試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁專題04哲學(xué)與文化易錯(cuò)易混50題一、判斷題1．哲學(xué)為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】哲學(xué)為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供最一般的方法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，而不是具體方法，故原題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2．哲學(xué)的任務(wù)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。()【答案】正確【詳解】哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是愛智之學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故該觀點(diǎn)正確。3．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩大陣營。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】對(duì)于思維和存在何為本原問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。哲學(xué)的兩大陣營指的是唯物主義和唯心主義。故本題說法錯(cuò)誤。4．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”屬于古代樸素唯物主義思想。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于主觀唯心主義思想；“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”屬于辯證唯物主義思想，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5．方法論比世界觀更重要，“會(huì)做”比“肯做”更不容易。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，沒有正確的世界觀就沒有正確的方法論，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．畏天命，無所禱也，死生有命，富貴在天屬于客觀唯心主義。()【答案】正確【詳解】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。畏天命，無所禱也，死生有命，富貴在天中的“天”是指脫離物質(zhì)世界的某種“客觀”精神，也可以說是神明，屬于客觀唯心主義。故判斷正確。7．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。()【答案】正確【詳解】馬克思認(rèn)為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！惫时绢}說法正確。8．尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。()【答案】正確【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，故本觀點(diǎn)正確。9．我們要解放思想，立足規(guī)劃藍(lán)圖制定發(fā)展目標(biāo)。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】我們應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足客觀實(shí)際制定發(fā)展目標(biāo)，故本題說法錯(cuò)誤。10．腦機(jī)接口設(shè)備豐富了意識(shí)的表現(xiàn)形式，把握了意識(shí)與物質(zhì)的相互依賴。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)以來物質(zhì)。故本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。11．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，它揭示了物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，故本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。12．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映，世界的真正統(tǒng)一性在于它的可知性。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映，但人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)，物質(zhì)是本原。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。13．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人為臆造出來的。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的歪曲反映。因此，無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。故該判斷是錯(cuò)誤的。14．物質(zhì)是世界上萬事萬物的總和。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】物質(zhì)是萬事萬物的共同的本質(zhì)屬性，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，所以原題觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。15．人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。所以此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。16．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】自在事物的聯(lián)系是客觀的，盡管人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，但仍是客觀的。所以此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。17．任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。故該判斷錯(cuò)誤。18．“三個(gè)和尚沒水喝”和“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”都說明了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)影響系統(tǒng)功能。()【答案】正確【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容“三個(gè)和尚沒水喝”是整體功能小于各部分功能之和，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”是整體功能大于各部分功能之和，都說明了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)影響系統(tǒng)功能。故該判斷正確。19．我們應(yīng)該樹立全局觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。()【答案】正確【詳解】整體統(tǒng)率部分，我們做事情要立足整體，樹立全局觀念。故該觀點(diǎn)正確。20．事物發(fā)展的形式和狀態(tài)是量變和質(zhì)變。()【答案】正確【詳解】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。所以該觀點(diǎn)正確。21．新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但新出現(xiàn)的事物并非就是新事物，故本題判斷錯(cuò)誤。22．事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。因此本題觀點(diǎn)正錯(cuò)誤。23．世界是永恒發(fā)展的，任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。故此判斷錯(cuò)誤。24．事物發(fā)展是由質(zhì)變到量變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，故本題說法錯(cuò)誤。25．矛盾分析法是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。26．矛盾的同一性寓于斗爭性之中。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，故本題說法錯(cuò)誤。27．任何事物都包含利弊兩個(gè)方面。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，世界上任何事物都包含有利與不利的兩個(gè)方面，是將矛盾的客觀性事實(shí)判斷混同于依賴于人的意識(shí)的價(jià)值判斷。故該判斷錯(cuò)誤。28．具體問題具體分析是在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的普遍性。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，故本題說法錯(cuò)誤。29．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。30．只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不是只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。31．認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】認(rèn)識(shí)的根本目的是實(shí)踐。故本題說法錯(cuò)誤。32．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是“標(biāo)準(zhǔn)之一”。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。33．認(rèn)識(shí)的根本目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】認(rèn)識(shí)的根本目的是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。故本題說法錯(cuò)誤。34．正確的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)來源于人腦。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。無論是正確認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，都是來源于實(shí)踐，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。35．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化必然引起社會(huì)意識(shí)的同步變化。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)存在的變化并不必然引起社會(huì)意識(shí)的同步變化。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。36．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在能夠獨(dú)立存在，社會(huì)意識(shí)不能離開社會(huì)存在。故該判斷錯(cuò)誤。37．人民群眾都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體動(dòng)力和決定力量。()【答案】正確【詳解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量和主體力量。故本題說法正確。38．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它只會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。39．群眾觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)；勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的鑰匙是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。故該說法錯(cuò)誤。40．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值理應(yīng)放棄追求自身的個(gè)性發(fā)展。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】我們強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，故該說法錯(cuò)誤。41．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，是因人而異的。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，但正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不能因人而異，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場之上，故題目觀點(diǎn)錯(cuò)誤。42．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。43．評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。()【答案】正確【詳解】對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，故此觀點(diǎn)正確。44．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就不能追求個(gè)人利益。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。我們要尊重個(gè)人的正當(dāng)利益追求。故該判斷錯(cuò)誤。45．對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持全盤傳承。()【答案】錯(cuò)誤【詳解】對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持批判傳承，故本題說法錯(cuò)誤。46．建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。()【答案】正確【詳解】建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。故該判斷正確。47．愛國主義是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面。()【答案】正確【詳解】愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方