué)革命民主和科學(xué)為口號(hào)。傳播馬克思主義西學(xué)東漸的階段甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前：學(xué)西方科技甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后：學(xué)西方政治學(xué)說(shuō)辛亥革命后：學(xué)西方思想文化五四運(yùn)動(dòng)后：學(xué)俄國(guó)社會(huì)主義革命新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A.白話文運(yùn)動(dòng)的興起

B.新文化思潮中的偏激傾向C.社會(huì)主義思潮的傳播

D.科學(xué)思想的廣泛傳播B新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在：①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)③有利于文化的普及和繁榮④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳動(dòng)員作用⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播

A①②④⑤B②③⑤

C①②③④⑤D①④⑤C2．有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指A．主張民主制度B．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方C．反對(duì)尊孔復(fù)古D．堅(jiān)持反封建D4.1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是A．改變了對(duì)東西方文化的看法B．系統(tǒng)地介紹馬克思主義

C．開(kāi)始宣傳十月革命D．以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想C5．前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C．掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義A在中國(guó)，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在

A．新文化運(yùn)動(dòng)興起后

B．俄國(guó)十月革命后C．五四運(yùn)動(dòng)后

D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后C1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。英國(guó)媒體稱(chēng)，這標(biāo)志著“長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國(guó)人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過(guò)來(lái)”。評(píng)論認(rèn)為《勸學(xué)篇》A．順應(yīng)時(shí)代潮流B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國(guó)未來(lái)之路D．主張拋棄孔夫子中國(guó)才能覺(jué)醒A

1．(2013·高考天津文綜卷)“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是(

)A．頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)B．洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)C．洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng)D．維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)D結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁(yè)

2．“(它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部